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统编版语文七年级下册第2课说和做练习题（含答案）
积累与运用
阅读下面的文字，回答各题。
或许你并不熟悉深xiāo的灯火，但你一定了然卓越并不会凭空而来。它需要qiè而不舍的坚持，需要目不窥园的决心。懒惰和shuò 果从不会同时出现，而勤奋和卓越总是相伴相随。愿你拥有勤奋和执着的双翼，愿你用澎湃的热情书写奋斗的故事，愿你在寻求、追逐梦想的路上步履不停。
1、给这段文字中加着重号的字词注音。
目不窥(　　)园　　 澎湃(　 　　)
2、根据这段文字中的拼音写出相应的词语。
深xiāo(　　)　　　qiè(　　)而不舍 shuò(　　)果
3. 下列句子中加着重号的词语使用不恰当的一项是(　　)
A.吃水不忘挖井人，生活在幸福和平年代的我们不能忘本，不能忘记那兀兀穷年里发生的感人故事。
B.实现我们的发展目标，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。
C.雄心壮志有时也会被岁月磨灭，当年横戈跃马、气冲斗牛的豪情最后只能变成英雄末路的老迈。
D.在他看来，文学和电影是两种迥乎不同的艺术形式，但它们之间有着相互滋养的关系。
4．下列句子没有语病的一项是( )
A．这家企业自创立以来一直坚持生产中式服装，虽然经历了许多风雨，而且百年的传承从未间断。
B．连日来，经各大媒体集中报道，遵义籍扫雷英雄杜富国的先进事迹在社会各界引起了强烈反响。
C．国家建立健全毒品监测和禁毒信息系统，开展毒品监测和禁毒信息的使用、分析、收集工作。
D．科学家将分布于全球不同地区的8个射电望远镜组成一个虚拟望远镜，成功拍摄到了第一张黑洞。
5.下列句子中标点符号的使用有误的一项是(　　)
A.仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
B.几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
C.闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
D.他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快”！
6.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）
①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。
③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。
④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。
⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。
A．①②⑤③④
B．①②③⑤④
C．④②①⑤③
D．④②①③⑤
7.下列说法有误的一项是(　　)
A.闻一多，湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。著作收在《闻一多全集》中。
B.《说和做——记闻一多先生言行片段》是一篇人物传记，高度赞扬了闻一多先生的革命精神。
C.臧克家，诗人，以一篇《老马》成名，被誉为“农民诗人”。
D.《红烛》《死水》都是闻一多的诗集，均表达了闻一多对祖国的挚爱之情。
8.请指出下面的句子所使用的修辞手法，并分析其表达效果。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
9.七年级四班正在开展“走近闻一多”的主题活动。活动中有一些问题，请你参与解决。
(1)【活动一：拟写对联】根据《邓稼先》和此课内容拟写对联。
上联：闻一多唐诗杂论_________
下联：邓稼先两弹一星刻苦钻研
(2)【活动二：口语交际】王阳同学想邀请师范大学的张教授给同学们做一场关于闻一多先生的讲座，拟写了一份邀请函。他写的邀请函中有三处错误，请你指出并修改。
邀　请　函
尊敬的张教授：
您好！我是蓓蕾学校七年级四班的王阳，我们班级准备开展“走近闻一多”的主题活动。特邀您来我校做一场关于闻一多先生的讲座，期待您的光临！
2024年6月6日
王阳
阅读理解
（一）阅读《说和做——记闻一多先生言行片段》，回答各题。
臧克家“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
　　作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽，消化尽我们中化民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族，开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。
　　不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年苦历，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
　　他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
　　做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。
　　闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
　　这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
　　作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他在给我的信上说：“此身别无长处，即然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
　　他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
　　1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物两张，代表我最近的工作之一，请传观。”
　　这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
　　在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！
　　他“说”了，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”！
　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
　　闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
　　他，是口的巨人，他，是行的高标。
　　 1980年
10.下面的句子中“钻探”一词别有新意，请你说说这样用的好处。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
11.文中在叙述方面注重通过细节描写来展现闻一多的人物形象，请找出一例并分析这样写的好处。
12.下列对文章相关内容的表述不正确的一项是(　　)
A.闻一多是“五四”以后知识分子中杰出的人物，新月派诗人，民主战士。
B.文中“‘何妨一下楼’的主人”一句，引用人们对闻一多的称呼，旨在说明他用心之专。
C.文章前半部分主要是关于闻一多先生作为学者方面的描写，该部分叙议结合，将闻一多的“说”和“做”糅合起来写。
D.“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。”这句话化用典故，句式工整，富于感情，表达了对闻一多钻研精神的赞美之情。
（二）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
当今中国正处于从传统“熟人社会”向现代“陌生人社会”转变的过程中。转变的根本原因在于社会生产方式的转变。市场经济的发展赋予人的自由、独立、平等品格以越来越突出的地位，契约的普遍建立和契约精神在全社会的被尊崇使得人们的生活方式、思维方式和人际交往方式也悄然发生了变化。人们不再固守传统的乡村生活和熟人圈子，而是走进城市开拓新的发展空间，探寻新的生活世界。在大规模的人员流动中，人与人之间也由封闭的熟人关系转向了开放的陌生人关系。
在“熟人社会”转向“陌生人社会”的过程中，自由受到越来越充分的重视和强调。“陌生人社会”是一个以陌生人关系占主导地位的社会。在这样的社会中，人与人之间彼此陌生，每个人都有属于自己在这个社会上的位置，而“所有人都有一个共同的位置，这就是自由”。因每个人都是自由者，所以就注定了人与人之间必然选择无差别的相互尊重和平等相待。
但陌生人之间因自由而生的相互尊重和平等相待，并不意味着他们之间的彼此信任。信任通常建立在人与人之间确定性关系的基础之上。确定性意味着可预期性，而信任则是可预期性的“自然而然”的结果，这在环境相对稳定和流动性较弱的“熟人社会”中表现得更为明显。在“熟人社会”中，失信的后果是相当严重的，将“信”作为一个人安身立命之本亦不为过。而在“陌生人社会”中，这种信任得以确立的确定性客观环境已经发生了巨大的变化，或者说根本不复存在。陌生人的自由是以牺牲其完整人格为代价的，而“熟人社会”中人与人之间的信任关系正是建立在对彼此完整人格较为熟悉的基础之上的。自由增加了人的流动性，“从社会学上解释，流动性造成了人的存在的碎片化，使每一个人与不同的人交往时所展现的都只是自己的某一个或某一些方面，从而使他们根本不具有相互熟悉的基础”，因此，要在陌生人之间建立彼此信任的关系无疑面临诸多挑战，其首要挑战来自人作为自由的存在所产生的不确定性的增加。然而，“不确定性增加了信任的难度，并未消除信任的意愿”。没有人愿意因自身的自由导致人与人之间相互否定、相互异化。
（摘编自冯庆旭《自由与信任：“陌生人社会”的伦理视点》）
材料二：
费孝通在《乡土中国》中所描述的“乡土社会在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社会”正是对中国传统熟人社会的完美诠释。在陌生人社会中，人与人之间的联系置身于更开放的现代社会中。
“熟人社会”和“陌生人社会”对疫情期间的公众心理有着不同程度的影响，法律在熟人社会中多是作为一种潜在威慑而存在，个体的行为更多地受道德约束。然而，在向陌生人社会转型时，道德、价值观、伦理等结构要素逐渐衰落，陌生人社会背景下疫请控制更多依靠法律。熟人社会中，人们获取的信息多是源于自身所处的熟人圈内，信息有限且容易验证。如今，互联网成为陌生人社会主要的沟通渠道，公众接触的信息繁杂且真假难辨，加剧了公众的心理负担。疫情发生后，熟人社会的情感信任能够给成员带来安全感和归属感，减少负性情绪的产生和传播。陌生人社会则完全不同，排斥、猜疑、缺乏信任会让身处疫情中的公众情绪变得更加焦躁。诸多研究表明，焦虑、恐惧、疑病等负性情绪在陌生人社会的疫情中表现得尤为突出。焦虑是个体因对未来事件潜在的负性结果过度担心而伴随的生理上的过度唤醒和躯体的紧张状态。恐惧情绪主要源于对实存危机的本能反应，以及对群体性的盲从。在疫情的高传染性以及焦虑、恐惧等负性情绪的共同作用下，疑病心理也表现得尤为突出。
在现代化进程中，陌生人社会已经建立了基本的生活秩序，来满足人们对日常生活的确定性需求。然而，疫情爆发后，其不确定性、不可预知性等扰乱了公众“例行化”的日常生活模式，原本有序的生活陷入混乱，使个体产生严重的挫败感。疫情居家使得生活、学习、工作融为一体，生活的无序使人丧失控制力，从而产生负性情绪。
负性情绪感染是重大疫情中负性情绪传播的主要途径，包括个体感染和群体感染。个体间感染通常在个体或小群体直接接触的过程中将负性情绪感染给其他人，熟人社会情绪传播正是以此模式进行。随着陌生人社会的到来和互联网的高速发展，以辐射面广、速度快捷的“虚拟群体”为中介进行负性情绪传播变得更为广泛，个体受到他人情绪感染后，形成循环反应，进一步强化他人情绪。
（摘编自向利君、杨秋玲、甘俊伟《“陌生人社会”背景下重大疫情中负性情绪应对：基于公众心态的角度》）
13. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 市场经济冲击下，人们离开乡村走进城市，乡村原有的熟人圈被打破，传统的乡村生活关系逐渐被新的人与人关系所取代。
B. 熟人社会向陌生人社会的转向中，自由这一伦理价值越来越得到重视和强调，意味着人与人关系中不确定性增加，信任难以建立。
C. 熟人社会受到地方性限制，信息可验证程度高，社交范围有限，情绪影响范围小，与陌生人社会相比，更不容易传播负性情绪。
D. 疫情冲击了“例行化”的有序生活，公众日常生活模式被扰乱，无序状态中的人们容易因此产生严重的挫败感、丧失控制力。
14. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 陌生人社会是一个封闭的熟人关系和开放的陌生人关系都存在的现代社会。
B. 人们在社会上的位置决定了他们是否自由，自由者之间享有无差别的平等。
C. 逐渐衰落的道德、伦理等要素对疫情期间的公众行为也有一定的约束作用。
D. 即使没有直接接触，疫情期间过度关注体温的疑病心理也会发生群体感染。
15. 根据材料相关内容，下列选项中的现象与相应结论的表达正确的一项是（）
A. 过去在农村，人们会帮做农活，帮忙照看别家幼小的孩子、生病的老人，体现了熟人社会中道德约束胜于法律约束。
B. 电影《十字街头》中，赵丹和白杨有交往，却不知彼此是一墙之隔的邻居，说明在陌生人社会中，人有可能隐匿自我。
C. 幼儿园教育孩子“不要吃陌生人给的糖果”，家人叮嘱老人“不要接陌生号码”，这是一种负性情绪的社会化群体感染。
D. 小王做饭时急用葱姜蒜，在社区微信群中一呼唤，就有热心邻居送上门，说明互联网让陌生人社会中的个体互相信任。
16. “老人摔倒了要不要扶？”在现代城市中成为了一个问题。请结合材料一对这一现象加以分析。
17. 如何应对突发重大疫情背景下陌生人社会中的公众负性情绪？请结合材料谈谈你的看法
（三）阅读下面的作品，完成下列各题。
江上【注】
冯至
子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……
他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。
船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。
船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。
这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”
“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”
“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。
子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”
他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。
（有删改）
[注]历史小说《伍子胥》写于1942~1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。
18．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。
B．“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。
C．子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。
D．“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。
19．关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。
B．那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
C．季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
D．季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。
20．舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。
21．渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
（四）阅读下面的文字，完成各题。
暖心的灯盏 赵畅
①灯盏是人类文明的产物，照亮过人类社会的方方面面、角角落落，留下了特有的温暖、温馨与温情。
②最初留存在我脑海里的灯盏，当是老家小山村祖父祖母掌的那盏灯。上个世纪60年代，小山村尚未通电，人们夜晚唯一的休闲方式，就是串门喝夜茶。或许因为祖父祖母热情好客，因而每晚都会引来一拨邻居登门。家长里短、闲聊胡侃间，直至有人打起哈欠，夜茶始宣告结束。
③暗夜里，祖母必然会手持这盏灯，把大伙引领到转弯角，等到他们的身影渐渐消失在长弄堂，她才会折身返回。有一次，我不解地“数落”祖母：“这些邻居对长弄堂早已熟门熟路了，即便闭着眼睛也能摸到家，您还这么认真？”祖母正色道：“不要小看这短短几分钟，不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心呵！”被祖母这一说，我自此也对这灯陡增了几分敬畏之心。
④灯盏对于夜晚，有时也意味着带来另一种生的希望——当然，也唯有经历过的人才会留下刻骨铭心的记忆。
⑤我的一位叔叔早年曾经半夜闹盲肠炎穿孔，小镇医院建议去县城紧急治疗，但曹娥江上的渡轮早已关闭。我们抱着碰碰运气的心理一起前往。或许是静夜里的嘈杂声惊扰到了船工，一盏煤油灯被点亮了，慢慢地，由暗渐明的灯光透过弓背的船盖缝隙漏射而出。睡眼惺忪的船工一声亲切的“你们有什么需要帮忙的吗”，瞬间点燃了我们心中的希望之灯，长长久久地明亮在我们全家的心坎上。
⑥从寄养小山村返回城里父母身边读书的前一天当晚，祖母流着泪，一边用一根针挑去灯上燃芯的积垢，一边念叨着：“老话说，‘灯越拨越亮，书越读越明’，你回到城里去，一定要把书读好，‘字眼’掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。”
⑦其时我年少不谙事，并没有完全悟透祖母这番良苦用心，直至读大学时一位老大哥被窝里打手电筒看书之举，才给了我应有的启迪和开悟。
⑧这位老大哥来自农村，只有初中学历。同处一个寝室，我发现他每天的小菜就是一盒复蒸的绍兴梅干菜，可这并不影响他的刻苦攻读。他不仅是起床最早、晚自习最迟的人，也是我们寝室里的“百科全书”。有一次子夜，我发现他的头竟埋没在了被窝里，正当我诧异时，从被窝的皱褶里透出一丝微弱的手电筒光线。原来，他正躲在被窝里读书。后来我才知，这已然成为他的一种读书常态，或者说，这也成为他后来者居上的底气。自此以后，我对“咬得菜根读书香”的情愫、“笨鸟先飞”的精神有了深刻的领悟。自然，那丝暗淡而暖心的手电筒光线也照亮了我闯荡书山学海之路。
⑨无论何种灯盏，只要发出光来，用得恰到好处，它总会给人直抵人心的温煦与慰藉。
⑩前不久，我在绍兴邂逅当地“点亮一盏灯”团队的创始人董国光，一位浙江省道德模范、中华十大信义人物、2024年第四季度“中国好人”。2009年冬天，还是下岗工人的他帮一位孤寡老人安装了一盏电灯。而正是这盏不起眼的小灯点亮了他致力民间公益的道路，也成为爱心服务社的名字起源。而今，团队已在省内外组织发起了12000多次爱心活动，受益者5万多人次。在参与的4800多名志愿者中，大多数队员是因感动而进入的，其中还有不少是曾被团队帮扶过，因感恩、为回报而主动加入的。于是乎，区区萤火般的灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。
灯光微微，烛火蒙蒙，穿越着亘古的幽情，物质的灯盏而今虽已更新换代，但融染其间的温润情愫从未缺位。有人说，人类心中有一种美好的东西，它让这个世界充满了阳光——那是一盏用来照亮别人的心灯。如果每个人的心灯里注满了爱的悲悯、情的暖意、思的秉性，一俟点亮，照亮的终将是整个世界。（有删改）
22、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 已更新换代的物质灯盏，照亮过人类社会的方方面面、角角落落。
B. 文章以“灯”为线索，串联多个故事，体现散文形散神聚的特点。
C. “咬得菜根读书香”形象地展现了“我”大学时勤奋苦读的画面。
D. 记叙、描写、议论等表达方式的综合运用，增强了文章的表现力。
23、原文第⑨段还有一个关于“灯”的故事。以下故事中，你认为是哪一个，为什么？
a。修车摊主王师傅在巷口挂灯泡，为夜行人照明。
b。某探险队员在洞穴迷路，用头灯照明探路，最终脱险。
c。商业街霓虹灯彻夜闪烁，吸引顾客。
24、 结合语境，按要求回答问题。
（1）“字眼”掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。（这个句子蕴含了什么道理？）
（2）于是乎，区区萤火般灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。（加点词有什么作用？）
25、本文第③段与链接材料塑造人物的方法有何不同？请简要分析。
链接材料：
突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。
（节选自茨威格《列夫·托尔斯泰》）
26、文章结尾画波浪线句意蕴丰富，请结合船工、老大哥、董国光的故事，谈谈你的理解。要求：任选两位人物。
答案
1、kuī péng pài 2.宵 锲 硕 3.A 4.B 5.D 6.C 7.B 8.这句话运用了排比的修辞手法，表达了作者对闻一多先生的卓越学术成就、诗歌成就，以及大无畏的革命精神的赞美。句式整齐，节奏分明，层层递进，富有气势。9.（1）严谨治学 （2）①称呼“尊敬的张教授”要顶格写。②没有写清楚来学校做讲座的具体时间、地点。③应将落款处署名和日期调换位置。
10、“钻探”的本义是机械地向地下钻孔并取样分析，为研究地质、探矿等提供资料，这里则形象地说明了闻一多先生对古代典籍的钻研之深、探寻之坚，体现了闻一多先生治学的刻苦和严谨。
11、示例：“目不窥园，足不下楼”这一细节，表现了闻一多的刻苦精神，也体现了作者对闻一多先生的钦佩和赞美之情。
12、C
13、.A
14、.B
15.B
16.①现代城市已进入陌生人社会，更多依靠法律约束，而不是道德约束，“扶老人问题”属于道德讨论；而陌生人社会中，人们难以建立信任关系，会产生“扶老人可能会被讹诈”的担忧。②人们讨论“老人摔倒了要不要扶”，说明现代社会并不是完全丢弃了道德，人们并没有相互否定和异化。
17.①依法防控，为疫情防控提供法制保障。②舆论引导，媒体及时公开、透明发布疫情信息。③ 专家从专业角度科普疫情防控知识。④稳妥推进复工复产，使生活逐步进入正轨。⑤加强心理咨询和干预工作的展开。⑥加强网络管理，规范疫情信息在互联网中的传播。
18.B 19、D
20、①子胥登上渔船，清新的空气，和谐的橹声等都使他感到安宁；②船到江中央，月涌江流，子胥的思绪随江水奔涌，复仇的情绪渐趋激昂；③渔船缓缓前行，子胥观察摇橹渔夫，体会渔夫的世界，感念渔夫的恩惠，享受到不曾体验过的柔情。
21、①把渔夫改为无意施恩的普通人，更显出平凡人“恩惠”的博大；②借渔夫来书写一个散淡处世的境界，与伍子胥的世界构成对比；③放弃描述惊险的外部冲突，转向探究人物的内心冲突；④使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。
22. C
23. 示例：a王师傅挂灯为夜行人照明，给人带来温煦与慰藉，与文章“利人”“温情”的主题吻合。
24. （1）读书能清除心灵蒙昧，让人通达明理。
（2）“区区”指细微、细小，与“燎原”形成反差，突出“点亮一盏灯”公益活动影响广泛。
25. 前者运用动作（语言）描写，以祖母为乡邻持灯送行（对“我”的教诲），表现祖母为人着想的善良（睿智）；后者运用神态（肖像）描写，重点刻画列夫·托尔斯泰眼神犀利，突出他深刻的洞察力。
26. 船工在深夜时点亮煤油灯，渡急症病人过江。以“情的暖意”给予帮助，驱散绝望，点亮爱的心灯。老大哥在被窝打手电筒苦读，终成“百科全书”。以“思的秉性”突破自我，以身励人，照亮求知之路。董国光创建“点亮一盏灯”公益团队，聚万人善行成燎原之势。以“爱的悲悯”扶弱济困，传递温暖，让“情的暖意”循环不息。

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