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大律币八校联考高三年级模拟考试（二）
语文试卷
本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。第I
卷1至6页，第Ⅱ卷7至12页。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴
考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本
试卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！
第I卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦千净
后，再选涂其他答案标号。
2.本试卷11小题，每小题3分，共33分。每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要
求的。
一、(9分)
阅读下面的文字，完成1一3题。
电影《哪吃之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）自上映以来，票房成绩斐然，不仅在国内市场大放
异彩，也在海外市场引发了观影热潮，。影片中，一口四川方言的太乙真人、说着天津方
言的陈塘关百姓，让观众感受到了浓厚的地域文化氛围，也让与哪吒相关的景区、景点迎来旅游热。
有媒体刊文指出，近年来，跟着电影打卡热门景点已经成为热门文旅消费模式。在《哪吃2》中，
陈塘关百姓和龙宫将士的角色都使用了天津方言配音，天津文旅部门()推出多条“哪吒”主题
体验线路，客流量增加近30%。
。它将传统神话故事与现代元素相结合，塑造出了一个个鲜活的角色形象。比如
主人公哪吃，他的“魔童”设定让人()，烟熏妆、松垮裤腿及略带痞气的不羁表情正是他作为
“魔童”性格的外在表现。同时，电影对《西游记》《封神演义》等古典神话的现代化改编也并非简单
的()，而是通过技术手段实现视觉化转译，给观众带来了全斯的视觉体验。
1.依次填人文中括号处的词语，最恰当的一项是
A.借势眼前一亮
复制
B.趁势
耳目一新复刻
C.趁势
眼前一亮复制
D.借势耳目一新
复刻
语文第1页（共12页）
2.下列填人文中第一段画横线的句子，最恰当的一项是
A.这种影响力很快延伸至观众互动领域，带动景区打卡热潮
B.其影响力迅速外溢至文旅领域，引发了“跟着哪吒去旅行”的热潮
C.其文化辐射效应迅速扩散，引发方言文化的广泛讨论
D.电影与文旅产业的融合效应凸显，推动相关产业协同发展
3.将下列句子填人文中第三段横线处，排序最恰当的一项是
①这种创新演绎为传统文化注人了新的活力
②《哪吒2》的成功并非偶然
③而是在深入挖掘传统文化内涵的基础上进行创新
④它没有停留在对传统神话的简单复述上
⑤使其更贴近当代观众的审美需求
A.②④③①⑤
B.②③④①⑤
C.④③②①⑤
D.④②③⑤①
二、(9分)】
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念，是人们对知识本质、来源、性质、标准、
价值等的种种假设，是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角，可以把知识观分为原
始知识观、古代知识观、现代知识观和后现代知识观四种。
原始知识观，又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成
的知识观念。
古代知识观，又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同，它致力于建立一种“本
体论”。本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据，致力于弄清世界万物为什么存
在、如何存在等根本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题，是抽象的、绝对的、终极的、求恒的
知识。
现代知识观，又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识，是既得到观察和实验证实又
得到严格的逻辑证明的知识，是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为：知识的陈
述是借助特殊的概念，符号、范畴和命题进行的，数学和逻辑学是最基础的科学语言；知识是客观
的、普遍的、价值中立的，观察和实验是获得可非知识的唯一来源。
后现代知识观，又称为多元加识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上，认
为知识具有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理，而是开发歧
见、维护竞争和对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构，摧毁现代社会单一的科学权
语文第2页（共12页）天津市八校联考高三年级模拟考试（二）
语文试卷
一、{9分，每小题3分)
1.D【解析】借势：借助已有的趋势或热度。趁势：利用时机主动行动。语境中天津文旅部门是楷
助电影热度，故用“借势”。排除BC。“耳目一新”强调整体感受的新颖性。“跟前一亮”侧重瞬
间的视觉冲击。与“设定”搭配应选“耳目一新”。排除A。
2.B【解析】精推衔接“影响力迅速外溢”与“旅游热”，呼应后文，衔接恰当。A.“观众互动领域”表
述模糊，未明确指向文旅：C.聚焦文化辐射，未关联后文“旅游热”；D.泛谈“产业协同”，未体现
“哪与旅游的直接关联。
3.A【解析②总起：成功并非偶然。④③转折递进：没有停留在复述上→在深人挖掘基础上创
新。①⑤总结：创新注入活力→贴近当代审美。关键词衔接：“并非偶然”→“没有停留在”→“而
是”+“这种创新”→“使其”。
二、{9分，每小题3分】
4.D【解标】材料二第六自然段指出“生成式人工智能在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、
逻辑锥理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足”，
D项中“远超人类”与原文矛盾。
5.B【解析结合材料一第五自然段可知，后现代知识观特征是“多元”。B项符合这些特征，ACD
三项体现现代知识观。
6.A【解标由材料二第四自然段“不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众”可知，A顶遗漏
“社会公众”，表述不完整。
三、{15分，每小题3分)
7.D【解析】意：心意，意图。此处可理解为担忧、忧虑。
8.A【解桥均为介词，用。B.代词，代冯唐/动词，到。C.副词，于是/副词，竞然。D.连词，表并
列/连词，表转折。
9.D
10.D【解祈古代“幕府”可指将军府、地方军政大吏的官署，文中“幕府”指将军府署，泛指将军的
办公机构，而非专指营帐。
11.C【解析魏尚因“首虏差六级”（杀敌数目与上报相差六个）被治罪，而非战功“多报了六级”。
四、(25分)
12.（1)赵王迁即位后，充听信郭开的谗言，最终诛杀李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵遗
逃，赵国被素国俘虏消灭。
【解析】“乃”，竞然，1分，“存”，最终，1分；“北”，败逃，1分，“为秦所商灭”，被动句，1分。
(2)(他们)向幕府上报战功，（因）一句话不符合（实际），文更就依法制裁他，他们的赏赐没有
执行。
【解析“上功幕府”，省略介词“于”，1分；“绳”，制裁，1分；“不行”，未执行，1分；整体通顿，1分。
13.广言路：直言批评文帝赏罚不公(“陛下法太明，赏太轻，罚太重”)，打破君臣对话的禁忌。以
“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”直接质疑帝王权贼，推动言论开放。(2分)
明功罪：对比论证，李牧因赵王信任“赏赐决于外”，成就赵国霸业，魏尚因小错（首虏差六级）被
削爵，赏罚失衡。历史教训，引用赵国诛杀李牧导致灭亡的例子，鳖示文帝明辨功罪。(2分)
【参考译文】
材料一冯唐，他的祖父是赵国人。冯唐以孝道著称，担任中郎署长，侍奉汉文帝。文帝乘车
经过，问冯唐：“老人家怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐全都如实回答。文帝说：“我在代国时，
我的尚食滥高法多次向我谈论越国将领拳齐的贤能，（讲述他）在钜鹿城下作战的事。如今我每次
吃饭，心意未曾不在钜鹿。您知道李齐吗？”冯唐回答：“（李齐）担任将领还不如廉颜、李牧。”文帝
问：“为什么？”冯唐说：“我祖父在赵国时，担任将领，与李牧交好。我父亲曾任代国丞相，与赵将李
齐交好，了解他的为人。”文帝听说廉颇、李牧的为人后，非常高兴，拍着大腿说：“唉！我偏偏得不
到廉颇、李牧这样的将领，（有了他们，）我难道还怕匈奴吗！”冯唐说：“臣斗胆！陛下即使得到廉
颜、李牧，也不会重用他们。”文帝大怒，起身回宫。过了很久，（文帝）召见冯唐责备他道：“您为什
么当众盖每我，不能私下说吗？”冯唐谢罪说：“我是个粗鄙之人，不谨忌讳。”
当时，甸奴刚刚大规摸入侵朝那，杀死北地都尉孙仰。文帝担桃句奴，于是最终又问冯唐：“您
怎么知道我不能重用康颜、李牧？”冯唐回答：“我听说上古君王派遣将领时，跪着推动车轮（表示尊
重信任)，说：‘国门以内的事，我来决断；国门以外的事，将军决断。’军功爵赏都由将军在外决定，回
来再上奏。这不是虚夸之言啊。我祖父说，李牧担任赵将驻守边境时，军市的租税都自己用来犒赏
土兵，赏踢由将军在外决定，不受朝廷干扰。君王交给他重任而要求他成功，因此李牧得以充分施
展才能，向北驱逐单于，大酸东胡，消灭澹林，在西面克制强大的秦国，在南面抵御韩国、魏国，在那
时，赵国兀乎称霸。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是歌女。赵王迁即位后，竞听信郭开的速言，最
终诛杀李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃逃，赵国被秦国俘虏消灭。如今我私下听谎
魏尚担任云中守，军市的租税全部用来犒赏士兵，还拿出私人线财，每五天杀一头牛宴请宾客、军
吏、亲近左右，因此匈奴远避，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾入侵一次，魏尚率军出击，新杀
敌人众多。士兵都是平民子弟，从田间参军，哪里知道‘尺籍伍符’（这些法令律例）呢？（他们）整日
作战，杀敌捕获俘虏，（他们）向慕府上报战功，（国）一句语不特合（实际），文吏就依法制裁他，他们
的赏赐没有执行，而官更依法必究。臣愚螽地认为陛下法令太严苛，奖赏太轻，怒罚太重。且云中
守魏尚（仅仅）因杀敌数目与上报相差六个，陛下就把他下交给官吏，削夺他的瓣位，判处一年的刑
期。从这件事说乘，陛下即使得到廠颇、李牧，也不会重用。我确实愚蠡，触犯了禁尽，斌当死罪，该
当死罪！”文帝听后很高兴。当天派冯唐持礼节赦免魏尚，恢复他云中守之职，并任命冯唐为车骑
都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
材料二冯唐谈论用将之道，主要目的在于广开言路、明辨功罪罢了。冯唐说：“上古君王派遣
将领时，跪着推动车轮，说，‘国门以内的事，我来决断：国门以外的事，将军决断。”这不仅是言语，
更是真的有这样（诚恳的）心意。诚恳之心用才能来辅佐，成功不被猜忌，赏罚不受文书（泛指僵硬

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