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第16课《有为有不为》练习
一、现代文阅读
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦suǒ（ ）的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓（ ）而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤（ ），kuì（ ）于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得chěng（ ），尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
1．作者在文中要表达的主要观点是什么？
2．文中在论述何为大小恶和大小善时运用了什么论证方法？有什么作用？
3．这篇文章引用了许多名言和警句，请举例说说它们的作用。
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上、从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫“大”，什么叫“小”呢？这里也用不着烦琐的论证，只需动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小恶、小善，在日常生活中随时可见。比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车，就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚，比如宋代的文天祥。他被元军俘虏，（　　）他想活下去，屈膝投敌就行了，（　　）能活，（　　）还能有大官可做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀？（　　）他却高唱《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
（选自《季羡林谈人生》，有改动。
4．填入第⑤段括号内的关联词词语，最恰当的-项是（　　）
A．只要 也就 而且 但是
B．假如 也就 而且 然而
C．只要 不但 而且 然而
D．如果 不但 而且 然而
5．作者在文中提出了一个什么样的观点？是怎样提出的？
6．作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？有什么作用？
7．文中在论述何为大小恶和大小善运用了什么论证方法？有什么特点？
8．简要分析③—⑦段的论证思路。
9．仔细阅读选文，结合下面的链接材料，谈谈你对第⑦段中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。
【链接材料一】
刘志军，19岁从铁路养路工干起，逐级上位，官至铁道部部长、党组书记。经查，他在任期间滥用职权帮助邵力平、丁羽心等11人在职务晋升、承揽工程、获取铁路货物运输计划等方面提供帮助，先后非法收受上述人员给予的财物，共折合人民币6460多万元，仅丁羽心及其亲属违法所得数额竟达20多亿元。2013年7月，刘志军被判死缓，并处没收个人全部财产。
【链接材料二】
魏鹏远，长期在国家发改委煤炭处工作，后任处长，再升职为国家能源局煤炭司副司长。近日被有关部门带走调查。据财新记者多方证实，魏被带走时，家中发现上亿元现金。执法人员从北京一家银行调去16台点钞机清点，因工作时间较长，当场烧坏4台。目前，魏案正在进一步调查和处理中。
阅读课文《有为有不为》，完成问题。
有为有不为
季羡林
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
10．作者在文中要表达的主要观点是什么？
11．作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？有什么作用？
12．学完本文后，请你谈一谈怎样才能做到“有为有不为”。
13．阅读《有为有不为》一文，完成思路梳理。
14．在活动中，杨杨准备与你一起探讨季羡林先生的《有为有不为》。
有为有不为
季羡林
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
(1)作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？有什么作用？
(2)本文运用了多种论证方法，试举一例加以分析。
(3)结合选文，谈谈怎样才能做到“有为有不为”。
二、选择题
15．以下句子排序正确的一项是（ ）
①最终，他凭借坚定的信念和不懈的努力，在自己的领域取得了非凡成就。
②年轻时，他怀揣着远大抱负踏入社会，却遭遇诸多挫折与质疑。
③面对困境，他没有气馁，而是冷静反思，调整方向。
④季羡林先生的一生便是 “有为有不为” 的生动例证。
⑤他深知哪些事该全力以赴，哪些事应果断舍弃。
A．④②③⑤① B．④⑤②③① C．②③⑤①④ D．④⑤③②①
16．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①他的书法作品线条流畅，结构匀称，在众多参赛作品中显得______。
②在那______的岁月里，他始终坚守着自己的理想和信念，从未放弃。
③我们要学会从失败中吸取教训，不断______自己，才能取得更大的进步。
A．别具匠心 艰苦卓绝 完善 B．别具一格 艰苦卓绝 完善
C．别具匠心 坚苦卓绝 完备 D．别具一格 坚苦卓绝 完备
三、填空题
17．根据意思写出相应的词语。
（1） ：求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
（2） ：繁杂琐碎。
（3） ：把眼睛闭上，集中精神。
（4） ：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆而不合于正道。
（5） ：迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
（6） ：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。
（7） ：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注意，就会出大问题。
18．给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
诉诸( ) qū( )膝 èr( )臣 轮kuò( )
制裁( ) 毅然( ) 烦琐( ) làng( )子回头
大逆不dào( ) bì( )目养神 千里之堤( )，kuì( )于蚁穴
四、基础知识综合
19．阅读下面语段，回答问题。
在人生的旅途中，我们应铭记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。每一份微小的善行，都是心灵的灯塔，照亮他人也温暖自己；而任何细微的恶念，若不及时制止，终会面临法律的①______________（制约 制裁）。面对诱惑，有人选择②______________（迷途知返 流连忘返），及时改正错误，避免了更严重的后果；而那些企图以笼统之词掩盖恶行，企图逃避责任的人，最终往往不能得chěng。
(1)给加点字注音，根据拼音写汉字。
笼统( ) 得chěng( )
(2)为①②横线处选择恰当的词语填空。
① （制约 制裁）② （迷途知返 流连忘返）
20．下面是小语搜集的关于“‘有为’之事”的材料，她对里面的一些字词拿不准，请你帮她判断。
有为之事，事在“学习”。打破笼统学习的方法，掌握扎实的学科知识，努力攀登知识的山峰，即使遇到困难也毅然前行。戒急戒① 　（燥　躁），学业精进，方为青年有为之事。
有为之事，事在“创新”。敢于质疑、勇于探索，不对权威② 　（屈 曲）膝，诉诸实际，青年应该尝试从不同的角度去思考问题、解决问题。培养自己的创新思维，方为青年有为之事。
(1)（1）材料中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。
毅然( )　　　　诉诸( )
(2)材料中两个横线处应分别选用哪个字？请工整地书写到横线处。
21．下面是筱熙在交流会上的善行分享，请你阅读后回答问题。
一天傍晚，我在公园散步时，看到一位老人坐在长椅上　　　　　，宁静而美好。在夕阳的余晖中，他的轮廓被勾勒得格外清晰。突然，一阵风吹来，他的帽子被风送向远方，老人显得有些无助。见此情景，我毅然奔跑上前，帮他捡回帽子。老人微笑着向我道谢，那一刻，我感到无比满足。这次善行不仅小，还让我深刻体会到“勿以善小而不为”的意义。
(1)语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。
轮廓( )　　　　毅然( )
(2)填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．诚惶诚恐 B．闭目养神
C．目不窥园 D．正襟危坐
(3)你发现画线句子有语病，请写出修改后的句子。
参考答案
题号 15 16
答案 A B
1．每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
2．运用了举例论证和对比论证。特点是通过列举日常生活中的小善小恶（如公交让座）和历史上的大善大恶（如文天祥就义）的例子，进行鲜明对比，使善恶大小的概念更加清晰易懂，增强了文章的说服力。
3．示例：①引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。②引用“千里之堤，溃于蚁穴”，是为了论述大小善和大小恶有时候是有联系的。③引用“行而宜之谓之义”是为了阐述什么是“应该”。
4．D
5．①每个人都能有为有不为。（必答）一旦“为”错了，就毅然回头。②结尾归纳中心论点。 6．①作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。②其作用：深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。
7．运用了举例论证和对比论证。特点是通过列举日常生活中的小善小恶（如公交让座）和历史上的大善大恶（如文天祥就义）的例子，进行鲜明对比，使善恶大小的概念更加清晰易懂，增强了文章的说服力。 8．首先引用古语引出善恶有大小之别；接着通过公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德；然后以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清；再阐述大小善和大小恶之间有联系，以贪污行为为例说明小恶可能发展为大恶；最后总结大小善和大小恶的概念只是大体轮廓。 9．①常行小善修为大善，小恶不改终成大奸。②刘志军弄权徇私，给国家和人民造成重大损失；魏鹏远疯狂敛财，小贪变大贪。他们都将受到法律的严办。③为官者当存公仆之心，守法廉政，防微杜渐做好官。
10．每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。 11．作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作用：深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。 12．示例：树立正确的人生观、价值观，明辨是非善恶；守住道德底线，不做有损国家、人民利益的事；做事多考虑别人的感受，不存私心私念。
13． 大小善和大小恶的判断依据及相互联系 希望每个人都能有为有不为
14．(1)示例：作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作用：深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。
(2)示例一：举例论证，如举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例。
示例二：引用论证、道理论证，如引用俗语“千里之堤，溃于蚁穴”，形象地证明了大小善和大小恶有时候是有联系的这一观点，进而证明了本文的中心论点，使论证更有说服力。
(3)示例：行大善，明是非，不做对人民有害的事，做事多考虑别人，有错就改，这样才能做到“有为有不为”。（意近即可）
15．A
16．B
17． 诉诸 烦琐 闭目养神 大逆不道 迷途知返 浪子回头 千里之堤，溃于蚁穴
18． sù 屈 贰 廓 cái yì suǒ 浪 道 闭 dī 溃
19．(1) lǒng 逞
(2) 制裁 迷途知返
20．(1) yì zhū
(2)①躁　②屈
21．(1) kuò yì
(2)B
(3)示例：这次善行虽小，却让我深刻体会到“勿以善小而不为”的意义。

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