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高二语文5月试卷
(150分钟　150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
观星台的建立是为了改进历法,所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初,郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏:唐朝开元年间,一行(张遂)为了改革历法,曾令南宫说(天文官)到13个地区进行测验,而今天国家的疆域比唐时广大,更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准了他的建议,于至元十六年(1279)设14员监候官,分几路出发,到全国各地进行天文观测。据记载,当时“四海测验,凡二十七所”。这年三月,郭守敬由上都、大都开始,历经河南,转抵南海,行程数千里,亲自掌握一路的实际测验。
当时的观测分详略两种记录方式。27所中的前7处,观测内容较详,包括北极出地高度、夏至影长和昼夜时刻的测验,而其余20处,只测北极出地高度。值得注意的是详测的7处——南海、衡岳、岳台、和林、铁勒、北海、大都,在地理纬度上是全国最有代表性的地区。从北极出地高度看:南海15度,衡岳25度,岳台35度,和林45度,铁勒55度,北海65度,大都40度。前6地每移一地相差10度,后者是国都,自当详测。显然,这次测验是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资料,不仅为元代改革天文历法提供了重要资料,而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上,经过精密计算,元朝政府终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历——《授时历》。
(摘编自张家泰《登封观星台:中国现存最早的天文台》)
材料二:
元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式,与僧一行所为几乎完全一样,都是在全国范围内选定若干分离地点,派人分别测量观测地点的北极出地高度、夏至影长、昼夜时刻等。《元史·郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉:
守敬当帝前指陈理致,至于日晏,帝不为倦。守敬因奏:“唐一行开元间令南宫说天下测景,书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大,若不远方测验,日月交食分数时刻不同,昼夜长短不同,日月星辰去天高下不同,即目测验人少,可先南北立表,取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员,分道而出,东至高丽,西极滇池,南逾朱崖,北尽铁勒,四海测验,凡二十七所。
一行组织的天文大地测量的范围很广,北到北纬51°左右的铁勒回纥部(今蒙古乌兰巴托西南),南到约北纬18°的林邑(今越南的中部)。相比之下,郭守敬主持的“四海测验”,在全国各地设立了27个观测点,观测点的分布东起朝鲜半岛,西至川滇和河西走廊,南到纬度只有15°的南海,北到纬度高达64.1°的北海(今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带),比一行的测量范围更大。“四海测验”的内容之多、地域之广、精度之高、参加人员之众,在我国乃至世界天文学史上都是空前的。
一行的测量有两个目的:一是验证“地隔千里,影差一寸”这一天文学理论是否正确,并进一步考校地中的正确位置;二是测量各观测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素,以之编制新的历法。
在郭守敬的时代,“地隔千里,影差一寸”学说被天文界弃置已久,一行的天文大地测量的第一个动机对郭守敬而言不复存在,能拿到桌面上的理由,只剩下修订历法这一条了。但是,仅仅为了修订历法,需要搞这么大规模的“四海测验”吗 27个观测点,有些位于人烟稀少之处,编制好的历法,能颁行到那里吗 特别是27个观测点被分成了两类:南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海6处,再加上元朝首都大都,这7个观测点是一类,它们的观测项目为“北极出地高度”“夏至影长”“昼夜长短”三项;其余的20个观测点是另一类,仅“北极出地高度”一项。对此,厉国青等认为,“当时正是制订《授时历》的紧张阶段,急需测量一些与制历有关的数据,所以先在有代表性的7个点上测完了上述三项数据。”由厉先生的说法来看,其余20个观测点的观测,对《授时历》的编制没什么用处。
既然大部分观测点的观测都与历法编制无关,郭守敬为什么要组织这么大规模的“四海测验” 其潜在动机究竟是什么 要探究这一问题,需要回顾当时天文学发展的历史背景。
在郭守敬之前,元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差”现象的发现。时差现象的存在,是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说,但元代人知道源自西方的地球学说,则是无疑的。《元史·天文志》记载了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西域天文仪器,其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量,是至元十六年(1279),而扎马鲁丁造地球仪,则是至元四年(1267),耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象,更早在南宋嘉定十三年(1220)。由此,郭守敬对这些天文学成果当有所知。
综合这些因素来看,郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时,一定知道地球学说的存在。那么,他有没有可能利用这次测量的机会,去检验一下地球学说的真伪呢 这种可能性不能排除。当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时,心生好奇,有意把测量范围尽可能扩大,在满足编制历法的需求的同时,顺便对地球学说做个验证,也不无可能。遗憾的是,验证结果如何,他是否由此确信了地球学说,史料无载,我们不能妄猜。我们唯一知道的是,在其遗留至今的关于天文学的论述中,他从未提及过地球学说。毕竟,这种测量方式的验证,只是一种间接验证,其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。
(摘编自关增建《中国天文大地测量的历史演变》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）(3分)
A.元朝疆域扩大,需要编制一部新的历法,这是元世祖同意郭守敬进行“四海测验”的一个重要原因。
B.在“四海测验”后,郭守敬等人对测验所得的原始资料进行了精密计算,并据此制订了《授时历》。
C.对于“四海测验”27个观测点观测内容不同的原因,研究界存在详略、缓急以及潜在动机等多种看法。
D.“四海测验”在中国历史上具有重要地位,不仅因为它规模最大,还因为它为后世留下了宝贵资料。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A.从“四海测验”6个详测地点地理纬度的规律性中可以看出,郭守敬组织的这次测量是经过了周密计划的。
B.“四海测验”中大部分观测点的观测内容对历法的编制没有作用,作者由此推断,郭守敬还存在着其他动机。
C.如果说耶律楚材对时差现象的认定,是对地球学说的隐晦表达,那么地球仪的存在,就是元人知道地球学说的实证了。
D.郭守敬认为,以“四海测验”方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性,因而他未在论述中提到地球学说。
3.下列选项,不属于“四海测验”观测内容的一项是（ ）(3分)
A.以土圭之法测土深,正日景,以求地中。日南则景短,多暑。日北则景长,多寒。
B.周天三百六十度,每度当地上二百里,是故推验大地经纬度分,皆与天应。
C.审时以漏,平地以绳,随气至分,同日度影。得其差率,里即可知。
D.又若树两表,南北相距十里……试从南表之下,仰望北表之端,必将积微分之差,渐与南表参合。
4.“四海测验”体现了哪些科学精神 请结合材料谈谈你的理解。(4分)
5.两则材料都围绕“四海测验”展开,但在行文特点上却存在很大的不同。请结合材料简要分析。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一:
村　　子
贾平凹
我在城里就买了这一双高跟鞋,真皮的,五百元,把娘收捡来的两架子车废品卖掉了买的。为此,娘跟我怄气,说高跟鞋是城市人才穿的,你乱花的什么钱 !这话我不爱听,我告诉娘:我现在就是城市人!这钱算我借的,会还你的,五百元还五倍,两千五百元!
我穿上了高跟鞋,个头一下增高了许多,噔噔噔地到街道去,噔噔噔地又从街道返回出租屋大院。房东老伯说我是飞着走哩:呀呀,谁会觉得胡蝶是从乡下来的 娘说:乡下人就是乡下人,乌鸡是乌在骨头上的。老伯说:胡蝶天生该城市人么,现在城市姑娘都学外国人,不惜动手术要把墙面脸削成个墙棱角脸,她本身就长了个墙棱角脸啊!我就买菜买米时又偷偷私扣下了钱买个穿衣镜,每日一有空就在镜前照,照我的脸,照我的高跟鞋,给镜说:城市人!城市人!娘骂:让镜吃了你!
高跟鞋现在却提在黑亮爹手里。
从进了这个窑那天起,黑亮就脱去高跟鞋,给我换上了一双布鞋,说是他娘还活着的时候就给未来的儿媳妇做了鞋,一针一线在灯下做的。我不穿,失去了高跟鞋就失去了身份。我把布鞋踢飞了,宁愿打赤脚。
你穿上。黑亮把布鞋拾起来还要我穿:你穿上了,我娘在九泉下会笑的。
我说:你娘会笑哩,我娘正哭哩!
黑亮说:我可是掏了三万五千元呀,五千元还是我多给的。
我说:是不是看我是城市人又年轻漂亮就多给了五千元 你就是掏十万一百万,你觉得一头毛驴能配上马鞍吗 花是在牛粪上插的吗
我看见黑亮蔫了下来,浑身上下腾起来的红光渐渐退了,又黑又瘦地站在那里。但是,他还是把高跟鞋抱在怀里不肯给我,后来就放在了他爹的窑里。黑亮爹从此每天晚上用绳子把高跟鞋拴吊在水井里,第二天早上再把高跟鞋从水井里提出来,一日一日,不厌其烦。
这是村里的一种讲究:凡是谁家有人丢失,或是外出了久久不归,家里人就把这些人穿过的鞋吊在井里,盼着能寻到和早日回来。我差不多已经知道了这个村子里许许多多的讲究。比如手的中指不能指天,指天要死娘舅。在大路上不能尿尿,尿尿会生下的孩子没屁眼。夜里出门要不停唾唾沫,鬼什么都不怕,就怕人的唾沫。稀稠的饭吃过了都要舔碗,能吃的东西没吃进肚里都是浪费。去拜寿就拿粮食,这叫补粮,吃的粮多就是寿长,拿一斗也可拿一升也可,但要说给你补一石呀给咱活万年。牙坏了或剃了头,掉下的牙和剃下的头发一定要扔到高处去。生病了熬药去借药罐,被借的人家要把药罐放在窑前路口,借的人家用完了要还回去,药罐也只能放到被借的人家窑前路口。养着的猪长着长着如果发现尾巴稍稍扁平了,就要用刀剁掉尾巴梢,扁平尾巴会招狼的。窑前的院子千万不能栽木桩,有木桩就预示了这户人家将不会再有女人。
是如此多的讲究,才维持了一村人生活在这里吗 可现在是什么年代了,他们还都这样,我只觉得荒唐和可笑。我是被拐卖来的,这本身就是违法犯罪,黑亮爹还把我的高跟鞋吊在井里,我就能不再反抗、逃跑,安安然然地给黑亮当媳妇,老死在这一个只有破破烂烂的土窑洞和一些只长着消化器官的光棍们的村里
黑亮第一回扇了我耳光,警告我别污蔑他们。这个耳光非常响亮,我的嘴角出了血,同时肚子就刀绞一般地疼,在炕上打滚,两天不吃不喝。黑亮就害怕了,又手足无措,给我赔话。他见我两天不吃不喝,以为我吃不下他们的荞面和土豆,就去了镇上给我买了麦面蒸的白馍,而从此后,每隔六七天就买一次,一次一包,保障着我一天能吃到两个。白蒸馍放在一个柳条编织的小圆笼里,用绳子挂在窑里,为了防止老鼠,还在绳子中间系一个木盘,即便老鼠能爬到木盘上也无法翻过木盘到笼里去。他每次买来了白蒸馍,就给我说他家的事,说村里的事:你在这里住久了,就看我顺眼了,也会舍不得这里哩。
黑亮说,他是八年前就没有了娘的,他的娘活着的时候是村里最漂亮的女人,而且性情温顺。他娘之所以漂亮,是因为他娘每天在“天地君亲师”的牌位前点香,供上土豆,还把挖来的一棵完整的极花也放上。他娘敬了极花,他娘漂亮,他娘说:我将来的儿媳妇也要漂亮!他娘这话说准了,自从我来了黑家,村里好多人家都开始在镜框里装了极花供在中堂。但他们只供极花,却不知道他娘对未来的儿媳妇用了多大的心思,她做了布鞋,又攒了十斤棉花,打成了包就一直架在窑门脑上。现在炕上的新被褥里边就是那十斤棉花。
他娘去挖极花,在南梢子梁上挖到了一棵极花,天空上正飞过一架飞机,回去的立春带着才弄来的媳妇訾米,訾米说:飞机!飞机!我以前就坐过飞机!他娘也往天上看,脚下一滑滚下了梁,昏迷了三天,死了。
(节选自《极花》)
文本二:
我一直以为我的写作与水墨画有关,以水墨而文学,文学是水墨的。当今的水墨画要呈现今天的文化、社会和审美精神的动向,不能漠然于现实,不能躲开它。和其他艺术一样,也不能否认人和自然、个体和社会、自我和群体之间关系的基本变化。不过水墨画不是一个直接反映这些变化的艺术方式,不是一种社会现象,不能为任何主义或概念服务。中国二十世纪的水墨的弱点在于它是一个社会现象,不是一个艺术现象,或更多是社会现象少是艺术现象。水墨对现代是什么意思 跟其他当代艺术方式比的话,水墨画有什么独特性 水墨的本质是写意,什么是写意 通过艺术的笔触,展现艺术家长期的艺术训练和自我修养凝结而成的个人才气,这是水墨画的本质精髓。写意既不是理性的,又不是非理性的,但它是真实的,不是概念。艺术家对自己、感情、社会、政治、宗教的体验与内心的修养互相纠缠,形成不可分割的整体,成为内在灵魂的载体。西方“自我”是原子化个体的自我,中国文化中的“自我”是人格,是人格理想,这个东西带有群体性和积累性。在西方现当代艺术发展过程中,纯粹个体的心理发泄是主要的创作动力,这是现代主义绘画包括后现代主义的观念艺术和装置艺术的主要源泉。而在中国,动力是另一个,就是对人格理想的建构,而且是对积累性的、群体性的人格理想的建构。但它不是只完善自我,而是在这个群体性、积累性的理想过程中建构个体的自我。
(节选自贾平凹《<极花>后记》)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）(3分)
A.小说用全息体验的方式叙述了一个姑娘被拐卖到偏远山区的遭遇,展示了她所看到的外部世界和经历的内心煎熬。
B.小说以第一人称“我”叙事,便于读者更真切地感知人物的心理,还可以让作者难以抑制的情感借人物之口得以宣泄。
C.小说写高跟鞋,一方面借以揭示胡蝶的心理;另一方面,其作为城里人的象征,被拴吊在井里,也暗喻了城乡的截然对立。
D.小说叙事细腻,如对黑亮“在绳子中间系一个木盘”防鼠的描写,既调整了叙事节奏,又表现了环境的恶劣,极具生活感。
7.文中人物都具有多层面的人格,下列对人物的分析不正确的一项是（ ）(3分)
A.胡蝶是个有点文化而又贪图虚荣的农村姑娘,她为追求美好生活而来到城市,却被拐卖到更为偏远的农村。
B.黑亮愚昧,他花三万五千元从人贩子手中买来胡蝶,关在窑里,却能尽量迁就胡蝶,并没有泯灭仅存的人性。
C.黑亮爹作为同谋和“帮凶”,也有包容的一面,他没有急于让儿子伤害人,只是千方百计地要留住胡蝶的“魂”。
D.黑亮娘漂亮、温顺,被拐卖到黑家后,逆来顺受,把希望寄托在黑亮身上,为未来的儿媳留下了布鞋和棉花。
8.作者在文中不厌其烦地铺陈村里的“讲究”,有哪些作用 请结合文本简要分析。(6分)
9.作者在文本二中认为“写作与水墨画有关”,文本一是如何体现他的“水墨画”创作观的 (6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
楚襄王为太子之时,质于齐。怀王薨,太子辞于齐王而归。齐王隘之:“予我东地五百里,乃归子。子不予我,不得归。”太子曰:“臣有傅,请追而问傅。”傅慎子曰:“献之地,所以为身也。爱地不送死父,不义。臣故曰,献之便。”太子入,致命齐王曰:“敬献地五百里。”齐王归楚太子。
太子归,即位为王。齐使车五十乘,来取东地于楚。楚王告慎子曰:“齐使来求东地,为之奈何 ”慎子曰:“王明日朝群臣,皆令献其计。”
上柱国子良入见。王曰:“寡人之得求反,王坟墓、复群臣、归社稷也,以东地五百里许齐。齐令使来求地,为之奈何 ”子良曰:“王不可不与也。王身出玉声,许强万乘之齐而不与,则不信,后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之信,攻之武。臣故曰与之。”
子良出,昭常入见。王曰:“齐使来求东地五百里,为之奈何 ”昭常曰:“不可与也。万乘者,以地大为万乘。今去东地五百里,是去战国之半也,有万乘之号而无千乘之用也,不可。臣故曰勿与。常请守之。”
昭常出,景鲤入见。王曰:“齐使来求东地五百里,为之奈何 ”景鲤曰:“不可与也。虽然,楚不能独守。臣请西索救于秦。”
景鲤出,慎子入。王以三大夫计告慎子曰:“寡人谁用于三子之计 ”慎子对曰:“王皆用之。”王怫然作色曰:“何谓也 ”慎子曰:“臣请效其说,而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘,而北献地五百里于齐。发子良之明日,遣昭常为大司马,令往守东地。遣昭常之明日,遣景鲤车五十乘,西索救于秦。”王曰:“善。”
子良至齐,齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰:“我典主东地,且与死生。悉五尺至六十,三十余万弊甲钝兵,愿承下尘。”齐王谓子良曰:“大夫来献地,今常守之,何如 ”子良曰:“臣身受命弊邑之王,是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵,攻东地,伐昭常。未涉疆,秦以五十万临齐右壤。曰:“夫隘楚太子弗出不仁又欲夺之东地五百里不义。其缩甲则可,不然,则愿待战。”齐王恐焉。乃请子良南道楚,西使秦,解齐患。士卒不用,东地复全。
(节选自《战国策·楚策二》)
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
夫隘楚A太子B弗出C不仁D又欲夺之E东F地G五百里H不义
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（ ）(3分)
A.“齐王归楚太子”与“吾妻来归”(《项脊轩志》)两句中的“归”字含义相同。
B.“王不可不与也”与“失其所与”(《烛之武退秦师》)两句中的“与”字含义不同。
C.“三十余万弊甲钝兵”与“弊在赂秦”(《六国论》)两句中的“弊”字含义不同。
D.“乃请子良南道楚”与“道芷阳间行”(《鸿门宴》)两句中的“道”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（ ）(3分)
A.楚怀王死后,在齐国做人质的楚太子请求回国,齐王以割取五百里国土为条件,楚太子答应了这个条件。
B.楚襄王即位,面对来要求割地的齐国使者,不知道怎么办,于是问师傅慎子,慎子设下巧计,智退齐使。
C.上柱国子良认为应该遵守信用,先割让许诺过的五百里国土,然后与齐国开战,凭武力重新夺回国土。
D.昭常和景鲤都反对割让国土,但二人的对策并不相同,昭常主张用生命捍卫国土,而景鲤主张借助外援。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)爱地不送死父,不义。臣故曰,献之便。(4分)
译文:
(2)遣昭常之明日,遣景鲤车五十乘,西索救于秦。(4分)
译文:
14.齐王最后决定退兵,有哪些因素 请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
浣溪沙·丙辰岁不尽五日,吴松作①
姜　夔
雁怯重云不肯啼。画船愁过石塘西。打头风浪恶②禁持③。
春浦渐生迎棹绿,小梅应长亚④门枝。一年灯火要人归。
【注】①丙辰岁不尽五日,意为丙辰年还有五日就结束了。此词为姜夔从无锡乘船归杭州家中过年的途中所作。吴松,今上海一带,距词人的家已近。②恶:猛烈,很。③禁持:摆布。④亚:接近,次于。一说同“压”。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是（ ）(3分)
A.天上重云密布,大雁都心情紧张,不敢啼叫,此处运用了拟人的修辞手法。
B.词人乘坐雕画着美丽图案的船经过石塘西,心中的愁苦更加浓重了。
C.船头的恶浪和渐生的新绿,两处景象对比,意在表现生命力的顽强。
D.这首词虚实结合,词人想到了“灯火”,借“灯火”来表达自己的心意。
16.本词情随景变,上片和下片写了词人归家时的不同心情,请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《陈情表》中,李密借用典故向晋武帝表达自己尽孝之后必将尽忠的两句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(2)有一位学者,化用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。
(3)小刚来到郊外,和煦的阳光照在身上,这种天气真可以用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”来形容。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画:人物是那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来。我们仿佛亲眼看到释迦牟尼从兜率天上骑着六牙白象下降人寰,九龙吐水为他洗浴,一下生就走了七步,口中大声宣称:“天上天下,唯我独尊。”
我们仿佛看到他读书、习艺,他力大无穷,竟把一只大象抛上天空,坠下时把土地砸了一个大坑。我们仿佛看到他射箭,连穿七个箭靶。我们仿佛看到他修苦行,不吃东西,修了六年,把眼睛修得深如古井。我们又仿佛看到他幡然改变主意,毅然放弃了苦行,吃了农女献上的粥,又恢复了精力,走向菩提树下,同恶魔波旬搏斗,终于成了佛。他成佛后到处游行,归示,度子,年届八旬,在双林涅槃。使我们最感兴趣、给我们印象最深的是那许许多多的涅槃的画。释迦牟尼已经逝世,闭着眼睛,右胁向下躺在那里。他身后站着许多和尚和俗人。前排的人已经得了道,对生死漠然置之,脸上毫无表情。后排的人,不管是国王、各族人民,还是和尚、尼姑,因为道行不高,尘欲未去,参不透生死之道,都号啕大哭,有的捶胸,有的打头,有的击掌,有的顿足,有的撕发,有的裂衣,有的甚至昏倒在地。我们真仿佛听到哭声震天,看到泪水流地,内心里不禁感到震动。最有趣的是外道六师,他们看到主要敌手已死,高兴得弹琴、奏乐、手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墙壁上,宛然一幅人生哀乐图。这样的宗教画,实际上是人世社会的真实描绘。把千载前的社会现实,栩栩如生地搬到我们今天的眼前来。
18.文中画横线的句子中,“热闹”一词有何含义 (3分)
19.文中加点的“我们(又)仿佛”连续使用,有怎样的表达效果 请结合上下文简要分析。(4分)
20.文中画波浪线的句子可以改写成:“高兴得弹琴奏乐,手舞足蹈。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好 (4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
面对浩瀚天空,我们的先人认为那里除了点点星光,可能空无一物,因此称之为太空。后来,人们逐渐认识到　　①　　,而是充满了等离子体等物质,存在各种复杂的物理现象。随着1957年世界上第一颗人造卫星发射成功,人类开始进入并利用太空,太空与人类生产生活的关系越发紧密。就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样,为了规避太空灾害,更好地探索和利用太空,　　②　　,及时监测太空环境并准确预测其变化规律。
人们很早就发现太阳并非一成不变的,而是源源不断地往外喷发物质和能量,时而平缓,　　③　　。黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏,所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周围的环境。在太空中产生的各种各样短时间尺度的变化,称为空间天气。太阳打个喷嚏,包括地球在内的各大行星就得“感冒”。一般而言,太阳活动会给地球空间带来三轮打击:大幅增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球,8分多钟后即可导致大气电离率增强,引发电离层的剧烈扰动;太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近,对在地球周围运行的航天器安全造成极大影响;上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出,形成的日冕物质抛射事件将在几天内到达地球,引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字意思完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)
答:①　　　　　　　　　　　　　　　15字
②　　　　　　　　　　　　　　　15字
③　　　　　　　　　　　　　　　15字
22.文中加点的“打个喷嚏”和“感冒”具体指什么 请简要概括。(3分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
从“天宫一号”到C919大型客机,从“中国天眼”到“墨子号”量子科学实验卫星,我国的科技创新能力和水平不断登上新高度,展现出中华民族非凡的创新创造精神。
近些年,元宇宙又成为热词。元宇宙(Metaverse)是利用科技手段进行链接与创造的、与现实世界映射和交互的虚拟世界,是具备新型社会体系的数字生活空间。元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化过程,需要对内容生产、经济系统、用户体验以及实体世界内容等进行大量改造。
科技将会继续发展,将来的世界会是什么样呢 请充分发挥你的想象,以“我看未来世界”为副标题,写一篇演讲稿,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,注意演讲稿格式,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案与解析
题序 1 2 3 6 7 11 12 15
答案 B D B C D A B C
1.解析:“并据此制订了《授时历》”错,原文有“在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上”。
答案:B
2.解析:“因而他未在论述中提到地球学说”错,原文只提到“他从未提及过地球学说”,并没有说明原因。
答案:D
3.解析:“四海测验”观测内容主要包括北极出地高度、夏至影长和昼夜时刻。A属观测昼夜时刻,C属观测夏至影长,D属观测北极出地高度。
答案:B
4.答案:①实证的精神,“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手资料。②严谨的精神,“四海测验”的观测地点、观测内容都经过了严密的组织和计划。③继承的精神,“四海测验”是在继承了唐代僧一行的测量方式的基础上进行的。④不畏艰难的精神,郭守敬行程数千里亲自测验,其他测验人员更是到达了边远地区。⑤探索的精神,郭守敬可能利用这次“四海测验”的机会,去检验地球学说的真伪。⑥务实的精神,“四海测验”的目的是编制历法,重在解决实际问题。(每点1分,答出任意四点即可得满分,意思对即可)
5.答案:①内容上:材料一从历史背景、测验过程及结果等方面介绍“四海测验”,内容全面,概括性强;材料二从中国天文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价,针对测验动机进行深入探究,论题明确集中。②表达上:材料一是科普文章,语言深入浅出,通俗易懂,可读性强;材料二是学术论文,问题意识鲜明,论证严密,理论性强。(每点2分,言之成理即可)
6.解析:“作为城里人的象征”只是胡蝶的看法,“被拴吊在井里,也暗喻了城乡的截然对立”属过度解读。
答案:C
7.解析:文中没有黑亮娘“被拐卖到黑家”和“逆来顺受”的描述。
答案:D
8.答案:①结构上:承上启下,既解释了“把高跟鞋拴吊在水井里”的原因,又引出作者借“我”的口吻表达的对这些“讲究”的思考。②内容上:介绍村里贫穷、封闭的现状。③主题表现上:隐含对农村落后、衰败的担忧。(每点2分,意思对即可)
9.答案:①直面拐卖人口的丑恶和农村日渐衰落的社会现实,敢于表达自己的独立见解。②通过细腻的故事讲述,建构自己“平等、富裕、美好”的人格理想。(每点3分,意思对即可)
10.解析:原文标点:夫隘楚太子弗出,不仁;又欲夺之东地五百里,不义。
答案:C、D、H
11.解析:A让……回去/出嫁。B给/结交、同盟。C破旧/弊端。D取道。
答案:A
12.解析:“慎子设下巧计,智退齐使”有误,楚襄王向他问计,他只是说先听群臣的意见。
答案:B
13.答案:(1)(如果)你因吝惜土地而不能为死去的父亲送葬,这是不义。所以我认为,献地有利。(得分点:“爱”、“便”和判断句式各1分,句意1分)
(2)派出昭常的次日,派景鲤率战车五十辆,向西去向秦国求救。(得分点:“明日”“西”“索救”各1分,句意1分)
14.答案:①齐国向楚国索地不仁不义。②昭常领兵坚守国土。③秦国五十万大军威胁齐国边境。(每点1分)
　　参考译文:
楚襄王做太子时,在齐国做人质。楚怀王死后,太子向齐王请辞,要求回到楚国。齐王阻拦他说:“(楚国要)在东边割让给我五百里国土,(我)才放你回去。(如果)你不给我,就不可能回去。”太子说:“我有位老师,让我请他来问问。”老师慎子说:“为了你自己,你应该答应献出这些土地。(如果)你因吝惜土地而不能为死去的父亲送葬,这是不义。所以我认为,献地有利。”太子进去,回复齐王说:“我愿献地五百里。”齐王于是放太子回楚国。
太子回到楚国,即位当了楚王。齐王派五十辆战车,来向楚国索取东边的国土。楚王告诉慎子说:“齐国使臣来索取东边的国土,怎么办呢 ”慎子说:“大王明天召见群臣,让他们都献上自己的计谋。”
上柱国子良入宫拜见楚王。楚王问:“我能回来,主持修建先王的坟墓,见到众位大臣,主持国政,是因为(我)答应拿东边的五百里国土给齐国。(现在)齐国派使臣来索取土地,该怎么办呢 ”子良说:“大王不能不给。大王金口玉言,答应了强大的齐国却又不给,就是不讲信用,以后就不能与诸侯盟约结交了。请先给他再攻打他。给他是讲信用,攻打他是显示力量。所以我认为给他。”
子良出去后,昭常进见。楚王问:“齐国使臣来索要东边的五百里国土,怎么办呢 ”昭常说:“不能给。(楚国是)万乘大国,就是因为国土宽广才是万乘。现在割掉东边的五百里国土,这就等于去掉了国土的一半,(楚国)徒有万乘的虚名却已没有千乘的实力,不能这样。所以我认为不能给。我请求去守卫东边的国土。”
昭常出去后,景鲤进见。楚王问:“齐国使臣来索要东边的五百里国土,怎么办呢 ”景鲤说:“不能给。虽然如此,楚国不可能独自防守。我愿西行向秦国求救。”
景鲤出去后,慎子进见。楚王把三位大臣的计谋告诉慎子说:“我到底用他们三人谁的计策呢 ”慎子答道:“大王全都采用。”楚王十分愤怒,变了脸色说:“这是什么意思 ”慎子说:“臣请求解释这个说法,大王就知道确实如此。大王派上柱国子良率五十辆战车,往北向齐国献东边的五百里国土。派出子良的次日,(大王)任命昭常为大司马,让他去防守东边的国土。派出昭常的次日,派景鲤率战车五十辆,向西去向秦国求救。”楚王说:“很好。”
子良到了齐国,齐国派人带兵去接受(楚国)东边的国土。昭常对齐国使臣说:“我掌管东边的国土,要与东边的国土共存亡。我已调动了全国的老幼,三十多万人参战,虽然兵器不利,(但)愿意迎战。”齐王问子良:“你来献地,昭常却在那里防守,是怎么回事 ”子良说:“我受敝国君主的派遣,这是昭常假传命令。大王可以去攻打他。”齐王调动大军,进攻(楚国)东边的国土,讨伐昭常。(齐军)还未进入楚境,秦国已派五十万大军逼近齐国的西境。(秦将)说:“你们不让楚太子回国,这是不仁;又想抢夺楚国东边的五百里国土,这是不义。你们退兵则罢,否则,让我们决一死战。”齐王害怕了。于是请子良从南边取道楚国,向西到秦国,解救齐国的灾难。(楚国)不用一兵一卒,就保全了东边的国土。
15.解析:“意在表现生命力的顽强”错误,水浦中渐生的小草呈现出一番绿意,它引发了词人即将归家的喜悦之情;词人由这绿色的小草,想到自己家的梅树应该长及门楣之处,以此来表达内心的激动。
答案:C
16.答案:①上片描述了归家路上的景象,重云密布,风急浪大,词人因路途艰难、归家受阻而感到不安。②下片描述了春天到来,小草泛绿,梅树长成,这一番美好、蓬勃的景象,使词人心情变得喜悦。(每点3分,意思对即可)
17.答案:(1)臣生当陨首　死当结草　(2)倚南窗以寄傲　审容膝之易安　(3)示例一:天朗气清　惠风和畅(王羲之《兰亭集序》)　示例二:日出江花红胜火　春来江水绿如蓝(白居易《忆江南》)　示例三:红日淡　绿烟晴(晏几道《更漏子》)(符合“和煦的阳光”“天气”的限制要求即可)
18.答案:①壁画人物繁多,场面富丽,故事内容丰富。②释迦牟尼下降人寰的情景壮观。③我们受到震撼,感慨颇多。(每点1分,言之成理即可)
19.答案:①反复强调“我们”,反映了“我们”观看时十分投入、专注。②反复强调“仿佛”,能营造梦幻之感,以表现“我们”被画作吸引的沉浸之状。③以此来强调观赏者内心感受之强烈,从而表现生动逼真的洞内壁画给观赏者带来的冲击力。④连用“我们(又)仿佛”使句式整齐,有助于增强语言的表现力和感染力。(每点2分,答出两点、言之成理即可)
20.答案:示例:①原句把“弹琴奏乐,手舞足蹈”用三个顿号分割成独立的四个动作,能突出人物动作之丰富,有极强的画面感,更能凸显人物的兴奋之情。改句相对显得平淡。②原句用三个顿号代替改句中的一个逗号,四个表动作的词语排列整齐,能增强节奏感,富有音韵美,与人物的愉悦得意之状相谐。改句的叙述相对缺少这样的效果。(每点2分,言之成理即可)
21.答案:示例:①太空其实并不空　②人们也迫切需要太空天气预报　③时而猛烈(每处2分)(第①处注意限制提示语“可能空无一物”“而是充满了”,第②处注意限制提示语“就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样”“及时监测太空环境并准确预测其变化规律”,第③处注意限制提示语“时而平缓”)
22.答案:①“打个喷嚏”指X射线、紫外射线轰击地球,太阳高能粒子到达地球附近,日冕物质抛射事件等太阳活动。②“感冒”指地球电离层剧烈扰动、航天器安全受影响、近地空间各种环境要素剧烈扰动。(意思对即可)
23.答案:[写作提示]这是一道时事热点材料作文试题。试题材料由两段组成,第一段列举了我国科技发展的新成就,抒发了中华民族科技创新能力和水平快速提升的豪情;第二段阐释了元宇宙的概念和本质。试题给出了三个任务,一是“充分发挥你的想象”,即写想象作文;二是以“我看未来世界”为副标题,规定了写作主题;三是写一篇演讲稿,规定了作文体裁。
参考立意:①无科技,不生存;②无人的世界;③超时空的迷幻世界;④时间可以倒流。

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