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(共29张PPT)
核心问题：革命文化作品中的人物形象扁平？
缺乏变化？
艺术价值不高？
她们 ？
——《荷花淀》《小二黑结婚》联读=
世界上若没有女人，这世界至少失去十分之五的真，十分之六的善 ，十分之七的美。 ——冰心
她们开始是怎样的人？
入乎其内
水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
女人低着头说：“你总是很积极的。”
水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”
女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。（，此处另一版本为逗号）家里怎么办？”
小说本来是虚构，但也要遵守历史的事实，让故事逻辑具备颠簸不破的合理性。
—王安忆
三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。第二天早上，她起得很迟，于福虽比她着急，可是自己既没有主意，又不敢叫醒她，只好自己先去做饭，饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆，于福问她道：“不去打听打听小芹？”她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”于福也再没有敢说什么，把饭菜做成了放在炉边等，直等到她梳妆罢了才开饭。
饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得
长长的说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！”
她吃完了饭，换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一
次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给
她赶上，往区上去。
《小二黑结婚》
前情补充
三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上的第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句，只会在地里死受。
《小二黑结婚》
前情补充
青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。
　 这是三十来年前的事。……三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。
《小二黑结婚》
前情补充
三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿。
以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。
三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。第二天早上，她起得很迟，于福虽比她着急，可是自己既没有主意，又不敢叫醒她，只好自己先去做饭，饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆，于福问她道：“不去打听打听小芹？”她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”于福也再没有敢说什么，把饭菜做成了放在炉边等，直等到她梳妆罢了才开饭。
饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得
长长的说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！”
她吃完了饭，换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一
次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给
她赶上，往区上去。
母亲的态度，取决于她整体的处境以及她对此的反映。
——伏波瓦
“欲”背后爱的匮乏。
——《曹七巧，时代梦魇里的“疯女人”》
她们后来成为怎样的人？
入乎其内
这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟作战，出入在芦苇的海里。
温和的、配合丈夫战斗的妇女——勇敢的战士
三仙姑那天在区上被一伙妇女围住看了半天，实在觉得不好意思，回去对着镜子研究了以下，真有点儿打扮得不像话；又想到自己的女儿快要跟人结婚，自己还卖什么老俏？这才下了个决心，把自己打扮从顶到底换了一遍，弄得像个长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去。
被欲望裹挟的不得体的女人——回归正常生命流程和伦理秩序的长辈
她们美吗？
出乎其外
美是一种有意味的形式。
——李泽厚
哀而不伤，乐而不淫。
——孔子
来自同学们对小说人物的质疑：
Q1:过于诗意的描写是否有损革命者身上的牺牲感？(水生嫂）
Q2:人物转变太过于突然，是否有强凹大团圆结局的嫌疑？（三仙姑）
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
……
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
牺牲的目的和力量源泉是诗意而美好生活。
小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。
这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟作战，出入在芦苇的海里。
我喜爱写欢乐的东西，我以为女人比男人更乐观。
——孙犁
邻近的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：”看看！四十五了！“”看那裤腿！“”看那鞋！“。三仙姑半辈子没有脸红过，偏这会儿撑不住气了，一道道热汗在脸上流。
三仙姑只听见院里人说”四十五“”穿花鞋“，羞得只顾擦汗，再也开不得口。
偏又有个知道底细的断断续续讲”米烂了“的故事，这时候三仙姑恨不得一头碰死。
转变原因？转变时间？
Q2:人物转变太过于突然，是否有强凹大团圆结局的嫌疑？（三仙姑）
作者的创作灵感源自一起真实的案件。
1943年4月，作者赵树理在同驻地房东的一个亲戚拉家常时得知，那位亲戚的侄儿叫岳冬至，是村里的民兵小队长，因为与从河北武安县搬进山里的一个叫智英祥的俊女子自由恋爱，结果被几个把持村政权的坏人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。
从可能发生的变化的角度看待现实，就是实事求是地面对现实。
——马克思主义文学理论家特里·伊格尔顿
我每逢写作的时候，总不会忘记我的作品是写给农村的读者
读的。
——赵树理
1942年4月26，施行《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》。
1943，公布《妨害婚姻治罪法》。同年4月。发生岳东至惨案。
1943年5月写作《小二黑结婚》，反响热烈。
1950年5月颁布《婚姻法》。1952年，为了配合《婚姻法》颁布，歌剧《小二黑结婚》登台公演，风靡全国。
1957年，全国包办婚姻从原来占总数90％，下降到10％；自由或半自由婚姻从原本的10％，上升到90％以上。
诗味
土味
美
她们过时了吗？
出乎其外
Q：在战争结束的和平年代，恋爱自由也已成为常态，我们是否还能从她们（水生嫂、三仙姑）身上获得启示吗？
水生嫂不只是水生嫂，是千千万万个水生嫂，当我们读懂了她的情怀，那每一个平凡普通的日子就是幸福。
三仙姑不只是三仙姑，有千千万万个三仙姑，当我们读懂了她的悲苦，那每一份自由的爱情都值得被珍惜。
苔花虽小，自成芳华，无数的“她”组成了鲜活的“她们”。
“她”既是唯一，也是万象。过去的“她们”也是现在的“我们”。
红色江山来之不易，守好江山责任重大。要讲好党的故事，革命的故事、英雄的故事，把红色基因传承下去，确保红色江山后继有人、代代相传。
——习近平
再会

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