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课题：创造宣言
【教学目标】
1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法；
2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式，品味文章语言的精妙；
3、领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用。
【教学重难点】
1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点；
2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式，品味文章语言的精妙；
3、体会文章表达的主旨。
【教学过程】
一、课程导入
创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。
二、新课讲授
1、作者简介
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。
2、写作背景
本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
3、文体知识
“宣言”是一种演讲词，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
4、梳理字词
三、分析探究
1、整体感知
（1）本文采用了哪几种表达方式？以哪种表达方式为主？
本文采用了议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文属于驳论文，运用先破后立的主要写法。
（2）给文章分层，概括层意，理清文章的议论思路
第一部分(1—3)：通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么创造。
第二部分(4—10)：通过事例分别批驳几种“不能创造”的错误观点，得出中心论点。
第三部分(11)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己“汗”“血”“热情”去创造。
（3）本文揭示主旨（即中心论点）的是那句话？
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
（4）文章题目为《创造宣言》，作者发出的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
2、深入探究-第一部分
对比论证，将教育者和宗教家、美术家的工作进行比较，指出教育者的工作不是造神也不是造石像，而是创造真善美的活人。
3、深入探究-第二部分
（1）作者针对哪几种错误观点进行驳论？
环境太平凡；生活太单调；年纪大小；太无能了；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
（2）作者是怎样对错误观点进行批驳的？主要运用了什么论证方法？得出的结论是什么？
作者运用了典型事例与名言警句来进行反驳。
论证方法：举例论证、引用论证为主，比喻论证为辅
结论：处处需要创造，天天都是创造的机会，人人都可以创造。（中心论点的概括）
4、品味语言
（1）第4段：但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。
运用了排比的修辞手法，强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
（2）第9段：但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
运用了排比的修辞手法，强调有志者排除万难也可创造巨大成就。
（3）第9段：如何理解“歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。”这句话
这是一个过渡句，借歌德的话来论述玄奘、哥伦布、莫扎特最终成功是因为他们有勇气继续创造，点明创造的重要性。
（4）第9段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，运用了比喻的修辞手法，分析本体与喻体，如何理解这句话？
作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
（5）第9段：“古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。”理解这句话的意思。
这句是对上文引用事例的理论论证和总结，一方面强调了“创造”的重要性，另外也点明了在“走投无路”时如何创造。
四、课堂小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。(共22张PPT)
陶行知
《创造宣言》
创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。
新课导入
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。
作者简介
本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
写作背景
“宣言”是一种演讲词，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
文体知识
崇拜( ) 倘若( ) 监牢( )
懒惰( ) 遁词( ) 鲁钝( )
懦夫( ) 自暴自弃( )
梳理字词
chóng
tǎng
jiān
duò
dùn
dùn
nuò
bào
本文采用了议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文属于驳论文，运用先破后立的主要写法。
本文采用了哪几种表达方式？以哪种表达方式为主？
整体感知
给文章分层，概括层意，理清文章的议论思路
第一部分(1—3)：通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么创造。
第二部分(4—10)：通过事例分别批驳几种“不能创造”的错误观点，得出中心论点。
第三部分(11)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己“汗”“血”“热情”去创造。
整体感知
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
本文揭示主旨（即中心论点）的是那句话？
整体感知
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
文章题目为《创造宣言》，作者发出的宣言是什么？
整体感知
1 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
2 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
3 教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
深入探究-第一部分
将教育者和宗教家、美术家的工作进行比较，指出教育者的工作不是造神也不是造石像，而是创造真善美的活人。
对比论证
4 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
5 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
6 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
7 有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
深入探究-第二部分
8 有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说:"下下人有上上智。"我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗
9 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
深入探究-第二部分
环境太平凡
生活太单调
年纪大小
太无能了
山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已
作者针对哪几种错误观点进行驳论？
深入探究-第二部分
作者运用了典型事例与名言警句来进行反驳。
论证方法：举例论证、引用论证为主，比喻论证为辅
结论：处处需要创造，天天都是创造的机会，人人都可以创造。（中心论点的概括）
作者是怎样对错误观点进行批驳的？
主要运用了什么论证方法？
得出的结论是什么？
深入探究-第二部分
第4段：但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。
运用了排比的修辞手法，强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
品味语言
第9段：但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
运用了排比的修辞手法，强调有志者排除万难也可创造巨大成就。
品味语言
第9段：如何理解“歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。”这句话
这是一个过渡句，借歌德的话来论述玄奘、哥伦布、莫扎特最终成功是因为他们有勇气继续创造，点明创造的重要性。
品味语言
第9段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，运用了比喻的修辞手法，分析本体与喻体，如何理解这句话？
作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
品味语言
第9段：“古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。”理解这句话的意思。
这句是对上文引用事例的理论论证和总结，一方面强调了“创造”的重要性，另外也点明了在“走投无路”时如何创造。
品味语言
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
课堂小结
结 束 ！

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