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高二语文（下）五月月考试卷
本试题卷共8页，23题。全卷满分 150分。考试用时 150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下而的文字,完成1~5题。
材料一:
一般人赞美姜夔的词,说他是“清空”的。“清空”是什么呢 是指要摄取事物的神理而遗其外貌。就是你写梅花时,并不是正式地写梅花,而是不沾滞于梅花的外貌,这是所谓的“清空”。他们把姜夔的词跟吴文英的词对举,说姜夔是清空的,吴文英是质实的。“质实”的一派,就是吴文英那一派,他们写得典雅奥博,也就是用很多的典故,但写得非常深奥,词采非常秾丽,但过于胶着于所写的对象,过于沾滞。他写一个题月就完全围绕这个圈子来写,不跳出去。这就是“质实”。
这是一般人的议论,从外表上看起来也果然是如此的,然而我却有些不同的看法。我以为姜白石的清空缺乏感发的力量,他完全是用思想来安排,而吴文英却不然。吴文英在运用典故时,常常加进感发。吴文英是南宋最后一个非常值得注意的作者。他的作品一方面有南宋的长处,一方面有北宋的长处。他是把周邦彦的思力安排跟辛弃疾、苏东坡的感发结合起来的人。这可能是我的偏见,但也不仅是我一个人的偏见。周济在《宋四家词选·序论》中也说过:“梦窗立意高,取径远，皆非余子所及。惟过嗜饭钉,以此被议。”“梦窗”是吴文英的号。他说梦窗的“立意高”,就是有非常高远的情思。“取径远”,是说梦窗写的时候一方面掌握主题,一方面是从高远的地方写下来的。
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“皆非余子所及”,不是其他人所能赶上的。我个人以为吴词不是姜词所能赶上的。世界上当然有赞美姜白石的人,写《词源》的张炎就是赞美姜白石而贬吴文英的。《词源》说吴文英的词“如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段”。张炎在这里的意思就是说,吴文英的词如一个七宝的楼台，用了很多漂亮的字,可是你把它拆碎下来一研究,都是不成片段的。这是张炎的偏见。他又说,吴文英的词“质实”,“质实”的结果是凝滞,即死板晦昧,让人读起来不明白,可是我以为不是如此的。我以为吴文英的词是能从质实之中跳出来的,他的空灵是在高处的变化。这也不是我一个人的见解。周济就说了,“若其虚实并到之作,虽清真不过也”,说周邦彦也比不上他，又说“梦窗奇思壮采”,就是说吴文英有非常不平凡的情意,有非常丰富壮丽的彩色。“腾天潜渊”,飞起来飞到九天，沉下去沉到九渊。“返南宋之清泚,为北宋之秾挚”,挽回来南宋的那种清泚(清泚正是姜白石的特色),就是写得很清,一点也没有浅俗的话。看起来很清,如同水,反而缺少真正感发的力量,正如水太清了里边就连鱼都没有了。他说吴文英是挽回了南宋的清泚,成为北宋的秾挚,就是回到北宋那种秾挚深厚的感情。除去他这样说以外,另外一个清代词评家况周颐也曾经说,吴文英的词“与东坡、稼轩诸公实殊流而同源”,这是吴文英词的好处。
(摘编白叶嘉莹《唐宋词十七讲之姜夔》)
材料二:
姜词“清空”的表现之一为意之“清”。所谓“意”,就是词中所表达出来的主观感情、思想,以及理想、志趣,也就是词的意蕴和内涵。姜词不论是感慨身世、时事、交友酬答,还是念物、怀人、纪游，无不使人感到一股“清气”幽悠而来。如《念奴娇·闹红一舸》“……翠叶吹凉,玉容销酒,更洒菰蒲雨。嫣然摇动,冷香飞上诗句。日暮,青盖亭亭,情人不见,争忍凌波去 只恐舞衣寒易落,愁入西风南浦……”姜夔此首咏物词,以荷喻志,骨重神寒,不可不谓其志“清”。其他如“第四桥边,拟共天随住”(《点绛唇·丁未冬过吴松作》),“鲈鱼应好,旧家乐事谁省”(《湘月·五湖旧约》)等都表达了他不为世用、以隐居为志的“清”气。宋代词人在词中抒写志向的不在少数,如苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中抒写的豪杰之志,辛弃疾“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)的英气等,但均不似姜词的“清气”,大约只有朱敦儒的“玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳”(《鹧鸪天·西都作》)等词中抒发的超尘脱俗的情志能与之并论。如《鹧鸪天·正月十一日观灯》“巷陌风光纵赏时,笼纱未出马先嘶……花满市,月侵衣,少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归”。都城繁华,只觉“春寒浅”;花灯辉煌,只爱一轮冷月。笼纱马嘶,淡隽而出。出游气象万千的临安灯夜,姜夔不为华丽富贵所动,他的心境极为恬淡,仿佛置身于外,此亦不可不谓“清”--心气之清。姜夔的其他纪游词,也都透射出这种心气之清淡。如参加安远楼落成典礼时所作的“西山外,晚来还卷,一帘秋霁”(《翠楼吟·淳熙丙午冬》);诣石湖时所作的“长记曾携手处，千树压,西湖寒碧”(《暗香·旧时月色》)。姜夔还曾为张鉴填过贺寿词《阮郎归》:“……静看楼角拂长枝,朝寒吹翠眉。休涉笔,且裁诗,年年风絮时。绣衣夜半草符移,月中双桨归。”“福如东海,寿比南山”之类的贺寿之词,易露俗气。此词就是姜夔为张鉴填的两首贺寿词之一。姜夔一生不仕，其生活来源除了卖字以外,主要靠友人周济。范成大去世后,他到杭州跟随张鉴先后达十年之久，可以说,张鉴对他也是恩重情厚。但姜薆并未因此就在贺寿词中表现俗气媚态,只有词觅清幽,共览明月,咏诗赏字的清雅友情的表述,表明姜夔有独立人格,与那些仰人鼻息、阿谀奉承的食客不同。这种清高,体现在他的交游酬赠之词作中也正是一种“清气”-——清情之气。
(摘编自陈志斌《野云孤飞,去留无迹一一论姜夔词的清空特征》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.“清空”是指摄取事物的神理而遗其外貌,即不沾滞于事物的外貌。
B.叶嘉莹认为吴文英的作品兼有南宋、北宋的长处,在感发的方面强于姜夔。
C.宋代词人抒写志向时表现不同,苏东坡豪气,辛弃疾英气,朱敦儒、姜夔清气。
D.姜夔一生不仕、生活清贫的经历和独立的人格,决定了他不会表现出俗气媚态。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.如果“质实”派作词完全限于题目这个圈子,那么对事物之“神”的挖掘可能浅薄。
B.张炎认为吴文英的词过于“质实”而造成凝滞,是因为他虽站在高处却看不到吴词的变化。 C.“清”固然好,但如果没有一点浅俗,就会缺少真正感发的力量,可见“清”也应适度。
D.由“不为世用、以隐居为志”“不为华丽富贵所动”可知,姜夔的“清”是远离功名利禄的。
3.下列选项,不符合材料二中“清气”的一项是(3分)
A.“会当凌绝顶,一览众山小”(杜甫《望岳》),表达了诗人的雄心壮志和对未来的憧憬,展现出宏大的抱负与气魄。
B.“采菊东篱下,悠然见南山”(陶渊明《饮酒·其五》),展现了诗人远离尘世、悠然自得的心境，体现出一种闲适淡泊的情志。
C.“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》),描绘出一个在冰天雪地中独白垂钓的渔翁形象，体现出诗人的孤高与超脱。
D.“零落成泥碾作尘,只有香如故”(陆游《卜算子·咏梅》),借梅花即使凋零成泥也依然保持香气,表达了词人坚守高洁品质的情志。
4.两则材料运用了哪些相同的论证方法 请简要分析。(4分)
叶嘉莹对“清空”与“质实”进行了思辩解读,这对我们思考问题有哪些启示 (6分)
现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
背馍
马腾驰
“背馍”这个词,完整的说法应该是:背着馍当干粮,到离家远的学校去上学。单说背馍,现在的年轻人肯定弄不懂是什么意思。那时候,农村孩子上学离家远,近的十几里路,远的几十里甚至更远,不能在家吃饭,只能背着够一个星期吃的馍去上学。
二十世纪八十年代初,我是从老家大张寨,背馍去礼泉县城上的高中。
学生宿舍是大通铺。每个人,头朝外,脚的那一方是墙,墙上有上一年级学生留下的挂馍的大木橛。然而木橛散失没有了,洞眼还在,我就自己找来一短截木棍,削尖一头,砸进原来的那个眼里。挂在墙上装馍的有黄帆布包,有土织布做的包,还有直接用包袱包着馍的,那五颜六色疙里疙瘩不同形状的背馍的包就在墙上挂了一长绺儿。之所以把背馍的包挂在墙上,一是高处相对通风,二是怕老鼠偷吃。
各人的家庭情况不同,背来的馍就不一样。那时,县北的经济状况较县南要好一些,县北同学背来的锅盔馍就白,他们还带来家里自制的咸菜、辣酱之类的调味品。县南的我们背来的馍不但黑,还搅着玉米面,就馍的菜也少之又少。
一日三餐吃的都是千馍。①学校灶上也卖八分钱一碗的面片汤,不过很少有人去买,来自农村的同学,没有钱去买一碗热乎乎的面片汤,滋润一下干得能冒出烟来的肠胃。
背到学校的馍,夏天,没过几天就长出了长长的绿毛。心细的同学还掰碎了,晾晒一下再吃;大部分的同学,用手拔拉掉绿毛就吃开了。而到了冬天,馍冻得坚如石块,掰也掰不开。有一次中午吃馍时,两个同学起了争执,盛怒之下,其中一个把手里的干锅盔馍撇了过去,正好砸在对方的脸上,干硬的锅盔在他脸上划出一个大血口子,血呼呼地往外冒。②后来留下一道长长的疤痕,同学们开玩笑,说那是“馍伤”。
馍太干硬,只能用牙一点点地咬着吃。天寒地冻,学校一个小小的锅炉,几百个学生拿着碗去接开水,有时还没到跟前就没有了水。记得胡王村一个姓孙的同学曾跳上水泥搭的水池子,用力去压低水龙头,才接了不到小半碗的开水,之后他受到了管灶人严厉的批评:“没水就算了!胡弄啥呢!压坏了咋办 你能赔得起么 ”没有开水,大家就接凉水,喝上一口,把堵在喉咙口干燥得咽不下去的馍冲下去。
我和南坊镇的一个同学关系要好,他每星期总会从家里多带一份咸菜来给我,我心里充满了对他的感激。
一个下午的课后,我步行到几里外的县城,用身上仅有的二毛三分钱,在副食品商店买了辣子酱提回来送给他。他很不高兴地说:“你这人咋是这!那么生分 算了算了!咱俩一起吃!”到了晚上,他让我一起吃,我借口嫌辣不吃。他坚决不依:“别装了!快来!一起吃!”那辣子酱,最终还是我俩一起吃了。为了还他的情,有一天,我买了两份面片汤,端回宿舍,让他吃一碗。他说:“③唉!你呀!确实是一个实诚人!让人跟你不成为好朋友都难!”我不好意思地说:“以后真能混好了,这个情是要还的!”
高中毕业后,原本学习成绩不错的他,因未能考上大学而回了家。过了好多年,我回礼泉,偶然在县城街道上碰见他,我俩说了大半天的话。他自行车后边带着两个筐筐来卖家里的苹果。分别时,他装了一大袋子苹果,非要让我带走。我说:“我从外地回来,还要到兰州去办事,带着不方便!坚决不要!”实在拗不过他,我只好拿了几个苹果路上吃。那时没有电话,各自为生活奔波着,分别后就又失去了联系。后来,我托了好几个人找他,只知道他一家去了南方打工,但没有联系方式,我心里空荡荡。我还是要继续找他的,见了面,要好好地叙说叙说同学情!
那时,学生娃背到学校的馍,是家里的精细粮。家里的大人们想着娃们读书用脑,尽一切力量弄来麦面烙锅盔馍,又怕拿的馍不好,娃们的同学们看不起、笑话,而往往他们在家里干着繁重的体力活,却吃着杂粮。每个星期我都要回去背馍,每到了星期六,忙碌着地里活的母亲,还要在晚上紧张地给我准备一周要吃的馍。④大铁锅,麦草火,厨房呛得人进不去,特别是阴雨天,柴草湿,浓烟滚滚,母亲被呛得一声接一声咳嗽着,被烟熏得睁不开眼睛而不断有泪水流下。
姨表妹晁煜在史德中学上学。高三那一年秋天,连绵的阴雨下个没完,道路泥泞不堪,踩下去是半腿的泥水。姨母拄着棍子,穿着雨披,深一脚浅一脚赶到十几里外,给她送了一个秋天的馍。穷苦艰难的生活,最容易激发一个人的斗志与精神,晁煜不负所望,以优异的成绩考入北京的大学，毕业以后在北京参加了工作。她好学争气,业务能力强,工作干得风生水起。这么多年,姨父姨母被她接去北京住,她还在西安给他们买了大房子并精心装修,一切的一切都是非常地好。村里人说,晁煜是姨母“送馍送出来的大学生”。
背馍上学,艰难困苦,但背馍上学的学子们没有自暴自弃,没有被艰辛困顿的生活压倒,他们反而更加拼命地学习,如饥似渴地汲取着知识的营养。当他们走向社会,往往具备坚韧的忍耐力与坚强不屈的意志。背馍的经历,锻炼了他们应对困难的能力,铸就了他们遇到艰难险阻而从容不迫的精神。
闲时,跟有过背馍经历的人说起那段往事,他们都有很多的感慨,每个人都有一段自己的不同于别人的艰辛的背馍故事。但我们有一个共识,那就是,背馍的经历使我们理解了一个成语:艰难困苦,玉汝于成。普通的我们,尽管没有多大成就,但不断地努力着奋斗着,使自己变成一片瓦、一块砖而有益于这个社会。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.作者详细描写冬天馍冻得坚如石块以及同学吃馍时产生的争执,旨在表现学生生活困难。 B.文中写“背馍”时是学生视角,写“备馍”“送馍”时是家长视角,不同的视角丰富了主题。 C.本文整体上先记叙故事,后议论人生感悟,语言平实质朴,但深沉厚重的情感贯穿文章始终。 D.文章结尾说背馍的经历让大家理解了“艰难困苦,玉汝于成”,直接点明文章的主旨。
7.下列对文中画线句子的分析,不正确的一项是(3分)
A.句子①从价钱、温度、作用等角度描写面片汤,体现出许多学生的拮据和窘迫。
B.句子②写同学们以幽默的方式给留疤同学的伤口起名字,为文章增添了幽默气息。
C.句子③写同学的语言,连用四个叹号,表现出同学的质朴热情和对“我”的感激。
D.句子④从视觉、听觉等方面写出了厨房环境的恶劣,烘托出厚重的母爱。
8.本文在选材上除了丰富多样,还有哪些特点 请结合文本简要分析。(4分)
9.本文作者是通过哪些方面的细节描写生动地展现出地域特点的 (6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
李密,父早亡,母何氏醮。密时年数岁,感恋弥至,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周。
少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏《陈情表》。
帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!”乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。密有才能,常望内转。而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章曰:“官无中人,不如归田。”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。
(节选自《晋书·李密传》)
材料二:
陈情表
简祖英
臣祖英九岁失怙,惟慈亲鞠育,逮长知训,冀或用世,以酬罔极之恩,臣之志也。向叨食元禄,为何左丞参佐,适值三山强寇,剽掠广城,一门妻女,死节五人;而老母陈氏,为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死,其有愧石苞殉国也多矣。
兹遇圣朝维新,征讨不服,率士效顺,咸蒙嘉休。乃者三山逆寇,悉婴铁锁,臣母得以生还,虽臣祖英不孝之罪固所难逃,而得以展区区乌哺情私者,陛下之赐也。臣母子离散复完,白骨复肉,铭感圣德,彻于肝肺,虽九死其能报耶!陛下又复甄录,寄以民社,此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。
钦惟圣朝,以孝道治天下,禄秩不容及不孝之徒;以仁心怀远人,匹夫无有不获之愿。况臣事元朝,叨为元臣,幸已逃诛。母年逾耄,孤苦特甚,尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈,收回成命,矜其爱日之短,俾遂归养之图,则臣母子拭目清平,讴歌德泽,为赐多矣。
今臣四十有九,老母年八十有一。鹤发垂堂,西山之日已薄;弃亲赴任,不孝之罪弥深。苟违亲而事主,陛下安所用之 果尽奉欢之期,然后复求仕进,以尽忠罄节,非惟遂人子之私,亦圣朝孝理之道也。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
而臣A俯顾B自惭C不敢D拜命者E以F罪戾G已深H不宜I职J在民牧。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.之,代词,与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“吾”在文中均作宾语且被前置。
B.逮,等到,与《陈情表》“逮奉圣朝,沐浴清化”的“逮”意思相同。
C.幸,语气词,与《苏武传》“幸蒙其赏赐”的“幸”用法不相同。
D.以,来、用来,与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.李密很有才能,希望能被调到朝廷中央任职却一直未果,某次皇帝下诏让李密作诗,他在诗中语带讽刺,皇帝因此直接将其罢免。
B.简祖英曾担任何左丞的参佐,遇到盗贼作乱,家中妻女五人守节而死,母亲也被强盗拘禁;简祖英隐忍苟活没有立刻去死,因此惭愧不已。
C.简祖英后来和母亲团圆,感觉如同白骨长出新肉,因此对皇帝的感激深入肺腑;但面对皇帝的重新任用,又深感惭愧不敢接受。
D.李密和简祖英两人身世相似,均早年丧父,不同的是李密由祖母抚养,简祖英由母亲抚养,二人都因欲报养育之恩而向朝廷请辞。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。(4分)
(2)母年逾耄,孤苦特甚,尤宜恻怛而钦恤者也。(4分)
14,简祖英的《陈情表》与李密的《陈情表》在内容上有相似之处,请结合材料二的第三、四段简要谈谈。(5分)
古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
屈原塔(节选)
苏轼
屈原古壮士,就死意甚烈。世俗安得知,眷眷不忍决。
南宾旧属楚,山上有遗塔。应是奉佛人,恐子就沦灭。
此事虽无凭,此意固已切。古人谁不死,何必较考折。
名声实无穷,富贵亦暂热。大夫知此理,所以持死节。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.“屈原”二句以简洁有力的语言,高度赞扬了屈原作为壮士赴死时意志的壮烈,体现出屈原为坚守理想与节操视死如归的精神。
B.“南宾”六句通过推测,解释了山上遗塔的来历,诗人认为虽无依据,却体现出人们对屈原的深切关怀。
C.“古人”二句用反问表达了不必计较生命长短的豁达,“名声”二句用对比表达了对富贵的不屑,对名声的鄙弃。
D.节选部分开篇写屈原“就死”,奠定了悲壮基调,结尾再谈屈原之死,揭示其赴死是坚守气节，前后呼应,结构严谨。
16.本诗在抒情方式上与《蜀相》有何异同 请结合诗句简要分析。(6分)
名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)班会课上,王老师引用鲍照《拟行路难(其四)》中的“ ， ”两句,告诉学生,有时面对人生的巨大痛苦不能肆意宣泄,只能忍辱负重,但这也是一种成长。
(2)很多事物的形成,往往伴随着惊心动魄的过程和大量的牺牲,蜀道的建成也是这样,李白《蜀道难》中的“ ， ”两句,就反映了这种情况。
(3)“杏”是古诗 词中常见的意象,古人常借“杏花”“杏子”“红杏”来渲染气氛、抒发情感,如 “ ， ”。
三、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22 题。
近来,以“回答我!”系列为代表的“老祖宗回答我”的视频在社交平台①__。通过 AI技术,让众多历史人物“复活”,以幽默甚至暴燥的口吻与当代年轻人对话,引发了全网热议。
“老祖宗回答我”系列视频的走红并非偶然,是技术赋能下传统文化与现代媒介的碰撞。AI技术的普及(甲),使得普通用户也能参与创作甚至加入这场挑战赛,形成“全民爆改”的 UGC(用户生成内容)生态,这为文化传播带来了(乙),是一场技术赋能下的传播创新。
传统的历史文化传播往往依赖教科书、纪录片等单向输出形式,而“老祖宗”视频借助 AI 换脸、动态生成等技术手段,并配合网络热梗,让历史人物从平面的书本中“走出来”,以立体的形象与观众互动,使历史和文化能够以更加生动、有趣的方式得以呈现。
“老祖宗回答我”系列视频,通过让历史人物“复活”,打破了传统文化传播的时空限制,拉近了现代观众与古人的距离。这种跨越时空的对话,不仅让观众感受到古人的喜怒哀乐,还通过情绪化的表达和网络热梗的融入,迎合了当下年轻人的生活方式和潮流文化,极大地增强了内容的趣味性和吸引力。
“宋徽宗”在视频中反问:“都说文人当皇帝误国。当皇帝是我自己愿意的吗 不是向太后选的吗 回答我!我不当皇帝,舞文弄墨不香吗 嗯 我的瘦金体不好看吗 我的青绿山水不好看吗 ”“唐伯虎”以“怼人”姿态回应“不务正业”的质疑……这些内容通过表情夸张、语言直白的“网感”表达,将历史人物的形象从静态画像,(丙),让人在讶异和趣味中_ ②地接受了知识。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
19.文中第一段画波浪线的部分有一处表述不当和一处错别字,请进行修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(3分)
19.文中第一段画波浪线的部分有一处表述不当和一处错别字,请进行修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(3分)
20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15 个字。(6 分)
21.下列选项,与“全民爆改”的构词方式不一致的一项是(3分)
A.满座惊闻 B.举国同庆 C.百舸争流 D.四季更替
22.请根据材料分析宋徽宗的“台词”是如何达到趣味性效果的。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
语言文字运用的材料中提到宋徽宗身为皇帝却醉心于书画,有人称之为“角色错位”。
有人说,人生面对的事情大体可分为三类:自己的事,他人的事,天地的事。什么是必须做的,什么是可做可不做的,什么是不能做的,每个人都应当认真思索。做了不该做的,便会出现“角色错位”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。领航高中联盟 2024—2025 学年下学期第一次联合考试 高二语文参考答案
1 .【答案】D
【解析】“姜夔一生不仕、生活清贫的经历……决定了 ”错误，姜夔一生不仕、生活清贫的经历与他不媚俗没有必 然联系。
2.【答案】B
【解析】“是因为他虽站在高处却看不到吴词的变化 ”错误，材料一第二段是“我以为吴文英的词是能从质实之中 跳出来的，他的空灵是在高处的变化 ”，说的是张炎看不出吴词的空灵是在高处的变化。
3 .【答案】A
【解析】材料二中的“清气 ”是一种超尘脱俗、恬淡、清高的情志。B 项，陶渊明诗句体现的是闲适淡泊；C 项，柳宗 元诗句体现的是孤高超脱；D 项，陆游诗句借梅表达的是坚守高洁。这三项都符合材料二中“清气 ”的特点。而 A 项杜甫诗句表达的是雄心壮志和宏大抱负，展现出的是一种积极进取、充满豪情的气魄，并非“清气 ”那种超尘 脱俗、恬淡清高的情志。
4 .【答案】①对比论证：材料一把姜夔词的“清空 ”与吴文英词的“质实 ”进行对比，材料二把姜夔的“清气 ”和苏轼、 辛弃疾等的词志进行对比，突出差异。(2 分）②引用论证：材料一引用周济、张炎等人的观点，材料二引用姜夔 的词句，增强说服力。③举例论证：材料一举周济、况周颐等的评价，材料二以姜夔的具体词作分析，使论证更具 体。(2 分。②③点答出一点即可）（意思对即可）
5 .【答案】①全面评价，洞察本质。不能只看表象，要避免片面，既关注外在形式，又关注内在本质。②敢于质疑、挑 战权威。不能人云亦云，要有独立的思考，能见人之未见。（每点 3 分，意思对即可。其他答案言之成理亦可酌 情给分）
6 .【答案】B
【解析】“写 ‘备馍 ’‘送馍 ’时是家长视角 ”分析错误，文中写 “背馍 ”“备馍 ”“送馍 ”都是围绕 “馍 ”来表现生活艰 苦和家长对孩子的重视，始终是以“我 ”的视角进行写作，并没有视角的不同。
7 .【答案】C
【解析】“对 ‘我 ’的感激 ”无中生有，应是同学对“我 ”为人的赞赏。
8 .【答案】①以小见大：文章选取“背馍上学 ”这一生活小事，展现了艰苦的求学岁月，以及背后蕴含的家庭关爱、同 学情谊等。②典型事件：作者选取同学间分享咸菜和辣子酱、母亲在厨房为自己准备馍、姨表妹晁煜努力奋斗等 典型事件，使读者感受到二十世纪八十年代人们求学的艰难、生活的贫困等那个年代独有的精神面貌。③贴近 生活：本文的选材均来源于作者的亲身经历，如宿舍挂馍、吃杂粮、喝面片汤等生活场景，真实地反映了当时的生 活状况，让读者能够产生共鸣，感受到那个时代的生活气息。（每点 2 分，答出两点、意思对即可）
9 .【答案】①饮食细节。文中对“锅盔馍 ”的细致描写，如馍的原料、制作方式和形状等，体现了当地以面食为主的 饮食文化。②环境细节。睡大通铺、在墙上插木橛子挂粮食，展现出当地特有的学生的生活环境。③方言俗语 细节。文中使用的一些方言俗语，如“娃 ”“胡弄”“生分 ”等，具有浓郁的地方特色，让读者能够直接感受到当地 的语言风格和文化氛围，进一步增强了地域特点的呈现。（每点 2 分，意思对即可。其他答案言之有理亦可酌情 给分）
10.【答案】CEH（每处 1 分。涂黑超过三处，整题不给分）
【解析】这句话的意思是：而我低头自顾，深感惭愧，不敢接受任命，是因为我罪恶深重，不适合担任管理百姓的 官职。“俯顾自惭 ”表意完整，故在“惭 ”后，即 C 处断句。“不敢拜命者 ”是对前面“俯顾自惭 ”的进一步说明， “以罪戾已深 ”是解释不敢接受任命的原因，所以在“者 ”“深 ”后，即 E 、H 处断句。
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11 .【答案】C
【解析】文中的“幸 ”不是语气词，而是“侥幸 ”的意思。 12.【答案】A
【解析】“皇帝因此直接将其罢免 ”错误，材料一第三段是“于是都官从事奏免密官 ”，意思是在这时都官从事上 奏章罢免了李密的官职。
13 .【答案】(1)可是朝廷里没有能帮助他的人，于是只能改任汉中太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。（ “迁 ” 1 分，改任；“以 ”1 分，因为；“失分 ”1 分，不如意；句意 1 分）
(2)我的母亲年纪已过八十，孤苦伶仃到了极点，尤其应该得到同情和照顾啊。（ “耄 ”1 分，八十；“宜 ”1 分，应 该；“钦恤 ”1 分，体恤、照顾；句意 1 分）
14 .【答案】①均提到了以孝治天下的理念。②均陈述亲人身体不佳需要照顾的状况。③均表达了希望先尽孝再尽 忠的心愿。（答出一点 2 分，两点 4 分，三点 5 分；意思对即可）
【参考译文】 材料一：
李密，他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。 李密当时只有几岁，他对母亲恋恋不舍、思念之情到了极点，因 此生了病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏生病的时候，他就痛哭流涕，在 祖母身旁小心侍候，不曾脱衣安睡，祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。一有空闲时间他就去讲学，不 知疲倦，并且以谯周为老师。
李密年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有才华，吴人称赞他。 蜀汉灭亡后，泰始初年，晋武帝下诏征召 他为太子洗马。李密因为祖母年事已高，没有人奉养，就没有接受任命。 于是上奏章《陈情表》。
晋武帝看了以后说：“（这个）读书人有好名声，一点也不假啊！”于是就停止征召（他）。后来祖母刘氏去世，李 密守丧期满除去丧服后，朝廷又征召他到洛阳担任太子洗马。他出任温县县令，却憎恨厌恶一个担任从事的下属， 曾经在给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难就不会停止。”那个从事把他的信禀告给了司隶，司隶因为李密 在温县任职清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望能调到朝廷中央任职。可是朝廷里没有能帮助他的 人，于是只能改任汉中太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。 等到在东堂赏赐酒席，皇帝下诏让李密作诗，他在诗 的末尾说：“做官却朝中无人，不如回家种田。”晋武帝对此很生气，在这时都官从事上奏章罢免了李密的官职。后 来李密死在了家中。
材料二：
陈情表 简祖英
我简祖英九岁时父亲去世，只有母亲养育我，等到长大懂得教诲后，希望能够为世所用，来报答母亲无尽的恩 情，这是我的志向。从前我有幸享受元朝的俸禄，担任何左丞的参佐，恰逢三山的强盗，在广城抢劫掠夺，我家中一 门妻女，有五人坚守气节而死；而我的老母亲陈氏，被强盗拘禁。我简祖英忍耐着没有立刻去死，比起石苞为国殉 难，我真是惭愧得多啊。
如今遇到圣明的新朝，朝廷征讨不服从的人，天下百姓都表示归顺，都蒙受了美好的福泽。之前三山的叛逆强 盗，都被戴上枷锁，我的母亲因此能够活着回来，虽然我简祖英不孝的罪名确实难以逃脱，但能够表达我那微不足 道的像乌鸦反哺一样的私情，这是陛下的恩赐啊。我和母亲离散后又得以团圆，就像白骨重新长出了 肉一样，我对 陛下圣明恩德的感激，深入到肝肺之中，即使死无数次又怎能报答呢！ 陛下又重新选拔任用我，把治理百姓的官职 交给我，这正是我舍身效命的时候啊。然而我低头自顾，深感惭愧，不敢接受任命，是因为我罪恶深重，不适合担任 管理百姓的官职。
我恭敬地想到圣明的朝廷，用孝道来治理天下，俸禄官位不会给予不孝的人；用仁爱之心来安抚远方的人，普
通百姓没有不能实现的愿望。何况我侍奉过元朝，曾做过元朝的臣子，侥幸逃脱了惩罚。我的母亲年纪已过八十，
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孤苦伶仃到了极点，尤其应该得到同情和照顾啊。我希望陛下您能发慈悲之心，收回成命，怜悯我侍奉母亲的时间 已经不多，让我能够实现回家奉养母亲的心愿，那么我和母亲就能亲眼看到太平盛世，歌颂陛下的恩泽，陛下给予 我们的恩赐就太多了。
如今我四十九岁，老母亲八十一岁。她白发苍苍，年事已高，生命就像太阳接近西山一样已经快要落山了；如 果我抛弃母亲去赴任，不孝的罪名就会更加深重。如果违背亲情去侍奉君主，陛下又怎么会重用这样的人呢？ 如 果我能完全尽到侍奉母亲让她欢心的心愿，然后再去追求官职进取，来尽自己的忠诚和节操，这不仅满足了为人子 女的私心，也是圣明的朝廷以孝治理天下的道理啊。
15 .【答案】C
【解析】“对名声的鄙弃 ”错误，“名声 ”二句用对比表达了诗人对名声的看重，对富贵的不屑，而不是对名声的 鄙弃。
16 .【答案】①相同点：均有直抒胸臆。《屈原塔》“名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节 ”，直接表达 了诗人对屈原追求名声、坚守死节的赞美，并通过对名声与富贵的议论，凸显出屈原的高尚品质。《蜀相》中 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 ”两句也是直接表达对诸葛亮功业未就的伤感。②不同点：《蜀相》运用了 借景抒情。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 ”，借碧草春色、黄鹂啼叫等景色，营造出一种清幽、寂寞的氛围， 表达了诗人对诸葛亮的缅怀与惋惜之情。《屈原塔》则没有。（每点 3 分，意思对即可。如果第①点答“借事抒 情 ”，第②点答“《蜀相》以乐景衬哀情 ”，也可酌情给分）
17 .【答案】(1)心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言
(2)地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
(3)示例：小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花／沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风／梅子金黄杏子肥 麦花雪白 菜花稀／绿杨烟外晓寒轻 红杏枝头春意闹／春色满园关不住 一枝红杏出墙来（本题为开放性试题，答案只要 符合语境即可）（每空 1 分，如有错字、添字、漏字，则该空不给分）
18 .【答案】①风靡一时／盛极一时／盛行一时／风行一时；②不知不觉／潜移默化（每空 1 分，符合语境即可。所填的 不是成语、有错别字，则该空不给分）
【解析】①处，文中说“老祖宗回答我 ”的视频在社交平台受到广泛关注和传播，引发全网热议，语境形容该系列 视频在当下社交平台上短时间内迅速流行的状态，强调其在这一时期的受欢迎程度和影响力。所填成语符合 这个语境即可。②处，文中提到通过表情夸张、语言直白的“网感 ”表达，人们在讶异和趣味中就接受了知识，这 种接受知识的过程不是刻意的，是在轻松的氛围中自然发生的，语境形容在不经意间就接受知识的状态。所填 成语符合这个语境即可。
19 .【答案】AI 技术，让众多历史人物“复活 ”，以幽默甚至暴躁的口吻与当代年轻人对话，引发了全网热议 。／制 作者通过 AI 技术，让众多历史人物 “复活 ”，以幽默甚至暴躁的口吻与当代年轻人对话，引发了全网热议 。 （ 病句 2 分，错别字 1 分）
【解析】“通过……让…… ”导致主语缺失，可删掉“通过 ”，让 “AI 技术 ”作主语；也可在“通过 ”前加主语 “制作 者 ”。“暴燥 ”的“燥 ”是错别字，应改为“躁 ”。
20.【答案】甲：降低了制作门槛／使制作变得容易 乙：新的思路和方法 丙：转化为动态的“数字生命体 ”／转化为
动态的“活人 ”／变作生动的动态形象（每处 2 分，意思对即可） 21 .【答案】D
【解析】“全民爆改 ”是主谓结构，“全民 ”是名词性的偏正短语，“爆改 ”是动词性的偏正短语，“全民 ”限定范围， “爆改 ”是核心行为。 四个选项均是主谓短语，主语也都是偏正关系的名词短语，只有 D 项的谓语 “更替 ”是并 列关系的两个动词。
22.【答案】①使用口语化表达，直白易懂。②融入现代网络热梗，如“不香吗 ”，让历史话语充满时代气息。③通过 “回答我”“嗯 ”增强与观众互动。④通过反问或感叹，表达激烈情绪。（每点 1 分，意思对即可）
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23 .【写作指导】“角色错位 ”是理解材料的关键。宋徽宗身为皇帝，本应心系天下百姓，致力于国家治理（ 他人之 事），维护社会的稳定繁荣（天地之事），但他却过度沉浸在个人对书画的热爱（ 自己之事）中，这便是严重的角 色错位。其本质是未能依据自身角色，合理安排精力与行为，背离了应承担的责任与使命。
题目要求基于“角色错位 ”以及人生三类事（ 自己的事、他人的事、天地的事）展开联想与思考。这就需要 我们深入探究这三者之间的内在联系，明确在不同情况下如何避免角色错位，实现角色与行为的匹配。
能力与责任匹配角度：当个人能力有限时，专注做好自己的事是明智之举。每个人在社会中都有自己的基 本责任，比如学生努力学习知识，提升自身素养，这就是在做好自己的事。此时，如果过度参与他人事务，可能 会因为能力不足而帮倒忙，甚至影响自己的成长与发展，这就属于角色错位。而当具备兼济天下的能力和志向 时，就不能仅仅局限于个人的小天地了。大禹治水，三过家门而不入，他凭借卓越的才能和强烈的责任感，放下 个人家庭的琐事（ 自己的事），全身心投入到治理水患、拯救百姓（他人的事），保障山河安澜、促进社会发展（天 地的事）之中，成为千古传颂的英雄。这表明个人应根据自身能力，找准在三类事情中的定位，避免角色错位。
个人志向与社会价值角度：一个人若只有独善其身的志向，只关注自己生活品质的提升、财富积累等个人 事务（ 自己的事），对周围人的困难和社会的发展变化不闻不问（ 他人的事和天地的事），那么他的人生格局就 会相对狭隘。相反，那些心怀天下的人，像古代的范仲淹，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”为己任，积极 参与国家事务的治理，关心百姓疾苦，努力推动社会的进步，在做好他人之事和天地之事中实现了自 己的人生 价值。这启示我们，要根据自己的志向，正确处理三类事情，防止因志向短浅而陷入角色错位。
【参考立意】①独善其身行己事，兼济天下利他人，避免角色错位，方能成就价值人生；②能力有限时专注自我成 长，志存高远则投身天下事，拒绝角色错位；③遵从由己及人的传统，合理安排顺序，先做好自己的事，再做他人 之事、天地之事；④明自身能力与志向，选择做合适的事，杜绝角色错位；⑤扛起自身责任，不越他人之责，勇担 天地重任，杜绝角色错位；等等。
作文评分细则
一、基本评分细则
（一）一类卷：54 ~ 60 分 完全符合题意。
1 . 能够基于“角色错位 ”以及人生三类事（ 自己的事、他人的事、天地的事）展开联想与思考，对自己的事、他人 的事、天地的事什么情况下哪个该做，哪个不该做，怎样避免人生错位有深入的论述；观点鲜明、集中。
2. 侧重于从“是什么”“怎么办”“为什么 ”等角度展开论证，论证角度丰富，重点突出。
3 . 能够对自己的事、他人的事、天地的事三者的关系进行辩证分析，说理深刻，富有理性。
4 . 论证严谨，论据翔实具体，富有新意，且能有力证明论点。 5 . 结构完整、精巧，语言流畅，富有文采。
（二）二类卷：48 ~ 53 分 较好符合题意。
1 . 能够基于“角色错位 ”以及人生三类事（ 自己的事、他人的事、天地的事）展开联想与思考，但对于自己的事、 他人的事、天地的事什么情况下哪个该做，哪个不该做，怎样避免人生错位论述得不够深入。
2. 能够从“是什么”“怎么办”“为什么 ”等其中一个角度展开论证，重点突出，论证较深入。 3 . 虽然对自己的事、他人的事、天地的事的关系有所论述，但观点不够辩证且未能深入。
4 . 论证严谨，论据丰富，大部分论据能有力证明论点。 5 . 结构完整，语句通顺，有一定文采。
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（三）三类卷：42 ~ 47 分 基本符合题意。
1 . 能够围绕“角色错位 ”以及人生三类事（ 自己的事、他人的事、天地的事）这个话题来写，但没有论及三类事 的关系，角色错位与“三类事 ”在文中结合得不是很紧密。
2. 能够从“是什么”“怎么办”“为什么 ”等其中一个角度展开论证，但论证不够深入。 3 . 基本对三类事情的关系没有分析。
4 . 论据较为空洞，有的论据和论点的联系较为牵强，不能论证论点。 5 . 结构完整，语言表达不够通顺，部分句子有语病。
（四）四类卷：36 ~ 41 分 基本偏离题意。
1 . 没有围绕“角色错位 ”以及人生三类事（ 自己的事、他人的事、天地的事）”这个话题来写，只写“错位 ”，或只 写“三类事 ”。
2. 论证角度不明显，或者论证角度混乱，等等。 3 . 论据空洞，论证没有逻辑。
4 . 结构有残缺，文体特征不明显，层次比较混乱，语句不通，有很多语病。
（五）五类卷：0 ~ 35 分 完全偏离题意。
1 . 所写内容完全偏离“角色错位 ”和“三类事 ”的话题，将“错位 ”等同于“犯错 ”，或泛泛地写“人生如何避免错 误 ”等，对核心概念理解混乱。
2. 文章没有中心。
3 . 结构严重残缺，层次混乱，语句严重不通。 二、其他扣分说明
1 . 缺标题，扣 2 分。
2. 400 字以上的文章，按评分标准评分，每少 50 字扣 1 分；400 字以下的文章，20 分以下评分，不再扣字数分； 200 字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分；只写一两句话的，给 1 分或 2 分，不评 0 分；只写标题的，给 1 分 或 2 分，不评 0 分。
3 . 错别字每个扣 1 分，相同错别字不重复扣分。 4 . 标点符号使用错误的，酌情扣分。
5 . 可写书信、演讲稿等应用文体，格式不符合要求相应扣分，最多扣 2 分。正文应以充分论证为主，否则，酌情 减分。
6 . 写了有效的标题，但基本上抄袭试卷材料，酌情给 3 ~ 5 分。注意区分“抄袭材料 ”和“使用论据 ”。 其他未尽之处参考高考作文评分办法。
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