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第三单元　三国两晋南北朝时期的政权更迭与民族交融
|历|史|时|空|定|位|
|整|体|印|象|感|知|
　　三国两晋南北朝(220—589年)是封建社会的曲折发展时期。从纵向来看,这段历史大体经历了从分裂走向统一的过程,三国两晋南北朝时期各政权的制度建设、民族交融、经济发展和思想文化成就均为隋唐时期大一统的盛世局面奠定了基础。从横向来看,制度变化与创新、民族交融、区域开发及思想文化新成就是这一时段突出的时代特色。
|细|化|阶|段|特|征|
政治上 经济上 思想上 民族关系上
国家分裂与门阀士族崛起。由于武将专权、地方割据和民族政权并立,国家陷入分裂。门阀士族由东汉豪强地主发展而来,影响深远 江南经济获得开发。这一时期,南方相对安定,北方人口南迁,带去了先进的生产工具和技术;南方少数民族与汉族交融,加速了当地经济发展 道教广为传播,佛教盛行,儒学也有了新发展,文学艺术成就突出 民族政权并立与民族交融。少数民族入主中原,出现了民族交融局面,尤其是北魏孝文帝改革的汉化政策。多民族交融成为魏晋时期的重要历史特征
第一讲　三国两晋南北朝时期的制度创新与民族交融
理纲要
记要点
1.东汉灭亡后出现三国鼎立局面,随后西晋短暂统一。
2.从十六国到北朝,北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大,为统一全国准备了条件。
3.北魏孝文帝改革加快了北方各族人民的交融,缓和了民族矛盾,缩小了南北差距,为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献。
整合教材——融通必修与选必修
一、从三国到两晋
(一)三国两晋的政权更迭
1.三国鼎立局面的形成
魏国 220年,曹丕称帝,定都　　　,国号魏
蜀国 221年,刘备称帝,定都成都,国号汉,史称蜀汉
吴国 229年,孙权称帝,定都建业,国号吴
2.西晋的建立与统一
背景 263年,曹魏权臣司马昭发兵灭蜀
建立 266年,司马炎代魏称帝,国号晋,史称西晋
统一 280年,西晋灭吴,完成统一
3.西晋的灭亡
(1)原因
①少数民族内迁,东汉以来,西、北边陲的匈奴、羌、鲜卑等少数民族不断内迁,给西晋带来巨大压力。
②八王之乱,晋武帝死后,宗室诸王展开对中央权力的争夺,演变为内战,内迁少数民族卷入其中并占主导。
(2)结果:316年,西晋被内迁匈奴贵族所灭。
(3)影响:中国历史进入一个比较长的政权分立时期,起初是东晋十六国的割据,后来演变为南北朝的对峙。
4.东晋的统治
东晋建立 317年,　　　　在建康重建晋朝,史称东晋
政权特点 一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、经济等方面特权,士族阶层形成,成为东晋政权的主要支柱
(二)三国两晋的制度创新
1.行政体制
中央 三省:魏晋南北朝时期,尚书台改称　　　　,与中书省和门下省形成三省,共同辅助决策,行使权力
地方 实行州、郡、县三级制
2.选官制度(九品中正制) 【选择性必修1·P30】
背景 东汉末年政治与社会秩序大乱,豪强大族控制地方选人权
创立 曹魏时期,中正官根据　　　、道德和才能评定州、郡士人的资品,分为九等,写出评语。获得资品的士人,由吏部授官
特点 初创时重视家世、道德和才能,后来只看重家世
评价 将选官权收归中央,加强了中央集权。但后来逐渐成为维护士族特权的工具
3.法律制度(律令儒家化) 【选择性必修1·P47】
推动 因素 ①汉武帝以后,儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝时期,设置律博士,专用儒学思想来解释律令
评价 法律以亲属之间的　　　　　　为量刑原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常
4.户籍制度 【选择性必修1·P100】
黄籍与白籍 东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记,不向白籍人口征发赋役
“土断”　 东晋后期和南朝,政府为增加赋役,不时将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役
二、十六国与南北朝
1.十六国
政权更迭 西晋末年到东晋时期,北方先后出现了一批割据政权,最主要的有15个,加上西南地区的成汉,合称“十六国”
民族交融 十六国大部分由内迁少数民族建立,学习汉族的典章制度;在长期混战中,原有民族布局被打乱,各族之间频繁接触,差异慢慢缩小
淝水之战 4世纪下半叶,　　　建立的前秦统一北方,大举进攻东晋,被击败于淝水
2.南朝:420年,刘裕夺取皇位,改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝,合称　　　　。
3.北朝
(1)政权更迭:4世纪末到6世纪,北方先后存在的北魏、东魏和西魏、北齐和北周五个王朝,合称北朝。
(2)北魏孝文帝改革
背景 ①社会矛盾:北魏阶级矛盾、民族矛盾激化,社会动荡不安。 ②有利条件:安定社会环境的创造,社会生产的发展,为民族交融创造了有利条件。 ③个人作用:冯太后和孝文帝深受汉文化的影响
措施 ①迁都　　　,改籍贯。 ②服饰:以汉族服饰取代鲜卑服饰。 ③语言:朝中禁鲜卑语,统一说　　　。 ④姓氏:改鲜卑姓为汉姓。 ⑤通婚:鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚
意义 改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,大大缓解了民族矛盾,促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础
拓展教材——丰富历史的理解和储备
|概|念|阐|释|
1.门阀士族:门阀士族指的是以宗族为纽带所形成的贵族化的特权集团。它兴于曹魏、西晋,鼎盛于东晋,东晋末至南朝逐渐衰落,唐中后期逐渐退出历史舞台。士族在政治上,按门第高低分享特权,世代担任重要官职,九品中正制是士族制度的政治保障;在经济上,士族占有大量土地和劳动力,建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济;在社会生活上,不与庶族通婚,甚至坐不同席;在文化上,崇尚清谈。皇权与士族势力的某种平衡,是中国古代皇权政治在特定条件(偏安南方,士族壮大)下的变态。
2.民族交融:民族交融和民族融合是有本质区别的。民族融合强调的是结果,要经过漫长时间才能实现,强调的是完成时。民族交融强调的是过程,强调的是进行时。民族融合包含着民族差异消失、某些民族特征消亡的意思;民族交融则包含着尊重差异、包容多样的意思。
|群|英|图|谱|
　　司马炎是晋宣帝司马懿之孙、晋景帝司马师之侄、晋文帝司马昭嫡长子、晋元帝司马睿从父。咸熙二年,司马炎袭父爵封晋王,数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己,建立西晋,建都洛阳,改元泰始。咸宁五年,司马炎命杜预等人分兵伐吴,于次年灭吴,统一全国。建国后,司马炎采取一系列经济措施以发展生产,并颁行户调式。太康年间,在司马炎的治理下,西晋出现一片繁荣景象,史称“太康之治”。灭吴国后,司马炎逐渐“怠于政术,耽于游宴”。太熙元年,司马炎病逝,谥号武皇帝,庙号世祖,史称晋武帝,葬峻阳陵。
|名|家|史|论|
　　东汉世家地主是其前身,以庄园经济为基础,累世经学,世代高官,“门生故吏遍天下”。门阀制度形成的标志是九品中正制的实行。士族把持大权,却不愿涉身实务,在优容奢侈中腐朽衰落。
——据田余庆《东晋门阀政治》
|辩|证|看|待|
北魏孝文帝改革的“副作用”
孝文帝改革在北魏后期大约进行了30年,是北方少数民族汉化的高潮,但是过分汉化削弱了鲜卑族的民族特色,激化了鲜卑族的内部矛盾;学习士族制度使鲜卑上层出现一个特权阶层,他们重文轻武,迅速腐败僵化,而鲜卑一大批军功贵族被排除在一等高门之外;孝文帝将鲜卑贵族分出高低等级,把东晋南朝已经腐朽的门阀制度移植到北魏,冲淡了鲜卑族质朴勇武的特点,造成了鲜卑族的分裂。
主题(一)　魏晋南北朝时期的制度创新
[史料探究]
1.从选官制度看
　　材料一　九品中正之制……各州郡皆置中正(注:中正由中央任职的官员担任),品评其本地的人物……九品中正……最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所选举的,总不外乎这一阶级里的人,就成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。……这种制度,与两晋南北朝的门阀阶级,是很有关系的。
——摘编自吕思勉《中国通史》
探究1 根据材料一,分析九品中正制的主观目的与客观效果。
2.从法律制度看
　　材料二　北魏经过孝文帝太和年间的汉化改革,重新修订法律时,贯彻了礼教思想,其修法指导思想是“齐之以法,示之以礼”,将汉以来所开始的法律儒家化提升到了一个新的阶段。“留养事亲”先例最早见于东晋,但当时没有形成制度,在法律上明确规定此制,当始于孝文帝太和十二年所颁布的诏书。北魏宣武帝正始元年常景等撰成《北魏律》时,将存留养亲制度规定于《法例律》中:“诸犯死罪,若祖父母、父母年七十以上,无成人子孙,旁无期亲者,具状上请。流者鞭笞,留养其亲,终则从流。不在原赦之例。”北齐承继北魏而制律,确立“重罪十条”,这是法律儒家化的重要标志。其将危及封建国家根本利益的十条严重罪名,集中置于律首。其每条都贯穿“三纲”的伦理原则,是封建刑法打击的重点,《北齐律》首次将其列入律文,是为隋唐法律中“十恶”的前身。
——摘编自宋洁《魏晋南北朝法律的儒家化》
探究2 根据材料二并结合所学知识,分析北魏法律儒家化的原因和历史意义。
[史论形成]
1.九品中正制的内容及影响
(1)内容:又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,从曹魏始至隋唐科举的确立,九品中正制约存在了四百年之久。九品中正制上承两汉察举制,下启隋唐之科举,乃中国封建社会三大选官制度之一,实际是两汉察举制度的一种延续和发展,或者说是察举制的另一种表现形式。九品中正制由各州郡分别推选大中正一人,所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正负责将人才分为九等,朝廷依此进行官吏的升迁与罢黜。九品中正制初期选官尊重地方群众舆论和大众意见,保留了汉代乡举里选的遗意。
(2)影响:九品中正制建立之初,确实起到了选拔人才的作用,其选拔标准家世、品德、才能并重;同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力,将官吏的任免权收归中央,有利于加强中央的权力。然而随着时间的推移,选拔标准开始发生变化,仅仅重视门第出身,这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。首先,选拔人才的中正官多由二品官吏担任,而被选拔的人也多出自世家大族,同时他们也往往出任高级官吏。久而久之,官吏的选拔权就被世家大族所垄断,形成了“上品无寒门,下品无势族”的情形。
2.中国古代法律的基本特点
以刑为主, 诸法合一 中国封建时代的法律始终以刑法为主,民法、诉讼法、行政法诸法合一,民刑不分
德主刑辅, 以礼入刑 儒家思想对古代法律影响深刻,礼法并用
法有等级, 法外特权 封建帝王享受法外特权,统治集团的成员在不危害皇权的前提下,也在一定程度上享受法外特权
以法治吏, 维护统治 专制制度下,中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用,就需要治官,控制官吏的权力,防止权力滥用。其目的是维护封建统治
主题(二)　魏晋南北朝时期的民族交融
[史料探究]
1.从文明汉化的视角看
　　材料一　319年,石勒建立后赵,采取“胡汉分治”的政策,实行“讳胡之律”以提高少数民族贵族的尊荣。在社会生活习俗方面,他对兄死妻嫂这一胡族的普遍风习加以禁止,以适应汉人习惯。在职官设置方面,大体依照晋制而有增设。农业方面,设置劝课农大夫、典农使者等职务,“核定户籍”并“劝课农桑”,减轻每户所课租调。石勒还很注重教育,并在襄国和地方设立学校。
关于对石勒的评价,史学大家范文澜说:“石勒比起西晋和东晋的腐朽统治来,显得有些新气象。”
——摘编自张秀平《关于石勒的再评价问题》
探究1 根据材料一并结合所学知识,论证范文澜关于石勒统治“新气象”的观点。
2.从国家认同的视角看
　　材料二　十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。孝文帝迁都洛阳后,积极推进改革,改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年),孝文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
探究2 根据材料二并结合所学知识,概括北魏统治者强化“中国认同”的措施,并从“中华民族发展”的角度,分析其历史意义。
3.从民族交融的特点看
　　材料三　北魏孝文帝改革,总结和肯定了以前民族交融的成果,又促进了这一交融进程的迅速发展。这一时期的民族交融,从方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影响,又有统治者的主动政策,还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上,汉族影响少数民族是主流,但少数民族在与汉族交融的同时,也带来了它们的优秀思想文化,如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等,给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
探究3 根据材料三,指出北魏孝文帝改革在推动民族交融方面的特点。
[史论形成]
1.魏晋时期民族交融的五大途径
民族迁徙 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁,与汉族人民杂居相处
联合斗争 统治者的剥削和连年战乱,迫使各族人民联合起来,共同斗争
友好往来 各民族人民频繁交往,使民族交融进程进一步加快
民族征战 在当时的历史条件下,打破了各族原有的部落组织,有利于民族交融
统治者的改革 北魏孝文帝改革,实行汉化政策
2.中国古代民族交融的实质
(1)从生产力发展的角度看,民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
(2)从生产关系的角度看,民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。
(3)从经济形态的角度看,民族交融的实质是游牧向农耕的转化。
(4)从生活方式的角度看,民族交融实质上是少数民族的汉化。
“1.4 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展”课标要求
　　通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融领域的新成就。知道魏晋时期法律、礼教并用的统治手段。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　
题组(一)　魏晋南北朝的政权更迭与民族交融
1.(2024·浙江1月选考)据《通典》记载,西汉末人口约6 000万,历经700余年之发展,至唐中期鼎盛的天宝年间,人口约5 300万,才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因,下列说法中,正确的是 (　　)
A.生产工具、技术长期停滞不前 B.政局长期动荡、战乱频繁
C.疆域变化不定、人口不断外迁 D.土地兼并、南北经济衰退
2.(2024·湖南高考)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是 (　　)
时间 户口数(万) 人口数(万)
东汉永和五年(140) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39
南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48
A.大规模的瘟疫流行 B.战乱异常频繁
C.豪强大族势力膨胀 D.官府组织移民
题组(二)　魏晋南北朝时期的制度创新与法律教化
3.(2024·新课标卷)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现 (　　)
A.保障了政治和平稳定 B.放弃了血缘世袭传统
C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理
4.(2024·重庆高考)北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制,大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着 (　　)
A.均田制逐渐遭到破坏 　B.北齐奴婢不再授田
C.承担赋役是授田前提 　D.隋代废除定额租调
[价值发掘]
1.拓展发掘:第1、2两题均以人口数量创设情境命题,用人口数量的变化反映时代特征。第1题,由“西汉末人口约6 000万”可以推知,国家统一、经济繁荣是人口增长的最主要因素;由“历经700余年之发展,至唐中期鼎盛的天宝年间,人口约5 300万”可知,历史上人口的记载未必完全可信,我们必须辩证认识“历史数据”。第2题,人口断崖式的下降显然不是正常人口数,根源于豪强地主对人口的隐瞒。
2.拓展发掘:“禅让”加引号说明“禅让”是现象,而特权阶层夺权是本质。在“禅让”的过程中,新政权的开国功臣,超越政权更迭世代把持官位,这成为士这一社会特殊的阶层在“战乱频仍”时代长期维护家族利益的政治因素。
3.易错提醒:第4题中“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课 ”是废除妇女、奴婢等群体的赋税,而不能理解成废除定额租调从而误选D项。
(2023·福建高考)阅读材料,完成下列要求。(8分)
材料　校勘,是指校正、审定古籍记载的正误真伪。其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对,条列异同,形成校勘记。下表是今人围绕《建康实录》的校勘事例。
事例 《建康实录》 史料 校勘记
(1)爵位 徐孝嗣,年八岁,袭爵枝江县侯。 《南齐书》“(徐孝嗣)八岁,袭爵枝江县公”。 《宋书》“枝江侯相”。 据《宋书》,《建康实录》“县侯”记载无误;而《南齐书》“县公”当为“县侯”之误。
(2)籍贯 刘延孙,彭城吕梁人也。 《宋书》“刘延孙,彭城吕人”。 《南史》“刘氏之居彭城者,分为三里”;“延孙所居吕县”。
(3)任职地 南昌太守孱陵侯吕蒙卒。 《三国志》“遂到南郡,士仁、麋芳皆降”;“以蒙为南郡太守,封孱陵侯”。 《建康实录》“南昌”当为“南郡”之误,因《三国志》的相关记述更为完整。
请仿照事例(1),撰写(2)的校勘记;并据以上三则事例,指出校勘古籍时所利用的文献史料应具备的特点。
第一讲　三国两晋南北朝时期的制度创新与民族交融
融通教材
一、(一)1.洛阳　4.司马睿　
(二)1.尚书省　2.家世　3.尊卑亲疏
二、1.氐族　2.南朝　3.(2)洛阳　汉语
主题探究
主题(一)
探究1　提示：主观目的：把选官权收归中央，加强中央集权。
客观效果：中正官由本州郡世家大族担任，造成重门第轻才干的局面。世家大族执掌官吏选拔，不利于中央集权。
探究2　提示：原因：汉代法律儒家化的影响；政局动荡，社会矛盾尖锐；北魏孝文帝改革的汉化政策。
意义：促进了法律儒家化的过程，对后世法律产生深远影响；推动了儒学发展和改革进程；缓和了社会矛盾。
主题(二)
探究1　提示：建立政权，恢复和重建了封建统治秩序；废除陈规陋习，推动羯族封建化，促进民族交融；重视农耕，有利于北方农业生产的恢复；减轻租调，有利于缓和阶级矛盾；重视教育，提高民众文化水平。
探究2　提示：措施：在中原建立政权；以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；改汉姓、迁汉籍；祭祀华夏先祖。
意义：强化华夏认同，明确政权和领土的统一性；推动北方各民族的交往交流，促进民族交融；延续中原政治续统，传承和发展中华文明；加深各民族的政治和文化认同，推动中华民族共同体的发展壮大。
探究3　提示：肯定以往民族交融成果；民族交融的方式具有多样性；民族交融的内容具有双向性；以汉族文明为主体。
对“标”训练
1．B　2.C　3.C　4.C
大题增分
校勘记：据《宋书》《南史》，《建康实录》“吕梁”记载有误；“吕梁”当为“吕”或“吕县”之误。(4分)
特点：权威性，关联性，互证性，完整性。(4分)
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三国两晋南北朝时期的
政权更迭与民族交融
第三单元
|历|史|时|空|定|位|
|整|体|印|象|感|知|
三国两晋南北朝(220—589年)是封建社会的曲折发展时期。从纵向来看，这段历史大体经历了从分裂走向统一的过程，三国两晋南北朝时期各政权的制度建设、民族交融、经济发展和思想文化成就均为隋唐时期大一统的盛世局面奠定了基础。从横向来看，制度变化与创新、民族交融、区域开发及思想文化新成就是这一时段突出的时代特色。
|细|化|阶|段|特|征|
政治上 经济上 思想上 民族关系上
国家分裂与门阀士族崛起。由于武将专权、地方割据和民族政权并立，国家陷入分裂。门阀士族由东汉豪强地主发展而来，影响深远 江南经济获得开发。这一时期，南方相对安定，北方人口南迁，带去了先进的生产工具和技术；南方少数民族与汉族交融，加速了当地经济发展 道教广为传播，佛教盛行，儒学也有了新发展，文学艺术成就突出 民族政权并立与民族交融。少数民族入主中原，出现了民族交融局面，尤其是北魏孝文帝改革的汉化政策。多民族交融成为魏晋时期的重要历史特征
三国两晋南北朝时期的
制度创新与民族交融
第一讲
理纲要
记要点
1.东汉灭亡后出现三国鼎立局面，随后西晋短暂统一。
2.从十六国到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，为统一全国准备了条件。
3.北魏孝文帝改革加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾，缩小了南北差距，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献。
CONTENTS
目录
01
02
05
融通教材/全面落实基础
主题探究/深化历史解释
课时跟踪检测
03
04
对“标”训练/发掘真题价值
大题增分/强化审答规范
融通教材/全面落实基础
01
整合教材——融通必修与选必修
一、从三国到两晋
(一)三国两晋的政权更迭
1.三国鼎立局面的形成
魏国 220年，曹丕称帝，定都______，国号魏
蜀国 221年，刘备称帝，定都成都，国号汉，史称蜀汉
吴国 229年，孙权称帝，定都建业，国号吴
洛阳
2.西晋的建立与统一
背景 263年，曹魏权臣司马昭发兵灭蜀
建立 266年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋
统一 280年，西晋灭吴，完成统一
3.西晋的灭亡
(1)原因
①少数民族内迁，东汉以来，西、北边陲的匈奴、羌、鲜卑等少数民族不断内迁，给西晋带来巨大压力。
②八王之乱，晋武帝死后，宗室诸王展开对中央权力的争夺，演变为内战，内迁少数民族卷入其中并占主导。
(2)结果：316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭。
(3)影响：中国历史进入一个比较长的政权分立时期，起初是东晋十六国的割据，后来演变为南北朝的对峙。
4.东晋的统治
东晋建立 317年，________在建康重建晋朝，史称东晋
政权特点 一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，士族阶层形成，成为东晋政权的主要支柱
司马睿
(二)三国两晋的制度创新
1.行政体制
中央 三省：魏晋南北朝时期，尚书台改称________，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力
地方 实行州、郡、县三级制
尚书省
2.选官制度(九品中正制) 【选择性必修1·P30】
背景 东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制地方选人权
创立 曹魏时期，中正官根据______、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语。获得资品的士人，由吏部授官
特点 初创时重视家世、道德和才能，后来只看重家世
评价 将选官权收归中央，加强了中央集权。但后来逐渐成为维护士族特权的工具
家世
3.法律制度(律令儒家化) 【选择性必修1·P47】
推动 因素 ①汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
②魏明帝时期，设置律博士，专用儒学思想来解释律令
评价 法律以亲属之间的__________为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常
尊卑亲疏
4.户籍制度 【选择性必修1·P100】
黄籍与 白籍 东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役
“土断” 东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役
二、十六国与南北朝
1.十六国
政权 更迭 西晋末年到东晋时期，北方先后出现了一批割据政权，最主要的有15个，加上西南地区的成汉，合称“十六国”
民族 交融 十六国大部分由内迁少数民族建立，学习汉族的典章制度；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小
淝水 之战 4世纪下半叶，______建立的前秦统一北方，大举进攻东晋，被击败于淝水
氐族
2.南朝：420年，刘裕夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称______
3.北朝
(1)政权更迭：4世纪末到6世纪，北方先后存在的北魏、东魏和西魏、北齐和北周五个王朝，合称北朝。
南朝
(2)北魏孝文帝改革
背景 ①社会矛盾：北魏阶级矛盾、民族矛盾激化，社会动荡不安。
②有利条件：安定社会环境的创造，社会生产的发展，为民族交融创造了有利条件。③个人作用：冯太后和孝文帝深受汉文化的影响
措施 ①迁都______，改籍贯。②服饰：以汉族服饰取代鲜卑服饰。
③语言：朝中禁鲜卑语，统一说______。④姓氏：改鲜卑姓为汉姓。
⑤通婚：鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚
意义 改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,大大缓解了民族矛盾,促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础
洛阳
汉语
拓展教材——丰富历史的理解和储备
|概|念|阐|释|
1.门阀士族：门阀士族指的是以宗族为纽带所形成的贵族化的特权集团。它兴于曹魏、西晋，鼎盛于东晋，东晋末至南朝逐渐衰落，唐中后期逐渐退出历史舞台。士族在政治上，按门第高低分享特权，世代担任重要官职，九品中正制是士族制度的政治保障；在经济上，士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；在社会生活上，不与庶族通婚，甚至坐不同席；在文化上，崇尚清谈。皇权与士族势力的某种平衡，是中国古代皇权政治在特定条件(偏安南方，士族壮大)下的变态。
2.民族交融：民族交融和民族融合是有本质区别的。民族融合强调的是结果，要经过漫长时间才能实现，强调的是完成时。 民族交融强调的是过程， 强调的是进行时。民族融合包含着民族差异消失、某些民族特征消亡的意思；民族交融则包含着尊重差异、包容多样的意思。
|群|英|图|谱|
司马炎是晋宣帝司马懿之孙、晋景帝司马师之侄、晋文
帝司马昭嫡长子、晋元帝司马睿从父。咸熙二年，司马炎袭
父爵封晋王，数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，建
立西晋，建都洛阳，改元泰始。咸宁五年，司马炎命杜预等
人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国。建国后，司马炎采取
一系列经济措施以发展生产，并颁行户调式。太康年间，在司马炎的治理下，西晋出现一片繁荣景象，史称“太康之治”。灭吴国后，司马炎逐渐“怠于政术，耽于游宴”。太熙元年，司马炎病逝，谥号武皇帝，庙号世祖，史称晋武帝，葬峻阳陵。
|名|家|史|论|
东汉世家地主是其前身，以庄园经济为基础，累世经学，世代高官，“门生故吏遍天下”。门阀制度形成的标志是九品中正制的实行。士族把持大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。
——据田余庆《东晋门阀政治》
|辩|证|看|待|
数智赋能:课前主干基础知识掌握程度的随机性抽查
北魏孝文帝改革的“副作用”
孝文帝改革在北魏后期大约进行了30年，是北方少数民族汉化的高潮，但是过分汉化削弱了鲜卑族的民族特色，激化了鲜卑族的内部矛盾；学习士族制度使鲜卑上层出现一个特权阶层，他们重文轻武，迅速腐败僵化，而鲜卑一大批军功贵族被排除在一等高门之外；孝文帝将鲜卑贵族分出高低等级，把东晋南朝已经腐朽的门阀制度移植到北魏，冲淡了鲜卑族质朴勇武的特点，造成了鲜卑族的分裂。
主题探究/深化历史解释
02
史料探究
主题（一）魏晋南北朝时期的制度创新
1.从选官制度看
　　材料一　九品中正之制……各州郡皆置中正(注：中正由中央任职的官员担任)，品评其本地的人物……九品中正……最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所选举的，总不外乎这一阶级里的人，就成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。……这种制度，与两晋南北朝的门阀阶级，是很有关系的。
——摘编自吕思勉《中国通史》
探究1 根据材料一，分析九品中正制的主观目的与客观效果。
提示：主观目的：把选官权收归中央，加强中央集权。
客观效果：中正官由本州郡世家大族担任，造成重门第轻才干的局面。世家大族执掌官吏选拔，不利于中央集权。
2.从法律制度看
材料二　北魏经过孝文帝太和年间的汉化改革，重新修订法律时，贯彻了礼教思想，其修法指导思想是“齐之以法，示之以礼”，将汉以来所开始的法律儒家化提升到了一个新的阶段。“留养事亲”先例最早见于东晋，但当时没有形成制度，在法律上明确规定此制，当始于孝文帝太和十二年所颁布的诏书。北魏宣武帝正始元年常景等撰成《北魏律》时，将存留养亲制度规定于《法例律》中：“诸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请。流者鞭笞，留养其亲，终则从流。不在原赦之例。”北齐承继北魏而制律，确立“重罪十条”，这是法律儒家化的重要标志。
其将危及封建国家根本利益的十条严重罪名，集中置于律首。其每条都贯穿“三纲”的伦理原则，是封建刑法打击的重点，《北齐律》首次将其列入律文，是为隋唐法律中“十恶”的前身。
——摘编自宋洁《魏晋南北朝法律的儒家化》
探究2 根据材料二并结合所学知识，分析北魏法律儒家化的原因和历史意义。
提示：原因：汉代法律儒家化的影响；政局动荡，社会矛盾尖锐；北魏孝文帝改革的汉化政策。
意义：促进了法律儒家化的过程，对后世法律产生深远影响；推动了儒学发展和改革进程；缓和了社会矛盾。
史论形成
1.九品中正制的内容及影响
(1)内容：又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，从曹魏始至隋唐科举的确立，九品中正制约存在了四百年之久。九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，乃中国封建社会三大选官制度之一，实际是两汉察举制度的一种延续和发展， 或者说是察举制的另一种表现形式。九品中正制由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正负责将人才分为九等，朝廷依此进行官吏的升迁与罢黜。九品中正制初期选官尊重地方群众舆论和大众意见，保留了汉代乡举里选的遗意。
(2)影响：九品中正制建立之初，确实起到了选拔人才的作用，其选拔标准家世、品德、才能并重；同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。然而随着时间的推移，选拔标准开始发生变化，仅仅重视门第出身，这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。首先，选拔人才的中正官多由二品官吏担任，而被选拔的人也多出自世家大族，同时他们也往往出任高级官吏。久而久之，官吏的选拔权就被世家大族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无势族”的情形。
2.中国古代法律的基本特点
以刑为主， 诸法合一 中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分
德主刑辅， 以礼入刑 儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用
法有等级， 法外特权 封建帝王享受法外特权，统治集团的成员在不危害皇权的前提下，也在一定程度上享受法外特权
以法治吏， 维护统治 专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。其目的是维护封建统治
史料探究
主题（二）魏晋南北朝时期的民族交融
1.从文明汉化的视角看
材料一　319年，石勒建立后赵，采取“胡汉分治”的政策，实行“讳胡之律”以提高少数民族贵族的尊荣。在社会生活习俗方面，他对兄死妻嫂这一胡族的普遍风习加以禁止，以适应汉人习惯。在职官设置方面，大体依照晋制而有增设。农业方面，设置劝课农大夫、典农使者等职务，“核定户籍”并“劝课农桑”，减轻每户所课租调。石勒还很注重教育，并在襄国和地方设立学校。
关于对石勒的评价，史学大家范文澜说：“石勒比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象。”
——摘编自张秀平《关于石勒的再评价问题》
探究1 根据材料一并结合所学知识，论证范文澜关于石勒统治“新气象”的观点。
提示：建立政权，恢复和重建了封建统治秩序；废除陈规陋习，推动羯族封建化，促进民族交融；重视农耕，有利于北方农业生产的恢复；减轻租调，有利于缓和阶级矛盾；重视教育，提高民众文化水平。
2.从国家认同的视角看
材料二　十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年)，孝文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
探究2 根据材料二并结合所学知识，概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。
提示：措施：在中原建立政权；以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；改汉姓、迁汉籍；祭祀华夏先祖。
意义：强化华夏认同，明确政权和领土的统一性；推动北方各民族的交往交流，促进民族交融；延续中原政治续统，传承和发展中华文明；加深各民族的政治和文化认同，推动中华民族共同体的发展壮大。
3.从民族交融的特点看
材料三　北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族交融的成果，又促进了这一交融进程的迅速发展。这一时期的民族交融，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族交融的同时，也带来了它们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
探究3 根据材料三，指出北魏孝文帝改革在推动民族交融方面的特点。
提示：肯定以往民族交融成果；民族交融的方式具有多样性；民族交融的内容具有双向性；以汉族文明为主体。
史论形成
1.魏晋时期民族交融的五大途径
民族迁徙 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，与汉族人民杂居相处
联合斗争 统治者的剥削和连年战乱，迫使各族人民联合起来，共同斗争
友好往来 各民族人民频繁交往，使民族交融进程进一步加快
民族征战 在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族交融
统治者 的改革 北魏孝文帝改革，实行汉化政策
2.中国古代民族交融的实质
(1)从生产力发展的角度看，民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
(2)从生产关系的角度看，民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。
(3)从经济形态的角度看，民族交融的实质是游牧向农耕的转化。
(4)从生活方式的角度看，民族交融实质上是少数民族的汉化。
对“标”训练/发掘真题价值
03
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融领域的新成就。知道魏晋时期法律、礼教并用的统治手段。
“1.4 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展”课标要求
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题组(一)　魏晋南北朝的政权更迭与民族交融
1.(2024·浙江1月选考)据《通典》记载，西汉末人口约6 000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5 300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是(　　)
A.生产工具、技术长期停滞不前
B.政局长期动荡、战乱频繁
C.疆域变化不定、人口不断外迁
D.土地兼并、南北经济衰退
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2.(2024·湖南高考)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是 (　　)
时间 户口数(万) 人口数(万)
东汉永和五年(140) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39
南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48
A.大规模的瘟疫流行 B.战乱异常频繁
C.豪强大族势力膨胀 D.官府组织移民
1.拓展发掘：第1、2两题均以人口数量创设情境命题，用人口数量的变化反映时代特征。第1题，由“西汉末人口约6 000万”可以推知，国家统一、经济繁荣是人口增长的最主要因素；由“历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5 300万”可知，历史上人口的记载未必完全可信，我们必须辩证认识“历史数据”。第2题，人口断崖式的下降显然不是正常人口数，根源于豪强地主对人口的隐瞒。
价值发掘
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题组(二)魏晋南北朝时期的制度创新与法律教化
3.(2024·新课标卷)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　)
A.保障了政治和平稳定 B.放弃了血缘世袭传统
C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理
2.拓展发掘：“禅让”加引号说明“禅让”是现象，而特权阶层夺权是本质。在“禅让”的过程中，新政权的开国功臣，超越政权更迭世代把持官位，这成为士这一社会特殊的阶层在“战乱频仍”时代长期维护家族利益的政治因素。
价值发掘
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4.(2024·重庆高考)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着 (　　)
A.均田制逐渐遭到破坏 　B.北齐奴婢不再授田
C.承担赋役是授田前提 　D.隋代废除定额租调
3.易错提醒：第4题中“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课 ”是废除妇女、奴婢等群体的赋税，而不能理解成废除定额租调从而误选D项。
价值发掘
数智赋能:真题分类汇编，2025各地市高考题持续跟进推送
大题增分/强化审答规范
04
(2023·福建高考)阅读材料，完成下列要求。(8分)
材料　校勘，是指校正、审定古籍记载的正误真伪。其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记。下表是今人围绕《建康实录》的校勘事例。
续表
请仿照事例(1)，撰写(2)的校勘记；并据以上三则事例，指出校勘古籍时所利用的文献史料应具备的特点。
审答指导
一、审题要“准”
二、析题要“透”
1.该题的立意是让学生学会研究历史的一般方法，掌握运用史料的基本原则，落实“史料实证”的核心素养。
2.在撰写校勘记时，要依据二重证据法，用多个史料中的“同类项”来得出尽可能接近历史真实的结论。
数智赋能：随堂阅读，提升史学素养
三、答题要“范”
校勘记：据《宋书》《南史》，《建康实录》“吕梁”记载有误；“吕梁”当为“吕”或“吕县”之误。(4分)
特点：权威性，关联性，互证性，完整性。(4分)
课时跟踪检测
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(说明:标 的题目配有精品课件,助力老师讲评)
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一、选择题
1.(2025·广东调研)南朝梁武帝中大通元年(529年)，陈庆之北伐败还，感慨地说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原”，洛阳“礼仪富盛，人物殷阜”。据此可以推知，当时(　　)
A.洛阳成为中国的政治中心
B.中原地区民族交融得到发展
C.南朝承认北朝的正朔地位
D.南北文化认同推动统一进程
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解析：据材料“衣冠人物尽在中原”“礼仪富盛，人物殷阜”可知，当时中原地区社会稳定，汉人士大夫和少数民族共处，华夏礼仪得到了充分的尊重，客观上说明当时民族交融得到了发展，故选B项；材料只是以洛阳为例，强调中原地区的文化发展繁荣，且当时社会分裂动荡，政治中心具有多元化特点，排除A项；南朝与北朝是对峙关系，南朝不可能承认北朝的正朔地位，排除C项；当时依然处于南北对峙中，陈庆之的感慨只是反思北伐失败的原因，无法体现“南北文化认同”，排除D项。
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2.(2025年1月·河南高考适应性演练)南朝名士交会，每以策试争胜为乐事，一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学，求以对策考试入仕为官，因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期 (　　)
A.门阀士族势力趋于衰弱
B.九品中正制逐渐转型
C.考试成为选官主要途径
D.政权的阶级基础扩大
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解析：据材料并结合所学可知，在九品中正制下，士族主要依靠门第出身入仕，但南朝时名士交会以策试争胜为乐事，很多士族子弟自幼精研经史文学，通过对策考试入仕为官的人日益增多，这表明选官开始从注重门第向注重才能和学识转变。这种变化使得士族子弟不能再仅凭门第就轻易获得官职，门阀士族对官职的垄断被削弱，其势力也随之衰弱，故选A项。
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3.黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是 (　　)
A.黄河流域文化差异缩小得益于大一统的局面
B.江南地区的经济开发影响文化区格局的变化
C.区域间文化差异会影响中央集权体制的建立
D.自然地理条件决定文化区的多样性与统一性
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解析：黄河流域的关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区到东晋时已经混一，而魏晋以后，出现江南、江北两个文化区，则是由于魏晋时期北方人口大量南迁，使得江南地区经济开发，导致当地文化发展，从而形成与北方并峙的具有南方地域特色的文化区，故选B项。
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4.(2024·义乌三模)北魏孝文帝曾诏“六月庚午，禁杀牛马”，孝明帝亦重申“杀牛禁”。《辽史》也曾载“太祖……置城邑，教民种桑麻，习织组”。这能够反映该时期这些少数民族 (　　)
A.牛耕技术的发展 B.统治思想的异变
C.政权更迭的频繁 D.经济结构的变化
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解析：据材料可知，北魏孝文帝和孝明帝下诏禁止杀牛马，这体现了对牛马作为农业生产资料的重视，表明这些少数民族政权重视农业生产和畜牧业的发展，这种从单一的游牧经济向多元化经济结构的转变，是经济结构变化的显著标志，故选D项；虽然材料中提到了牛的重要性，但并没有直接说明牛耕技术的发展，排除A项；材料并没有涉及统治思想的变化，排除B项；材料主要关注的是经济活动和生产方式的调整，与政权更迭的频率或次数没有直接联系，排除C项。
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5.(2024·如皋三模)嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地和披发者耙地和汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代 (　　)
A.丝路沿线商业繁荣 B.中原文化辐射力下降
C.民族间的互动交融 D.少数民族渐趋封建化
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解析：壁画中既有汉人的活动，也有羌人、氐人等少数民族的活动，还有汉族与少数民族之间的共同活动(如狩猎)，这体现了不同民族间的互动交融，故选C项；虽然这些发现可能与丝绸之路有关，但壁画内容主要反映的是民族活动和生活场景，而不是商业繁荣，排除A项；魏晋时期中原文化具有强大的辐射力，排除B项；材料中的壁画内容主要反映民族活动和生活场景，与少数民族的封建化进程无直接关联，排除D项。
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6.魏晋实行九品中正制，朝廷在选拔、任免官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)品级，但中正官只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府。据此可知，该制度 (　　)
A.彰显了分权与制衡 B.固化了社会阶层流动
C.强化了中央的权威 D.遏制了地方势力集团
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解析：据材料“向中正官征询”“中正官只有品评权，没有任命权”“只是把自己的品评意见提交给政府”等并结合所学知识可知，九品中正制将选官权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，强化了中央的权威，故选C项；材料体现的是魏晋选官制度下中正官的权责，并没有提及其他机构与中正官的“分权与制衡”，排除A项；九品中正制初创时期重视家世、行状(道德)品级，一定程度上促进了社会阶层流动，排除B项；“遏制了”说法过于绝对，排除D项。
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7.(2024·沈阳三模)关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄”。据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让” (　　)
A.助长了士族政治发展 B.遏制了官僚集团腐败
C.实现了政权和平转移 D.延续了前代治国经验
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解析：刘颂认为魏晋易代用“禅让”，未经战火充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶，西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟，因此助长了士族政治发展，故选A项；材料强调魏晋更迭后的官员任用情况，不是遏制官僚集团腐败，排除B项；材料强调魏晋更迭用“禅让”的消极作用，不是政权的和平转移，排除C项；材料强调魏晋“禅让”保留了大量前代的高官显贵，不属于延续前代治国经验，排除D项。
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8.(2024·宣城二模)魏晋时期的察举采取考试方法为普通士人保留了一条进身之路，高门子弟很少屈尊接受察举。但在南朝时期，他们态度发生转变，纷纷参加考试，秀才一科充斥着高门才子。由此可知，当时 (　　)
A.中枢机构遭到士族垄断 B.选官缺乏选贤任能精神
C.社会阶层流动日益停滞 D.专制集权程度有所强化
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解析：据材料并结合所学知识可知，魏晋时期，高门子弟很少参加察举，但到南朝时期高门子弟纷纷参加察举的考试，出现了“秀才一科充斥着高门才子”的现象，这反映了南朝时期政府加大了考试录取官员的力度，选官权逐渐集中到中央，故选D项；A、B两项与材料主旨不符，排除；“日益停滞”不合题意、逻辑，应为“逐渐加大”，排除C项。
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9.下表为五胡十六国时期主要胡人政权，据表可知，这一时期胡人政权 (　　)
政权 创始者 有无单于制 民族 年号
前赵 刘渊 有 匈奴 元熙
后赵 石勒 有 羯 建平
前秦 苻坚 有 氐 皇始
后秦 姚苌 有 羌 白雀
前燕 慕容皝 有 鲜卑 燕元
北魏 拓跋珪 无 鲜卑 登国
A.实现了北方的统一 B.推动了经济的发展
C.实行双重统治模式 D.深受华夏文化影响
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解析：据材料可知，尽管它们是胡人政权，但都有明确的“年号”，这是中原文化的标志之一，可以推断这些政权深受华夏文化的影响，故选D项；材料中前秦和北魏短暂统一了北方，其他少数民族政权并没有统一北方，排除A项；表格信息主要体现的是北方少数民族政权的相关情况，无法直接看出对经济发展的推动，且这一时期北方由于战争不断，经济受到了较大破坏，排除B项；材料中北魏并没有采取“单于制”，表明其并没有实行双重统治模式，排除C项。
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10.(2024·天津滨海新区模拟)《晋书·慕容廆载记》：“廆以大棘城(注：前燕早期都城)即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。教以农桑，法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究 (　　)
A.少数民族对中原政权的向往
B.民族交融与江南经济的开发
C.人口迁徙与边疆地区封建化
D.少数民族政权因俗而治政策
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解析：根据材料“前燕早期都城”可知，为十六国时期鲜卑族建立的少数民族政权，据材料“教以农桑，法制同于上国”得出，在向先进的中原文明学习，据材料“流亡士庶……立郡以统流人”得出，中原地区人口向边疆少数民族地区迁徙，故选C项；材料反映出少数民族政权对中原地区人口迁徙的支持态度，不能反映少数民族对中原政权的向往，排除A项；材料是中原地区人口向少数民族地区迁徙，不会促进江南经济的开发，排除B项；材料中不能体现少数民族政权对本民族和汉人采取不同的治理方式，排除D项。
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11.(2024·河北高考)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融 (　　)
A.缩小了南北差距 B.奠定了统一基础
C.丰富了文化内涵 D.拓展了文学题材
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解析：材料中的这种变化表明，随着民族的交融，不同民族的语言和文化相互影响，使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富，从而丰富了文化内涵，故选C项； 南北朝时期的民族交融并不能直接缩小南北的经济文化差异，A项史实错误，排除；材料没有涉及统一基础的问题，排除B项；材料讨论的是字词意义的变化，而非文学题材的拓展，排除D项。
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12.(2024·泸州三模)魏晋南北朝以来政权更迭频繁，官学兴废无常。世家大族的一切学术文化都是以家族为中心来展开，对于经学的研习与传承就体现在家族的家风和家学之内。这一现象 (　　)
A.确保了世家大族的持续兴旺
B.有利于分裂局面的结束
C.客观上有利于中华文明延续
D.促进了各地的民族交融
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解析：据材料并结合所学知识可知，在“政权更迭频繁，官学兴废无常”的背景下，魏晋时期世家大族“以家族为中心来展开”学术文化、经学的研习与传承，一定程度上延续着中华文明和传统文化，故选C项；南北朝后期，世家大族逐渐衰落，排除A项；“有利于”不合逻辑，应为“不利于”，排除B项；材料中的这一现象与民族交融无关，排除D项。
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13.(2024·江西高考)后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的 (　　)
A.地域认同 B.民族政策
C.艺术审美 D.华夏观念
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解析：据材料可知，北魏将“秦汉伎”更名为“西凉乐”，这反映了北魏对中原传统文化的坚持和对西域文化的区分，北魏认为这些乐器“悉与书史不同”，即与中原的传统音乐和文化不同，因此将其更名为“西凉乐”，以凸显其西域特色，并强调与中原文化的区别，这体现了北魏的华夏观念，即强调中原文化的正统性和独特性，故选D项。
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14.(2024·开封三模)北魏兰陵长公主孕中被驸马伤及胎儿而亡。当时，一派主张驸马谋杀皇室成员，应处死；另一派认为驸马杀子伤妻致死，考虑父权夫权因素，罪不至死。最终驸马被判处死刑，又因皇子出生被赦免。由此可知 (　　)
A.以儒入法难以为继 B.封建皇权至高无上
C.家国同治面临困境 D.朝廷政治环境宽松
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解析：据材料可知，尽管关于驸马罪责的争论两派主张各不相同，但最终决定权在皇室手中，驸马因皇子的出生而获得赦免，这显示了皇权在法律判决中的决定性影响，体现了皇权的至高无上，故选B项；材料中提到考虑父权夫权因素，罪不至死是受儒家思想影响，且魏晋南北朝时期已经出现了法律儒家化趋势，A项不符合史实，排除；材料只是关于对驸马判决问题的处理，并不代表家国同治，其与材料信息的直接关联性不强，排除C项；从驸马被判处死刑后又因皇子出生被赦免来看，这并不能直接说明朝廷政治环境宽松，更多的是体现了皇权的至高无上，排除D项。
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15.(2024·大庆三模)汉武帝时期，《春秋》一书所记史事在判案时用作参考；东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力；魏晋时，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。这反映了 (　　)
A.儒家经典不再影响法律实施
B.佛道兴起影响法律条文解释
C.儒学对法律的影响逐渐深入
D.儒家学者继承发展前代法律
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解析：根据材料并结合所学知识可知，汉武帝以来，儒学对法律的影响逐渐增大，魏晋时期的法律条文“突出上下尊卑，同罪而不同罚”，反映了儒学对法律的影响逐渐深入，故选C项。
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二、非选择题
16.(2024·聊城三模)阅读材料，回答问题。(15分)
坞堡的兴衰
材料一　东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展。西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区，在十六国时期达到高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式，史称“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”。诸如“于时豪杰所在屯聚”“关中堡壁三千余所”“冀州郡县，堡壁百余”这类记载，更是史不绝书。
——摘编自黎虎《汉魏晋北朝中原大宅、坞堡与客家民居》
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材料二
如图所示，坞堡内既有城垣内部的街道，又有豪华地主庄园的房舍，房屋栉比，层层进深，在靠近围墙的一处院落中，矗立着一座高大的望楼。望楼楼顶是四面出挑的哨亭，亭上高悬旗帜，亭内置鼓，应为打更报警之用。
——据马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》
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材料三　衮乃率其同族及庶姓保于禹山，乃集诸如士而谋之曰：“二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。”……于是，峻险厄，杜蹊径，修壁坞，树蕃障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之……及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战，晏然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。
——摘编自《晋书·庾衮传》
材料四　(北)魏初不立三长，故民多荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋。
——摘编自《魏书·食货志》
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(1)根据材料一、二、三并结合相关时代背景，概括归纳坞堡的主要功能。(5分)
解析：第(1)问，据材料一“西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区”可知，军事防御，提供乱世生存场所；据材料三“计丈尺，均劳逸，通有无”可知，组织生产，是自给自足的经济实体；据材料三“安保亲尊，全妻孥也”可知，荫附人口，躲避赋役之地；据材料三“邑推其长，里推其贤，而身率之”可知，聚族而居，是取代乡里的基层自治组织；据材料二可知，稳定秩序，分裂割据下延续文明的载体；结合所学知识可知，豪族自保，易于政治割据的基地以及各族杂居，促进民族交融的空间。
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答案： (1)功能：军事防御，提供乱世生存场所；组织生产，是自给自足的经济实体；荫附人口，躲避赋役之地；聚族而居，是取代乡里的基层自治组织；稳定秩序，分裂割据下延续文明的载体；豪族自保，易于政治割据的基地；各族杂居，促进民族交融的空间。
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(2)结合以上材料和北魏孝文帝改革的相关史实，分析说明当时坞堡走向衰落的原因。(5分)
解析：第(2)问，据材料四“(北)魏初不立三长”及所学知识可知，推行三长制，打击了地方豪强，使社会趋于稳定；据材料四“荫附者，皆无官役”及所学知识可知，推广均田制，使荫附人口转变为国家的编户齐民；租调制有利于减轻负担，增强受田农民对政府的认可；还可以从北魏统一北方后的政治、经济、民族交融等方面回答。
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答案： (2)原因：北魏统一黄河流域后，逐步剪除地方割据势力；北魏初推行的宗主督护制弊端日益显露；推广均田制，使荫附人口转变为国家的编户齐民；租调制有利于减轻负担，增强受田农民对政府的认可；推行三长制，打击了地方豪强，使社会趋于稳定；北魏政权的封建化，为北方经济恢复提供了政权保障，也为北方各民族间的交往交融开拓了广阔的地理空间。
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(3)回顾坞堡的兴衰历程，这对我国现代社会治理有何历史启示 (5分)
解析：第(3)问，从国家治理体系和治理能力现代化谈启示。
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答案：(3)历史启示：鉴于此，中国现代社会治理要做到：加强基层治理，构建和谐社会；重视发展经济，努力改善民生；关注弱势群体，共享改革发展成果；合理调配社会资源，力保社会公平；加强社区互助合作，增进社区居民的凝聚力；全面依法治国，建设法治社会；筑牢中华民族共同体意识，践行各民族平等团结、共同发展繁荣的民族政策；坚持和发展中国特色社会主义事业，推进中华民族伟大复兴；以史为鉴，与时俱进，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。课时跟踪检测(五)　三国两晋南北朝时期的制度创新与民族交融
一、选择题
1.(2025·广东调研)南朝梁武帝中大通元年(529年),陈庆之北伐败还,感慨地说:“吾始以为大江以北皆戎狄之乡,比至洛阳,乃知衣冠人物尽在中原”,洛阳“礼仪富盛,人物殷阜”。据此可以推知,当时 (　　)
A.洛阳成为中国的政治中心
B.中原地区民族交融得到发展
C.南朝承认北朝的正朔地位
D.南北文化认同推动统一进程
2.(2025年1月·河南高考适应性演练)南朝名士交会,每以策试争胜为乐事,一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学,求以对策考试入仕为官,因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期 (　　)
A.门阀士族势力趋于衰弱
B.九品中正制逐渐转型
C.考试成为选官主要途径
D.政权的阶级基础扩大
3.黄河流域在西汉晚期至东汉,大致归并为关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时,许多关西关东方言已经混一。魏晋以后,出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是 (　　)
A.黄河流域文化差异缩小得益于大一统的局面
B.江南地区的经济开发影响文化区格局的变化
C.区域间文化差异会影响中央集权体制的建立
D.自然地理条件决定文化区的多样性与统一性
4.(2024·义乌三模)北魏孝文帝曾诏“六月庚午,禁杀牛马”,孝明帝亦重申“杀牛禁”。《辽史》也曾载“太祖……置城邑,教民种桑麻,习织组”。这能够反映该时期这些少数民族 (　　)
A.牛耕技术的发展 B.统治思想的异变
C.政权更迭的频繁 D.经济结构的变化
5.(2024·如皋三模)嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画;嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地和披发者耙地和汉人妇女狩猎的图;在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图,出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代 (　　)
A.丝路沿线商业繁荣 B.中原文化辐射力下降
C.民族间的互动交融 D.少数民族渐趋封建化
6.魏晋实行九品中正制,朝廷在选拔、任免官员时,要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)品级,但中正官只有品评权,没有任命权,只是把自己的品评意见提交给政府。据此可知,该制度 (　　)
A.彰显了分权与制衡 B.固化了社会阶层流动
C.强化了中央的权威 D.遏制了地方势力集团
7.(2024·沈阳三模)关于政权更迭,西晋刘颂认为是“天地之位始定,四海洗心整纲之会”。他还指出,魏晋更迭用“禅让”,未能“洗心整纲”,晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤,非其子孙,则其曾玄”。据此可知,刘颂意在强调魏晋“禅让” (　　)
A.助长了士族政治发展 B.遏制了官僚集团腐败
C.实现了政权和平转移 D.延续了前代治国经验
8.(2024·宣城二模)魏晋时期的察举采取考试方法为普通士人保留了一条进身之路,高门子弟很少屈尊接受察举。但在南朝时期,他们态度发生转变,纷纷参加考试,秀才一科充斥着高门才子。由此可知,当时 (　　)
A.中枢机构遭到士族垄断
B.选官缺乏选贤任能精神
C.社会阶层流动日益停滞
D.专制集权程度有所强化
9.下表为五胡十六国时期主要胡人政权,据表可知,这一时期胡人政权 (　　)
政权 创始者 有无单于制 民族 年号
前赵 刘渊 有 匈奴 元熙
后赵 石勒 有 羯 建平
前秦 苻坚 有 氐 皇始
后秦 姚苌 有 羌 白雀
前燕 慕容皝 有 鲜卑 燕元
北魏 拓跋珪 无 鲜卑 登国
A.实现了北方的统一 B.推动了经济的发展
C.实行双重统治模式 D.深受华夏文化影响
10.(2024·天津滨海新区模拟)《晋书·慕容廆载记》:“廆以大棘城(注:前燕早期都城)即帝颛顼之墟也,元康四年乃移居之。教以农桑,法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究 (　　)
A.少数民族对中原政权的向往
B.民族交融与江南经济的开发
C.人口迁徙与边疆地区封建化
D.少数民族政权因俗而治政策
11.(2024·河北高考)南北朝之前,“川”字只有“水道、河流”之意,而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”,则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是,“川”字有了新的义项,并沿用至今。这主要反映出,民族交融 (　　)
A.缩小了南北差距 B.奠定了统一基础
C.丰富了文化内涵 D.拓展了文学题材
12.(2024·泸州三模)魏晋南北朝以来政权更迭频繁,官学兴废无常。世家大族的一切学术文化都是以家族为中心来展开,对于经学的研习与传承就体现在家族的家风和家学之内。这一现象 (　　)
A.确保了世家大族的持续兴旺
B.有利于分裂局面的结束
C.客观上有利于中华文明延续
D.促进了各地的民族交融
13.(2024·江西高考)后凉、北凉时期,自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐,当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后,认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”,又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的 (　　)
A.地域认同 B.民族政策
C.艺术审美 D.华夏观念
14.(2024·开封三模)北魏兰陵长公主孕中被驸马伤及胎儿而亡。当时,一派主张驸马谋杀皇室成员,应处死;另一派认为驸马杀子伤妻致死,考虑父权夫权因素,罪不至死。最终驸马被判处死刑,又因皇子出生被赦免。由此可知 (　　)
A.以儒入法难以为继 B.封建皇权至高无上
C.家国同治面临困境 D.朝廷政治环境宽松
15.(2024·大庆三模)汉武帝时期,《春秋》一书所记史事在判案时用作参考;东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力;魏晋时,新律不少条文突出上下尊卑,同罪而不同罚。这反映了 (　　)
A.儒家经典不再影响法律实施
B.佛道兴起影响法律条文解释
C.儒学对法律的影响逐渐深入
D.儒家学者继承发展前代法律
二、非选择题
16.(2024·聊城三模)阅读材料,回答问题。(15分)
坞堡的兴衰
材料一　东汉末年的战乱和基层组织的破坏,导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现,强宗豪族率领宗族据险守隘,因而坞堡有了很大发展。西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重,坞堡壁垒更是遍布于北方地区,在十六国时期达到高峰,成为战乱时代一种特殊的聚居方式,史称“永嘉之乱,百姓流亡,所在屯聚”。诸如“于时豪杰所在屯聚”“关中堡壁三千余所”“冀州郡县,堡壁百余”这类记载,更是史不绝书。
——摘编自黎虎《汉魏晋北朝中原大宅、坞堡与客家民居》
材料二
如图所示,坞堡内既有城垣内部的街道,又有豪华地主庄园的房舍,房屋栉比,层层进深,在靠近围墙的一处院落中,矗立着一座高大的望楼。望楼楼顶是四面出挑的哨亭,亭上高悬旗帜,亭内置鼓,应为打更报警之用。
——据马玥《汉至魏晋时期坞堡研究—以出土明器、图像为中心》
材料三　衮乃率其同族及庶姓保于禹山,乃集诸如士而谋之曰:“二三君子相与处于险,将以安保亲尊,全妻孥也。”……于是,峻险厄,杜蹊径,修壁坞,树蕃障,考功庸,计丈尺,均劳逸,通有无,缮完器备,量力任能,物应其宜,使邑推其长,里推其贤,而身率之……及贼至,衮乃勒部曲,整行伍,皆持满而勿发。贼挑战,晏然不动,且辞焉。贼服其慎而畏其整,是以皆退,如是者三。
——摘编自《晋书·庾衮传》
材料四　(北)魏初不立三长,故民多荫附。荫附者皆无官役,豪强征敛,倍于公赋。
——摘编自《魏书·食货志》
(1)根据材料一、二、三并结合相关时代背景,概括归纳坞堡的主要功能。(5分)
(2)结合以上材料和北魏孝文帝改革的相关史实,分析说明当时坞堡走向衰落的原因。(5分)
(3)回顾坞堡的兴衰历程,这对我国现代社会治理有何历史启示 (5分)
课时跟踪检测(五)
1．选B　据材料“衣冠人物尽在中原”“礼仪富盛，人物殷阜”可知，当时中原地区社会稳定，汉人士大夫和少数民族共处，华夏礼仪得到了充分的尊重，客观上说明当时民族交融得到了发展，故选B项；材料只是以洛阳为例，强调中原地区的文化发展繁荣，且当时社会分裂动荡，政治中心具有多元化特点，排除A项；南朝与北朝是对峙关系，南朝不可能承认北朝的正朔地位，排除C项；当时依然处于南北对峙中，陈庆之的感慨只是反思北伐失败的原因，无法体现“南北文化认同”，排除D项。
2．选A　据材料并结合所学可知，在九品中正制下，士族主要依靠门第出身入仕，但南朝时名士交会以策试争胜为乐事，很多士族子弟自幼精研经史文学，通过对策考试入仕为官的人日益增多，这表明选官开始从注重门第向注重才能和学识转变。这种变化使得士族子弟不能再仅凭门第就轻易获得官职，门阀士族对官职的垄断被削弱，其势力也随之衰弱，故选A项。
3．选B　黄河流域的关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区到东晋时已经混一，而魏晋以后，出现江南、江北两个文化区，则是由于魏晋时期北方人口大量南迁，使得江南地区经济开发，导致当地文化发展，从而形成与北方并峙的具有南方地域特色的文化区，故选B项。
4．选D　据材料可知，北魏孝文帝和孝明帝下诏禁止杀牛马，这体现了对牛马作为农业生产资料的重视，表明这些少数民族政权重视农业生产和畜牧业的发展，这种从单一的游牧经济向多元化经济结构的转变，是经济结构变化的显著标志，故选D项；虽然材料中提到了牛的重要性，但并没有直接说明牛耕技术的发展，排除A项；材料并没有涉及统治思想的变化，排除B项；材料主要关注的是经济活动和生产方式的调整，与政权更迭的频率或次数没有直接联系，排除C项。
5．选C　壁画中既有汉人的活动，也有羌人、氐人等少数民族的活动，还有汉族与少数民族之间的共同活动(如狩猎)，这体现了不同民族间的互动交融，故选C项；虽然这些发现可能与丝绸之路有关，但壁画内容主要反映的是民族活动和生活场景，而不是商业繁荣，排除A项；魏晋时期中原文化具有强大的辐射力，排除B项；材料中的壁画内容主要反映民族活动和生活场景，与少数民族的封建化进程无直接关联，排除D项。
6．选C　据材料“向中正官征询”“中正官只有品评权，没有任命权”“只是把自己的品评意见提交给政府”等并结合所学知识可知，九品中正制将选官权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，强化了中央的权威，故选C项；材料体现的是魏晋选官制度下中正官的权责，并没有提及其他机构与中正官的“分权与制衡”，排除A项；九品中正制初创时期重视家世、行状(道德)品级，一定程度上促进了社会阶层流动，排除B项；“遏制了”说法过于绝对，排除D项。
7．选A　刘颂认为魏晋易代用“禅让”，未经战火充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶，西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟，因此助长了士族政治发展，故选A项；材料强调魏晋更迭后的官员任用情况，不是遏制官僚集团腐败，排除B项；材料强调魏晋更迭用“禅让”的消极作用，不是政权的和平转移，排除C项；材料强调魏晋“禅让”保留了大量前代的高官显贵，不属于延续前代治国经验，排除D项。
8．选D　据材料并结合所学知识可知，魏晋时期，高门子弟很少参加察举，但到南朝时期高门子弟纷纷参加察举的考试，出现了“秀才一科充斥着高门才子”的现象，这反映了南朝时期政府加大了考试录取官员的力度，选官权逐渐集中到中央，故选D项；A、B两项与材料主旨不符，排除；“日益停滞”不合题意、逻辑，应为“逐渐加大”，排除C项。
9．选D　据材料可知，尽管它们是胡人政权，但都有明确的“年号”，这是中原文化的标志之一，可以推断这些政权深受华夏文化的影响，故选D项；材料中前秦和北魏短暂统一了北方，其他少数民族政权并没有统一北方，排除A项；表格信息主要体现的是北方少数民族政权的相关情况，无法直接看出对经济发展的推动，且这一时期北方由于战争不断，经济受到了较大破坏，排除B项；材料中北魏并没有采取“单于制”，表明其并没有实行双重统治模式，排除C项。
10．选C　根据材料“前燕早期都城”可知，为十六国时期鲜卑族建立的少数民族政权，据材料“教以农桑，法制同于上国”得出，在向先进的中原文明学习，据材料“流亡士庶……立郡以统流人”得出，中原地区人口向边疆少数民族地区迁徙，故选C项；材料反映出少数民族政权对中原地区人口迁徙的支持态度，不能反映少数民族对中原政权的向往，排除A项；材料是中原地区人口向少数民族地区迁徙，不会促进江南经济的开发，排除B项；材料中不能体现少数民族政权对本民族和汉人采取不同的治理方式，排除D项。
11．选C　材料中的这种变化表明，随着民族的交融，不同民族的语言和文化相互影响，使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富，从而丰富了文化内涵，故选C项； 南北朝时期的民族交融并不能直接缩小南北的经济文化差异，A项史实错误，排除；材料没有涉及统一基础的问题，排除B项；材料讨论的是字词意义的变化，而非文学题材的拓展，排除D项。
12．选C　据材料并结合所学知识可知，在“政权更迭频繁，官学兴废无常”的背景下，魏晋时期世家大族“以家族为中心来展开”学术文化、经学的研习与传承，一定程度上延续着中华文明和传统文化，故选C项；南北朝后期，世家大族逐渐衰落，排除A项；“有利于”不合逻辑，应为“不利于”，排除B项；材料中的这一现象与民族交融无关，排除D项。
13．选D　据材料可知，北魏将“秦汉伎”更名为“西凉乐”，这反映了北魏对中原传统文化的坚持和对西域文化的区分，北魏认为这些乐器“悉与书史不同”，即与中原的传统音乐和文化不同，因此将其更名为“西凉乐”，以凸显其西域特色，并强调与中原文化的区别，这体现了北魏的华夏观念，即强调中原文化的正统性和独特性，故选D项。
14．选B　据材料可知，尽管关于驸马罪责的争论两派主张各不相同，但最终决定权在皇室手中，驸马因皇子的出生而获得赦免，这显示了皇权在法律判决中的决定性影响，体现了皇权的至高无上，故选B项；材料中提到考虑父权夫权因素，罪不至死是受儒家思想影响，且魏晋南北朝时期已经出现了法律儒家化趋势，A项不符合史实，排除；材料只是关于对驸马判决问题的处理，并不代表家国同治，其与材料信息的直接关联性不强，排除C项；从驸马被判处死刑后又因皇子出生被赦免来看，这并不能直接说明朝廷政治环境宽松，更多的是体现了皇权的至高无上，排除D项。
15．选C　根据材料并结合所学知识可知，汉武帝以来，儒学对法律的影响逐渐增大，魏晋时期的法律条文“突出上下尊卑，同罪而不同罚”，反映了儒学对法律的影响逐渐深入，故选C项。
16．解析：第(1)问，据材料一“西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区”可知，军事防御，提供乱世生存场所；据材料三“计丈尺，均劳逸，通有无”可知，组织生产，是自给自足的经济实体；据材料三“安保亲尊，全妻孥也”可知，荫附人口，躲避赋役之地；据材料三“邑推其长，里推其贤，而身率之”可知，聚族而居，是取代乡里的基层自治组织；据材料二可知，稳定秩序，分裂割据下延续文明的载体；结合所学知识可知，豪族自保，易于政治割据的基地以及各族杂居，促进民族交融的空间。第(2)问，据材料四“(北)魏初不立三长”及所学知识可知，推行三长制，打击了地方豪强，使社会趋于稳定；据材料四“荫附者，皆无官役”及所学知识可知，推广均田制，使荫附人口转变为国家的编户齐民；租调制有利于减轻负担，增强受田农民对政府的认可；还可以从北魏统一北方后的政治、经济、民族交融等方面回答。第(3)问，从国家治理体系和治理能力现代化谈启示。
答案：(1)功能：军事防御，提供乱世生存场所；组织生产，是自给自足的经济实体；荫附人口，躲避赋役之地；聚族而居，是取代乡里的基层自治组织；稳定秩序，分裂割据下延续文明的载体；豪族自保，易于政治割据的基地；各族杂居，促进民族交融的空间。
(2)原因：北魏统一黄河流域后，逐步剪除地方割据势力；北魏初推行的宗主督护制弊端日益显露；推广均田制，使荫附人口转变为国家的编户齐民；租调制有利于减轻负担，增强受田农民对政府的认可；推行三长制，打击了地方豪强，使社会趋于稳定；北魏政权的封建化，为北方经济恢复提供了政权保障，也为北方各民族间的交往交融开拓了广阔的地理空间。
(3)历史启示：鉴于此，中国现代社会治理要做到：加强基层治理，构建和谐社会；重视发展经济，努力改善民生；关注弱势群体，共享改革发展成果；合理调配社会资源，力保社会公平；加强社区互助合作，增进社区居民的凝聚力；全面依法治国，建设法治社会；筑牢中华民族共同体意识，践行各民族平等团结、共同发展繁荣的民族政策；坚持和发展中国特色社会主义事业，推进中华民族伟大复兴；以史为鉴，与时俱进，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。

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