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统编版高中语文教材单元主题作文梳理
必修上册教材单元作文主题
第一单元青春的价值
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
(1)在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。
(2)青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。
(3)谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会拋弃他们。
(4)习近平总书记寄语青年学生:青春不是靠天马行空的幻想，青春是要靠脚踏实地的奋斗；青春的成长不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成长，青春是心中永远不凋零的花朵。
作为风华正茂的青年学生，身处价值多元、网络发达的社会，你是如何理解“青春”的 请至少结合材料中两则名言，与你的同学分享你的思考。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
【参考立意】
①青春无悔，生命无悔;
②奋斗的青春最可贵;
③用心品读易逝的青春;
④青春在砥砺中闪光;
【参考例文】
青春仓促，奋斗无悔
“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。”一句话道尽青春的脆弱易逝。但在我看来，青春和美丽一样,脆弱只是外在，而内在之美恰如醇酒， 历久弥香。倘若一味感伤， 往往使青春如流星般在泪水中划过，一闪即逝;但如果能擦干眼泪，拂去伤感，以奋斗来充实青春，便能突破时间和现实的夹缝，让我们的青春无泪也无悔。
青春是一本太仓促的书，与其面对逝去的青春，以泪相醉，不如抓住短暂易逝的青春，脚踏实地，努力奋斗，通过一点一滴的努力来实现自我的成长。青春仓促，唯奋斗方能无悔。
董仲舒年少时研究《春秋》，在他人或吟风弄月，或寻芳探幽，享受大好时光的时候，他却能坚定如一，读书治学，三年间目不窥园，在学识和德行上让众人“皆师尊之”;李密少年时有感时光易逝，拜师途中，以《汉书》悬于牛角之上，边走边读， 不愿荒废青春;宋濂少时求师，“ 负箧曳屣行深山巨谷中”，乐在其中，为其日后成为明代“开国文臣之首”打下坚实的基础。古之成大事者，无不在短暂脆弱的青春时期就以不懈的努力奋斗着，为自己的成长积淀资本，最终成就人生的无悔。
法国著名女作家乔治.桑说:“ 少年从不会抱怨自已如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。”风暴再多又如何 与其感伤抱怨，不如让青春在奋斗中前行，在砥砺中成长。
杨孟衡的青春即如此。他七岁就被高压电击伤而双臂高位截肢,命运给他安排了一段没有臂膀的青春，而他用奋斗取代了泪水。他用脚写字，练习书法,其书法作品在全国书法竞赛中获奖并入选全国书法艺术人才库;他热爱足球、游泳，参加全国残 疾人运动会获得全国第六名;他重拾课本，逐梦高考，以当地文科第一名的好成绩成功考入中山大学.....他用少年的热血与奋斗将自己的青春变得美好而有意义。
青春仓促，青年人往往把握不住，如指尖沙、梦中花，稍纵即逝。我们不能决定青春的长度，却可以拓宽青春的广度，增加其深度。当我们用点滴的奋斗让青春从感时伤事的忧郁怅然向激昂奋进转变,用火热的激情与理性的思考让青春从肤浅变得深邃时，自然可以无怨又无悔。
“青春是不耐久藏的东西。”这是莎士比亚曾经的感慨，因其不耐久藏，更要珍惜奋斗的时光。青春仓促，但奋斗无悔，这应该是我们每个青年人对青春的态度。
第二单元 “劳动光荣” “科学家精神”
1.阅读下面的材料，根据要求写作。(2024 年广东省一模)
“自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中。袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战。袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言:不可能。袁隆平不打算退却。1966年，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了世界水稻研究的新纪元。
以上材料选编自普通高中语文教科书的课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，体现了中国科学家精神，对我们的学习和成长颇具启示意义。请选准角度写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【参考例文】
敢质权威勇开创，方得稻菽千重浪
权威否认，年轻的科学家未受专家之见的肘掣，决然地向传统观念发出最有力 的挑战;案例无先，袁老以信念为杖，在霜露荆棘中开创一条育稻之路;稻菽千重，是多少个不曾退却的夜晚成就了杂交水稻的新纪元
袁老留给我们的，不只是“稻花香里说丰年”的喜悦;在袁老挑战权威的论断中，在袁老敢开先例的勇魄里，我们青年看到了中国科学家们的精神，历久弥新代相传。谨记之彪炳事迹，慎思之成功源泉，汲取之精神力量，吾侪青年方可续之荣耀，优化学习、收获成长、实现高蹈。
权威之见并非金科玉律，更不是方古箴言。遗憾的是，多少踌躇满志的青年，多少本能改变世界的想法被扼杀在权威与定论中。正如失去发现激素良机的沃泰默，正如无数个在百老汇被权威、前辈批评后黯然神伤的背影。他们难道没有努力的毅力和念头吗 不，是因为他们面对权威的方式是仰视，对定论的态度是盲从。因此，他们失去了成功的良机。倘能像中国科学家那样涵养创新的智慧，那么他们的名字也许被更多人铭记。君可见袁老挑战辛诺特和邓恩的权威观点，就像使中国印刷业“迈向光与电”的王选院士一如既往地坚持自己的理论，不顾国外专家的否认;就像创造“于氏结构”的于敏不被国外理论权威所制……以不盲从的理智正视权威，青年才能收获更多的发展机遇。
正如科学家“力行险道千重峻，为创新行开世功”的开创精神般，吾侪青年， 应敢于做前人没做过的事，“嚼别人没嚼过的馍。”袁老在毫无先例的情况下开创新的研究方法和研究理论，于是获得成功。这样的“开创者”在中国科学家中并不罕见:探月工程师杨孟飞常常为箭器分离的稳定性担忧。翻遍中外案例，他发现从未有过远距操气控制分离的先例。于是他不再依赖已有的经验，从现实的技术状况着手，提出“三机容错”的解决方案。他们的事例告诉我们，勇于开创，才能取得突破，才能敲开现下的险阻，逼近成功的彼岸。
以袁老为代表的中国科学家用行动展现了“质疑权威不宥定论”和“勇于开创敢作先锋”的精神。吾侪青年既明之，当贯彻之:对于社会中某种流传的观点，不妨“冷眼向洋看世界”，多问几个“真的吗”，涵养不盲从的智慧;对日后研究的未知问题，敢于开创作先锋，成为时代的“创客”和“闯将”。如此，稻菽千重浪便在眼前，成功与荣耀将由我们续写!
第三单元 生命的诗意
1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢
假如你所在的班级要举办-一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【参考立意】
①志存高远是诗意地栖居;
②不媚不折是诗意地栖居;
③“穷则独善其身，达则兼济天下”是诗意地栖居。
【参考例文】
生命深处的诗情
好多年前，我曾去过姑苏，在清明节前一个细雨绵绵的清晨。
苏州是隐逸之乡，是诗画之都，是千古文脉聚集之地。不像绍兴、吉安的义气那样包含着凌云壮志和功名前程，苏州的气韵，是恬然,是清雅，是吴侬软语,是“夜半钟声到客船”，是一颗“衰翁对庭花”的诗心。这种气韵人皆有之，不过多被藏在了生命深处。
我去苏州前便有期待，不过我期待的，是在拙政园中、寒山寺里体味古人之趣。然苏州魅力太大，幽静变成了拥挤,昔日吴门的诗情画意，被挤出了园子，挤出了旧迹。但它依旧氤氲在人们心中，只要向前一步，就能够到。
润物无声，细雨模糊了街上的明灯，我们撑着伞，听着一位老者轻声慢语地指点归程。
草色遥看，露水中点缀着晶莹的生机，盘中的草头鲜嫩爽口,好似在教你咀嚼这份春意。
曲径通幽，小巷深处总有一片蓬勃生机，每个转角处，都是精致至极又自然无比的春色，极具雅趣。
苏州可以说是千百年来每个人的诗心所在。假如你的诗情不在了，不妨去苏州找找。说不定在细雨桃花下，在白墙古寺中，在朝露木槿上，你就能找到你几千年前遗落的诗情。苏，是苏醒、萌发之意。憩于苏州，可以第一个发现枝头的新芽，第一个轻嗅早春的花香，不必等街边春桃灿若星河，才恍然发觉自己险些又错过一季美景。诗情像一条丝，从眼中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低语,让人恍然、陶然、熏熏然，好像飘忽于云水间，又好像找到了心的归宿。
那是生而为人者，用生命的多情带给这个世界的问候。那一瞬,细雨、冷月、落花，连同长褂、灰瓦、古钟、清茶，全都鲜活了起来。
这不仅仅是因为苏州的美。人的诗情，发乎于心，固能为外物所引导，然则最重要的，不过是放下繁冗杂事，站在一朵花前，用心感触，触景生情。人们来苏州找寻生命深处的诗情,不是因为此地春景多么动人，而是去找寻那宁静的氛围,让自已沉醉其中，去体味生命最根本的感动。换言之，诗情在内不在外，它不是拙政园里的一条微信，不是寒山寺外的一张照片，而是随处都有的月落乌啼、夜半客船。诗情的作用，不过是让人发现诗随处都在罢了。
而说到底，姑苏不过是借千古文人的诗心逸情，启发每个人生命深处的诗意,把它引出来，柔柔地洗涤肝胆骨血，让诗意不再缩在生命深处无人发掘。
真正藏着诗的，不是风花雪月，而是人。是每个人。
因此，莫凭外物，只依本心。诗情于你，是与生俱来的宝藏。
第四、五单元 家乡文化生活及《乡土中国》相关作文
角度一：乡土中国＋数字化
角度二：留住乡土文化、留住乡愁
角度三：乡村振兴（二十大）
角度四：闪烁人性之光，汇聚城市温情
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，"礼治社会""落叶归根""熟人社会"等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学感叹，书中谈到的许多风土人情在我国现代农村早已不复存在，乡愁的味道也越来越淡，未免有些遗憾；也有同学认为，时代变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃……
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
礼法互融，乡村终振
《乡土中国》，我国著名社会学者费孝通先生的大作，此书一经问世，好评不断，被誉为读懂中国传统乡村的第一力作，然而时过境迁，面对这正在剧烈变化的当代中国乡村，书中所讲的，如“礼治社会”是否还有当下意义？传统礼制理想与当代法治精神又该如何融合？当代中国乡村，到底要礼治，还是要法治？
关于这些问题，我的观点是：当代中国乡村发展，需要礼治，更需要法治。
首先，“礼治社会”作为我国优秀传统文化，需要继承和发扬。
什么是“礼”？孔子曰：“礼者，敬人也。”，意在说明“礼”就是对他人的关爱与尊敬。我们为什么要尊“礼”？因为我国的文化传统总是以他人为先，凡事先考虑他人，再考虑自己，在这样的一个文化氛围中，我们就产生了一个尊老爱幼、邻里和睦、温情脉脉的礼治社会。在这样的社会之中，我们感到温馨，感到安全，感到愉快，具有强烈的归属感，然而这样的礼治社会，在当下的城市中，却越来越消逝殆尽。只有在乡村，我们还能找到些许踪影。
我记得过年随父母回老家，邻里乡亲见面都打招呼，唠家常，碰见熟悉的人，还主动邀请我进屋吃饭。除夕，大家聚在一起包饺子，吃年夜饭，第二天互相之间串门，拜年，逛庙会，充满了浓浓的温馨和亲情。年过得也非常有氛围，非常有年味，这些氛围和年味，都是我在城里感受不到的，我想，这就是孔子所谓的“礼”吧！这种弥漫在乡间熟人社会中的“礼”，非常温馨，却逐渐消逝，不得不说是一种遗憾。
然而，虽说礼治是我国的优秀文化传统，其中蕴含着浓浓乡情，但是，时代在发展，世界在变化，如果乡村想要跟上时代的大潮，我认为：礼治之外，更需法治。
法礼之争，是一个中国历史的老问题。礼是道德规范，是用生活惯例指导人们的行为，而法是法律规范，是用法律条款规范人们的行为。礼是鼓励，法是惩罚，在熟人社会中，礼尚且可以发挥自己的功效，而在现代化浪潮席卷全球的今天，乡村正逐渐从封闭走向开放。面对大量来乡村投资、到乡村建设、去乡村旅游的“外地人”“外乡人”“陌生人”，仅仅靠墨守成规、约定俗成的“礼”去治理，定然会出现很多“礼”涉及不到的问题，产生大量“礼”边界之外的纠纷，甚至还会因为“礼”滋生很多社会潜规则，最终导致乡村裙带关系滋生，腐败现象频出，使乡村治理变得不透明、不可说，伤了立志于乡村建设的“外来人”之心，最终影响的是乡村自己的发展和前途。
有礼而无法，社会就没有统一的规则，人们的行动就没有基本的规范，利益也得不到基本的保障；有法而无礼，整个社会就只是一部高速运转的机器，现实且冰冷，没有一点点的人情味，因此，中国乡村的发展，一方面要继承传统，发扬礼的精神，另一方面要与时俱进，贯彻法的原则，让礼法互融，讲规则与讲人情兼顾，最终达到“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”的大同致合境界，这才是我国乡村的发展之路。
第六单元 学习之道
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
(1）学不可以已。——荀子《劝学》
(2）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》
(3）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》
(4）我们应当禁绝一切空话。——毛泽东《反对党八股》
(5）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。——［德］黑塞《读书：目的和前提》
以上五句话都来自本学期我们学习的第六单元"学习之道"中的文章，通过学习，我们明白了很多深刻的道理。学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。学校组织"学习经验交流会"，请以上述语句为基础，确定立意，结合自身经历和感悟，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【参考立意】
①学贵有思；
②任何时代，学习都不能急于求成；
③信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神；
④树立终身学习的观念；
⑤踏实、勤奋的为学之道。
【参考例文】
学贵有道
亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的题目是"学贵有道"。
"学不可以已。"人的一生都需要学习。俗话说，"活到老，学到老"。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。
首先，我认为，学习之道在于思考。
古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。鲁迅先生说："我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！"这便是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点尤为重要。每个人的思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"只有在思考中悟道，才能成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以在思考中获得启发。例如读史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜可知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可尝世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？
其次，我认为，学习之道在于态度。
每一个踏实做学问的人，都是谦逊、质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切忌浮躁，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是"书山有路勤为径，学海无涯苦作舟"。在学习中修得一颗坚毅的心也是一件美事。
最后，我认为，学习之道在于方式。
学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习搏击长空的勇气与力量……也可向人学，"无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也"。每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。
学习之道，岂是三言两语能概括的。同学们，让我们紧握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开科学的大门吧！
第七单元 自然情怀
1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
秋冬季节，是落叶飘零的时候。为了加强城市的管理，有的地方让环卫工人24小时连续工作，相同的地点组成四个小组，轮流值班，坚守在"落叶第一线"；有的城市还喊出了"确保地面没有一片落叶"的口号，确保生活环境的干净清洁。但近日《北京青年报》记者从北京市公园管理中心获悉，市属公园首次尝试不立即清扫景区落叶，打造出了20 处"最美落英缤纷"赏秋景点，引来无数市民前往拍照留念。
对此，你怎么看待？你是否有过类似的经历或体验？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意】
①让制度与人文比翼齐飞；
②留住城市里的自然之美；
③"一刀切"的管理要不得；
④以制度管理保障生活环境，让生活多一点诗意；
【参考例文】
给城市留一份诗意之美
要求环卫工人轮班值守，不留一片落叶有错吗？没有，因为此举是为确保人民生活环境的干净整洁。但若把落叶暂时保留下来，让市民感受落英缤纷的美景，既节省了人力物力，又可使人身心愉悦，岂不更好？净化环境固然很好，但若能在尊重自然的基础上进一步美化环境，给城市留一份诗意之美，则更符合现代化城市所崇尚的人文之美。
从干净安全的角度来说，落叶遍地，一阵风起，既会降低环境的清洁度，又可能会影响交通。但在某些地方、某些时刻，我们又需要落叶来遣兴、感怀。"一叶落知天下秋"，千百年来，我们通过落叶来感受秋的肃杀和迷人，当秋天再也见不到落叶，就如春无百花、夏无浓荫、冬无瑞雪样，失去了季节的灵魂，也让我们失去了对时序的感知。
郁达夫在想念故都的秋天时，念念不忘北国的槐树，"像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉"。一夜秋风起，落叶满京城，眼前是黄叶的飘飞，脚下是落叶的柔软，这种感觉，在高楼林立的钢铁丛林中，在水泥混凝土的世界里，是多么难得！现代都市里，这是我们少有的亲近自然和追寻诗意的时刻。
文明的发展让我们从自然进入社会，从乡村来到城市。这个过程，往往伴随着人文的失落、精神的匮乏。有人怀念乡间的小道，有人不舍茅屋上方的炊烟，更有人开始逃离城市，只为再次感受小桥流水的清幽、落日残霞的宁静，当然，也包括落叶飘零的静美。我们虽不必如此，但在城市里留一份念想，在科技的理性和制度的冰冷之外多一份美好和诗意，多一些感性和人文，并不过分。
暂时保留一些落叶，给城市留一份诗意之美，意义也就在此，遥想当年杜甫在菱州城登临送目，看天高地远处"无边落木萧萧下"，由落叶而想到人生的短暂、个人的渺小，心生悲怆。设若先生于今日再次登临，却只见高楼鳞次，而不见长江，只见林木萧疏，而不见落叶，不知感慨还能系于何端？
丰子恺有两句小诗："小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。"写尽了生活的诗意。而生活在城市中的我们，"树下呼朋三面坐，留将一面与落叶"也未尝不可，只需城市管理者多一些人文思考，便可给城市留此诗意之美。
必修下册教材单元作文主题
第一单元 顺应自然与保全天性
1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。比如，我们说经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”的思想，有人则认为《庖丁解牛》主要是强调人要“保全天性”。
你怎么理解这则寓言的寓意？写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点，题目自拟。
【参考立意】
1.尊重规律，合乎天理。
2.保存人的本性，不可强行扭曲。
3.审慎思考，不可鲁莽
【参考例文】
尊重规律，成就精彩
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新发于硎”。有人认为庄子顺应了自然，顺应了规律，我认为，庄子是正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生。
庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。
其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律。庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变”之中找到了“不变”的规律，方能在事业上行稳至远。
违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败。
当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松。结果不到几年，由于突发松毛虫责，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失。之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用。这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事。
尊重规律，就可以利用规律为人类造福。
在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功。
其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此。北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益……。类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地。
让我们尊重规律，乘规律之利，扶摇直上九万里！
第二单元 正义良知
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙味、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。
要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
学会善言，春风化雨
敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。
所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做老好人、骑墙派，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖得当，可能是以退为进，可能是以柔胜刚。相对于直来直去不绕弯的“敢言”，善言，是一种更难涵养的品质，对青年的成长更有裨益。
当然，真正的“敢言”者值得嘉许，也请善待他们的直言诤语。不过很多“敢言”，可能只是比较直接，比较没遮拦，比较“冲”，其后果往往是走火跑偏。而一个优秀的善言者，温婉柔和，语不惊人，乍听之下不出奇，沉思细品方觉妙。所谓“随风潜入夜，润物细无声”，所谓“春风化雨，阳光融露”，其实也是“善言”的极佳写照。尤其在个性彰显、多元并存的信息爆炸时代，理性的善言者更显难得。我们的世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水战，也就不乏“一针见血”，甚至“见血封喉”的观点。很多人觉得，平和克制的观点，那是藏掖躲闪，只有尖刻、犀利之语，才让人觉得倍儿爽。尤其是年轻人，很容易血往上涌，气往上冲，一张嘴，一动笔就“敢言”，可能效果适得其反。
所以，青年应葆有“敢言”的勇气，但首先要具备“善言”的品质。与人交流，行事处世，学会平和交流，学会好好表达，学会四两拨千斤。我们听过很多历史故事吧，善言之功效就如春风化雨。迟暮之年的烛之武足智多谋，妙语劝退秦穆公。其貌不扬的淳于髡循循善诱，设喻说服齐威王。知名大帅哥邹忌携一把琴中婉言谏主当了相国。如果他们自恃忠耿，直言不讳，搞不好就触了逆鳞。时移世易，但不妨碍我们以古鉴今，得到启迪。
我们肯定也有不少切身经历，感受到善言之暖心怡人。高三学业繁重，身心俱疲，我们当然不乐意被当头棒喝，而希望父母对我们和颜悦色，轻声细语，希望老师对我们微笑，春风化雨，希望全世界能对我们温柔以待。听善言很暖心，哪怕我们明知好意居多，也照样受用。那么反过来，我们对人对事，也多一点善言以对，善意相处。今天的时代，固然还需要革命精神，但更需要改良精神，需要敢言敢做，但更需要善言善行。让自己变得更好，让他人变得更好，让时代变得更好，从学会善言开始。
2.阅读下面材料，按要求写作。
“观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下第一单元诸子散文与史传作品闪耀着中华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的光芒。其中有倡导礼乐治国的孔子，有宣扬保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有逃脱鸿门宴的刘邦……
班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论，上述几个人物，哪一个给你的启示最深？请以“我最喜爱的历史人物”为主题，结合你的感受与思考写一篇发言稿。
要求：结合课本内容，有所联系现实，阐述自己的观点，理性评价历史人物。自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意】
1.追寻先贤利家国，完善自我重践行。
2.以烛之武为镜，做德才兼备之人。
3.目无全牛智卓绝，游刃有余技超群。
选择明智走对路，态度谦逊更远行。
【参考例文】
天不生仲尼，万古如长夜
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！“观今宜鉴古，无古不成今。”很荣幸能参加这次读书会，跟在座的同学一起沐浴在中华文明的智慧光芒中。更荣幸的是能够作为代表发言，我演讲的主题是“我最喜爱的历史人物”。我最喜爱的历史人物是孔子。因为，天不生仲尼，万古如长夜。
时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已经经年。从炎帝黄帝到秦汉三国的历史，从唐宋元明清到如今中国日益走向世界舞台中央，时间冲刷了一切，却也让儒家思想展示出了它灿烂的光辉。有礼，方能治国，是孔圣人教会我最宝贵的一课。因此，众多历史人物之中，我独爱彬彬有礼的孔夫子。
孔子倡导礼乐治国。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主－一个大同世界的理想。
有礼，方能有为。孔子的弟子子夏为地方官时向孔子问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”治国需以礼，而治理地方也需以礼，循序渐进地推行政策，目光放长远，才能造福人民，为民谋利，如若急功近利，不但无为，反会失去民心。孔子礼乐治国的思想，依旧能够散发它独有的儒家气息，为治国治地治家，作出优秀的典范。
或许有人认为，千年已过，孔子所倡导的礼治思想早已过时。其实不然，儒家思想正如一壶佳酿，时光赋予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香气。历史的长河滚滚东去，但总有一些文化之光，会穿越物质的层面，沉淀于岁月之中，愈发明亮。疫情期间许多西方国家都借此机会缓解老龄化问题，弃老百姓的生命于不顾，可是我们中国依旧初心不改，坚持以人民为中心，把平民大众的身体健康和生命安全放在第一位，这便是儒家“以民为本”“为政以德”礼治思想的集中体现。相信在今后的复兴路上，我们党依然会持此初心，在世界舞台上越走越远！
“修身，治国，平天下。”从小我的作为，到国家的治理，孔子思想无时不在记录若个人的修行，家国的宏章，孔子的思想也于此体现得淋漓尽致。我喜爱孔子，爱他那不耻下问的品格，爱他那施行仁政的大志，爱他那平易近人的性情。有礼，方能治国，是我在孔子的思想殿堂中学到最灿烂的一课，也愿同学们能够从儒家的思想中有所启迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精华。天不生仲尼，万古如长夜。
我的发言结束，谢谢大家！
第三单元 常识中的理/探索与创新
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结，如“朝霞不出门，晚霞行千里”；有些与文化相关，如中国古代宫殿建筑多采用对称布局；有的则凝结着人生的某些经验，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
这些常识的背后其实都存在某些事理，试以“常识中的“理””为话题，写一篇800字左右的说明文，题目自拟。
【参考例文】
蚂蚁搬家天将雨
“蚂蚁搬家天将雨”，想必大家都听说过这句家喻户晓的谚语。每当我们看到蚂蚁们成群结队地搬运看各种食物时，脑子里便会蹦出“要下雨了”的判断，蚂蚁搬家与下雨之间似乎有着某种必然的联系。
蚂蚁是群居生物，一般在地而筑穴为巢，洞口多裸露，外物极易进入。雨水就更不消说，进入蚁穴可以说是畅通无阻。一旦下雨，蚁穴便会被无情的“洪水”淹设。蚁穴被淹，蚂蚁们也就会面临被淹死的危险。要坐以待毙吗？当然不行，得跑。
但是，仅仅在下雨时才跑还远远不够，不仅储藏的食物会被打湿，性命还会受到威胁，毕竟蚂蚁的大小与一滴水也相差无几，因此，提前搬家至关重要。
要提前搬家，就得预知下雨，蚂蚁是如何预知下雨的呢？难道是看天气预报吗？这当然不可能；抬头看乌云吗？也不可能，蚂蚁的世界可以说是二维的，它们几乎不具备抬头的能力。那它们究竟是如何做到的呢？研究表明，蚂蚁身上有许多纤细的小绒毛，这些小绒毛对环境的温度和湿度特别敏感，可以感知到很轻微的变化。在下雨之前，空气中的温度往往会增加，靠近地面的空气会格外湿润，蚂蚁身上的小绒毛可以精敏地感知到这一变化，并立即开始搬家，快速地向地势高的地方转移，以免被雨水淹没。
这样一来，蚂蚁搬家与下雨便形成了捆绑的关系，“蚂蚁搬家天将雨”的谚语也由此而来。
其实，在日常生活中，很多常识背后都存在某些事理，例如“蜻蜓低飞要下雨”，这是很常见的现象，但你知道是为什么吗？其实原因也很简单，当要下雨时，低层大气的气压会降低，蜻蜓不适应低气压，于是低飞。再如蝙蝠在黑暗环境中也能“看”清周围，这靠的不是视力，而是“听力”－－超声波，人类模伤这一特点制造了雷达。
常识，对我们的学习、生活都很重要，探究常识背后的事理，这件事既有趣又实用，有时候还会给人深刻的启迪，大家不妨一试。不信你看，“蚂蚁搬家天将雨”，是蚂蚁的生存之道，不也蕴含着做事要未雨绸缪、防患未然的道理吗？
2.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾，比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，等等。
你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
谚语终觉浅，求索要躬行
黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的“屠龙术”，口口相传的正是接地气的谚语。
谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现实现象或者生活道理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现的遗传学道理；“蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳出的气象法则：“退一步海阔天空战语更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。我们不难发现，谚语中蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验。《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的意义。
时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契合如今的环境，其实是再正常不过的事。我们改变了许多生活习惯、生活方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要根据具体条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件，同时并没有深入了解谚语的真正含义。“三个和尚没水吃”的内核其实点明了不能合理规划、通力合作的恶果，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则证明了齐心协力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重要性，是彼此的进守辩证。新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性”。
各领域的年度“十大热词”就是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无一致，都在口口相传中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离我们更近的社会现象。但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙中，甄选出属于新时代的谚语。
谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚语为圭臬。不过，我们仍会记住谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对知识、对真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。我们要有“纸上得来终觉浅”的思考，更要有“绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚语，走在传承与创新的路上。
第四单元 媒介素养
1.阅读下面文字，根据要求作文。
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。
【参考例文】
科技的新秀，人文的毒酒
“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”近九十年前，著名诗人臧克家在他的高考作文卷土，寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移，沧海桑田，科技新秀创造了VR时代，一副眼镜便可以带给人们无限的幻光，然而我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗？我想答案或许是否定的。
人类对于旧状况总是心平气和，而对于较新的机遇，却那么求全责备。记得计算机问世时，无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音：“没有一个家庭想在家里安装计算机”，而现在的我们再回首时不禁捧腹；记得有人在中国宣传互联网时，几乎所有政府机关、企事单位都认为这是个不折不扣的骗局，然而互联网却渗透到了我们生活中的方方面面。而现在，当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前，历史会不会重演？
“科技的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验，它把梦境搬到了现实，它把现实装扮成梦境。置身其中，我们便是上帝，我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界：站在屋里就能对战魔兽，坐在沙发就能环游地球。李白讲过“为君槌碎黄鹤楼”，而现在，就算我炸掉天河又有何不妥？这种超现实的诱惑力和帝王一般的控制权令人无法抗拒。
然而，正如曹雪芹在《红楼梦》里写道的那样，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，任何事物的辩证性都不容忽视，现实就是铁证。在计算机刚刚闯入中国时，多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏；在互联网产业风生水起之时，互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭，而电信诈骗的猖獗，亦是托附移动互联网基站这个“帮凶”；而现代技术带来的“群氓效应”等问题，甚至关系到人类道德建设。天下的午餐不免费，科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时，亦带走了人们温润如玉的品性和山崩鹿兴的理性。
《吕氏春秋》有言：“凡智之贵也，贵知化也。”古之圣人，安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。今之众人，在沐浴虚拟现实技术的春风时，必须先知先觉：会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样沉醉于梦境不能自拔？会不会有人利用该技术迷惑大众，实施犯罪？虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击，不仅留待监管部门思考，更需要我们普通大众的深思。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是老子说的，科技的新秀，人文的毒酒，我们应区别对待它。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，文生视频模型Sora横空出世，引发轰动。Sora根据简单的文本信息，就可以在短时间内生成出丰富且复杂的视频，而这些生成的视频以往的制作周期最少是以天来计算，且花费不菲。如今Sora在有限的时间内可以快速生成足以以假乱真的视频，让人叹为观止。有人欢喜有人愁，欢喜的是视频行业迎来了革命性变化，“扔一本小说，出一部大片”不再是想象；愁的是Sora将会对大量的视频从业者带来全面挑战与颠覆。
就在AI为人们提供生活便利时，有人担心普通人的饭碗，甚至艺术家会被AI夺走。但无论如何反对，技术的发展势不可挡，一个领域可能会落寞了，一个新的领域可能会诞生……
假设你将参加高考志愿填报讨论会，请写一篇发言稿公说出你报考或不报打AI专业的理由。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考例文】
逐人工智能之光，扬科技利刃之帆
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！仰望苍穹浩瀚，俯看百川屹立。Sora提醒我们人工智能发展势不可挡，科技的发展必然会迎来人工智能的兴起，我毅然决定选择报考AI专业。
“科学发展国强民富千秋业，创先争优政通人和万代兴。”科技是一个民族乃至国家的底气，人工智能所带来的便利也是历史上难以想象的。AI绘画技术，使普通人有了像名家一样绘画的能力；史忠植作为Ar发展的探路人，毕生致力于计算机研究为国贡献；一部手机走天下，线上会议会课堂，5G网络领先世界。不难看出，科技的发展带来的是肉眼可见的便利。当今时代之势便是发展，AI行业发展离不开你我的接续奋斗，人民生活水平的日益提高也离不开科技的便利。
“凡事有度，过犹不及，物极必反。”对于科技而言，一味的使用科技也会事得其反。科技给人类带来享受的同时，也带来了环境的污染，生态的破坏。AI换脸技术通过科技将喜欢的明星脸换到别人身上，发个朋友圈炫耀一下，这当然无可厚非。但是，这种高科技的产生，会让少数心思不正的人动起了歪心思来换脸造谣，触犯了法律的红线。于是便有人说，这种技术应该杜绝，让坏人无机可乘。但我想说，错的难道是科技吗？不，我认为错的是那些心思不正人。我们应当以理性之心看待科技，避免唯技术论，全面看待科技。
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋命域。”从长远的角度看，科技发展乃大势所趋，很多人怕机器会取代人类，依我之见，人工智能是工具，是服务于人的，是源于人的意愿。相信人类不可能被机器替代，合理利用AI，让我们更方便又何乐而不为呢？
逐人工智能之光，扬科技利刃之帆。顺应时代发展，理性看待科技，长远考虑科技缺一不可。唯有综合看待人工智能，才可在浩荡洪流之中，始终处于时代前列窥得黎明初晓。
我的发言完毕，谢谢大家！
第五单元 抱负与使命
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”孙中山说：“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。”志士仁人们顺应历史潮流，勇于担当时代使命。责任召唤，使命必达，新时代的青年又应胸怀怎样的抱负，承担怎样的使命呢？这些问题值得我们认真思考。
请联系社会现实，以“我们的使命”为题，写一篇演讲稿。
要求：①面向本校（统称“立人中学”)同学，作国旗下的演讲；②不少于800字；③不得抄袭、套作。
【参考例文】
我们的使命
亲爱的立人中学的同学们：
大家好！
沐浴着清晨的暖阳，我们齐聚在操场，参加降重的升旗仪式。今天，我很荣幸能够在国旗下讲话，与同学们分享我的演讲。我演讲的题目是《我们的使命》。（融入景物描写，恰到好处地为演讲奠定了氛围。）
你们可曾记得“国父”孙中山说的那句话：“惟愿诸君将振兴中华之责任，置于自身肩上。”他一生为建立中华民国而殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已。这启示我们：青年应当心怀祖国，为振兴而奉献自己的青春年华。作为新时代的青年，应自觉承担起这个神圣的使命，加强自我修养，努力学习科学文化知识，练就过硬本领，有能力承担起建设祖国的重任，成为新时代的合格接班人。（紧扣孙中山先生的名言展开论述，顺理成章地引出全文的中心论点。）
习总书记曾特别指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”这道出了青年对于国家建设的重要性。然而，在我们的实际生活中，有不少人还不懂得这个道理。这些人往往心气高于能力，欲望大于努力。他们太过于重视物质享受，只关注当下的欢愉，盲目地行走，追求所谓的潮流。这些人忘记了他们的神圣使命，不懂得责任与担当的意义，更不明白“舍小家、为大家”的伟大。他们的所作所为与青年的名号是多么的不相符，他们的所作所为与我们这个时代是多么的格格不入!(过渡自然，思维严谨，逻辑严密，达到了辨证说理的目的。)
然而，让我们感到无比欣慰的是，依然有无数青年深爱着自己的祖国，将国家大任主动担负于自己的肩膀上。(过渡自然,既使得语言丰富，又紧扣文章的中心论点.)
我们依然无法忘记那个被疫情笼罩的春节。这个本该充满着快乐、幸福的春节，却被恐惧、无助所代替。在这个黎明前的黑暗时刻，我们有幸躲过一劫，这应当感谢那些不顾一切、不计安危奔赴抗疫前线的医护人员。在他们中间，有许多二十岁左右的青年人，他们的脸上还未褪去稚嫩的孩子气。可就是这样一群略显青涩的年轻人，在祖国发出号召的时候，挺身而出，毅然冲在抗疫最前线。穿着厚厚的防护服，戴着重重的护目镜，用尽自己的一切挽救每一位患者。他们是中国的脊梁，他们是中国的希望，他们无愧于这个伟大的时代!(紧扣医护工作者展开深刻的论述，情真意切，使文章语言气势酣畅淋漓，给人以鼓舞与力量。)
同学们，我们每天能够幸福地生活、学习，是因为有人在为我们负重前行。曾记得柴静说过，这个世界与我们有关，未来的世界也与我们息息相关。美好的生活需要青年一代继往开来，努力奋斗。(巧妙过渡，紧扣柴静的话语展开论述，再次点明演讲主旨。)
作为担负建设祖国重任的一代青年，我们应当主动肩负起振兴中华的神圣使命，守护伟大中华，为实现中华民族的伟大复兴而奉献自己的青春年华!(发出号召，掷地有声，催人奋进。)
我的演讲完毕，谢谢大家!
第七单元 不朽的红楼
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字:贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【参考例文】
在传承中锐意创新
在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字;有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的“泻”字，并题名为“泻玉”:也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同的艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。
如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。
文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说:“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础、国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活,才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记》便无人知晓;若无传承，文化大厦便不复存在。
文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解;故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说:“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。
在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥重要作用;在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化用”“独创”技术密不可分……
在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提“独创”语言。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水;没有“独创”，再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
香菱急于学诗，想做个诗人。一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。黛玉在讲解了诗歌章法后，道:“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”香菱听了，笑道:“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”(节选自《红楼梦·香菱学诗》，有改动)
读了上述材料，你有何感悟 请你站在学生的角度，写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【参考例文】
阅读的深度，人生的高度
香菱学诗初，林黛玉并未直接让她创作，而是先讲作诗的要点，然后给她介绍经典
作家:王维、杜甫、李白，继而扩展到“陶、应、谢、阮、痍、”等作家。其次，把圈点好的王右丞的五律一百首让她“细心揣摩透熟了"。纵观林黛玉引导香菱阅读的过程，或许能给我们以阅读方面的启示--阅读的深度，人生的高度。
香菱大量阅读经典作家的作品，并非走马观花式的浅阅读，而是“细心揣摩”的深阅读。深阅读与浅阅读，是时下流行又发人深省的话题。所谓深阅读，就是在阅读具有一定时代意义，富有思考深度和艺术价值的经典名著时，加上自己的思考，个性化的解读、吸收整部作品的精华。相较于深阅读耗时费力的阅读模式，浅阅读得之在即时性、大容量。然而，肤浅化、碎片化的特质是浅阅读无法掩盖的弊端，而将咀嚼、品鉴、回味、成长、生命同构于一炉的深阅读，则充分体现了重拾阅读之美的当代价值。
当下社会，人心浮躁。人们热衷于浅阅读，以彰显自己“热衷于阅读，且通晓时下弊端，忧国忧民"。无论外表如何光鲜，浅阅读也难掩其走马观花、浮光掠影的本质。相比之下，由阅读经典带来的深刻醇厚、绵长悠久的文化韵味却会始终萦绕，经久不散，最终沉淀为宝贵的精神财富。“腹有诗书气自华"的卓然脱俗，在深阅读的静默中，在远接千古的思想里，被淋漓尽致地是呈现。
阅读的深度，人生的高度。于个人来说，深阅读就是澡雪精神，其过程如日之升，大气酣畅;其影响如月之恒，使读者得以思接千载，视通万里。深阅读能使贫瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸润，并赋予读者深厚的文化底蕴。由此可见，深阅读能让我们青年，尤其是学生，摆脱幼稚走向心智成熟，变得理性，让我们真正洞悉世间百态，品味千古浮沉，酌理以富才，积学以储宝。
于国家、民族而言，深阅读是延续精神的必由之路。《大学》中说:“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”通过深阅读，前贤的思想言行滋养了我们，昭示我们应如何修身。礼是中华文化的核心要义，是构建民族精神的重要基因。而充分彰显“礼乐文化”的中国古代经典阅读的缺席，则是国民素质钙质不足的主要原因。可见，阅读是延续中华民族精神命脉的重要文化元素。
浓厚的兴趣是深阅读进行的前提。与前贤对话，同大家畅谈，必先培养浓厚的兴趣。而文学、史学、哲学的广泛涉猎，是构成深阅读不可或缺的部分,就如香菱要想学诗，必须大量阅读经典作品一样。另外，沉潜心灵也是深阅读不可或缺的条件，蒲松龄说:“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”
阅读的深度，人生的高度。阅读当如卞生献璧，不知其止，足虽可刖，而璧犹自贵。让我们像香菱一样，沉浸于深阅读之美，在深阅读中有所悟、有所感，褪去铅华，陶冶心灵，收获精彩的人生。
第八单元 底线与高线(关联德育主题)
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长们告诫我们:要坚持“高线”，守住“底线”;只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【参考例文】
坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
摘下我的翅膀，送给你飞翔。在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身!我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来;但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢
人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么 还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了約定实即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢 那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!
效忠贞之节，继之以死乎 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢 他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌:忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。
选择性必修上单元作文主题
第一单元 家乡的英雄
1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中华民族是一个英雄辈出的民族。从“精忠报国”的岳飞到“利国家生死以的林则徐，从“抗日英雄”杨靖宇到狼牙山五壮士,从“人民的好公仆”焦裕禄到“愿以羽毛的方式承载和平”的维和女警和志虹，他们都是英雄，他们的故事被崇尚英雄的领袖多次提及。新时代领路人每到一个革命历史纪念地，都会献上花篮，身体力行缅怀那些牺牲和奉献的英烈，号召大家铭记历史、崇尚英雄。新时代领路人说:“和平年代同样需要英雄情怀”。一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是鼓励我们前行的强大力量。
以上材料触发了你怎样的联想与思考 请据此写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息:不少于 800字。
【参考例文】
英雄，国之魂
生当作人杰，死亦为鬼雄。英雄是国家的灵魂。英雄撑起民族的脊梁，英雄为祖国的大好河山更添一分壮丽。
何为英雄 “英”是指才能或智慧出众的人，“雄”是指有气魄的人，“英雄”就是那不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇奋斗、令人敬佩的人。中国是一个英雄辈出的国家，古有三皇五帝、陈涉起义、花木兰替父从军，今有“太行山上的新愚公”李保国、火海救人的王锋等为人民、国家付出的大写的人。著名文学家臧克家在《有的人》中写道:“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”生当轻于鸿毛，死当重于泰山。英雄是一盏灯，引领后继者的脚步;英雄是一团火，点燃后继者爱国的热情。
为何崇尚英雄 忠勇赴国难，壮士唯死战。浩气冲云霄，英魂照万里。英雄用鲜血铺就了通往和平的道路,英雄缔造一个伟大的国家--中华人民共和国。战争时代已经远去，我们有幸生活在一个和平年代。以人为镜，可以正衣冠;以史为鉴，可以知兴替。我们这一代人应以英雄为镜，以英雄走过的历史为鉴，知明行，寻找使国家富强的道路。崇尚英雄，是中华民族的传统，血脉薪火，需要我们来传承。英雄是一个国家的灵魂，是国家的脊梁。郁达夫在鲁迅先生的悼念会上说:“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是无可救药的!"我们崇尚英雄,是因为他们身上的民族气节，是因为他们死而后已、鞠躬尽瘁的精神，是因为他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
少年而今将行至何方 又将如何行 现在很多少年的梦想是当明星，做主播，越来越少的人想要成为科学家、想为国家做贡献。少年拳拳报国之心而今何在 我少年应不负《少年中国说》中之言:“美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆!”少年啊，醒醒吧!中国的伟大复兴，中国梦的实现需要我们为之奋斗!我们少年应像“两弹一星元勋”孙家栋一样，少年勤学，青年担纲，年过古稀未伏枥犹向苍穹寄深情;应像李保国那样，不求名利只求天地间存一颗心，一颗心放在农民身上，帮助农民脱贫致富;我们应像军人一样，守疆卫土，爱国爱民。
数风流人物，还看今朝。我们后辈将继承民族英雄的精神，为中国梦的实现奉献自己的力量。英雄，国家的灵魂，我们的榜样!
2.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在一个适宜生物生存与发展的良好环境中,不乏各种各样的成功者它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。……它们(先锋者和成功者)在生命的高度上应该是一致的--钟扬《生命的高度》一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。——习近平总书记重要讲话
以上两则材料，引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于 800字。
【参考例文】
争做时代先锋
钟扬在《生命的高度》中曾写道:“先锋者和成功者在生命的高度上应该是一致的。
成功者造就了生命的辉煌,而先锋者以牺牲个体的形式换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。所以在我看来:作为新时代新青年的我们应该争做时代先锋,勇担复兴大旗。诚如习总书记曾言:“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”
前有黄继光”飞身”挡子弹，后有邓稼先隐姓埋名三十年搞科研。他们牺牲自己的生命换取别人的生还，他们牺牲自己的时间、精力去从事研发，从事十分危险的工作，为的不就是国家振兴民族富强吗 邱少云同志在烈火中忍受着极端的疼痛和精神上巨大的折磨，保全了全队战友的平安，这样的精神，化作当代人强大的精神支柱，这样的大义难道不令人为之动容吗 只有这样的先锋多一点，舍己为人、无私奉献的先锋多一点，我们的国家才有前途，我们的民族才有希望。他们将会成为我们心中的英雄，其精神流芳百世，其事迹感天动地。
争做时代先释从来不是一句空口号，我们不做思想上的巨人、行动上的矮子。你看，无数为我们所知的缉毒警察，有的已经在前线牺牲了，他们一生隐姓埋名只为护百姓一生平安，他们用自己的生命去与贩毒团伙斗争，为我们建起生命的屏障，为国家构筑安全的钢丝网，而不被我们所知的辑缉毒整察更是有千千万万。那么作为新时代新青年的我们，应该肩负起国家复兴大旗的责任于心，担当前行。
从邱少云到邓稼先再到各行各业，都不缺少时代的先锋者、职业的先锋。我想说的是争做时代先锋不一定就是要牺牲自己的生命为他人做奉献,而是只要你一心向善无私奉献、努力奋斗，关心他人……，亦能成为“先锋”或成为时代楷模。所以我们要做的就是锤炼自己的品德，培养自己勇于牺牺、吃苦耐劳的品质，不断抓住机会，争做时代先锋。
只有这样，我才有底气说出“与子同袍，修我飞戈矛;百年夏兴，何敢辞劳。”作为新世纪新青年的我们是民族的希望，一定要争做时代先锋，勇担民族复失大旗。
第二单元 知行合一
1.教材单元学习任务(教材原题)
本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪:有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
①士不可以不弘毅，任重而道远。
②己所不欲，勿施于人。
③致知在格物。
④人皆有不忍人之心。
⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
⑥千里之行，始于足下。
⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
2.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
①天行健,君子以自强不息。(《周易》)
②露从今夜白,月是故乡明。(杜甫)
③何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照)
④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。(魏源)
⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。(鲁迅)
⑥数风流人物,还看今朝(毛泽东)
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考 请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【参考例文】
做一位自强不息的君子
君子即品德高尚的人，君子的观念出现在中国各家中。孔老夫子在《论语》就多次提到了君子一词。在古代君子是德才兼备的代表,达则兼济天下,穷则独善其身,是其追求的理想人格。身为中学生也应当具备君子的品质，做一位正真的君子。
做一位君子当自强不息。《周易》有云:“天行健，君子以自强不息”自古以来名垂青史的君子莫不都为了自己的追求面自强不息，努力奋斗。司马迁忍辱含垢接受宫刑，为完成父亲遗愿，他自强不息，刻苦奋斗，他大笔如橡，发奋作，才最终写出了誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。越王勾践卧薪尝胆，自强不息,破釜沉舟，百二秦关终属楚。一位正真的子必应强不息，刻苦奋斗，若是言行不一必定不会成功。
做一位君子应当敢于正面人生。鲁迅先生曾说过必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。做一位君子也应当如此。孙中山发起的反清革命运动不断失败，但他用于正面人生，勇往直前，越挫越勇，再接再厉，最终推翻了清王朝，创建了亚洲第一个民主共和国:中华民国。张海迪自幼患小儿麻痹，下肢瘫痪，面对这样的人生她选择积极面对，她凭借个人毅力，自学了多种语言，并用自己的身体做实验，在医学方面有很杰出的成就。人生中难免会有许多的不美好，但君子应当敢于面对，勇往直前。
做一位君子应当不断充实自己。魏源曾说过:“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”君子当不断学习来充实自己，这也是我们应当做的。俗话说:“学到老，活到老”一个人想要成就大事就必需要不断的学习，这才能使自己的视野变的更加开阔。魏源作为中国开眼看世界的先行者之一，不断学习西方的文化制度等语文达到师夷长技以制夷的目的。不断学习，充实自己，做一位正真的君子。
毛主席曾说过:“数风流人物，还看今朝”我们身为中国未来的花朵，应当要做到自强不息，直面人生，不断学习，正真拥有一个君子所应当具备的品质，正真实现数风流人物还看今朝的壮志豪情，做一位真正的君子。
3.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
某班班会上，同学们纷纷介绍自己最欣赏的格言名句并畅谈感想，其中有六句同学们感受尤深，这六句是:
①凡百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。(《荀子》)
③立身成败，在于所染。(魏征)
④青春需早为，岂能长少年。（孟郊）
⑤问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
⑥灭人之国，必先去其史。(龚门珍)
请结合其中的两三句确定立意，并合理引用，联系现实和自身实际写一篇发言稿在下次班会上与同学们交流。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【参考例文】
守望清源续写新篇
亲爱的同学们:
大家好!
在上次班会上，龚自珍一语“灭人之国，必先去其史”令我感慨颇深。文化是民族安身立命之本，失去文化的民族，文库如无根老木公难逃调零。
(点评:作者在此处有独到之思，巧设情境， 将龚氏名言“横空出世”。)
朱子说得好:“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”此“源”，依我之见，并不仅仅是书籍之于精神， 更是文化之于民族。此“”,指明了我们的传统文化该将何去何从。
(点评:对此脸炙人口诗句的诠释解读既精准又深入。)
立足本源，传统文化给今人以归属和力量。在综艺节目《客从何处来》中，嘉宾在对先祖的追寻中感受到祖先的无上荣光，掀起一场寻根热。我想，作为一名传承者，我们都有责任了解自己姓源何处、郡望何方、祖上名人几何、历经几朝变迁。正如余秋雨所言，家谱不仅仅是一份记载，更是前代与后代的联结。因为心存后辈，所以先人勤恳耕耘，踏实为人以作表率;因为不忘先祖，所以后人继往开来，将祖上的荣光发扬光大。失去本源的人，正如断线的风，风雨飘摇以车陨落异多。只有立足本源，方有无限可能。
(点评: 引用名言论证，在行文中自然流畅，妙合无痕。)
守护清源，不让传统之美遗失、变质。随着《私人订制》中的“清明代祭”成为现实，传统节日失去本味沦为“假期”，非物质文化遗产因后继无人而消失于历史长河，我们的心被时刻刺痛着。清澈的源头,是澄洌泉水的根本，若失去源头，又何谈“活水” 时代的冲刷从不停止，我们只有关怀传统的继承者、褒扬美德的发扬者、点赞乱象的纠偏者、争做踏实的践行者，才能守护我们的清源。不在朝夕，唯在万千份努力，万千种传承，万千种守护。
(点评:排比句是常见常用的修辞，但能够真正做到使其言之有物，在应试作文浮夸风日劲的今天也并非易事。)
引流开源，为传统文化注入新活力。目前爆红的《经典流传》，将古典与现代、东方与西洋结合，为古诗词带来新生。由此可见，传统文化的生命力从未干枯竭， 正所谓“春风吹又生”，只要我们想做、用心做，急能生发无尽的惊喜文它本不必阳春白雪、曲高和寡,平易亲民才是它的真谛。生活是其根源，百姓是其土壤在潮流激涌的现代，赋传统以新生绝非难事，更绝非不可能之事。引流开源，续写新篇，是时代之脉搏， 发展之大势。
(点评:举实例， 能择最新鲜的洋溢时代之的典型事例，需要长期的积累和深入的思考。)
一个没有文化的民族无法立足于世界民族之林，而拥有绵延千年的瑰丽文化的中华民族，更将就此式微。有鉴于此，同学们，我们是新生代的后备军，即将或已站在潮流前沿。青年之活力，正是“正本清源，继往开来”的根基。守望清源，续写新篇， 是你我的责任,更是为了满园嘉树、万家灯火!
(点评:从反面进行假设论证， 往往更具说服力。)
谢谢大家，我的发言完毕。
第三单元 文明互鉴、文化交流
1.阅读下面的材料,根据要求写作。
墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰·多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,其盼春来。”……2020年的春天,这些寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上,寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会,发表以“携手同一世界,青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求:结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
【参考立意】
(1)与你一起,共创世界未来。
(2)青年共筑“地球村”
(3)青年携手,引领世界未来。
(4)聚团结之火,燃未来之灯。
(5)构建命运共同体,实现人类共赢。
(6)世界青年携手,共创一片蓝天
(7)国家守望相助,青年携手行动。
【参考例文】
一苇以航,通彼远方
亲爱的各位来宾:
大家早上好!我今天演讲的题日是“一苇以航,通彼远方”西方经典里记载着这样一个故事:大洪水袭来,巨浪滔天,黑云遮蔽。在生灵的性命都受到威胁之际,有人造了一艘巨轮,带领家人及牲畜、飞鸟、昆虫等生物各雌雄一对进入巨轮。依靠巨轮,地球上的生灵得以存活。
请大家设想,若是洪灾来临时,没有“所有生灵都上船”的统一行动,而是各谋出
路,那么地球上的生灵能够到达平安的彼岸吗 或者说,我们还会传颂这一故事吗
想必不会。这便是“命运共同体"的魅力。如今的世界形势,暗流涌动,云谲波诡犹如大洪水来临之际“鲸波万里”之势,而我们,只有一叶扁舟可以摆渡。没有人是一个孤岛,没有人能孤立存活于广袤大陆。一苇以航,我们青年人应该凝聚成“命运共同体”,承担责任,努力拼搏,以驶向美好的明天。
携手同行,青山一道同风雨。孟子曾说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。公术心也说过:许多‘个人’加起来,便是‘时代’。”人们的意志凝聚起来,就形成了命运共同体。离开了命运共同体的个人,犹如与宏大主旋律脱节的音符下面的小点,微小无力。在抗击新冠病毒感染的战斗中,我看见中国生产的口罩运往他国,我看见中国的医疗队员驰援国际社会,我看见塞尔维亚总统深情落泪称赞中国医疗队……这些都是中国积极践行“人类命运共同体”理念的生动表现,令我动容。
青年奋斗,决胜千里抵达未来。马克思曾说:“一个时代的精神,是青年人代表的精神。”一代人有一代人的历史使命,都要在不断的奋斗中实现梦想。面对复杂的国际局势,我们青年更要努力奋斗,明确你、我、他,所有的世界青年,我们能做些什么,我们的信念是什么。
青年当胸怀世界。你是否看见,战火纷飞的北非,蓝盔部队用血肉之躯筑起的平安之墙 你是否看见,疾病肆虐的异国村巷,无国界医生用生命守护生命 人生的意义无法在一己私利中生根发芽,青年当有立已达人的情怀。青年当以促文化交流为任。三月春风米,桃花酿酒,春水煎茶:四月谷雨季,垄头表绿,百果登场……
正如《鱼丽之宴》所说:“我曾见的生备,都只是行过,无所谓完成。”功成不必在我,功成必定有我。我们应该秉承着这样的信念,苇以航,携手同一世界,驶向美好明天!
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
①文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。人类文明没有高低优劣之分,正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”
②“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”尊重文明多样性,推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生,不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。
③费孝通先生在《乡土中国》中运用两个形象的比喻,生动地表现出中西社会基层结构的差异:西方社会基层结构仿佛一捆一捆扎清楚的柴,中国社会基层结构好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。而相对于中国乡土社会基层结构的“差序格局”,西方社会则是“团体格局”,因此“家”的概念在西方社会显得有些“松散”。。
文化交流是当今世界和平共处、和谐共生的主题。以上材料触发了你怎样的联想和思考 请综合材料内容和含意,结合现实写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
【参考例文】
乘文明互鉴之舟,驶向世界和平彼岸
亲爱的青少年朋友们:
大家好!
“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。”今天,在此与大家交流有关文明交流互鉴的话题,我深感荣幸。我发言的题目是“乘文明互鉴之舟,驶向世界和平彼岸”。
持文明之特色,绘世界之多彩。或许有些小伙伴会问什么是文明互鉴 为什么要文明互鉴 正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”,答案不言而喻。人类文明缤纷各异且存在共性,不同文明可以求同存异,学习借鉴他人优秀文明成果。而且,文化自信与文明交流已成为当今世界和平共处、和谐共生的主题。正因为各民族、名地域文明的多样性是人类社会的基本特征,是人类文明进步的重要动力,文明交流与互鉴才显得至关重要,它不仅能增进不同文明的友谊、繁荣世界文明,面且是世器积平的助推器。
否单一之文明,绝唯我之独尊。“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”人类文明没有高低之分,不能唯我独尊,贬低其他文明和民族。企图以文化渗透的方式施行霸权主义,造成文明交流受阻,以至于人心惶,局势不安。人类历史告诉我们,企图建立单一文明的一统天下,只是一种不切实际的幻想。然而,在和平与发展的大势之下,某些国家拿和平共处、和谐共生开玩笑,遏制他国文明发展。这种不正义的行为,应当受到强烈谴责!
谁还记得庞贝古城曾经的繁华 谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密,谁还记得楼兰古国小河公主的美丽 没有,他们留下的,只是一具具枯骨,一层层断壁,一声声叹息。而希腊古城雅典,却将文化传至四方,斯人已去,美貌犹存;文化,与人民,与山川自然融为一体,与生命共存,因而生生不息……文化,因为共存面永恒。
作为青少年的我们,要争当文明互鉴的使者,在树立文化自信的同时,致力传播优秀文明。
“各美其美,美人之美,美美与共,天下天问。”时间之河川流不息,和平路上风华正茂。让我们乘着文明互鉴之舟,驶向世界和平的彼岸吧!
我的发言到此结束,谢谢大家!
第四单元 逻辑的力量
1.教材任务:尝试写驳论文
“驳论文就是为反驳某种观点而写的议论文。写驳论文，会促使你独立思考、辩证分析，帮助你学会表达合理诉求、参与公共讨论.围绕最近的社会热点问题,搜集、阅读媒体上的评论文章，选择你不认同的一篇,针对其观点写一篇不少于800字的驳论文。”
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干 花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
【参考例文】
点滴劳动，共筑盛世
亲爱的同学们:
大家好!我今天演讲的题目是“点滴劳动，共筑盛世”。
劳动,是全人类共同遵循的准则,从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明,是劳动推动历史车轮前进。劳动，也是自古以来中华民族优良传统。几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明舌国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富“耕读劳动已是传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训蒙绕耳畔，中国人血液中流淌着的基因。
节物风光不相待，桑田沧海须臾改。四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界!没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。
反观周围，不理解不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。学习忙，劳动占时间 【批驳错误观点】同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，斥错误一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中我们锻炼意观点志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习实课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。将劳动交给人工智能 【还是批驳错误观点】诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。“用进废退”假如人人都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。劳动苦，花钱请人干 【继续批驳错误观点】的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的吧。
凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步，个人发展的作用都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉!在此我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。【明确提出“希望与建议”】劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境共建美丽校园是劳动，参与社会实践去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是检起地上的纸片，都是劳动。让我们共同营造尊重劳动参与劳动的风气!时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳双手共筑盛世,让复兴中学肩挑复兴大任【再次点,落实“面向'复兴中学’同学”的写作任务】
我的演讲完毕，谢谢大家!【结尾符合演讲稿格式】
2.阅读下面的材料，按要求作文。(60 分)
常有数理化等科目的老师向语文老师抱怨:“学生连题目都读不懂!审题不会’咬文嚼字’怎么会做题 ”钟南山院士曾分享学习体会:“学好语文最关键，学好语文才能对娅袋兴书事情进行分析，进行综合和总结。”后疫情时代，各地恢复烟火气息，“下个烟花三月，一同登楼望春风，”“秋时苇如雪，天涯共苍苍”……各类精美文案，让人领略文字魅力与人间美好。外交部前发言人耿爽曾借用孟子的话，回应美方的无端诋毁:“行有不得，反求诸已。”意为做事不成功，就要从自身找原因。大批网友赞其“取得好中实同世感慨:“不学好国学知识，中国话你都听不懂!
学生小陈经常在班上宣扬语文学习无用论，作为小陈的同学，读了上述材料，你对语文学习有何感想 请你写一篇驳论文来反驳小陈。
要求:结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题;切合身份，贴合情境;符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息不少于800字。
【参考例文】
别受了“语文无用论”的蛊惑
当“重理轻文”逐渐成为教育流行病,一些文科科目自然就被排挤到了学习的边缘。这不，班上的小陈同学近期就反复宣扬“语文学习无用论”，而且不难想象，会有一批同学成为他的拥护者。(87字)
小陈同学为什么会成为“诺文无用论”的鼓吹者 无非是他觉得语文学得很难、提分太慢，语文不像数理那样“拉分”或者觉得语文不那么有“科技含量”，语文是风花雪月解决不了实际问题。所有这些论调的本质,其实是短视、肤浅的“功利主义”说白了，要么是“高考指挥棒”下唯分数论的综合征，要么是片面追求实用价值的不良反应。(150 字)
或者何止是“小陈同学” 估计还有某位“老陈家长“老陈老师”，也在怀疑语文学习的意义。也因此，就有越来越多的“小陈同学”变得理直气壮:学好数理化，走遍天郝写匕长下都不怕;学好数理化，考个大学顶呱呱。而语文嘛，分数马马虎虎,学习也将就将就吧。(117字)
以拿多少分来衡量语文学习的价值，和菜市场买菜卖肉论斤论两一样，多少有些市侩。语文学习，仅到高考而止 显然，这很荒谬，很短视。而且，这是基础教育病了的反应，这病不轻，得治。语文，从咿呀学语，到临终遗言，伴随了我们一生，这样一门几平贯穿生命全程的学科又怎么会是“无用”的 (134字)
就拿高考来说，语文也是很实用之用。常听到数理化老师抱怨学生读不懂题目，审不准题，这板子打给谁 打给语文 怕是要打给不认真学语文的人吧 而文史不分家，语文过不了关，其它文科科目也难得学好。张口说话，提笔写字，样样都离不开语文学习就像饥而食、渴而饮一样自然，则能说“语文学习无用” (142字)
而语文学习更有不止于考试的大用。当你看到精美海报里“秋时苇如雪，天涯共苍苍”的文案时，是否被它触动心弦 当你听到外交部发言人援引““行有不得，反求诸己”时，是否能与先贤孟子心意相通 语文学习，不仅是语言运用，还是文学审美，文化体悟还以无声的浸润，滋养着我们的心灵与生命。钟南山院士说“学好语文最关键”，那不是溢美之词，应是真心体会。而小陈同学说“语文学习无用”，浅陋可见一斑了。(189字)
奉劝小陈同学，不要再散布““语文学习无用论”的无稽之谈了:误已是个事，误人是个大事:也建言诸位同学擦亮眼睛，明达智慧，别受了“语文学习无用论”的蛊惑。(72字)
选择性必修中册单元作文主题
第一单元 理性精神
1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
梁实秋与学生一起在前门外珠市口演讲时，人们的情绪极为高涨，由于几辆汽车无法通过，不停地按喇叭，众人便一拥而上捣毁了一部汽车。这件事深深地震撼了梁实秋，他反思到“我当时感觉到大家的一股愤怒不知向谁发泄……在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在其《乌合之众》中说：“个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情

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