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新蔡县第一高级中学2024-2025学年高三下学期5月份高考模拟预测语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产和抗争，以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。
民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。
鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。
鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。
“杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。
民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。
文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。
（摘编自万建中《民间文学为何》）
材料二：
刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。
刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此塑造人物形象，推动故事发展。
刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。
（摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究——基于刘德方故事讲述的分析》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．民间文学是文学，从文本呈现样式看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为经典。
B．在分析民间文学时还应关注表演时的环境、交流行为等非文本要素，民间文学的“文学性”并非仅存于书面文本。
C．刘德方的丰富经历为他积累了大量素材，这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作品的文学价值就越高。
D．刘德方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间故事的有机部分。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一通过列举民间文学“讲故事”的例子，论证民间文学的交流本质，呼应开头“溢出文学”的观点。
B．材料一认为民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属性弱于生活属性。
C．材料二“郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全”的整齐语言，既是文学表达，也是民众即兴交流的生活案例。
D．两则材料都聚焦于民间文学，材料一主要论述民间文学的特征，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风格与实践。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．《社戏》中对“铁头老生翻筋斗”的描写，记录了浙江水乡的戏剧形态。
B．关汉卿的《窦娥冤》通过对窦娥命运的细致刻画，揭露元代社会的黑暗。
C．陕北民歌《三十里铺》在婚礼现场即兴改编歌词，融入新人的生活细节。
D．刘守华《中国民间故事史》收录各民族故事文本，建立系统的叙事谱系。
4．材料一3到7段在论证“民间文学特征”时，采用了“破立结合”的论证方式，请结合文本具体分析。
5．下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。
教学先生和叫花子看见一位姑娘从桥上走来，先生赋诗道：“十八女子多美貌，特到此处看木桥，三寸金莲足下小，罗裙前后飘过桥。”叫花子一听，认为不妥。“你这个桥这么好看啦，她偏到你这来看木桥 应该是‘路过此处看木桥’。”他又说：“……‘罗裙顺风飘过桥’，风一吹，罗裙它可以东飘、西飘，也可以前飘、后飘，先生说的是前后飘，这句不对。”这个先生就说：“你这么好的才学，怎么不教书呢，你还讨米呀 ”他说：“我像你这样的才学，老子几时就去讨米去了。”
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
生生之木（节选）
叶浅韵
旱莲花有一个好听的名字叫深山含笑。春天时，白色的花瓣绽满了枝头，一朵朵从绿叶中探出头来，像莲在佛前的静谧，也似风在阳光里的欢畅。四平村后面的山上开满了这种花，他们对这种木本花的命名方式依旧是启用最直接的感官。比如，这旱莲花的名字的由来。莲花生于水上，生于旱地而又开花像莲的植物，便称为旱莲花。当然第一个给它命名的人如果叫它山莲花，它也便是山莲花了。
还有一种叫小脚花的植物，春天时，满山坡的粉红色，像一个个风情万种的女子。四平村人的命名方式有强烈的认同感和归属感，尤其是他们对于兄弟叔侄们随口呼出的绰号。大酒瓶、木头桩、白脸五、笨水牛，张口就叫，比对他们名字的呼唤更为亲切。于是，旱莲花、老米粗、白栗树、癞蛤蟆叶，这些在书上找不到名字的植物，在四平村，一说大家都知道。最早唤出那一声名字的人，他们的肉身早已跟这些植物的根部合为一体，成为树的一部分。没有人记住他们的名字，但记住了这些植物的名字。
山上也生长着一些普通的植物，比如，青松、罗汉松、扁柏树。它们是山川河流的主人，割据一方，贡献生命之绿。然而，终是有些事物，要成为绕不过去的弯路。比如，这些长在山上的植物，恣意汪洋生长的植物在某年某月某一天，它们就站到了城里的某个小区，某栋大楼脚下，或是公园里，或是公路旁，成为美化亮化的标志物，就像我在小楼下看见的这一排排旱莲花。
从山上移栽至城里的植物，它们中的一些活了，一些死了。活着的成为风景，死了的成为垃圾。我第一次见到一株半死不活的大树上，挂了许多吊瓶，像一个生病的人需要输液。点点滴滴的不明液体进入它的身体，有一些抢救活了，有一些无可挽回地死去。死去的大树迅速被代替，活着的成为城市的卫兵。每一棵树都有自己的故乡，不知道它们在月影绰绰时，会不会怀念在山冈上的自由和寂寞，会不会想念村子里那些顽皮的孩子。
在一个寒冷的冬天，我回四平村，才进村口，就看见地上空出一个硕大的坑，原来陪我长大的那棵黄连木被挖走了。我和小伙伴们曾在树脚下刨过虫子，挖过地洞，拉过手，打过架。夏天时浓密的树荫像一把大伞，树下的泥土上有一些细小的坑，那有一种叫聋子的小虫，它倒退着身体钻进土里，看见它的影子是我们最欣喜的时刻。如今这棵大树不在了，像是我的童年被人无情挖走了。
母亲说，那树又不是你家的，卖与不卖又不是你说了算。300块钱包挖起，包上车。二叔拿到300块钱时的样子，我没有看见。缺酒钱就卖竹子，如今卖了这树。他不会明白我心中的难受，就像我不明白他每顿必喝的日子。如果我说我的童年也被卖了，二叔和母亲都会以为我是在说疯话。
母亲说买树的人先是看上村子里最大的那一棵大黄烟茶树，那一棵要四个大人手拉手才能围得严实的大树，是村子里的集体财产。祖先们一代代人都已经埋在土里了，唯有它代替他们守护着村子里的子子孙孙，开枝散叶，葳蕤生长。为了供养这棵神树，四平村下放土地时，不惜放弃树脚下大块肥沃土地的产量，并立下了不许砍伐的规矩。没想到，后世子孙有人要吃嘴丢了脚后跟，来打这棵树的主意。
买家出到一万块时，村子里已经有人开始动心了，他们在计算自己可以分得多少钱。由于大多数人对这棵树有特殊感情，大家最终没有达成一致意见。那个怀揣许多金钱的买主在这村子里转悠转悠，到那棵树前看看。我像是看见了树的颤抖，它们像被拐卖异乡的女子，在瑟瑟发抖中等待命运的宣判。
我不知道丢的这棵树是死是活，它的命运就像四平村那些嫁出去的女儿，她们已经不是四平村的一部分了。只有等到她们死去的时候，四平村的亲人们才会组成一支浩浩荡荡的队伍去送她们最后一程，而这棵树悄无声息地就没有了。
某一次，我路过另一个城市，竟然遇见了四平村一个出嫁的姐姐。我们几乎同时认出了彼此，喜极相拥，互问家事。我们的根都长在四平村，我们却像叶一样被风吹向了各处。我们又何尝不是那一棵被卖了的树，叶落谁家，都是一阵阵未知的迷雾。她羡慕我离家乡近，抬起脚就能丈量到四平村。可在我心里，我们都是四平村的客人，与一棵不知所终的大树一样，各自飘荡。
楼下的春天里，蓝底白字的标志牌上写着：深山含笑。多么好听的名字呀。林业部门工作的朋友告诉我，在这片地域生长的旱莲花，大多出自我的家乡西泽。很长一段时间它们被大规模地贱卖，一百块钱一棵。父老乡亲们忙着在山上挖这种不受保护的植物，以谋生计。
每天上下班，看着满树的旱莲花，像是与我的少年时光重新相认。极度欣喜地拍了图片，发了朋友圈。远方工作的表哥说，我从小的梦想就是砍一棵大大的旱莲花树，做一张桌子，吃饭、写字、喝茶。如今半生光阴逝去，这个梦想尚未实现，都不知道老家的山上还有那么大的旱莲花树吗？
表哥的疑问也是我的疑问，我已经很久没去老家的山上了。妹妹说，这是乱砍滥伐，要罚你款的。表哥说，如果真能让我砍上一棵，我甘愿受罚。聊天就成了一个死疙瘩，一端系在表哥的梦想里，另一端系在妹妹的现实里。而旱莲花树正站在院子里，无悲无喜。
（选自《生生之门》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．为四平村这些植物命名的人已经逝去，而他们所赋予植物的名字却在集体记忆中留存下来，强调了文化传承中集体记忆的强大力量。
B．二叔和“我”在卖树这件事上存在观念上的分歧，他只看重卖树所能获得的经济利益，根本无法体会“我”对黄连木的特殊感情。
C．大黄烟茶树“开枝散叶，葳蕤生长”象征着生命的延续和精神的传承，它繁茂的根系深深扎进泥土，荫庇着后代，见证着变迁。
D．受农村重男轻女观念的影响，四平村的姐姐远嫁异乡，我们相似的境遇让我同样感受到了浮萍般的孤独和对家乡的眷恋。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章前两段作者调用色彩，摹形拟貌，向读者介绍四平村丰富的植物种类，如数家珍。
B．加点的两个“丢”字侧重表达了作者不同的情感态度，前者批评反对，后者重记挂痛惜。
C．作者直接表明对表哥和妹妹观点的褒贬态度，让读者能清晰感受到作者的情感倾向。
D．文章以女性视角聚焦自然，富含比拟、象征等手法，以细腻的笔触呈现乡土风貌。
8．文中描写“我”和小伙伴在黄连木树下的童年趣事，请结合上下文分析其作用。
9．是否可以将结尾画线句中的树名“旱莲花”改为“深山含笑”？请结合全文加以分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陆贽请令台省长官各举其属，著其名于诏书，异日考其殿最，并以升黜举者。五月戊辰，诏行贽议。
未几，或言于上曰：“诸司所举皆有情故，或受货赂，不得实才。”上密谕贽：“自今除改，卿宜自择，勿任诸司。”贽上奏，其略曰：“国朝五品以上，制敕命之，盖宰相商议奏可者也。六品以下则旨授，盖吏部铨材署职，诏旨画闻而不可否者也。开元中，起居、遗、补、御史等官，犹并列于选曹。其后幸臣专朝，舍佥议而重己权，废公举而行私惠，是使周行庶品①，苟不出时宰之意，则莫致也。”又曰：“宣行以来，才举十数，议其资望，既不愧于班行，考其行能，又未闻于阙败。而议者遽以腾口，上烦圣聪。道之难行，亦可知矣！请使所言之人指陈其状，其人受贿，某举有情，付之有司，核其虚实；谬举者必行其罚，诬善者亦反其辜。何必贷其奸赃，不加辩诘？私其公议，不出主名，使无辜见疑，有罪获纵，枉直同贯，人何赖焉！又，宰相不过数人，岂能遍谙多士！若令悉命群官，理须展转询访；是则变公举为私荐，易明扬以暗投，情故必多，为弊益甚。”又曰：“盖尊者领其要，卑者任其详，是以人主择辅臣，辅臣择庶长，庶长择佐僚，将务得人，无易于此。夫求才贵广，考课贵精。往者则天欲收人心，进用不次，非但人得荐士，亦得自举其才。然而课责既严，进退皆速，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”又曰：“则天举用之法伤易而得人，陛下慎简之规太精而失士。”上竟追前诏不行。
（选自司马光《资治通鉴·唐纪》，有删改）
材料二：
夫工人之为业也必先淬砺其器用抡度其材干然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬②其贤能，练核③其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也。自古守文之君④，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉；称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄⑤所议诸生试家法、文吏课笺奏为得矣。
（选自王安石《取材》，有删改）
[注]①周行庶品：文中指朝廷的众多官员。②遴柬：选拔。③练核：精心查验。④守文之君：遵守成法的君王。⑤左雄：东汉南郡涅阳（在今河南南阳）人。安帝时举孝廉，迁冀州刺史。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫工人之为A业也B必先淬砺C其器用D抡度E其材干F然后致力寡G而用功H得矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．属，下属官员，与“举酒属客”（《赤壁赋》）中“属”的意思不同。
B．废，废弃，与“政通人和，百废具兴”（《岳阳楼记》）中“废”的意思和用法相同。
C．见，表被动，与“信而见疑”（《屈原列传》）中“见”的意思相同。
D．焉，句末语气词，与“风雨兴焉”（《荀子 劝学》）中“焉”的意思和用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．皇上颁诏实施陆贽的建议，但有人上报皇上说，各部门所举荐的官员都存在人情关系，朝廷不能得到有真才实学的人。
B．陆贽说，朝廷对于五品以上的官员，由皇帝发布诏令来任命他们，这大概是经由宰相互相商酌计议、奏请皇帝批准的任命方法。
C．陆贽认为，武则天选拔人才的方法失误在于变动太快，但能得到人才；皇上选拔官员的准则过于精细，反而失去了人才。
D．王安石认为，要得到称职的人才，应像左雄说的那样，考查儒生撰写笺奏的能力，考查文职官吏掌握自家所传经学的能力。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）著其名于诏书，异日考其殿最，并以升黜举者。
（2）故取人之道，世之急务也。自古守文之君，孰不有意于是哉？
14．陆贽和王安石在选拔人才方面的观点和做法有什么相同之处？请结合两则材料简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
遣兴①
陆游
西州落魄九年余，濯锦江头已结庐。
谁遣径归朝凤阙，不令小住奉鱼书②。
尘埃眯目诗情尽，疾病侵人酒兴疏。
寄语莺花休入梦，世间万事有乘除③。
[注]①诗人在蜀地任散职多年，颇适应蜀地生活，浑熙五年朝廷征召他还朝。②奉鱼书：恭敬地接受正式的任命诏令。鱼书，古代朝廷在新官员上任前会统一派发委任状和鱼符证明身份。③乘除：指事物的盛衰消长。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句从时间和空间起笔，既点明诗人贬谪生涯之久，又暗含着对往昔仕途生活的感慨。
B．颈联以“尘埃眯目”喻现实困境，诗人的诗情因此受到摧残，身患疾病也使他无心饮酒。
C．“寄语莺花休入梦”运用拟人修辞，劝美好春景勿扰，表现了诗人乐观豁达的人生态度。
D．尾联与《十一月四日风雨大作》“铁马冰河入梦来”都写到“入梦”，但表达的情感不同。
16．这首诗的前两联表现了诗人怎样的矛盾心态？请结合诗句简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“仁”是儒家学说的核心思想，《<论语>十二章》中孔子认为“ ”，就无法实行礼与乐，而曾子说“ ”，直接强调“仁”对自身的重要性。
（2）在没有互联网的古代，读书是人们获取知识的最主要途径，《项脊轩志》中“ ， ”两句，归有光就写出了自己读书的乐趣。
（3）女娲是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖。古人常使用这一意象入诗，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
清末民国时期，玉米已经完成了文化接纳，在平原地区开始发力。玉米虽然不像小麦、水稻，在北方、南方有极高的地位，却是一个好的接茬作物。首先， ① ，最短90天便可收获，可以暂接青黄；其次，玉米产量、产值较水稻、小麦之外的作物略有优势，特别是清末以来玉米已经被纳入国家粮价考量；再次，各环节的栽培技术的玉米并不复杂，玉米加工为成品粮的损耗率极少；最后，清末以来北方生态危机日渐严重，玉米有助于解决“三料（饲料、燃料、肥料）危机”。
民国时期，玉米的确较清代有一定的发展，但不管是品种、技术还是单产，都没有取得很大进步。新中国成立之后，国家长治久安，医疗水平提升，人口压力逐渐增加，较传统作物而言，玉米 ② 。历史上玉米从平原到山区再到平原，从边疆到南方再到北方，从杂粮到主粮再到饲料，从食用、饲用到多样加工品与工业用品，从农家种到海外新品种到杂交玉米再到转基因玉米，逐渐摆脱了边缘化的地位。总之，由于时代的发展和人们需求的变化，玉米的价值、身份与意义也在 ③ 。
18．下列句子中的“像”和文中加点的“像”，用法相同的一项是（ ）
A．教室的后面像个大花园。
B．他可不像你那样，上课不认真！
C．孩子们笑起来像花儿一样。
D．看这天色，像要下雨了。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡下孩子，有脚就有路。有家住京广线边上架桥郑家的同学，每天能看到京广线上的火车“况且况且”地开过来，“胡吃胡吃”地开过去，我特羡慕他们，还专门到郑姓同学家里夜宿，听火车的声音。他们上学路远，要穿过宽宽的田畈，一不小心被满畈金黄的稻海麦浪牵绊了眼和脚，或者一不小心被路边小港小汊的鱼儿虾们逗起了玩兴，或者一不小心想在泥塘边的温泉凼里洗个澡，上学一准儿会迟到。还有走得更远的，有一个男生，家住茅山张家，总是打赤脚或穿草鞋。放学路上要翻几座山包，沿清澈得可见游鱼水草的南渠走一阵子，过桥后拐进山谷，沿碧绿的水库一侧山路上行，再顺着曲曲折折的溪沟上坡，在青石板台阶上呱嗒呱嗒地独行，缘长长高高的天路登顶，回到竹林深处的家。这一路上会不会踩到虫蛇，会不会遇到野猪的袭击，会不会一脚踩翻了石板，或滑溜掉到深涧里，不知道。只知道这位同学凭着一双赤脚，在县里运动会上取得了田径项目的好成绩。
21．请从遣词造句的角度简要分析，作者是如何使文章童趣盎然的。
22．请用三个成语从不同角度描述“茅山张家男生”归家之路的环境特点。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年，我们迎来“更新”的浪潮，DeepSeek等大语言模型持续升级迭代，服务机器人开始承担社区基础医疗工作，《哪吒》通过全息投影技术实现跨次元演绎……与此同时，老字号同仁堂开设AI问诊窗口却保留古法炮制车间，敦煌研究院在数字化修复壁画时坚持沿用唐代矿物颜料配方……
材料引发了关于“新与旧”的深层思考，对此你有什么看法？请结合你的思考，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不得抄袭，不得套作；不少于800字。
参考答案
1．B 2．B 3．C 4．
①破：批判鲁迅这类的文学家将民间文学等同于书面文本，以为停留于口头上的民间文学不是文学。为论述民间文学的“生活属性”张本蓄势。
②立：提出民间文学具有浓厚生活属性的观点，强调构建民间交流的生活世界才是民间文学的突出特征。强化论点，突出民间文学重视“实践性”“互动性”等特征。 5．
①叙事形式体现了诗学风格，有文学味。故事用押韵诗文对答形式构成主干，推动故事发展，塑造人物形象。
②幽默，富有诙谐感。“老子几时就去讨米去了”等语言诙谐幽默，增添了故事的趣味性和吸引力，让人笑有所思。
③故事源于生活，贴近生活。叫花子针对先生诗句中脱离生活实际的表述进行修正，着重表现了民间文学的生活性。
6．D 7．C 8．（1）情感、主旨：通过记述往事，表达对欢乐童年的怀念和对自然被破坏的痛惜之情，凸显现代化进程对自然与童年记忆的双重破坏。（2）手法、结构：树作为记忆的见证者与上文树被贩卖后“空出硕大的坑洞”形成强烈对比，借助插叙着重表达“童年被卖”、乡情无所依托的哀伤。 9．（1）不能。①因为“莲花”有“静谧”的特点，对应后文树“无悲无喜”的状态，体现它的淡然超脱。②“旱莲花”是山里人对这种树的习惯称谓，从上文顺承而来，合乎逻辑。③表达了作者对这一乡野树种的深厚情感，对于乡土风物的热爱。④相较于“深山含笑”，“旱莲花”作为乡土消逝的见证，更能凸显主旨。
（2）能。①“深山含笑”是“旱莲花”的雅名，更贴近城里人的审美，它妆点着城市，与新环境合而为一，表现它旺盛的生命力。②修改后在文章结构上首尾呼应。③本应在“深山含笑”的树种却被人为地移栽到城市里，与后文的“无悲无喜”形成反差，具有反讽意味，也凸显了树无力改变命运的无奈。
10．BDF 11．B 12．D 13．（1）将被举荐者的名字写在诏书上，日后考核他们政绩的优劣，同时据此对举荐者进行升迁或贬黜。
（2）所以选拔人才的办法，是当今最要紧的政务。自古以来遵守成法的君王，谁在这方面没有用心呢？ 14．①陆贽和王安石都认为选拔人才有助于国家的治理，是非常重要的事情。
②两人都认为选拔人才的方法很重要，并且都提出了有关选拔人才的意见。
15．C 16．①首联写诗人被贬多年，现在已在锦江边建庐而居。诗人虽已适应闲适的生活，但内心深处仍渴望回归朝廷，施展抱负。
②颔联“凤阙”和“鱼书”分别代指朝廷和任命文书，质问为何被朝廷随意召回而不能给其正式任命文书及身份凭证（诗人知道自己虽获征召，但可能仍难以得到朝廷的重用），由此产生了去与留的矛盾心态。
17． 人而不仁 仁以为己任 借书满架 偃仰啸歌 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨（看试手，补天裂/谁为女娲手，补此天地裂/女娲戏黄土，团作愚下人）
18．B 19．①玉米生产期短
②在多方面优势显著
③不断发生深刻的转变 20．再次，玉米各环节的栽培技术并不复杂，玉米加工为成品粮的损耗率极低。
21．（1）传神的拟声词，“况且况且”“胡吃胡吃”“呱嗒呱嗒”等拟声词真切地体现了儿童利用谐音解读生活的顽皮与可爱。
（2）儿童玩心正盛，“牵绊”“逗”等动词把迟到的责任推给充满野趣的大自然。基于儿童视角，符合儿童的心理特点。
（3）所谓的“一不小心”“被”，实则是存心的主动而为，表现出儿童无拘无束、天真烂漫的特点。
（4）三个“会不会”构成排比，体现归家之路充满着未知与危险，符合孩子的冒险天性，想象力丰富。 22．示例：蜿蜒曲折、曲径通幽、人迹罕至、茂林修竹、山清水秀、碧水青山、险象环生等。
23．略

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