资源简介

项城三高2024-2025学年度下期期中考试
高二语文试题
(考试时间：150分钟试卷满分150分)
本试卷分第I卷（选择题）和第IⅡ卷（非选择题）两部分，所有答案都写在答题卷上。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌锌中看到了比兴寄托的深
意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释：有字面的解释，也有引申的解释：有就作者
方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。
先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易
引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种手法，如果换一种较新的说
法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，
在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡是感官
所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气
之动物，物之感人，故摇荡性就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花谢了春红，太
匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于
看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。
什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象
来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲柚象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，
所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证
如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爱得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削
者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及
物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”(《减字木
高二语文试题
第1页（共12页）
兰花》)，说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃
尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。
所以一般说来，“比兴”就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心
及物。这是对“比兴”最简单的解释。
不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的
衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的
感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，
“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”
相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之
失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”
(《周礼·春官·大师》郑玄注)。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品
分析，用“兴”的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。
总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在
彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交
感的“比兴”来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。
(摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》)
材料二：
有时侯你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出
分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早
期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁
华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时侯，忽
然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视
的。
五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白
杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上
去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。
反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是
词根本就是流行歌曲。
高二语文试题
第2页（共12页）项城三高2024-2025学年度下期期中考试
语文参考答案
1.夏答案】D
【解析】D.“反而超越了唐诗错。由原文“所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了
通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验”可知，原文中没有说“词反而超越了唐诗”。
故选D。
2.【答案】C
【解析】A“因而读者也易产生相关联想错，强加因果。由原文“词天生有这一特质，容易把
作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想可知，把作者引向比兴寄托的
路子”与“引起读者比兴寄托的联想”之间是并列关系，没有因果关系。
B.“由此可知兴'和‘比'的区别之一在于物'和‘心的出现孰先孰后”错，由原文“见物起兴
是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发..你看到外界的景物后引起了你内心的感
发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的兴“比'是以此例彼，是说你内心中有一种
情意，要借助于外在的物象来传达..是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的
心与物的关系，这就是所谓比可知，“比兴的区别不在于“物和心”出现的先后顺序，而
在于“心与物相结合的两种基本关系”：“兴”是“由物及心”的感发(“见物起兴”)，“比”是“由
心及物的比喻(“内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达”)。
D.“是两种不同的诗词创作论错，根据材料二原文“一个亡国，忽然让这个才华横溢的人
领悟到繁华到幻灭和这种在亡国之后产生出来的创造力可知，蒋勋的观点与王国维“天以
百凶成就一词人”都强调苦难经历对艺术创作的激发作用，二者本质上是相同的创作论，而非
不同。故选C。
3.【答案】C
【解析】“见物起兴指看到了某一物象，引起内心的一种感发。
A.由看到的“明月”而引发对人才的渴慕，是由物及心。
B.由看到的“兼葭”而引发对“伊人”的思念，是由物及心。
C.是借助于“石“席等意象表达内心的情意，先有“我心”的特征，再选取了“匪石“匪席”来比，
是由心及物，不属于“见物起兴的范畴。
D.由看到的“桃花'而引发对新婚女子的美好祝福，是由物及心。故选C。
4.【答案】①材料一首先提出词中有比兴寄托的深意的观点：②然后以《诗经》《诗品序》
《文赋》《乌夜啼》《诗经·硕鼠》《减字木兰花》等作品中的比兴为例分别对“比”和“兴”
的内涵进行诠释，从而阐述了中国诗歌“见物起兴”的传统：③最后指出古诗词中的“比
兴”除了有心物交感的意思外，还有“言在此意在彼”的意味。（答出一点给2分，两点给
3分，三点给4分)
【解析】①材料一开篇指出“词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞
中看到了比兴寄托的深意”，直接提出词中有比兴寄托深意这一观点，为后文展开对比兴”
的论述奠定基础。
②然后文中先以《诗经》“关关雎鸠，在河之洲'为例，说明“兴”是见物起兴，是由物及
高二语文试题
第1页（共8页）

展开更多......

收起↑