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吉林省松原市2024-2025学年高一下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
宋人对陶渊明有“知道”“闻道”“见道”的评价，是把陶渊明视为中国传统文化的一种理想模式、一种理想境界，认为他代表着一种很高的价值取向，把他定位成一种传统文化模式的价值符号。
一个民族的文化模式，可以把注重事功，以“志于道”作为人格理想、以“齐家、治国、平天下”的社会功利作为人生价值实现的文化模式称为“载道文化”；而把超越社会功利，追求人生的审美境界，注重个体的精神需求，以个体精神的逍遥自适作为人生价值实现的文化模式称为“闲情文化”。载道文化关乎国家社稷、人伦纲常、政教风化、经济仕途，有着鲜明的社会功利性；而闲情文化则关乎个体之情致、志趣、风神、气度等，往往表现为一种悠闲散淡的情怀、一种玄澹雅致的意境、一种高远脱俗的韵致。
闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的“专利品”，它是作为儒家传统的对应物出现的，往往带有狂放、怪诞的色彩。而陶渊明的意义正在于：他以自己独特的人生实践将在魏晋名士那里既有几分放诞又有几分做作的“闲情”化为一种高雅而平实的、能够为人们普遍实践的人生艺术。
陶渊明心中有一个庄子式的价值判断：权势、功名、贪欲等都是违反自然的异己力量，个体精神应当从“物”的束缚中解脱出来；受制于外物的功利满足是卑微渺小的，而个体精神上的自适才是最值得珍视的；对名利地位声誉的功利追求，远远比不上超功利的精神享受，况且那些功利的追求和满足又往往是以身心屈辱为代价的。
陶渊明虽然归隐了，但他的心并不是一眼干涸的深井。在月白风清的夜晚，他因“有志不获骋”而悲愤难眠；为了寄托对残暴政治的不满，他写下了热情豪放的《咏荆轲》；在《读〈山海经〉》组诗中，他更是“借荒唐之言，吐岔涌之情”。这些诗篇展示了诗人忧国伤时的悲烈情怀，让人们看到了陶渊明性格中执着激烈的一面。而对于固穷之节的坚持和对于道义的追求，也同样表现着陶渊明的执着，这在《咏贫士》《拟古》等诗中都可以看到。对于生命的流逝、物质生活的匮乏，他也“每每多忧虑”，不能无动于衷。可见作为高士的陶渊明对于世事、人生、生命都有相当的执着。执着与通达在他身上体现了完美的统一。这貌似矛盾的两面却和谐地构成了一个入世极深而出世甚远的境界：他心里有许多牵挂羁绊，想得极深，盼得极切——这是他入世极深的一面；他能够从那些牵挂羁绊中解脱出来，从从容容地从荆棘遍生、浊流纵横的人间世走过，神情散淡，气韵飘逸——这是他出世甚远的一面。在人生这出悲喜剧中，陶渊明能“进”能“出”，从容自然。
（摘编自韦凤娟《论陶渊明的境界及其所代表的文化模式》）
材料二：
归隐与入世的两难抉择，曾困扰了无数英雄和才子，其中享誉盛名的，当属那个“不为五斗米折腰”的陶渊明。其率性任情、不苟同于流俗的情怀备受后世名人雅士推崇，影响极大。
然而，这位“隐逸诗人之宗”是否果真自始至终甘于远离政治经济舞台，种豆南山下，乐此而不疲呢？
其最为后人称道的、代表其“淡泊气节”“隐逸志向”的作品，当推《归去来兮辞》《归园田居》五首和《饮酒》等。
可事实上，我们需要多维解读陶渊明。他曾几番入仕，一腔热血，满怀抱负：效仿东汉田畴。乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末驰报刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”《读〈山海经〉》第十首：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔，徒设在昔心，良辰讵可待！”感慨机遇已失，徒怀雄心。细读这些篇章，又哪里有什么“恬淡静穆”和“傲视功名”？
归隐田园几年之后的诗作，却是愁苦渐深，看不出所谓“崇尚自然、追求自由的浪漫情怀”。如《庚戌岁九月中于西田获早稻》中“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干”——忍受种田的劳苦，是为了糊口和免祸。田园生活已不再“浪漫”，而是透出几分无奈。
僻居乡村多年后，《怨诗楚调示庞主薄邓治中》中，字里行间，处境困苦更甚，心情忧怨更深：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田；风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠”，旱灾、虫灾、风灾、水灾轮番来袭，饥寒交迫中度日如年，如“造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”。此时心境，不知是怨还是悔？那“不为五斗米折腰”的豪气已经荡然无存。
显然，陶渊明的辞官归隐，与其说是出于“崇尚自然”的本心，毋宁说是无可奈何的逃避。只是，田园生活远远不是“恬淡浪漫”这一种底色，南山除了野菊花，还有螟蜮蝗虫、饥馁贫乏和寂寥孤衷；而人，永远不可能饿着肚子体验田园风光。
可叹后人，只见其“归去来”的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提，更鲜有人正视高适笔下的感慨：“生事应须南亩田，世情尽付东流水！”而对陶氏“挂印辞官”极尽推崇与美化，号召世人起而效仿之，岂非断章取义，误尽天下书生？
（摘编自林永芳《南山岂止野菊花》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．相较于载道文化，闲情文化关乎个体之情致、志趣等。重视个体的精神需求，具有超越社会功利的一面，因而对士人影响更大。
B．在韦凤娟看来，《咏贫士》《拟古》《咏荆轲》《读<山海经>》等虽然体现了陶渊明不同的思想情感，但都展示出其性格中执着的一面。
C．在林永芳看来，归隐还是入世是困扰无数英雄和才子的话题，在对这两者进行思考与取舍的人之中，陶渊明无疑是最为著名的。
D．虽然陶渊明是隐逸之宗，但林永芳否定了他的隐逸行为，认为他并不甘心远离政治经济舞台，隐逸只是一种无可奈何的逃避。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．闲情文化经过陶渊明的升华后少了一份狂放和怪诞，多了一份高雅和平实，成了中国传统文化的一种理想模式，是一种人人都要实践的人生艺术。
B．因为陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少，所以后世之人很少提及他的困顿愁苦、挣扎怨叹。
C．陶渊明曾经雄心满怀，志向高远，如效仿田畴参与政事，也写下诗作以自勉，但作为闲情文化的代表，我们须弱化他积极入世的一面。
D．依据林永芳的观点，虽然陶渊明的《归园田居（其一）》描写了恬静怡人的田园风光，但是陶渊明此时的处境并不一定是恬淡浪漫的。
3．结合材料内容，下列选项中不能证明材料一观点的一项是（ ）
A．采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。——《诗经》
B．孙子荆雅敬王武子。武子丧，子荆临尸恸哭，曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。——《世说新语·伤逝》
C．五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——《道德经》
D．必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。——《小窗幽记》
4．韦凤娟认为宋人把陶渊明定位成了一种传统文化模式的价值符号，这种“价值符号”的内涵是什么？请结合材料一简要概括。
5．有人认为韦凤娟与林永芳都能立体地解读陶渊明。请结合材料对这一观点加以说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
白洋淀边的一次小斗争
孙犁
有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。
走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。”
我说：“道远。”
他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。
老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！”
过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。”
老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。
老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。”
可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”
没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。
老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。”
我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？”
老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”
从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。
老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。”
我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”
老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。”
最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们提了活的去！”
1945年（选自《孙犁集》花城出版社）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。
B．本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。
C．本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。
D．小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用。
7．孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文写老人以日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。
B．文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。
C．文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的诗情画意。
D．本文语言具有韵律美，多处运用方言和修辞，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。
8．孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。
9．有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”
（节选自《鸿门宴》）
材料二：
舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。”项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。……是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。
先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。
太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”
（节选自《史记·樊郦滕灌列传》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大臣震A恐B不见臣等C计事D顾E独与一宦者F绝乎G且陛下独H不见赵高之事乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．参乘，即“骖乘”，古代乘车，尊者在左，御者在中，在右陪坐者称“参乘”或“车右”。
B．如，意为“如果”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如或知尔”中的“如”意思相同。
C．让，意为“责备”，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思相同。
D．适，意为“往，到”，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“适”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．当刘邦处于险境之时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽。
B．樊哙原以杀狗卖肉为生，后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后，做了舍人。
C．刘邦晚年患病不见朝臣，樊哙直入宫内，说赵高篡权一事，使其振作起来。
D．司马迁认为樊哙等依靠努力名垂汉室、百世流芳，表达了对他们的赞许之情。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。”
14．《陈涉世家》中，陈胜发出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊。从某种程度上说，两则材料都印证了陈胜的说法，请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
减字木兰花①
黄庭坚
中秋无雨。醉送月衔西岭去。笑口须开。几度中秋见月来。
前年江外。儿女传杯兄弟会。此夜登楼。小谢②清吟慰白头。
【注】①此词作于黄庭坚被贬黔南时期。②小谢：即谢朓，南齐诗人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。其诗风清新秀丽。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词的首句开门见山地描述中秋时节的天气状况，为赏月创造了良好的氛围。
B．“笑口须开”，写词人虽然遭贬谪但是仍然强作笑颜，尽显其乐观旷达之态。
C．“几度中秋见月来”，表达了词人对中秋赏月深深怀念和怀才不遇的感慨。
D．“小谢”句既表达出对生活的淡然态度，又在超脱中涵盖着无可奈何的愁思。
16．“醉送月衔西岭去”一句别具韵味，请简要分析其在表达上的妙处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说“ ， ”。
（2）杜甫《登岳阳楼》“ ， ”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。
（3）洞庭湖是澄澈的，词人张孝祥的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
青蒿素，也称黄花蒿素，是从黄花蒿茎叶中提取后制成的一种药物。它的发现，源于中国传统中医药与现代科学的完美结合。20世纪60年代，全球疟疾疫情愈演愈烈，疟疾在众多国家和地区疯狂蔓延，像一个无情的恶魔，肆意吞噬着人们的健康，导致大量人口患病甚至失去生命。医院里挤满了被疟疾折磨的患者，社会秩序也因疫情受到严重影响。在这危机重重的背景下，中国科学家们义无反顾地开启了寻找抗疟新药的征程。屠呦呦带领团队查阅大量古代医籍，他们 A ，最终从青蒿中成功提取出青蒿素。
青蒿素的份子结构独特，这种结构赋予了它高效的抗疟活性。与传统抗疟药物不同，青蒿素能够快速有效地；杀死疟原虫，尤其是对那些已对传统药物产生奈药性的疟原虫，效果更为显著。它的出现，为全球疟疾防治工作带来了革命性的变化，整救了数以百万计的生命。如今，青蒿素及其衍生物广泛应用于疟疾治疗领域，并且在其他疾病的研究中也展现出潜在的应用价值。在国际上，青蒿素也 B ，成为中国医学对世界的一大重要贡献。
18．下列词语与文中“青蒿素”的命名方式最相似的一项是（ ）
A．甘草酸 B．赤小豆 C．罗汉果 D．西洋参
19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。
21．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
22．某科普节目计划制作一期关于青蒿素的动画短片，需要为青蒿素设计一段开场白，请根据以上材料，替青蒿素写一段自我介绍，要求信息准确、语言生动，不超过80个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
关于“探索”，有人认为，探索的核心在于突破常规、大胆创新；也有人主张，严谨细致的科学态度才是探索的基石；还有人提出，探索需要将感性认知与理性分析相结合。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．D 3．A 4．①化魏晋士人的“狂放和怪诞”为“高雅而平实”的人生艺术；
②解脱外物的束缚，超越社会性功利来追求个体精神上的自适；
③将执着与通达统一，最终达到从容自然。 5．①韦凤娟从执着和通达（或者出世与入世）结合的角度来解读陶渊明；
②林永芳从傲然与悠闲、困顿与愁苦两个角度解读陶渊明。
【导语】两篇材料从不同维度解构了陶渊明的文化符号意义。材料一（韦凤娟）以“闲情文化”为框架，强调陶渊明将魏晋名士的放诞转化为可实践的人生艺术，突出其“入世极深而出世甚远”的辩证统一。材料二（林永芳）则通过文本细读，解构隐逸神话，揭示田园生活的困顿与政治抱负的未竟，呈现被浪漫化叙事遮蔽的生存困境。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“因而对士人影响更大”错误。“载道文化”和“闲情文化”两者是并列关系，“因而对士人影响更大”缺少原文依据。
C.“陶渊明无疑是最为著名的”错误。原文为“享誉盛名”。
D.“林永芳否定了他的隐逸行为”错误。结合原文“我们需要多维解读陶渊明”和末段“可叹后人，只见其“归去来”的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提……岂非断章取义，误尽天下书生？”可知，林永芳并没有表达对陶渊明的否定，她的目的是指出后人曲解陶渊明带来的危害。
故选B。
2．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。
A.“是一种人人都要实践的人生艺术”错误。该说法主观夸大，原文为“能够为人们普遍实践的人生艺术”。
B.“因为陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少，所以……”错误。首先，“陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少”缺少文本依据；其次，“后世之人很少提及”不符合原文，原文是“只字不提”；再有，选项强加因果关系。
C.“我们须弱化他积极入世的一面”错误。材料一强调陶渊明兼具入世与出世，材料二也提到他的雄心壮志，如效仿田畴等，可知我们需要全面看待他，而不是弱化某方面。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一主要论述了陶渊明所代表的闲情文化模式，强调其超越社会功利，追求人生审美境界，注重个体精神需求的特点，并指出陶渊明将魏晋名士的“闲情”化为高雅平实、普遍实践的人生艺术，以及他身上执着与通达的统一。
A.诗句描述了采摘芣苢的情景，更多地体现了对日常生活的描绘和对劳动的赞美，没有体现出超越社会功利、追求个体精神需求或审美境界的内容，故不能证明材料一观点。
B.“学驴叫”是魏晋时期具有怪诞、狂放色彩的行为方式，与材料一中提到的“闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的‘专利品’”相吻合，故可以证明材料一观点。
C.这句话是道家强调要从“欲望”的束缚中走出来，强调了对精神追求的重视，与材料一中“超越社会功利，追求人生的审美境界，注重个体的精神需求”的观点相契合，故可以证明材料一观点。
D.这句话强调了出世与入世的辩证关系，与材料一中提到的陶渊明“执着与通达在他身上体现了完美的统一”相呼应，故可以证明材料一观点。
故选A。
4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力
①结合“闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的‘专利品’，它是作为儒家传统的对应物出现的，往往带有狂放、怪诞的色彩。而陶渊明的意义正在于：他以自己独特的人生实践将在魏晋名士那里既有几分放诞又有几分做作的‘闲情’化为一种高雅而平实的、能够为人们普遍实践的人生艺术”可概括出，化魏晋士人的“狂放和怪诞”为“高雅和平实”的人生艺术；
②结合“陶渊明心中有一个庄子式的价值判断：权势、功名、贪欲等都是违反自然的异己力量，个体精神应当从‘物’的束缚中解脱出来；受制于外物的功利满足是卑微渺小的，而个体精神上的自适才是最值得珍视的；对名利地位声誉的功利追求，远远比不上超功利的精神享受”可概括出，解脱外物的束缚，超越社会性功利来追求个体精神上的自适；
③结合“执着与通达在他身上体现了完美的统一……陶渊明能‘进’能‘出’，从容自然”可概括出，将执着与通达统一，最终达到从容自然。
5．本题考查学生分析文章思路和评价观点的能力。
①结合“执着与通达在他身上体现了完美的统一。这貌似矛盾的两面却和谐地构成了一个入世极深而出世甚远的境界：他心里有许多牵挂羁绊，想得极深，盼得极切——这是他入世极深的一面；他能够从那些牵挂羁绊中解脱出来，从从容容地从荆棘遍生、浊流纵横的人间世走过，神情散淡，气韵飘逸——这是他出世甚远的一面。在人生这出悲喜剧中，陶渊明能‘进’能‘出’，从容自然”可知，韦凤娟从执着和通达（或者出世与人世）结合的角度来解读陶渊明。
②结合“其率性任情、不苟同于流俗的情怀备受后世名人雅士推崇，影响极大”“归隐田园几年之后的诗作，却是愁苦渐深”“陶渊明的辞官归隐，与其说是出于‘崇尚自然’的本心，毋宁说是无可奈何的逃避”“后人，只见其‘归去来’的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提”等处可知，林永芳从傲然与悠闲、困顿与愁苦两个角度解读陶渊明。
6．D 7．D 8．①乐观、坚强；②刚烈勇敢；③智慧从容；④团结一心，全民抗日；⑤热爱生活，善良朴实。 9．①题目“白洋淀边的一次小斗争”，老头给我讲的小事是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子，故事情节虽简单，却不失荡气回肠。（情节“小”）②老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通过普通平凡的小人物们的斗争经历，展现了那个大时代的精神风貌。（人物“小”）③文章选择抗日战争时期白洋淀这个特定的环境反应老头口中反复提到的“这两年”全中国上下抗日这样的大环境大背景，表达了军民积极参与抗日的主题。（环境“小”）
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的”和“文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用”说法都有误。老人不仅亲眼所见这一场小斗争，也以交通员的身份亲身参与，他也是小说的主人公之一，老人、姑娘等人组成了人物群像，共同揭示文章主题。
故选D。
7．本题考查学生分析文章文体特点和表现手法的能力。
D.“具有韵律美，多处运用方言”错误。从语言叙述风格来看，小说不管是景物描写“芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有”，还是人物描写“撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸”“老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利”，语言都朴实、清新、自然，充分体现了自然美、诗意美，并不是韵律美。且文中并无多处方言。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据“老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利”可知，老头干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，由此可见白洋淀百姓的乐观坚强。
根据原文“上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了……这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花”可知女子勇敢对抗日本兵，不愿让人随意欺辱。由此可见白洋淀百姓的刚烈勇敢。
根据原文“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了”可知三位女子对抗日本兵，不但消灭了敌人还顺利逃脱。由此可见白洋淀百姓的智慧从容。
根据原文“于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员”“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的”可知，白洋淀的百姓联合起来，人人参与抗日活动。由此可见，白洋淀百姓团结一心，全民抗日。
根据原文“老头儿爱交朋友”可见白洋淀百姓热爱生活，“父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的。”由此可见，白洋淀百姓善良朴实。
9．本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。
第一点从小说题目出发，点明“小战斗”的具体情节内容，本文涉及战斗的情节内容并不占全文的主要篇幅，只在文章将行至结束时才出现，虽然如此，但这次小小的斗争，充满了智慧和波折，充满令人荡气回肠之感。
第二点从小说的人物形象出发，小说所塑造的人物，老人、老人的儿子、姑娘们等，都是普通的百姓，但就是这些普通人，都运用自己的方式参与革命斗争，展现了那个大时代的精神风貌。
第三点从小说的社会环境出发，将宏大、持久的抗日战争聚焦为一场局部的战争，不仅是白洋淀抗日战争的写照，也是全中国上下军民同心、共同抗战的缩影。
10．BDG 11．B 12．B 13．（1）之所以派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
（2）沛公带领一百多骑兵通过项伯当而拜见项羽，（向项羽）谢罪说：“没有封锁函谷关一事。” 14．①汉高祖刘邦出身农家，身份卑微，后来成为农民起义的领袖，在楚汉相争中战胜项羽，开创大汉王朝。
②樊哙曾以杀狗卖肉为职业，后来跟随刘邦起兵，建立赫赫战功，被封侯拜将，成为开国功臣。
【导语】这两篇材料均围绕樊哙展开。材料一通过鸿门宴上樊哙的言行，展现其勇猛豪爽、能言善辩；材料二补充其早年经历及救沛公、劝高祖之事，凸显其忠诚。两则材料多角度塑造出樊哙有勇有谋、对刘邦忠心耿耿的形象，展现其在历史事件中的重要作用。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大臣们都很震惊害怕，陛下不召见我们一起计议事情，难道只是想和一个宦官诀别吗？况且陛下难道没看到赵高的事情吗？
“大臣”是主语，“震恐”为并列结构，作谓语，其后断开，应在B处；
“臣等”作“计事”的主语，“顾”表反问，放在下句句首，应在D处；
“乎”为句末语气词，表反问，其后断开，应在G处。
故选BDG。
11．本题考查学生理解文言实词、虚词及文化常识的能力。
A.正确。
B.错误。唯恐/如果，好像。句意：杀人唯恐不能杀尽。/句意：如果有人了解你们。
C.正确。都是“责备”的意思。句意：这天如果没有樊哙闯入营帐责备项羽。/句意：做大事不必顾及小节，有大礼节不回避小的责备。
D.正确。往、到/适应。句意：我到丰沛地区。/句意：年轻时就没有适应世俗的性格。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后”错误，由原文“初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人”可知，是跟随汉高祖攻下沛县之后。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“故”，……的原因；“备”，防备；“非常”，古今异义，意外的变故；“者……也”表判断。
（2）“从”，使……跟随，带领；“因”，通过；“谢”，谢罪；“闭关”，封锁函谷关。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
结合原文可知，陈胜的“王侯将相宁有种乎”强调身份贵贱并非天生。
①刘邦出身农家，早年只是个泗水亭长，身份低微，却能率领起义军推翻秦朝，在楚汉之争中胜出，最终建立汉朝，成为帝王，如材料中描述他从丰沛起兵，逐步发展壮大势力，直至成就伟业，其从平民到帝王的经历打破了“王侯将相有种”的观念。
②樊哙早年以屠狗为业，社会地位低下，后来跟随刘邦起义，从“初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之”等内容可以看出，他在战场上奋勇杀敌，屡立战功，后被封为舞阳侯，实现了从卑微职业者到王侯将相的转变，体现了才能和机遇比出身更重要。
参考译文：
材料一：
项王手握剑柄跪直身子问道：“这位客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的护卫樊哙。”项王说：“真是个壮士！赏他一杯酒。”于是给了他一大杯酒。樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王说：“赏给他一条猪腿。”于是给了他一条生的猪腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能再喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的！秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作关中王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，您反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我私下认为大王不应该采取这种做法！”项王没有话回答，说：“坐。”
材料二：
舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队。……项羽驻军戏下，准备进攻沛公。沛公带领一百多骑兵来到项营，通过项伯的关系面见项羽，向项羽谢罪说：“我把守函谷关，并不是想阻止您入关，并没有别的意图。”项羽设宴犒赏军中将士，正在大家喝得似醉非醉的时候，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔剑在席前起舞，想趁机击杀沛公，而项伯却一再挡在沛公的前面。……这一天若不是樊哙闯进大营责备项羽，沛公的事业几乎就危险了。
以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，樊哙推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。看到高祖独自枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“当初陛下和我们一道从丰、沛起兵，平定天下，那是多么雄壮啊！而如今天下已经安定，您又是多么疲惫啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖听罢，笑着从床上起来。
太史公说：“我到过丰县和沛县，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、夏侯婴的故居，了解他们平素的为人，真是闻所未闻啊！当他们操刀杀狗或贩卖丝绸的时候，难道自己知道日后能附骥尾，垂名汉室，德泽传及子孙后代吗？”
15．C 16．①运用拟人手法：一个“衔”字，将月亮和西岭拟人化，仿佛月亮是被西岭衔住，慢慢西沉，使整个画面富有动态感和趣味性，形象生动地描绘出月亮西下的情景。
②营造意境：通过“醉送”一词，营造出一种略带惆怅的意境，词人在醉酒的状态下送别月亮，给人一种繁华将尽、好景难留的感觉。
③以景衬情（情景交融）：月亮的离去暗示着美好事物的消逝，结合词人被贬黔南的背景，衬托出词人内心的孤寂、落寞和对时光流逝的感慨。
【导语】这首词通过对中秋意境的描绘，折射出思乡怀旧和对人生遭遇的达观态度。词中写中秋月下的欢聚与离别，抒发了友人相聚的喜悦与因贬谪而无法与家人共度良宵的遗憾。运用“小谢”典故，高妙地将清新飘逸之感与个人的孤独愁思结合，表达了词人对人生的不舍与无奈。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“怀才不遇的感慨”错误。这句词主要是表达词人对往昔中秋经历的感慨，有对时光流逝、往昔美好不再的喟叹,，并没有直接表达怀才不遇的感慨。词的重点在于对月亮的多次见证，而非个人的仕途失意。
故选C。
16． 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
①运用拟人手法： “衔”字的使用非常巧妙，它赋予了月亮和西岭以人的动作，仿佛月亮是被西岭“衔”住，然后缓缓沉入西山之后。“衔”字形象地描绘了月亮慢慢下沉的状态，给人一种动态的美感。这种拟人化的描写不仅让画面变得更加生动活泼，还增强了读者的代入感，仿佛亲眼目睹了这一美丽而又稍带哀愁的场景。
②营造意境： “醉送”二字不仅点明了词人的状态，还营造出一种略带惆怅的氛围。醉酒之人往往情绪较为放松，但也容易触发深层的思考和感慨。在这种情境下送别月亮，暗示着美好时光即将结束，带有一种无奈和不舍的情感。
③以景衬情（情景交融）：月亮常常被视为美好事物的象征，其西沉的过程暗示着时间的流逝和美好事物的消逝。结合词人被贬黔南的背景，这一景象进一步衬托出他内心的孤寂和对时光流逝的感慨。“月衔西岭去”不仅是对自然景观的描写，更深层次地反映了词人内心的复杂情感，既有对美好时光的留恋，也有对自身命运的无奈。
17． 端章甫 愿为小相焉 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 悠然心会 妙处难与君说
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：焉、坼、乾坤、悠。
18．A 19．①“份子”应改为“分子”。②“奈药性”应改为“耐药性”。③“整救”应改为“拯救”。 20．A百折不挠（呕心沥血）B声名远扬（举世闻名、闻名遐迩） 21．比喻 表达效果：生动形象地描绘出疟疾疯狂蔓延、危害巨大的特点，突出了疟疾疫情的严重性和紧迫性，引发读者对疟疾危害的深刻认识，也为后文科学家们寻找抗疟新药做了有力铺垫，强调了科研工作的必要性和重要性。 22．大家好！我是青蒿素，诞生于传统中医药与现代科学的融合。我能高效杀灭疟原虫，改变了全球疟疾防治格局，还在探索更多疾病治疗的可能性，为人类健康助力。
【解析】18．本题考查学生分析词语命名方式的能力。
“青蒿素”的命名方式是“植物名（青蒿）+提取物类别（素）”。
A.“甘草酸”：“甘草”为植物名，“酸”为提取物类别，命名方式与“青蒿素”完全一致；
B.“赤小豆”：直接以植物果实名称来命名；
C.“罗汉果”：直接以植物果实名称来命名；
D.“西洋参”：以产地加植物名称来命名的。
故选A。
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“份子”应改为“分子”，“分子”指物质中保持原物质化学性质、能够独立存在的最小微粒，符合“青蒿素的结构”这一语境。
②“奈药性”应改为“耐药性”，“耐药性”指病原体或肿瘤细胞对药物的敏感性降低，“耐”有“受得住”之意，“奈”无此义项。
③“整救”应改为“拯救”，“拯救”意为“救助使脱离危难”，“拯”为“救助”之意，“整”无此义项。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：由“查阅大量古代医籍”“最终从青蒿中成功提取出青蒿素”可知，语境强调屠呦呦团队在研究过程中耗费大量心血、不懈努力，可用“百折不挠”“呕心沥血”。“百折不挠”指无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强；“呕心沥血”形容费尽心血，多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
B处：由“成为中国医学对世界的一大重要贡献”可知，语境强调青蒿素在国际上知名度高、影响大，可用“声名远扬”“举世闻名”“闻名遐迩”。“声名远扬”指名声传扬到各地，形容名声很大；“举世闻名”指全世界都知道，形容非常著名；“闻名遐迩”指名声传得很广，远近闻名。
21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
①文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，将“疟疾”比作“无情的恶魔”。
②表达效果：通过比喻，生动形象地展现了疟疾疯狂蔓延、危害巨大的特点，突出了疫情的严重性与紧迫性，既能引发读者对疟疾危害的直观感受，又为后文中国科学家开启抗疟新药研究的背景做了铺垫，强调了科研工作的必要性。
22．本题考查学生语言表达之拟写开场白的能力。
①自我介绍需包含关键信息：来源（从黄花蒿茎叶提取，传统中医药与现代科学结合）、功能（高效杀灭疟原虫，用于疟疾治疗）、价值（改变全球疟疾防治格局，在其他疾病研究中有潜在应用）。
②表达上采用拟人化手法，如“从黄花蒿茎叶中走来，由传统中医药与现代科学孕育而生”，语言生动简洁，符合动画短片的科普风格，且控制在80字以内。
23．例文：
探索的三重境界
人类对未知的探索如同一场永无止境的朝圣之旅。在这场旅程中，有人高举创新火炬，以突破常规为信仰；有人手持精密仪器，以严谨态度为圭臬；还有人试图在感性与理性之间寻找平衡点。这三种探索观看似矛盾，实则构成了探索行为的三重境界——它们不是非此即彼的选择，而是相辅相成的整体。
突破常规的勇气是探索的第一重境界。历史长河中，那些改变人类认知版图的伟大发现，无不始于对既有框架的质疑与超越。哥白尼提出日心说时，他挑战的不只是天文学理论，更是整个中世纪的世界观；爱因斯坦的相对论颠覆了牛顿物理学的绝对时空观，为人类打开了认识宇宙的新窗口。这些探索者如同思想的狂想者，他们具备“疯狂”的特质——那种不囿于成见、敢于想象不可想象之事的能力。没有这种勇气，人类的认知将永远困在经验的牢笼中。
当狂想者的灵感火花点燃探索的火炬后，严谨细致的科学态度便成为保持火焰不灭的燃料。这是探索的第二重境界，也是将可能性转化为确定性的关键环节。居里夫人在发现镭元素的过程中，经历了数年枯燥的提纯工作，处理了数以吨计的沥青铀矿，最终才获得0.1克的纯镭。中国天眼FAST的总工程师南仁东，带领团队在贵州山区跋涉十二年，只为找到最适合建设射电望远镜的洼地。这些探索者如同思想的匠人，他们用耐心与精确雕琢真理的形状。
探索的第三重境界是感性与理性的平衡艺术。爱因斯坦曾言：“想象力比知识更重要”，但他同时也强调逻辑推理在科学发现中的关键作用。中国古代科学家张衡发明地动仪时，既运用了精湛的工艺技术，又融入了“天地人合一”的哲学思考；达·芬奇创作《蒙娜丽莎》时，既展现了惊人的艺术直觉，又应用了解剖学和光学原理。这些探索者如同思想的智者，他们懂得在逻辑与直觉之间灵活切换。法国数学家庞加莱描述自己的发现过程时说：“想法突然出现，好像灵感一现。但在这之前，必然有长时间的潜意识工作。”感性提供了探索的方向和动力，理性则确保了探索的路径和结果的有效性。
探索的三重境界构成了一个完整的认知循环：突破常规打开可能性空间，严谨态度验证和实现这些可能性，而感性与理性的平衡则确保探索既有人文温度又有科学准度。在专业分工日益精细的时代，我们既需要专精一隅的深度，也需要融会贯通的广度；既要有颠覆性思维的勇气，也要有坐冷板凳的定力，更要有在多元视角间切换的智慧。
唯有如此，人类的探索之旅才能既保持创新的活力，又不失真理的准绳，在浩瀚未知中稳步前行。

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