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一只蟋蟀引发的悲喜剧
“促织”又名“蛐蛐”、“斗鸡”和“蟋蟀”。
古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。
蟋蟀在古代有很多名称。因其形似蝗而小，原与蝗虫同名，都称为“蛩”（qióng）。蟋蟀也就以它的善于鸣叫而与蝗虫相区别，称为“吟蛩”。到了魏晋时代，因其鸣声似“促织”、“趋织”，便获得了“促织”的美名。
人间美好，万物值得，生活哪能总是你死我活的残酷斗争？
古人没有电，没有手机，既没有手机游戏，更没有电影电视剧，那么古人究竟会用什么方式来与无聊的生活对抗？
——在古人的游戏世界里，万物皆可“斗”。
只有想不到，没有古人“斗”不到的。
斗鸡，在禽类斗戏中，斗鸡的历史最为悠久，可追溯到春秋战国时期，距今大约已有2600年。当时，斗鸡通常是贵族间的游戏，并以此作为赌博手段。直到现在，山东、河南、河北、新疆、云南等地民间仍不时举办斗鸡娱乐活动。
斗鸭、斗鹅、斗鹌鹑
自春秋战国以来，这些斗戏游戏一直经久不衰，它既是权贵消遣解闷、夸富斗胜的手段，也是百姓日常闲暇、年节期间的娱乐方式。
亚洲最大的斗牛场——贵州榕江县七十二侗寨。斗牛场占地面积41000多平方米，最多可容纳观众5万人，堪比卡塔尔世界杯的观众数量，可谓人山人海，座无虚席。
精彩的牛王打斗，火爆的观众牛迷。被誉为东方斗牛氛围的天花板。
贵州“超级碗”带给人的是热血与激情，而《促织》这篇文章，蒲松龄用一种超现实荒诞写法，围绕一只小虫，写一个小人物的人生悲喜剧，写尽人间悲酸。
小民被敲骨吸髓、倾家荡产以满足统治者的贪欲，甚至连魂魄也不得安宁，还要化身异类，去逢迎帝王的嬉游。
从蒲松龄冷峭奇诞的笔触里，流露出来的是怎样的一种悲哀沉痛 又会带给我们怎样的思考
清初统治者注意整顿吏治，但不能彻底扫除贪官污吏，更不能消灭阶级矛盾与阶级斗争。蒲松龄写作的《聊斋志异》，从侧面反映了清初统治者对人民的镇压与剥削。他用大量篇幅描写了封建官吏横行无忌，豪绅恶霸鱼肉乡里，底层人民大众哀告无门的社会面貌，从而揭示了封建社会农民阶级与地主阶级之间的矛盾。这种矛盾在《促织》一文中有所体现。由于清代大兴文学狱，故作者只能借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的社会现实，在封建社会仍具有普遍意义。
创作背景
明沈德符《万历野获编》中记载：“我朝宣宗最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语：促织瞿瞿叫、宣德皇帝要。”
明吕毖《明朝小史》记载“骏马换虫”的故事。
蒲松龄（1640—1715年），清代小说家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今属山东淄博市）人，出身于一个没落地主兼商人家庭。
蒲松龄从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，直到72岁时才补了一个贡生。
蒲松龄和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满，尤其是对科举制度的不合理深有体会。
作者简介
作者简介
作品简介
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，也是一部以作者书房名称命名的文言短篇小说集，全书共有短篇小说491篇。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，后不断增删，至死方止。坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解。
《聊斋》收集了大量的民间神话传说，多以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动,代表着中国文言短篇小说的最高成就。
“聊斋”作者书斋名
“志”记述
“异”奇异的故事
清代邹弢tāo的《三借庐笔谈》中，记载了这样一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当了所有破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴，但他不收一分钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。原来此人是在搜集写作素材。他遵照一位驼背老人说的“甜、酸、苦、辣”四个字去做。
“甜”就是嘴巴甜，对人和气，男女老少都能接近；“酸”指心肠酸，故事里的人伤心，他就跟着落泪；“苦”指写作吃苦，不管条件多么艰难，都要坚持不懈；“辣”指文字有锋芒，尖锐泼辣，能警世醒人。他白天听，晚上伏案写作，终于创作了《聊斋志异》。
作品简介
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
四是热情歌颂普通人的种种美好的品德，如《张诚》写兄弟之爱。
五是总结社会人生的经验教训，对人进行教育和劝诫。如《曾有于》。
作品类型
①用主角性格起书名
《迂讷里正：每天都不想上班》
②用主角身份起书名
《成为小蟋蟀后，看我如何逆天改命》
③带故事性、翻转和情绪、噱头
《转生之打遍天下无敌手》
④与作品主线息息相关的概括性书名
《成名与成虫：读书人的挣扎之路》
里胥 猾黠 浅尝辄止 迂讷
裨益 奢靡 所向披靡 迄今
中规中矩 占卜 诣问 填塞
爇香 翕辟 竦立 抛掷
兰若 俨然 蒿莱 针芥
癞头蟆 猝然 惊愕 蹑手蹑脚
遽然 掭笔 不啻 汝曹
xū
bì
xiá
yū nè
qì
mǐ
mí
yì
sè
zhān bǔ
zhòng
ruò
rě
má
jù
xī pì
yǎn
cù
tiàn
sǒng
hāo
chì
jiè
zhì
niè
è
zhé
rǔ
读准字音
抢呼欲绝 向隅而泣 藁葬 惙然
床榻 曙光 睫毛 晨曦
觇视 谛听 衿袖 长胫
惴惴不安 角斗 惭怍 鬣毛
撩拨 龁咬 惊骇 翘首以待
瞥见 咫尺 鸡冠 掇取
鞭挞 俾众周知 邑庠 赉赏
椽子 蹄躈 裘马 跬步
蠹虫 恩荫 荫蔽 舔舐
qiāng
tà
chān
liáo
piē
tà
chuán
dù
yú
shǔ
dì
jué
hé
zhǐ
qiào
yìn
bǐ
gǎo
jié
jīn
zuò
hài
guān
yì xiáng
qiú
yīn
chuò
xī
jìng
liè
duō
lài
kuǐ
shì
qiáo
zhuì
1.用三个字概括每个段落内容，分析小说的线索是什么？
2.梳理主人公的情感变化。
故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。
议促织
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
化促织
斗促织
进促织
预习任务：
预习任务：结合文本，梳理故事情节
序幕
开端
发展
高潮
尾声
序幕
（1）：朝廷征促织。【交代背景】
（2）：成名被摊派交纳促织、寻促织。【山穷水尽】
（3-4）：成妻卜促织、成名按图得促织。【柳暗花明】
（5-7）：毙促织、化促织、斗促织。【大起大落】
（8）：成名献促织得福。【因祸得福】
（9）：作者评促织。【痛斥官吏警戒天子】
梳理主人公的情感变化
征促织
寻促织
得促织
献促织
化促织
卜促织
斗促织
评促织
失促织
喜
悲
一波三折：引人入胜，扣人心弦。增加故事的曲折感,使情节跌宕起伏,使文章富有层次美。
序幕：宫中尚促织之戏：征虫（1）
图片摘自中国经典故事绘本系列之《促织》 编绘作者：蔡峰
①宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
译文：明朝宣德年间，皇室里喜爱斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的；有个华阴县的县官想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，（上司）试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，（上级）于是责令他一直供应。县官又把责令他供应的差事派给各乡的里长。（于是）市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用笼子装着喂养它，抬高它的价格，储存起来作为珍奇的货物一样等待高价出售。官府的小吏狡猾刁诈，借助这个机会向老百姓摊派（进贡蟋蟀的）有关费用，每索取一只蟋蟀，就常常使好几户人家倾尽家产。
序幕：宫中尚促织之戏：征虫（1）
文本探究:“促织”的故事发生在明宣德年间，而蒲松龄生活在清朝,
他为什么要讲这样一个故事？对此该如何理解？
明宣德间。明宣宗（朱瞻基）喜欢促织，他也被百姓称为蟋蟀天子。
“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾责，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。”
——《明朝小史》
“重要的不是话语讲述的年代，而是讲述话语的年代。” ——历史学家福柯
明代酷爱促织之戏，这种宫廷游戏延续到清代愈演愈烈。蟋蟀盆以康熙、乾隆时制作最精，康熙乾隆宫中亦尚上促织之戏。
蒲松龄生康熙年间，目睹其扰民为害之烈。由于不能明言康熙，为躲避清朝文字狱，乃假托宣德间，基于史料创作了这则一家因蟋蟀的悲欢故事。这是借前朝故事来影射当朝现实。
借古讽今
背景的交代，描绘了典型的社会环境，揭露了统治阶级与人民群众之间的尖锐矛盾，为成名一家的苦难命运做了铺垫。
开端：成名因缴不上促织而杖责：觅虫（2）
找不到蟋蟀我很苦恼
②邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。
译文：县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人迂拙，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的的收获。”成名认为这些话对。
开端：成名因缴不上促织而杖责：觅虫（2）
②早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
译文：（于是他）就从早上出去晚上回家，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用尽了，终究没有成功。即使捕捉到二、三只，也是品相差个头小不符合规格。县令严定期限，按期查验追逼，十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上辗转反侧，只想自杀。
开端：成名因缴不上促织而杖责：觅虫（2）
成名考场失意的童生，一心求学科考，忠厚老实，心地善良，却无辜被县令强行抓去为皇帝上供促织，既不敢借征收促织敲诈勒索百姓，又没钱赔偿，为之无辜挨打，为之惶恐不安，家产逐渐耗尽为之忧闷欲死。揭示了成名所遭受的财产损失和精神摧残。
文本探究:忠厚老实的成名经历了怎样的遭遇？作者想借此表达怎样的思想情感呢？
反映了皇帝的荒淫无道、官吏的残暴贪虐和人民生活的痛苦。
发展：求卜得虫带来解脱苦难的希望（3-4）
③时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。
译文：这时村里来了个驼背巫婆，（她）能凭借神力占卜。成名妻子准备了礼钱前去询问。只见红妆的少女、白发的老婆婆，堵在门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，密室里拉着帘子，帘外摆着香案。求卜的人在香炉上点燃香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。求卜的人都恭敬地站着听。一会儿，从帘子里面扔出一张纸，就说出人们心中想的事，没有丝毫差错。
发展：求卜得虫带来解脱苦难的希望（3-4）
③成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
译文：成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来。捡起看，不是字而是一幅画：当中绘着一个阁楼，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，到处横卧着奇形怪状的石头，在带着像针一样尖刺的一丛丛荆棘中，一只“青麻头”趴在那里。旁边一只蛤蟆，似乎将要跳起来的样子。她仔细观看，不能理解。但是看到上面画着蟋蟀，与自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后给成名看。
发展：求卜得虫带来解脱苦难的希望（3-4）
求神问卜这个情节来自当时的现实生活，在小说所发生的时代，人们陷入绝境时，常会寄希望于“求神问卜”。但神真的会那么灵验吗？从现在来看，这是不可能的，因此这个情节是虚幻的。
作者虚构这个情节，含蓄地反映了成名夫妇当时已走投无路的境况，推动了小说情节的顺利发展。
文本探究:你如何理解“求神问卜”这个情节的现实性与虚幻性？这样写有何作用？
④成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。
译文：成名反复思索，莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就勉强起床扶着手杖起来，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟草木浓密而隆起。成名沿着古坟向前跑，只见蹲踞着一块块石头好像鱼鳞似的排列着，很像画中的图景。他于是在蒿草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的。然而心力、视力、听力都用尽了，全然没有蟋蟀的踪迹和响声。他正尽力搜索，没有停止，突然有一只癞蛤蟆跳着离开了。
发展：求卜得虫带来解脱苦难的希望（3-4）
④成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。
遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
译文：成名更加惊愕了，急忙去追它。癞蛤蟆跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，拨开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在荆棘的根下面，他急忙扑过去，蟋蟀却跳进了石洞。他用细草轻轻拨动，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不上它，将他养在盆子里并且用蟹肉栗实喂它，爱护到了极致，留着等到进贡的日期拿它充抵官差。
发展：求卜得虫带来解脱苦难的希望（3-4）
通过一系列的动作描写，表现了成名搜寻之细，用心之苦，语言生动，细腻。在绝望中，成名按图苦搜，终获佳品，解脱苦难有了希望，第一层波澜趋向平息。
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
文本探究:作者是如何描写成名捕捉促织的过程？
高潮：成子毙促织、化促织 斗促织（5-7）
⑤成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。
译文：成名有个儿子九岁，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。成名有个儿子九岁，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸种，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了出去。
高潮：成子毙促织、化促织 斗促织（5-7）
⑥未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。
译文：不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。不久在井里找到他的尸体，于是怒气化为悲痛，头撞地，口呼天，几乎要绝命。夫妻二人对着墙角哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有所指望。天要黑了，要用草席裹着儿子的尸体埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是装蟋蟀笼子已经空了，成名看着空空的笼子，又悲伤得出不来气，说不出话，也不敢再追究儿子的责任。从晚上到天明，没有闭上眼睛睡觉。太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床床上发愁。
高潮：成子毙促织、化促织 斗促织（5-7）
忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
译文：他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴地去捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，并且跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又迅捷跃起。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他来回走动，向四面观看，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收起了它，准备献给官府，但是心里还是惴惴不安，恐怕不合官府的心意，他想先试着让它斗一次，以便看它怎么样。
高潮：成子毙促织、化促织 斗促织（5-7）
儒家思想
成名听说儿子误毙蟋蟀则( 怒 )
得子尸于井则转而为( 悲 )
见儿子气息慑然则转为( 喜 )
但顾蟋蟀笼虚则又转而为( 愁 )
忽闻门外虫鸣则既( 惊 ) 且 ( 喜 )
然见蟋蟀短小则认为它( 劣 )
视之，意似良，则又转为( 喜 )
不知能否合官老爷意，心中又( 恐 )
文本探究:再读第5-6段，找出体现成名心理活动变化的单音词，并体会心理描写的作用 。
可见一只小小的蟋蟀竟然牵动着主人公的心，主宰主人公的命运。这细致入微、曲折变化的心理描写与动作描写熔于一炉，有力地揭示了皇帝荒淫，官吏贪虐，致使百姓家破人亡的罪恶现实。
⑦村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。
译文：村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进并放着的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。
高潮：成子毙促织、化促织 斗促织（5-7）
屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
译文：撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜。两人正在观赏，突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
高潮：成子毙促织、化促织 斗促织（5-7）
①动作描写（细节描写）：写“小虫”“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龄敌领”这一系列动作细节展示了小促织的勇敢善斗。
②夸张：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而“小虫”以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了小促织的神奇本领。
③对比（欲扬先抑）：“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的小促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，突出其虽小，却善斗。
④侧面衬托：写少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染衬托。
文本探究:小说写小促织的才能和善斗，采用了什么手法？
——惊喜
——惭怍
惴惴
——大喜
——骇立愕呼
——失色
成名捕捉了一只蟋蟀，自己感到沮丧，惴惴不安，担心“不中于款”，不能符合官府心意。当村中少年要将驯养的“蟹壳青”强与他的蟋蟀搏斗时，他是“蓄劣物终无顾念所用，不如拼搏一笑”。当小虫角逐得胜，成名一反常态，变成 “大喜”。此时，鸡来啄小虫，“成骇立愕呼”，“仓猝莫知所救，顿足失色”，当小虫又获胜时，“成益惊喜”。统治者爱好“促织之戏”，把成名这样的老实人精神上折磨摧残至此!
文本探究:请找出成名在试斗促织这一环节中的心理活动用词，并分析其表达效果。
文本探究:请分析少年“三笑”对表现人物有什么作用？
①少年第一次“笑”，是他看见成名的促织“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年对成名促织轻视鄙夷的神态；
②第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；
③第三次是他用猪鬣挑逗促织，但促织“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。
通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就跃然纸上了。
结局：成名献促织、因祸得福（8）
⑧翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。
译文：第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。
结局：成名献促织、因祸得福（8）
⑧上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
译文：皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
结局：成名献促织、因祸得福（8）
文本探究:研读第八段，思考文本展示了官僚机构的什么特点？
县宰为了一只蟋蟀，“试”了“又试”，抚军则“以金笼进上，细疏其能”，为讨皇上欢心而如此认真。皇上则“举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之”，简直玩物丧志，乐此不疲。他还因此而下诏赏赐，县宰竟然进交了一只蟋蟀就得到了政绩卓异的表彰，成名“久不售”的科举道路也因此打通，进入了县学，一夜富贵。真是一群荒淫腐朽的昏官！
文本探究:思考成名之子魂化蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义？
可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。
人之所以成为人，是因为他是有思想有灵魂的，从这方面说，人的生存意义是超越其他任何一种动物的。
⑨异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉 天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
译文：异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而奉命形事的人就立刻把它定位惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓每天抵押妻子卖掉孩子，还是没有停止。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可以忽视。唯独这个叫成名的人因为胥吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的裘衣，坐上豪华的车马，扬扬得意。当他充当里正，受到杖击责罚的时候，哪里想到他会达到这样的情况呢？老天要用这酬报那些老实忠厚的人，于是让抚臣、县令一并受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连他的鸡狗也跟着成仙。’这话是真的啊！”
作者评促织。【痛斥官吏警戒天子】（9）
文本探究:思考作者的评论表达了哪几个观点？
①从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，揭露了封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗，表现了作者对下层百姓的同情。寄讽谏之旨。
⑨异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉 天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
⑨异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉 天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
②成名的一贫一富是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。
③“一人飞升，仙及鸡犬”，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了愤懑不平之感。
文本探究:《促织》熔铸着作者一生的辛酸、深广的忧愤。请简要分析作者在文中批判了什么？
批判了造成民不堪命的社会根源。成名的入邑庠、发大财，官员的得奖赏、获升迁，完全取决于皇帝的偶一欢喜。这是何等的荒诞！
作者将批判的矛头直指整套封建官僚机构。由上而下的众多的贪官污吏构成了一个庞大的官僚系统，给人民带来了深重的苦难。
作者还把批判的矛头指向整个社会的价值取向。在这样一个黑白颠倒、弱肉强食的社会环境里，善良、质朴是不为人称道的一种品质，而自私、奸诈、凶恶成了人们竞相学习的“生存品质”。
主题思想
作者通过成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀，以致倾家荡产，但又终于致富的故事，鞭挞了宫廷生活的荒淫无道，揭露了大小官吏的贪婪暴虐，抨击了封建社会的罪恶，表达了对现实的愤懑不平，寄托了作者对备受欺凌压迫的广大底层劳动人民的深切同情。
《促织》是一篇借前朝故事，讽刺现实，寄托“孤愤”的佳作。它是一篇揭露封建皇帝荒淫无道的愤怒的控诉书，也是一幅人民在横征暴敛下无法生存的凄凉画。

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