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【中考模拟真题汇编】专项查漏补缺：05现代文阅读-2025年中考语文
（2025·江苏扬州·一模）3月21日是世界睡眠日。学校举行“睡眠科普推广日”活动，请完成下列任务。
材料一：
（选自《第一财经商业数据中心》）
材料二：
电子设备屏幕发出的蓝光是睡眠的一大“劲敌”。褪黑素是一种由人体脑松果体分泌的激素，它就像我们身体里的“睡眠开关”。有研究表明，睡前使用电子设备1小时，体内褪黑素的分泌量就会减少20%至30%。美国哈佛大学的一项研究中，让参与者在睡前分别阅读纸质书和使用电子阅读器，结果发现，使用电子阅读器的参与者，其褪黑素分泌受到抑制，入睡时间平均延长了10至15分钟，且睡眠浅，夜间醒来次数增多，第二天的精神状态也较差。
电子设备中丰富的信息和娱乐内容，如短视频、社交媒体、网络游戏等，就像一个巨大的诱惑漩涡，让我们难以自拔。这些内容能够刺激我们大脑中的多巴胺分泌，使我们产生愉悦感和满足感，从而沉迷其中，难以停止使用。晚上本应是放松身心、准备入睡的时间，可很多人躺在床上后，刷着短视频，一个接一个，不知不觉就过去了一两个小时；或者在玩游戏时，一心想着“再玩一局就睡”，结果一局又一局，等终于放下手机，大脑依然处于兴奋状态，根本无法入睡。这种行为不仅压缩了我们的睡眠时间，还让我们的大脑难以从兴奋状态中平静下来，导致入睡困难，睡眠质量下降。
电子设备的通知声、震动等，也是干扰睡眠的重要因素。在夜间，当我们好不容易进入睡眠状态，手机突然收到一条消息，发出提示音或震动，就可能会将我们从睡梦中惊醒。即使我们没有完全醒来，这些干扰也会让我们难以进入深度睡眠阶段。深度睡眠是睡眠中最重要的阶段，在这个阶段，我们的身体会进行自我修复和恢复，大脑也会清理代谢废物。如果频繁受到电子设备通知和噪音的干扰，无法进入深度睡眠，第二天我们就会感到疲惫、乏力，注意力不集中，长期下来，还会对身体健康产生诸多不良影响。
（选自2025年3月8日《中国山东网》）
材料三：
睡眠是体能恢复、巩固记忆的重要环节，充足的睡眠时间、良好的睡眠质量以及合理的睡眠结构是健康的标志和源泉，任何一项得不到满足，都会导致一种或多种睡眠障碍的发生。目前已经明确的睡眠障碍疾病达90余种，其中失眠最为常见，长期失眠会带来疲劳、宿醉感、精神萎靡、思睡、注意力不集中、消化不良等一系列症状。
睡眠不好是身体发出的求救信号，早期识别这些信号，正确预防和治疗睡眠相关疾病，对于维护身体健康具有重要意义。导致我们失眠的原因主要有四类：夜生活过多、跨时区旅行等造成睡眠节律紊乱而导致失眠；压力过大、应激刺激、兴奋、环境改变引起情绪波动导致适应性的失眠；由于睡眠卫生不良导致的失眠，例如日间休息过多，睡前过饥、过饱，睡前饮用咖啡、浓茶、酒或服用大剂量糖皮质激素等；焦虑、抑郁等精神障碍或夜惊、梦魇、睡眠呼吸暂停综合征、哮喘、甲状腺功能亢进、脑血供不足等躯体疾病导致的失眠。
（选自2025年3月16日《中国医学网》）
1．依据材料一，简要概括当前社会有关睡眠的现状。
2．潇潇对当前很多人睡眠存在问题感到困惑，请你运用材料一和材料二中的相关内容为她解释
3．潇潇发现九年级部分学生沉迷手机，出现失眠或睡眠质量问题，她想劝说他们。依据以上三则材料，帮她拟写劝说稿的思路。
（2025·河北唐山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
守鸟人
朱妍
①大海东去，大地一遍遍生长。经年积淀，形成蒿草漫天的沿海滩涂。这是一片自由和苍茫的土地。
②那些随风摇荡的芦苇和红色碱蓬，是长腿飞禽的天堂。
③勺嘴鹬、白鹳、鹭鸟、野鸭、红脚鹬……
④守护这些鸟的是个怪老头，黑红脸庞，眼像山猫，一头乱发似风中的狂野灌木。
⑤这个怪老头就住在石头房子里，总是独来独往的，整天背着他的“长枪短炮”：一台望远镜、一架相机，还有些叫不出名堂的东西。
⑥那年我九岁，大家都叫我“小跳蚤”。因为我喜欢跑来跑去的，一刻也不停。
⑦那年冬天，老师对我们说滩涂来了贵客——一种四不像鸟。
⑧我们都很熟悉哺乳动物中的四不像，可谁也没听说过嘴像麻雀、体似企鹅、脚蹼如鸭的四不像鸟。大块头不知从哪儿听说这种鸟在岩石缝里产了很多很多蛋，它们把蛋埋在沙土里，过不了多久，就会满地爬着小企鹅。
⑨我提议今晚就去捡鸟蛋。于是大块头、卷毛、六子、刁猴和我聚到了一起。拿着铁锹和编织袋上路了。寒风刺骨，吹在脸上像硬毛刷，刮得人生疼。
⑩我们在月光下走了一段路，滩涂一片漆黑，荒凉得可怕。突然有一支手电筒朝我们照来。有人吼道：“站住！不许动！”
是那个怪老头！他的模样就像戏文里的张飞，一声断喝，要把人肝胆吓破。
六子哭了起来。我们都吓得两腿发软，从来没有这么怕过。
那老头语调低缓了下来，他问：“你们这么晚拿着铁锹和袋子来这里干什么？”
刁猴不愧是刁猴。他撒谎说：“我们是来挖海英菜的。”
老头用他山猫似的眼睛瞪着我们。他骂我们是小坏蛋、爱撒谎的孩子。他说海英菜春天才长出来。他威胁我们，让我们立刻回家。
我们恨透了这个坏老头。
于是，刁猴负责侦察，大块头和卷毛在老头常走的路上安下“绊马索”。我和六子采了一大捧粘粘葵，一个放风，一个从窗户里撒到老头的床上、被子上。刁猴觉得还不解气，找来纸和笔，写了个大大的“我是坏老头”，趁他和别人说话的工夫，悄悄贴在他后背上，然后撒丫子就跑……
那年冬天经常有台风登陆。
每当百鸟齐鸣，爸爸昂首望天，妈妈开始呼唤孩子时，暴风雨就要来了。可那天，天空万里无云，海面十分平静。我和大块头在滩头拾蛤蜊拾得入了迷。
天地却陡然间变了脸，大海咆哮得像夺命挖掘机。我们吓破了胆，拔腿就逃。
没跑多远，大块头就摔倒崴了脚。暴雨像子弹没头没脑地向我们射了下来。
风雨中出现一个模糊的身影，是坏老头！他穿着橡胶雨衣，怀里裹着一只白鹤。
他二话没说，把受伤的白鹤递给我，说：“抱好了，小伙头子（方言）。”然后脱下雨衣披在大块头身上，一挺身背起了他。
风刮得紧，我们在雨中趔趄前行。
他把我们带回了家。他先处理大块头扭伤的脚，然后又给受伤的白鹤包扎伤口。
我发现他的动作是那么娴熟、细致和温柔。而且他简直就是鸟类学专家，有问必答。尤其对于我们感兴趣的四不像鸟，他耐心讲解这种鸟的生活习性以及它们对配偶的忠贞不渝——若是一方不幸死去，另一方则苦度余生。
“就像你一样？”大块头脱口而出，然后又尴尬地解释，“我妈说你死了老婆……”
奇怪！老头不仅没有生气，反而笑了，笑容苦涩而忧伤。
我眼尖地发现了六斗橱上摆着的照片，照片里的姑娘怀抱白鹤，笑得很甜美。
他说就是在这样暴雨肆虐的天里，他的老婆为了救鹤献出了生命。从此，他便一个人守在这里。
“也许这个人没那么坏！”大块头在我耳边悄悄说。
后来，我们和他成了朋友。
三年后的一个春天，村子里来了两个骑摩托车的陌生人。他们问了很多问题，还向妈妈讨了碗水喝。
当天夜里，一声枪响惊醒了村庄，惊醒了滩涂的禽鸟和野兽。等我们赶到出事地点，发现守鸟人倒在碱蓬丛里，但他还活着，胸口的血往外汩汩流着……
我们这些孩子，全都哭了，一个劲地哭，把衣服都哭湿了。
他虚弱地唤我过去，把他屋里的钥匙交给我。让我替他照顾受伤的鸟。
救护车载着他呼啸而去。我在后面发疯似的追着车跑。
“坏老头，你一定要回来，我们等着你！”我泣不成声地对着远去的他大声呼喊，眼睛里充满了泪，而手里的钥匙似有千斤重。
自从守鸟人受伤后，怪事屡屡发生：先是群鸟追凶，它们将偷猎者团团围住，用尖利的喙和爪子抓他们、咬他们。偷猎者的惨叫震得滩涂一片哗然，风一吹，所有的村庄都听得见。然后那些大大小小的禽鸟都聚集到守鸟人的屋子上不肯离去。
十天过去了，二十天过去了。春天该迁徙的鸟群用闪烁不定的直线和曲线，在屋顶上空盘旋，如同缠绕的丝带。
它们像我们一样，像我们一样怀着坚定的信念在等待那个熟悉的身影……
（选自《微型小说月报》）
4．小说围绕守鸟人主要写了哪几件事？请简要概括。
5．请从修辞的角度赏析文章第④段。
6．小说第 段运用了什么样的描写手法来刻画守鸟人？请简单分析。
7．小说中的守鸟人具有怎样的形象特点？请简要概括。
8．小说结尾说：“它们像我们一样，像我们一样怀着坚定的信念在等待那个熟悉的身影……”小冀认为鸟类和我们所怀有的坚定的信念并不完全相同，你赞同他的观点吗？说说你的理由。
（2025·河北唐山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①现代都市生活中，活跃着一批早出晚归、风尘仆仆、走街串巷的职业群体，他们将外卖或是邮递物品送给千家万户，人们亲切地称他们为外卖小哥或快递小哥。事实上，在商品经济繁荣的宋代，同样活跃着这样一群人，他们给人们送餐、送物，日常游走于喧闹的街巷之中，可以视之为宋代的外卖小哥或快递小哥。
②中国十大传世名画之一的《清明上河图》，描绘北宋都城东京的城市风貌，那画上就绘有外卖小哥的形象。画中一位小哥立于饭店之旁，左手托着两个碗，右手拿着类似筷子的东西，似乎正焦急地赶路送餐。身形矫健的他送起外卖轻车熟路，是不是也会害怕顾客催单？
③比起外卖小哥，快递小哥更见证了中国交通传播的历史发展。快递业在北宋太宗年间已初见雏形，并由此活跃着一批快递小哥。作为现代人，我们不免好奇，古代的快递员由谁来做呢？
④宋代以前，为国家邮驿系统服务的快递员，都来自民间。从先秦开始，平民需要承担徭役和赋税。徭役就是政府强制性地向人民派遣的军役、劳役等，帮国家跑腿做快递员就是徭役的一种。这是一项很残酷的工作，从秦汉至隋唐，快递员奔波致死的记载不绝于书，宋太祖时期，“以军卒代百姓为递夫，其后特置递卒，优其廪给，遂为定制”由此可见，从宋代开始，国家用军卒取代百姓，专门设置了递卒，相关工作主要由厢军（也就是由“铺兵”）承担。
（董强/文，据《百科知识》文章《宋代的外卖和快递》）
【材料二】
①古代的外卖产业到底怎么样呢？该行业可以根据外卖提供饭店，分为三个等级：一是正店，这是相当于现在的豪华饭店，一般不接待小型外卖单，只接王宫贵族宴席的生意；二是脚店，这个类似于现在的中型饭店，价格也稍微亲民一些，但这种店送外卖设有最低消费，也就是我们现在说的起送价，这种店也是古代外卖消费的主要组成部分；三是分荣，这个类似于现在的小饭馆，辐射的范围小，什么单子都接，一碗面条、几个炒菜都能送，价格不高，深受周边老百姓喜爱。
②接下来说说外卖小哥，在外卖兴起初期，送外卖的工作一般都是店小二兼职，但有时候店里实在太忙，只能由外人去送，这些送外卖的人就是古代的外卖小哥，他们被称为“闲汉”。据《东京梦华录》记载：“更有百姓入酒肆，见子弟少年辈饮酒，近前小心供过使令，买物命妓，取送钱物之类，谓之‘闲汉’。”这些闲汉其实不专职送外卖，也帮人取物、买货，类似于现在的众包服务。他们也给饭店招揽生意，先在住户家里接到订单，再去饭店买饭，趁热给住户送到家，可谓是一条龙服务。
③古人对外卖品质的管理也很严格，餐馆提供的外卖如果出现问题，厨师和店小二都会受到惩罚，因此外卖品质得以保障。
（吴昆/文，据《海南日报》文章《古代外卖也缤纷》）
【材料三】
①据沈括《梦溪笔谈》记载，北宋驿传有三等，分别是步递、马递和急脚递。这种分类是按物品传送的速度划分的，其中的急脚递类似于今天的特快专递，主要负责派送紧急公文或军事信息等，急脚递的马项上配有铜铃，疾驰时发出叮叮当当的响声以警示路人。按照宋代的律法，如果路人不避让或避之不及，一切后果均由自己承担，服务于传递政府文书的驿站，大都叫急递铺；穿梭在这些铺间传递书信的快递员，就是铺兵，也叫急脚、急足。这些名词一直延续到清代。《西游记》第三十五回里，孙悟空吐槽自己来回奔波，“比急递铺的铺兵还甚”。急脚递要求日夜兼程，白天挂铃，晚上举火，铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，一天能走四百里。
②宋神宗时期又设置了更快的金字牌急脚递。金字牌是一个一尺多长的红漆木牌，上面有金字“御前文字，不得入铺”，意思是，凡是用金字牌传送的文件，不在每一个驿站停留交接，省了中间时间，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，所以传递的速度更快。
③南宋初年，抗金名将岳飞一路北伐，收复大片失地。奸臣秦桧怂恿宋高宗赵构降诏命岳飞班师回朝，岳飞在一天之内接连收到十二道金字牌递发的班师诏。这十二道班师诏，将岳飞从前线召回。岳飞最终以“莫须有”的罪名被处死。
（候印国/文，据《古代文化变迁中的细节》）
9．下列表述与材料不相符的一项是（ ）
A．从材料一来看，古代的外卖员与快递员都来自民间，他们见证了中国交通传播的历史发展。
B．材料二和材料三分别介绍了古代的外卖和快递的情况。
C．材料三主要说明宋代的快递，重点介绍了急脚递。
D．北宋驿传按照物品传送的速度，可以分为三等，分别是步递、马递和急脚递。
10．材料三画横线的句子有何表达效果？请简单分析。
11．阅读文本，归纳中国古代外卖的特点。
（2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
昂然有范
揭方晓
①范本阳是破落户，是西城最知名的破落户。
②为什么这么说呢？范家祖上可了不得，有的当过府台，为一方百姓之父母；有的镇过边防，为千秋传颂之名将；有的高居庙堂，为政绩卓著之宰辅；有的远遁山林，为声名显赫之骚客……这样的家族，到哪儿都算得上是世家大族。
③可惜的是，范家后来家道中落，只零零星星出过几个进士、举人。待到范本阳这辈，不，从他祖辈、父辈起，就彻底没落了，祖孙仨可是连个秀才都没捞上。连秀才都没中，自然就绝了仕途，又自负出身名门，贩夫走卒之类、引车卖浆之属，是决计不肯干的，为了生计，只能一代接一代变卖家产，什么金银细软、书法字画、铜鼎瓷器，都卖得干干净净。到范本阳这，已经家徒四壁。
④父母去世后，范本阳每天最重要的事，就是在祖辈流传下来的这座大宅子里东瞧瞧、西瞅瞅，连鸟窝、老鼠洞都不放过。瘦死的骆驼比马大，还别说，偶有收获，不是捡块碎银，就是摸串铜钱，可以勉强混几天温饱。
⑤家人？唉，范本阳这样的破落户，是根本没有能力，也没有资格成家立业的，他自己也压根儿没往那想。有时，几杯浊酒过后，他禁不住泪流满面，喃喃自语：“堂堂范家，堂堂范家，至此绝嗣，奈何，奈何！”
⑥酒是泥人张邀他喝的。整个西城，范本阳几乎没有朋友，若硬要说有，那就只能是泥人张了。
⑦原来，西城破落的人家不少，可人家破落了就破落了，心态平和，凭双手自力更生，做豆腐、教私塾、卖馍馍、糊花圈、裱字画……养活一家人，自得其乐。可范本阳不同，他家道是破落了，可架子不倒，范儿不减，依旧拿腔作势，将自己当老爷看，寻常人家绝入不了他的法眼。
⑧比如吃饭，西城寻常人家不论早晚都叫呷饭。而范本阳循祖例，叫第一顿饭为朝食，叫第二顿饭为哺食，常说自己朝食已毕，或说哺食还在锅里呢，让人听了不舒服。比如睡觉，西城寻常人家都是说困觉。而范本阳却偏偏说成夜寐，还振振有辞摇头晃脑道：“求之不得，寤寐思服。”这是《诗经》中的句子，被他拿来引经据典了。
⑨这还只是言语上，行为中范本阳更怪模怪样。寻常人吃饭，端起碗抄起筷子就吃，他还有前奏：净须、洗手、掸衣，有条不紊，方才不慌不忙地吃。寻常人走路，大步流星，虎虎生风，他身着长袍马褂，踱着方步，俨然老爷出巡。
⑩范本阳说，这叫派，叫范，叫气势。
听者哄然而散，从此不跟他亲近，他自然就没有什么朋友了。泥人张不同，祖上也曾富贵过，虽没染上范本阳这样的酸腐病，头脑比较正常，却打心眼里理解他，便隔三差五喊他呷几杯浊酒。酒酣耳热时，听他说些无端掌故，感叹些无常世事，以为人生一乐。
不过，范本阳虽家徒四壁，可那座祖传下来的大宅子还非常完好，其巍然耸立之气势、富丽堂皇之气派，引人垂涎三尺。有人出大价钱要买这宅子，范本阳断然拒绝。
人家说：“你都混成这样了，赶紧将宅子卖了啊。卖宅子所得，够你吃喝玩乐一辈子。”
范本阳慨然道：“卖了宅子，何处为范？”
按泥人张的理解，这话里有两个意思。一是说宅子没了，范家的痕迹就从这世上抹去了，再也找不到了；二是说宅子没了，范本阳他立身处世的派儿、范儿，就彻底失去了，做人还有什么意思呢？
人家气得直跺脚，拂袖而去。
那年，日本兵入侵中国，不久就攻破了西城。日本兵蛮横地跟范本阳说，整个西城数来数去，只有他家这宅子气派，若用来作为司令部，真是完美。范本阳含笑点头，说：“是啊，到哪里找这般完美的宅子去，您容我收拾一下，明天就将这宅子送给皇军，如何？”这日本兵不知是哪根筋搭错了，竟然答应了范本阳的请求，退兵而去。
当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟。日本兵气得直骂“八嘎”，朝四面八方放了好一通枪炮，方才罢休。
有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势。目睹这一切的泥人张，心头郁结，从此疯疯癫癫。捏泥人，只捏一种，那就是昂然而立的范本阳，派儿足足的，范儿足足的，气势足足的。
（《小说选刊》2024年第1期）
12．下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然范本阳成了西城最知名的破落户，但他并不认为自己是破落户，依然范儿不减。
B．小说通过语言、动作、心理的描写，如摇头晃脑道“求之不得，寤寐思服”“方才不慌不忙地吃”，生动传神地表现了范本阳的“酸腐”。
C．泥人张和范本阳是朋友，是因为泥人张也是破落户，对范本阳的处境能感同身受。
D．范本阳宁肯受穷也不愿卖掉老宅，是因为这座完美的宅子是他和范家的立身之基。
13．联系上下文，比较分析下列两组加点词语的感彩。
（1）范本阳说，这叫派，叫范，叫气势。
（2）有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势。
14．泥人张作为文中的次要人物，着墨不多，却有重要的作用，请简要分析。
15．选文最后写到，“昂然而立的范本阳”“范儿足足的”。请结合文意，谈谈你对“范儿”的理解。
（2025·山东威海·一模）阅读下文，完成下面小题。
【材料一】
①百余年来，中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。
②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。万氏兄弟反复尝试，摸索真人与动画结合演出，又孜孜以求“让中国山水画动起来”。
③新中国成立后，我国动画创作者将传统技艺引入动画制作，采用中国美术的理念创作动画电影，形成了中国特有的美术片。《九色鹿》《金色的海螺》《阿凡提》……这些美术片艺术风格鲜明、形式内容协调、传统气韵生动，以鲜明的民族风格享誉世界影坛。
④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，为动画电影创作提供了强有力支撑。虚拟制作让创作者 能游刃有余地制作长镜头，自如地实现镜头切换， 有效增强了观众的沉浸感和代入感，新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。
【材料二】
5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。《西游记之大圣归来》《姜子牙》《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等作品都只借用了原型故事的人物关系转而讲述新的原创故事，赋予传统故事时代新意。
（选自《人民日报》2023年9月22日，有改动）
【材料三】
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上断台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？
②【甲】。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效。观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的“一头六臂”哪吒新形象，导演解答：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。
③哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此。
④【乙】。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键，特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。
⑤电影业是文化产业，更是高科技产业。3D建模、粒子特效、动态捕捉……哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。文化筑基、创新科技，让特效画面有了“味道”，为中国电影产业拓宽“跑道”。
⑥“魔童”照见经济的“万花筒”，从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪、激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。
（选自《人民日报》2025年02月17日，有改动）
16．下列说法正确的一项是（ ）
A．几百年以来，我国动画创作者一直将传统技艺引入动画制作，采用中国美术的理念创作动画电影，形成了中国特有的美术片。
B．《美子牙》《白蛇：缘起》等作品不仅借用了原故事的人物关系，还借用原情节等其他特色续编故事，教育时代新人.
C．材料三以《哪吒之魔童闹海》为例，阐述其文化、技术、经济等多方面意义，体现中国动画的魅力与潜力。
D．材料三第③段最后一句中的“此”指的是将经典神话故事改编成《哪吒之魔童闹海》后，中外观众都非常喜欢。
17．小语发现三则材料都围绕中国动画电影展开，请帮她完成下面的梳理分析。
材料一：侧重介绍20世纪20年代、新中国成立后、新时代以来中国动画电影的发展进程。
材料二：侧重表明
材料三：侧重
18．你认为材料一第④段中的横线处填入下列哪组关联词更恰当，为什么？
A不但……而且…… B．虽然……但是…… C．尽管……还……
选： ，理由：
19．下面两句话应放在材料三的【甲】处还是【乙】处？请谈谈理由。
①“看点是‘传承’，看头在‘新生’。”应放在第 处
②“眼前是震撼影像，背后是创新链条。”应放在第 处
20．学校将开展旅游项目方案征集活动，请结合材料中提到的方法或策略，以传统文化为主题，设计一个融合科技与文化的创新项目方案（包括项目名称、形式和技术）。
项目名称：
形式与技术：
（2025·山东威海·一模）班级组织学生为下面的小说拍微电影，请积极参与筹备。
最后一个渔佬儿
李杭育
①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。
②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲥鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。
③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七，阿七要嫁给对江的官法了。
④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”
⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。
⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。
⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，一进门便像大喇叭似的哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？今日借你的光，来尝尝。”
⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日的口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理，福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撤着些葱叶的鲥鱼。
⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日：能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了，这倒也爽快！
⑩他走进隔壁屋里，大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”
“叫猫叼去了。”
“啥？”大贵像个爆仗似的蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。
无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。
晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。
“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。
“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”
“提个啥！我可不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”
他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撤网、放钓了。
不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。
福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……
他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气。而死在江里，他没啥可抱屈的了。
那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。
福奎搬过那只甏子，一把把地往江里撤着蚯蚓……
从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。
（有删改）
21．梳理情节冲突，请将表格填写完整。
冲突内容 冲突关系
味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼。VS渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。 人与自然的冲突
大贵大喇叭似的对福奎敲竹杠。VS① ③ 的冲突
对岸富丽堂皇的气派委实叫人着迷。VS② 自我内心的冲突
22．小文从本小说中选取下面句子作为特写镜头的脚本，请赏析其表达效果。
福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。
23．小语拍摄微电影时需要有一部分是空镜（环境）请从⑥— 段找出可作为空镜脚本的句子，并分析其作用。
24．小晴的微视频中还选取了“道具”——马灯（旧时乡间夜间户外照明的主要工具），请你谈谈她选马灯的作用。
25．福奎面对多重压力依然坚守渔夫的生活方式，你如何看待他的这种选择？
（2025·贵州黔南·二模）馓子飘香①
马慧娟
①节日里的小村庄到处都飘着胡麻油的香气，因为村里每天都有人炸馓子。小孩子的快乐时光也来了，手上油汪汪的，嘴唇油汪汪的，顺带着，空气也是油汪汪的。大家根据这油汪汪的气味就知道今天是谁家在炸馓子。
②离天亮还有两个小时，母亲就架起了柴火锅，将买来的花椒大料倒进锅里，再加进去一桶水开始熬煮。随着花椒水的香气越来越浓郁，我也兴奋起来，我知道，炸馓子的序幕拉开了。
③水熬好，便去请“把式”②。系着围裙的“把式”进门的时候，母亲已经在一个盆里打好了鸡蛋液，拿出了买来的白糖，油壶也已拎出来备着，只等“把式”下手和面。
④“把式”一边和母亲聊天，一边把花椒水舀出来晾着，顺便还给母亲解释这样做的原理。母亲一边点头一边配合。大把的白糖撒进去，黄澄澄的胡麻油倒进去，打成糊糊的鸡蛋掺进去，熬成褐色的花椒水淋进去，白白的面粉就丰富了起来。还有些会加蜂蜜，如果想吃咸味的，就再加盐。“把式”有条不紊地和着面，这个过程一直到了天亮才结束。而在另一边的大案板上，嫂子已经卷起袖子等着揉面，好奇地询问着“把式”揉面需要注意的细节。在地上，一个条桌已经支好，两个哥哥拿着比手臂粗的压面杠子，只等嫂子将“把式”和好的面揉到一起，就放到这个条桌上反复压。面团被搬到条桌上之前，条桌和面杠子都已经抹上了油，防止压面的时候粘连。压面是为了让鸡蛋液、油以及其他调料充分融合，更好地激发面粉的弹性。这样，搓馓子的时候才不会断，炸出的馓子才会酥脆。
⑤炸馓子的每一个环节都体现着技术。压面需要两个人力气相当，配合默契，这样面团才能受力均匀，更好融合。两个哥哥经过好几轮的按压，面团被压成了长方形。又轮到嫂子上场了，她拿着刀把一整块面分成大小一样的面剂子。我和二姐就开始给这些面剂子抹油，然后放在一个大盆里。直到盆装满，再换下一个。看着一个个装满的盆，我干得更卖力了。
⑥家里人多，馓子炸的就多，一直到一百多斤面粉压好，分割后装进盆里，已经是中午了。炕桌、案板都被清理出来，准备搓馓子。第一盆面已经醒好，只见母亲按照搓馓子的人数拿出来几块，用手指在中间钻个洞，然后抹上油，慢慢地捏成圈圈。直到圈圈越来越大，就可以放在桌上搓了。母亲一圈一圈地搓，搓到筷子粗细的时候才可以，再一圈一圈地盘，用两根长长的筷子挑起来放着。
⑦另一边已经起锅烧油了，从油锅里捞馓子也是个技术活，所以这个过程还是得“把式”参与。将盘好的馓子先下进去一头，等稍微定型，再炸另一头，然后对折起来炸中间。等都定型了，就把长筷子抽出来，馓子就像一个小拱门一样漂浮在油锅里，被滚起来的热油簇拥着，直到颜色金黄，就可以捞出来了。忙活到下午，我们早已在旁边迫不及待，母亲、哥哥嫂子、二姐和我，每人挑起一筷子，任美味在口中“炸”开。父亲看着全家人，眼里满是高兴。这件大事解决了，节日也就过得圆满了。
⑧如今，馓子仍然是节日里饭桌上必不可少的吃食，但村里人极少再去大张旗鼓地炸馓子了，而是选择在想吃的时候去买两把。买来的馓子永远是酥脆的，味道却再也不同。在馓子飘香的日子里，我的脑海中总会不自觉呈现出那些画面，陷入怀念……
【注释】①选自《人民日报》，有删改。馓（sǎn）子，一种油炸面食。②把式：专精某种技术的人。
26．作者回忆了一次炸馓子的经历，下列选项对炸馓子过程的梳理，正确的一项是（ ）
A．A B．B C．C D．D
27．在炸馓子的过程中，“我”的感受不断变化。下列对“我”感受的表述，最恰当的项是（ ）
A．闻到花椒水香气，“我”感到惊喜 B．看着嫂子揉面团，“我”疑惑原因
C．给面剂子抹上油，“我”略微疲惫 D．挑起筷子尝馓子，“我”十分满足
28．有同学为下面这句话标注了朗读重音，请解释这样标注的原因。
母亲一圈一圈地搓，搓到筷子粗细的时候才可以，再一圈一圈地盘，用两根长长的筷子挑起来放着。
29．文章结尾说道：“在馓子飘香的日子里，我的脑海中总会不自觉呈现出那些画面，陷入怀念……”除了馓子本身的味道，作者还怀念什么？请结合文章内容，简要分析。
30．（2025·安徽安庆·二模）请阅读下面的文字，回答问题。
鹿城盛开三角梅
杜卫东
①走出海南三亚凤凰机场出港口，我们齐整地把几个行李箱放在路边。
②一辆汽车像一条银鱼，“哧溜”，从车流中驶来。车窗摇下，一个理着平头发型的青年核实了我们的身份后，跳下车，身轻如燕。我感慨：“你真厉害，一眼就能认出要接的客人。”他笑了，提起路旁的行李，一件件放进后备箱，动作干净利落。小伙子人不错，一般的网约车司机不会抢着帮乘客搬行李。
③车驶入主路，路两旁如画一般的风景，在车窗外渐次展开。
④突然，小伙子的手机响了，他摁下接听键，原来是一名客人想去机场，预约的车没到，怕耽误行程，情急中想起了他。小伙子蹙起眉头，可惜他分身无术，便安慰对方再耐心等会儿。挂断电话后，他看看仪表盘上的时间，神色有点焦虑，嘀咕了一句：“再不到，真可能会误机。”这时，手机又响了——还是那个客人，原来他预约的网约车停在小区的拐弯处，因此没看见。小伙子如释重负。感觉得出，他的急切和高兴都发自内心。其实，这件事和他一点儿关系都没有。此刻，车窗外，路边的三角梅正热烈地盛开着，是那么鲜艳、动人。
⑤闲聊中，我们得知，小伙子是陕西人，当过几年兵，退伍后来到三亚闯世界。红灯亮了，小伙子踩下刹车，扭过头，笑着说：“你问干这行累不累？累呀。不过，累点没什么。我才三十出头，如果把人生比作一本书，也就才翻了少一半，远没到精彩的部分呢！”
⑥乐观是青春的鸽哨，它和憧憬连在一起，总是伴随着蓝天与白云。我被他的情绪感染了。
⑦我告诉他，我年轻时也当过兵。小伙子听了，双眸一亮。他摁下音响开关，车厢里立马回响起那首熟悉的歌：“咱当兵的人，有啥不一样，只因为我们都穿着朴实的军装……”一时间，我们谁也没有说话，仿佛回到了当年的军营。良久，小伙子像对自己也像是对我说：“我从来没有忘记过——自己曾是一名军人。”我也感慨：“是啊，军营的记忆会伴随我们一生。”
⑧我忽然想起，在首都机场出示退役军人优待证，可以优先登机，便问他是否办理了。小伙子点点头，说：“办了，不过从来没用过。”这在我的预料之中：他办了，是因为珍惜；他不用，同样是因为珍惜。
⑨正聊着，我的妻子突然提出一个问题：“这条路你好像很熟，一直没看你用导航。”小伙子莞尔一笑，说：“太熟了，前两年，我还是你们这个小区的租户呢。”
⑩妻子像是一下子想起了什么，有些激动：“啊，我是不是见过你呀？好像有点面熟。”小伙子回过头来，高深莫测地眨眨眼，说：“嗯，有可能。”“对了！前两年，你是不是一到周六下午，就在小区门口挂一块‘免费理发’的纸牌，对高龄老人还提供上门服务？”妻子问。小伙子点点头，没有否认。
妻子更激动了，双眸有了神采，继续问道：“听邻居说，你还留下八十岁以上的独居老人的电话，免费提供买菜、就医服务？”
小伙子一笑，语气平和地说：“我是党员，又是退役军人，群众需要的时候，我肯定要冲在前面。”“不过，”他下意识摇摇头，吐出一口气，说，“也有人质疑我，可我问心无愧，我对得起曾经穿过的军装。”说这话时，小伙子挺直身板，嘴角上扬。
车行平稳。路旁盛开的三角梅像一簇簇燃烧的火苗，在车窗外一闪而过。小伙子告诉我们，三角梅是三亚的市花，只要有适宜的阳光，它可以一年四季把城市点缀得生机盎然。
小伙子说：“三亚还有一个别称——鹿城。相传，一位青年猎手追逐一只坡鹿，面对山崖和茫茫大海，无路可逃的坡鹿回过头，目光竟像山泉一样澄莹。猎手被眼前的情景震撼，放下弓箭。不想，火光一闪，烟雾腾空，坡鹿化作一位美丽的少女，两人因此结缘并定居，繁衍出了这座城。”确实，这是一座爱意流淌的城，它不光有动人的传说，有盛开的三角梅，还有像青年猎手一样善良而质朴的人。
他们用心守护着这座城市，也守护着心中的美好与未来。
（选自《人民日报》2024年3月22日，有删改）
(1)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第②段运用拟声词“哧溜”描绘汽车驶来的情景，让人身临其境。
B．第⑤段介绍小伙子的身世经历，为后文故事情节的展开做了铺垫。
C．结尾用神话传说，点明了标题中的“鹿城”，增强了文章的趣味性。
D．这篇抒情散文运用第一人称叙述，增强了文章的亲切感和真实性。
(2)小伙子是一个热心善良的人，在文中有哪些具体表现？请简要概括。
(3)第⑧段为什么说“他办了，是因为珍惜”，又说“他不用，同样是因为珍惜”？
(4)请结合文章内容，从人物描写方法的角度赏析下面的句子。
说这话时，小伙子挺直身板，嘴角上扬。
(5)请结合文章内容，探究作者写作本文的用意。
（2025·贵州铜仁·二模）品读画中端午 领略文化魅力
朱万章
①端午节历史悠久，民俗内涵丰富，是我国首个入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的节日，又称端阳节、重午节、天中节等。绘画里的端午，有许多值得探讨的话题。端午将至，重新品读兼具艺术气韵与人文底蕴的端午题材画作，不仅可以看到画家笔下端午节的千姿百态，更可感受千年风俗，体悟先贤哲思，增进爱国情感，领略中国传统节日在文化传承与艺术传播中的独特魅力。
品天中佳物
②自宋元以来，尤其是明清时期，端午题材绘画便层出不穷，不乏佳构。
③以山水画著称的清初画家王时敏，其存世作品中仅有4件水墨花卉，其中3件都与端午有关。现藏于广东省博物馆的《午瑞图》，便以淡墨描绘了蜀葵、艾草等物，均为折枝花卉，笔简意远。从画风可见，作者继承了明代中期以来的写意水墨画传统，又独出机杼，给人淡雅清新之感。虽然作者并未题写画名或赋诗，但其题款“辛丑端阳戏笔”已巧妙指明所绘乃应节之物。【甲】
④端午风物之所以受到人们的喜爱，不仅在于其体现四时变化、富有自然之美，更在于其承载着美好寓意。“五瑞”一般指菖蒲、艾草、石榴花、龙船花、蒜头，枇杷、蜀葵也常列其中。人们认为这些植物能入药防病、招福驱邪，画家也常常以此为主题进行创作。如清初画家恽寿平的后人恽怀英在《天中景映图》中，继承并发扬没骨法，使画面生动活泼，意趣盎然。
赏龙舟竞渡
⑤赛龙舟是端午节的传统习俗，龙舟题材绘画为当代学者留下了研究传统民俗的珍贵史料。传为北宋张择端所作《金明池争标图》是现存最早表现龙舟竞渡的作品，画家选取众龙舟冲向临水殿前标杆的瞬间，展现竞赛的盛况。元代画家吴廷晖的《龙舟夺标图》则是有据可查的较早有署名的龙舟题材绘画，作品场面宏大，气势雄伟，在元代山水画中别开生面。
⑥整体来看，元、明两代，龙舟题材绘画并不盛行，偶有所见，则多为南方画家所绘。主要原因在于龙舟竞渡一则需要河道，二则受地方风俗影响。在长江流域以南，尤其是江浙、岭南地区，赛龙舟是一年一度之盛事。故清代以来，龙舟竞渡之景多见于南方绘画，特别是河道密集的南粤地区。比如，在苏六朋、居巢、居廉等岭南诸家作品中就不时可见龙舟题材，成为一道奇特的人文景观。【乙】
⑦居巢的扇面绘画《赛龙舟图》虽为咫尺之属，但小中见大，清晰再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形。从画面及人物衣着来看，或为画家的好友张嘉谟观摩龙舟竞赛，画家据此写实。无独有偶，在居巢创作此画的次年，其堂弟居廉也绘制了一件相似之作——《端阳龙舟竞渡图》。扇面宽不盈尺，但两船竞渡、小船助阵、观众围观的场景均鲜活灵动。与居巢之作不同的是，居廉画作中的龙舟竞赛是两船朝同一方向速进，前方有一艘小船导引。两种竞赛模式，时间仅相隔一年，或可为民俗学者提供参考。此外，从居廉的题识可知，此画乃忆写珠江荔湾地区龙舟竞渡之景，画中部分人物系画家好友。因此，这件作品不独为研究晚清风俗画提供佐证，更可印证彼时岭南画坛写实之风。【丙】
⑧通过图像研究，在历史的变迁中找寻文脉线索，不仅有助于人们走进创作现场、感悟艺术魅力，更可借助丰富的形象、生动的故事加深对中华文化的理解与认识。
________________
⑨在漫长的发展历程中，端午节不断融入新的文化内涵。祛病防疫、龙舟竞渡、民间工艺、风物传说及饮食等丰富多彩的民俗文化融为一体。端午民俗蕴含着古人的文化智慧，寄托着人们对健康、吉祥、团圆的向往。不少画家围绕端午传统民俗展开创作，不仅为今人打开一扇了解古代社会生活的窗口，也让中华民族关爱生命、重视家庭等价值观念深入人心。
⑩细读古画不难发现，今天的许多端午民俗均经历了不同形态的演化过程。【丁】在元代佚名《夏景戏婴图》、清代金廷标《儿童斗草图》等作品中，还可看到古人端午捉蟾蜍、斗百草等活动。这些活动潜藏着古人对自然环境的细致体察和对传统习俗的传承发展，也吸引着观者去探究作品背后的文化智慧。
端午节悬挂钟馗像，是相传已久的民俗。“钟馗图”在明清最为多见。明代画家文徵明的《寒林钟馗图》，是将文人情趣与世俗风尚相结合的一种尝试，这种创作风气一直延续到晚明时期。清中期以来，“钟馗图”无论在技法、材料，还是画面内容等方面，都与明代迥然有别。以任伯年、任熊、赵之谦等为代表的“海上画派”诸家，以及以苏六朋、蒋莲、居廉等为代表的岭南画家群体，都有力推动了钟馗题材绘画发展。
在中国美术史上，端午题材绘画虽然只是小类，但因其囊括了山水、人物和花鸟等主要画科，所以成为不同时期、不同画家持续关注的对象。画作中所蕴涵的文化史、艺术史、民俗研究、社会研究价值，已然超越绘画本身，使之成为端午文化中熠熠闪光的篇章。
（选自《人民日报》2024年6月10日，有删改）
31．下面选项中最适合作为横线处小标题的一项是（ ）
A．绘民间工艺 B．绘传统民俗 C．读传统民俗 D．描世俗风尚
32．端午节到了，你想挑选一幅有着“招福驱邪”美好寓意的画作，下面选项中最适合的一项是（ ）
A．《天中景映图》 B．《金明池争标图》 C．《夏景戏婴图》 D．《寒林钟馗图》
33．请仔细阅读《赏龙舟竞渡》，完成下面表格。
朝代 作者 画作 价值意义 说明顺序
北宋 张择端 《金明池争标图》 ① ④
元 吴廷晖 《龙舟夺标图》 是有据可查的较早有署名的龙舟题材绘画；作品场面宏大，气势雄伟，在元代山水画中别开生面。
② 居巢 《赛龙舟图》 ③或可为民俗学者提供参考。
居廉 《端阳龙舟竞渡图》 或可为民俗学者提供参考。写珠江荔湾地区龙舟竞渡之景。不独为研究晚清风俗画提供佐证，更可印证彼时岭南画坛写实之风。
① ② ③ ④
34．下面这段材料放到文中甲、乙、丙、丁四处哪一处最恰当，请说明理由。
比如，清代徐扬的《端阳故事图册》，记录了8种端午期间的重要活动，像大众熟悉的“包粽子”场景便在作品中得到生动再现。画面前方，一位妇女正手握菰叶（茭白叶）看向身边的孩童，仿佛正在教他如何“裹角黍”；画面中间另有两组母子在尝试“裹角黍”，一派其乐融融之景。通过画面左下方注释可知，因古人用菰叶包黍米成牛角状，故粽子又称“角黍”。
（2025·贵州铜仁·二模）我用水缸装月亮
胡启涌
①月夜凉凉，四野一片霜白。趁着月色，父亲挑着水桶朝沟底的水井走去，我拿着葫芦做成的水瓢跟在后面，父子俩一高一矮的影子在山路上不停地晃荡。草丛中蛐蛐儿的叫声十分动听，人走近后就停止不叫了。我举着水瓢打算摁住一只，一串黑影纷纷跳闪开，逃到了另一丛荒草中。人未走远，小提琴再次在月夜响起。
②山里缺水，井里的水要蓄上一阵后，才能满上一挑。白天活儿多，与父亲夜里去挑水是常事。水井藏在沟底的一个岩腔里，井水如线从深处的石缝中渗出，流到一个桌面大小的水坑里。披着月光的父亲把水桶放在井边的一块石板上后，猫着腰把身子探进去，用葫芦瓢荡开水面上的落叶，一瓢接一瓢地把清冽的井水舀到水桶里。满上后，父亲用扁担钩挂住木桶的横梁正中，顺势往上一抛就稳稳地落在了肩上，父子俩便一前一后地往家里走去。
③我拿着葫芦瓢跟在父亲后面，惊奇地发现盛满井水的水桶里，映有圆圆的月亮，一前一后两个月亮。父亲迈着有节奏的步子，水桶里的月亮轻轻摇荡，泛起粼粼清波。恍然间，我真不知道是父亲挑着月亮，还是两个月亮抬着父亲，在山路上自如地行走。我跟在父亲后面，想伸手去水桶里捞月亮，又怕被父亲骂，只好跟着月亮回家。到家后，父亲把井水倒在水缸里，激起碎玉般的水花。我将水瓢扣在缸沿上后，痴痴地看着水缸里，寻找与父亲一起进屋的月亮去了哪里。
④在我的记忆里，父亲每天不停地往缸里倒水，母亲则不停地把水从缸里舀出来，山里人家的日子，就在周而复始间如水流淌。懵懂的我知道，只要水缸里有水，母亲的脸上就会永远荡着微笑，灶膛里的火就会永不熄灭，山里人家的日子就会一直充盈下去。父亲外出的日子，家里的用水是我和二哥每天的任务。那时兄弟俩都不高，只能用扁担抬的方式，才能勉强地将一桶水运到家中。母亲把时间算得很准，月亮刚爬上阶沿坎时就开始催促：“这会井里应该蓄有一桶水了，趁月色好，赶紧去抬回来后睡觉。”这是一天的最后一趟活儿，兄弟俩也想干完了早点睡觉。
⑤舀满一桶水后，兄弟俩一前一后地抬着往家里赶，一轮月亮映在水桶里，闪亮如鳞，在我与二哥之间来回荡着，两人的配合稍有失调，水和月光就会荡出木桶泼洒在我俩身上。抬到家中时母亲没有担心孩子的衣服已被淋湿，而是叹了一声：“咋抬的，荡掉了不少。”二哥听后，在一旁委屈地拧着衣服，我却幸福地觉得湿得安逸，一身都是月光。后来，我的个子超过了二哥，就不再与二哥“扯伙”抬水了。我单独挑水后，开始一个人独享一轮属于自己的月亮，像父亲一样悠然地把月亮挑回家，再把月亮倒在水缸里，让满心欢喜的母亲一瓢接一瓢地舀出来，不停地浆洗和浇灌我们的日子。
⑥后来，我家搬出了山沟，搬到镇上后又搬到县城里，瓦房卖给人家后也被拆走，只有那口水缸原地不动地守着山里时光，以乡愁的名义继续陪伴那里的春花秋月，蛙鸣蛩吟。我每次回老家都是匆匆而过，没有安慰过独守家园的水缸，心中满是歉意。我记得好些年前的一个月夜，我下乡经过老家时特意绕道去了山沟里。那夜月光融融，水缸“站”在一片荒草中，看着如一尊冷峻雕像的水缸，我顿时陷入一种“近缸心更怯”的纠结中，不敢目睹已被青苔包裹的水缸。蓄有满缸雨水的水缸里，一轮圆月完整地映在里面，丰沛溢溢，清辉澹澹。这是我曾拥有过的月亮，是我童年的月亮。瞬间，无尽的往事连同泪水，在如霜的月色中纷纷洒落。
⑦在城市的梦里，总是那口石水缸的影子。我不能让她再孤独地留在山沟里，她才是我心中完整的故乡，里面装有远去的炊烟和父母的影子。年前，我把水缸搬到了县城的小院里，我没有叫人帮忙清洗，因为别人不会知道水缸里有故事，担心一个不经意的动作，伤害了我的回忆。我清洗掉了水缸表面的青苔和尘垢后，水缸的表面露出了道道走向一致的清晰錾路，亦如父母额头上的道道皱纹，满载着酸酸甜甜的回忆。我又用刷子濯洗缸内，把那些沉积多年的泥水用水瓢舀起，再用母亲当年的姿势泼洒在地上。然后，将水缸妥妥地安放在小院一角，满上水，不养睡莲，不喂鱼儿，只用它装月亮。
⑧水缸就在小院里，我心里无端地踏实了许多。有月亮的夜晚，我一个人一杯茶，抱膝静坐在院子里，看着月亮慢慢越过树梢来到水缸里，又从缸沿上慢慢地退去。然后，我会随着幽幽月光一起，慢慢地抵达_______________。
（选自《贵州日报》2024年9月20日，有改动）
35．下面事件中没有提到水缸的一项是（ ）
A．“我”陪父亲挑水。 B．“我”和二哥抬水。
C．“我”一个人挑水。 D．“我”在小院赏月。
36．下面“月亮”中，与标题《我用水缸装月亮》中的“月亮”意蕴最接近的一项是（ ）
A．父亲水桶里映有的圆圆的月亮。 B．“我”单独挑水时独享的月亮。
C．回老家时，映在水缸里的月亮。 D．穿过树梢来到小院水缸的月亮。
37．结合文章内容分析画线句中，二哥听到母亲的叹息后感到委屈，为什么“我却幸福地觉得湿得安逸，一身都是月光”？
38．文章结尾“我会随着幽幽月光一起，慢慢地抵达 。”横线处填“童年”或“故乡”哪一个更合适，请结合文章内容，说说你的理由。
《【中考模拟真题汇编】专项查漏补缺：05现代文阅读-2025年中考语文》参考答案
1．①大多数人会在睡前使用电子设备；②随着时代发展，使用电子设备呈年轻化趋势；③当前社会人们的生活方式热衷于“夜间行动”。 2．①人们睡眠不好是因为生活方式存在问题，人们喜欢在睡前使用电子设备，而电子设备的蓝光是睡眠的一大“劲敌”，会影响睡眠质量。②电子设备中丰富的信息和娱乐内容，如短视频、社交媒体、网络游戏等，就像一个巨大的诱惑漩涡，让我们难以自拔。③电子设备的通知声、震动等，也是干扰睡眠的重要因素。 3．①分析当前社会人们睡眠的现状：当前很多人睡前都有使用电子设备的习惯，尤其是年轻人。②谈谈使用电子设备对入睡和睡眠质量的影响。③谈谈睡眠的作用和睡眠不好对人身体的影响。④指出当前处于重要的学习阶段，呼吁其远离手机。
【导语】这组阅读材料围绕睡眠问题展开，选材贴近生活。材料一以图表直观呈现睡前使用电子设备及夜间活动现状；材料二从蓝光、内容诱惑、通知干扰等方面剖析电子设备对睡眠的不良影响；材料三阐述睡眠重要性及失眠原因。整体逻辑清晰，兼具科学性与实用性，便于读者了解睡眠问题并汲取相关知识。
1．本题考查图文转换。
从材料一左边的饼状图“睡前是否会在床上使用电子设备”中可以看到，“会”的比例占到了81%，“不会”的比例仅为19%。这就直观地表明，在调查对象中，绝大多数人有睡前在床上使用电子设备的行为，所以可以得出“大多数人会在睡前使用电子设备”这一现状。
观察材料一中“各年代睡前使用电子设备时长”的柱状图，00后平均睡前使用电子设备时间为71分钟，95后为66分钟，90后为58分钟，80后为57分钟，70后为50分钟，70前为39分钟。可以明显看出，年代越靠后，也就是越年轻的群体，其平均睡前使用电子设备的时长越长。这充分说明随着时代发展，年轻人在睡前使用电子设备的时间更多，呈现出使用电子设备的年轻化趋势。
材料一右侧的“热门夜间行动”图表展示了多种夜间活动，包括健身、蹦迪、夜宵、喝酒、夜场电影、按摩泡脚、K歌、打麻将、剧本杀桌游、夜跑、密室逃脱等。这些丰富多样的夜间活动表明，当前社会人们在夜间有各种各样的娱乐、休闲等活动，反映出人们热衷于参与这些“夜间行动”的生活方式。
2．本题考查对材料内容的理解与概括。
根据材料一的饼状图“睡前是否会在床上使用电子设备”可知，其中81%的人会在睡前在床上使用电子设备。再结合材料二第一段“电子设备屏幕发出的蓝光是睡眠的一大‘劲敌’。褪黑素是一种由人体脑松果体分泌的激素，它就像我们身体里的‘睡眠开关’。有研究表明，睡前使用电子设备1小时，体内褪黑素的分泌量就会减少20%至30%”可知，人们睡眠不好是因为生活方式存在问题，很多人喜欢在睡前使用电子设备，而电子设备的蓝光会影响褪黑素分泌，进而影响睡眠质量。
根据材料二第二段“电子设备中丰富的信息和娱乐内容，如短视频、社交媒体、网络游戏等，就像一个巨大的诱惑漩涡，让我们难以自拔。这些内容能够刺激我们大脑中的多巴胺分泌，使我们产生愉悦感和满足感，从而沉迷其中，难以停止使用”可知，电子设备中如短视频、社交媒体、网络游戏等丰富的信息和娱乐内容，会刺激大脑分泌多巴胺，使人产生愉悦感和满足感，进而沉迷其中，影响睡眠。
根据材料二第三段“电子设备的通知声、震动等，也是干扰睡眠的重要因素。在夜间，当我们好不容易进入睡眠状态，手机突然收到一条消息，发出提示音或震动，就可能会将我们从睡梦中惊醒”可知，电子设备的通知声、震动等，会干扰睡眠，在夜间可能会将人从睡梦中惊醒，影响睡眠。
3．本题考查对内容的理解与拓展运用。
首先，点明问题：结合材料一数据，如指出大部分人睡前使用电子设备（81%的人会在睡前在床上使用电子设备 ），引出九年级部分同学沉迷手机这一现象，让大家意识到问题的普遍性。
其次，阐述危害：根据材料二，从第一段电子设备蓝光影响褪黑素分泌（睡前使用电子设备1小时，体内褪黑素的分泌量就会减少20%至30% ），导致入睡困难；第二段电子设备信息娱乐内容使人沉迷，压缩睡眠时间且让大脑兴奋难以入睡；第三段电子设备通知声震动干扰睡眠，影响进入深度睡眠等方面，说明对睡眠的危害。再依据材料三第二段，提及睡眠不好会引发疲劳、精神萎靡等一系列症状，长期还可能导致多种睡眠障碍疾病，强调对身体健康的不良影响。
最后，给出建议：结合材料中提到的睡眠问题成因，给出合理建议。如减少睡前使用电子设备时间；合理安排夜间活动，避免过度夜生活打乱睡眠节律；调整心态，缓解压力，避免因情绪问题影响睡眠；养成良好睡眠卫生习惯，如睡前不过饥过饱、不喝浓茶咖啡等。
4．①我们到沿海滩涂捡鸟蛋，被守鸟人威胁并赶回家。②“我”和大块头拾蛤蜊遭遇暴风雨，守鸟人把我们带回了家，并帮大块头包扎伤口，给我们讲述鸟类知识。③有偷猎者到滩涂猎鸟，守鸟人为保护鸟类而受伤。 5．运用比喻的修辞手法，将守鸟人的眼比作山猫的眼，将他的头发比作风中的狂野灌木，形象地写出了守鸟人不修边幅，略有些恐怖的长相，与下文他的做法形成反差。 6．运用语言描写和动作描写，生动地描绘了守鸟人在发现大块头受伤后，迅速将我们带离困境的情景，表现出守鸟人的果断以及内心的善良。 7．①心地善良，爱护鸟类。②外冷内热，宽以待人。③生活经验丰富，鸟类知识渊博。④忠贞不渝。⑤勇敢无畏。 8．我赞同小冀的观点，鸟类的坚定的信念，指的是相信守鸟人一定会恢复健康，重新回来；“我们”的坚定信念，除了相信守鸟人会回归之外，还有以守鸟人为榜样，坚定保护鸟类的决心。
【导语】这篇小说通过儿童视角，以质朴生动的语言刻画了一位坚守滩涂的“守鸟人”形象。作者巧妙运用对比手法，先以“怪老头”“坏老头”的偏见开篇，再通过暴风雨救人和护鸟牺牲等情节，层层递进地展现其外冷内热的性格与无私奉献的精神。文中对滩涂环境的诗意描写与人物形象相得益彰，结尾群鸟守候的意象更深化了人与自然的情感联结。守鸟人妻子救鹤而亡的往事，赋予角色更深层的悲彩，使其守护行为超越了职业范畴，成为对爱与生命的坚守。
4．本题考查内容理解。
联系第⑨段中的“我提议今晚就去捡鸟蛋。于是大块头、卷毛、六子、刁猴和我聚到了一起。拿着铁锹和编织袋上路了”，第 段中的“他威胁我们，让我们立刻回家”可知，写了“我们”到沿海滩涂捡鸟蛋，被守鸟人阻止并赶回家。
联系第 段中的“他二话没说，把受伤的白鹤递给我”，第 段中的“然后又给受伤的白鹤包扎伤口”，第 段中的“他耐心讲解这种鸟的生活习性以及它们对配偶的忠贞不渝——若是一方不幸死去，另一方则苦度余生”可知，写了“我”和大块头拾蛤蜊时遇暴风雨，守鸟人冒雨相救并照料伤鸟、讲解鸟类知识。
联系第 段中的“发现守鸟人倒在碱蓬丛里，但他还活着，胸口的血往外汩汩流着”，第 段中的“他虚弱地唤我过去，把他屋里的钥匙交给我。让我替他照顾受伤的鸟”可知，写了偷猎者夜袭滩涂，守鸟人为护鸟被枪击受伤并托付护鸟钥匙。
5．本题考查语句赏析。
运用比喻的修辞手法，将守鸟人的“眼睛”比作“山猫的眼”，将“头发”比作风中的“狂野灌木”。“山猫的眼”突出其眼睛的锐利、警觉，暗示守鸟人长期守护滩涂形成的敏锐特质；“狂野灌木”则通过风吹灌木的凌乱感，刻画守鸟人头发的蓬乱，体现其常年在野外风餐露宿、不修边幅的形象。生动勾勒出守鸟人外形上“略有些恐怖”的粗粝感，与后文他冒雨救人、悉心照料伤鸟、临终托孤等温暖举动形成鲜明反差，这种“外形粗犷”与“内心柔软”的对比，既增强了人物的立体感，也为情节发展埋下伏笔，让读者更深刻感受到守鸟人外表下的善良与责任感。
6．本题考查赏析人物描写。
第 段运用语言描写和动作描写刻画守鸟人。“抱好了，小伙头子”这句方言口语化的语言，简洁有力，展现出守鸟人面对紧急情况时的沉稳与对孩子的关切；“递”“脱”“披”“挺身背起”等动作连贯迅速，如“递”白鹤给“我”体现其对鸟类的本能保护，“脱雨衣披在大块头身上”“背起”则凸显他不顾自身淋雨、优先救助孩子的果断与善良，一系列动作一气呵成，生动勾勒出一个临危不乱、充满责任感的守护者形象。
7．本题考查分析人物形象。
联系第 段中的“他二话没说，把受伤的白鹤递给我……一挺身背起了他”可知，守鸟人冒雨救孩子、护白鹤，体现其心地善良、爱护鸟类。
联系第 段中的“他威胁我们，让我们立刻回家”与 段中的“他先处理大块头扭伤的脚，然后又给受伤的白鹤包扎伤口”可知，他表面严厉喝止偷蛋行为，实则细心救助孩子和伤鸟，表现出外冷内热、宽以待人。
联系第 段中的“他简直就是鸟类学专家，有问必答。尤其对于我们感兴趣的四不像鸟，他耐心讲解这种鸟的生活习性”可知，他对鸟类知识了如指掌，体现生活经验丰富、鸟类知识渊博。
联系第 段中的“他的老婆为了救鹤献出了生命。从此，他便一个人守在这里”可知，他坚守滩涂多年，彰显对妻子的忠贞不渝及对护鸟事业的执着。
联系第 段中的“发现守鸟人倒在碱蓬丛里，胸口的血往外汩汩流着”可知，他为阻止偷猎者受伤，表现出勇敢无畏的品质。
8．本题考查阅读启示。
根据第 段中的“群鸟追凶，它们将偷猎者团团围住，用尖利的喙和爪子抓他们、咬他们”及第 - 段中“春天该迁徙的鸟群用闪烁不定的直线和曲线，在屋顶上空盘旋”“怀着坚定的信念在等待那个熟悉的身影”可知，鸟类的“坚定信念”源于对守鸟人长期守护的依赖与信任，它们以盘旋不去、聚集等待的方式，表达对守鸟人归来的本能期盼，这是一种基于生存依赖和情感联结的单纯等待。
而根据第 段中的“把他屋里的钥匙交给我。让我替他照顾受伤的鸟”，以及 段“我”哭着呼喊“坏老头，你一定要回来”可知，“我们”的“坚定信念”不仅包含对守鸟人康复归来的渴望，更暗含对其护鸟精神的认同与传承——守鸟人用行动让孩子们懂得尊重生命、守护自然的意义，“我们”的等待中承载着以他为榜样、延续护鸟使命的决心，这种信念超越了单纯的情感期待，融入了责任与成长的内涵。
因此，两者的“坚定信念”因主体差异而存在本质不同。
9．A 10．这句话运用打比方的说明方法，将“光明”比作“飞电”，用“光明眩目，过如飞电”形象地说明了用“金字牌”传递文件之快。 11．①外卖行业中的饭店分等级。②有外卖小哥提供服务。③外卖品质管理严格，如果外卖出现问题，厨师和店小二都会受惩罚。
【导语】这篇阅读材料通过三则选文，从不同角度展现了宋代外卖和快递行业的面貌。材料一勾勒职业群体形象，材料二聚焦外卖产业分级与运营模式，材料三详述快递系统的等级制度。三则材料互为补充，既有历史考证，又有细节描写，生动还原了古代服务业的运作机制，体现了商品经济在宋代的繁荣发展。
9．本题考查信息的筛选与辨析。
A.根据材料一第④段中“宋代以前，为国家邮驿系统服务的快递员，都来自民间”，“从宋代开始，国家用军卒取代百姓，专门设置了递卒，相关工作主要由厢军（也就是由‘铺兵’）承担”可知，将“宋代以前快递员来自民间”的情况扩大为“古代（含宋代）”，且混淆了“外卖员”与“快递员”的来源——材料未提及宋代外卖员的来源（材料二仅提到宋代外卖员称“闲汉”，未明确其是否来自民间），而快递员在宋代已非民间人员；
故选A。
10．本题考查说明方法。
根据材料二第②段“凡是用金字牌传送的文件，不在每一个驿站停留交接，省了中间时间，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，所以传递的速度更快”可知，这句话运用打比方的说明方法，将金字牌传送文件时的“光明”比作“飞电”（飞逝的闪电），把抽象的传递速度转化为具体可感的自然现象。闪电具有瞬间即逝的特点，形象地突出了金字牌传递文件时速度极快、转瞬而过的特征，让读者能更直观地理解其高效性；同时，“光明眩目”描绘了金字牌（红漆木牌配金字）在传递过程中醒目的视觉效果，与“过如飞电”共同构成动态画面，强化了读者对“速度更快”这一特点的感知，使说明内容既生动又具画面感。
11．本题考查材料的提炼与概括。
材料二第①段“古代的外卖产业到底怎么样呢？该行业可以根据外卖提供饭店，分为三个等级：一是正店，这是相当于现在的豪华饭店……三是分荣，这个类似于现在的小饭馆，辐射的范围小，什么单子都接，一碗面条、几个炒菜都能送，价格不高，深受周边老百姓喜爱”可知，古代提供外卖的饭店分为三个等级：“正店”相当于豪华饭店，主要承接王宫贵族的宴席外卖；“脚店”类似中型饭店，设置最低消费（起送价），是古代外卖消费的主要组成部分；“分荣”类似小饭馆，辐射范围小，承接各类小单（如一碗面条、几个炒菜），价格亲民，深受周边百姓喜爱。这种等级划分体现了行业的精细化运营。据此可概括为：外卖行业中的饭店分等级。
根据材料二第②段“接下来说说外卖小哥，在外卖兴起初期，送外卖的工作一般都是店小二兼职，但有时候店里实在太忙，只能由外人去送……他们也给饭店招揽生意，先在住户家里接到订单，再去饭店买饭，趁热给住户送到家，可谓是一条龙服务”可知，外卖兴起初期由店小二兼职送外卖，忙时由“闲汉”承担。“闲汉”不专职送外卖，还兼具帮人取物、买货、招揽订单等功能，类似现代“众包服务”，形成“接单—买饭—送餐”的一条龙服务模式。据此可概括为：有外卖小哥提供服务。
根据材料二第③段中“餐馆提供的外卖如果出现问题，厨师和店小二都会受到惩罚”可知，通过制度约束保障外卖品质，体现古人对外卖食品安全的重视。据此可概括为：外卖品质管理严格，如果外卖出现问题，厨师和店小二都会受惩罚。
12．B 13．第一组：“派”“范”“气势”在文中是贬义词，用来形容范本阳自我标榜、故作姿态的行为，体现了他的酸腐和可笑。第二组：“派”“范”“气势”在文中转为褒义词，用来赞美范本阳坚守气节、宁死不屈的精神，表达了对他的敬佩之情。 14．①喝酒过程中，泥人张倾听范本阳诉说内心，使范本阳的形象更丰满②泥人张最后疯癫，只捏“昂然而立的范本阳”，呼应标题，也使情节更完整③泥人张与范本阳是同类人，一死一疯，深化主题，凸显坚韧不屈的民族大义。 15．范本阳的“范儿”是一种坚守气节、宁死不屈的精神风貌。他出身于没落世家，但始终保持着没落世家子弟的派头和架子，面对日本人的威胁和诱惑，他毫不妥协，宁死不屈，亲手烧毁祖宅，展现出高昂的民族气节和坚定的信念。这种精神风貌，正是范本阳“范儿”的核心所在。
【导语】这篇小说以“昂然有范”为题，通过破落户范本阳的形象，展现了一个没落贵族在时代变迁中的坚守与挣扎。作者以细腻的笔触刻画了范本阳的“酸腐”与“傲骨”，他虽家道中落，却始终保持着家族的“范儿”，最终以焚宅明志的壮烈之举，完成了对自我尊严的捍卫。泥人张作为旁观者，既是对比，也是映衬，深化了主题。小说语言典雅，情节紧凑，通过个体命运折射出家国情怀，发人深省。
12．本题考查辨析信息。
B．联系第⑧ - ⑨段中的“比如吃饭，西城寻常人家不论早晚都叫呷饭。而范本阳循祖例……比如睡觉，西城寻常人家都是说困觉。而范本阳却偏偏说成夜寐……这还只是言语上，行为中范本阳更怪模怪样。寻常人吃饭，端起碗抄起筷子就吃，他还有前奏：净须、洗手、掸衣，有条不紊，方才不慌不忙地吃”可知，小说对范本阳主要运用了语言、动作描写来展现其“酸腐”，文中未体现心理描写，故选B。
13．本题考查词语赏析。
（1）联系第⑧段中“比如吃饭，西城寻常人家不论早晚都叫呷饭。而范本阳循祖例，叫第一顿饭为朝食，叫第二顿饭为哺食……比如睡觉，西城寻常人家都是说困觉。而范本阳却偏偏说成夜寐，还振振有辞摇头晃脑道：‘求之不得，寤寐思服。’”和第⑨段中“这还只是言语上，行为中范本阳更怪模怪样。寻常人吃饭，端起碗抄起筷子就吃，他还有前奏：净须、洗手、掸衣，有条不紊，方才不慌不忙地吃。寻常人走路，大步流星，虎虎生风，他身着长袍马褂，踱着方步，俨然老爷出巡”可知，第一组“派”“范”“气势” ，是范本阳在生活中拿腔作势、酸腐可笑的自我标榜，是贬义词。
（2）联系第 段中“当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟”和第 段中“有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势” 可知，第二组“派”“范”“气势” ，是范本阳面对日本侵略者时，宁死不屈、坚守气节的体现，是褒义词。
14．本题考查次要人物作用。
联系第⑥段中“酒是泥人张邀他喝的。整个西城，范本阳几乎没有朋友，若硬要说有，那就只能是泥人张了”和第 段中“泥人张不同，祖上也曾富贵过，虽没染上范本阳这样的酸腐病，头脑比较正常，却打心眼里理解他，便隔三差五喊他呷几杯浊酒。酒酣耳热时，听他说些无端掌故，感叹些无常世事，以为人生一乐”可知，喝酒过程中，泥人张倾听范本阳诉说内心，使范本阳的形象更丰满。联系第 段中“目睹这一切的泥人张，心头郁结，从此疯疯癫癫。捏泥人，只捏一种，那就是昂然而立的范本阳，派儿足足的，范儿足足的，气势足足的”可知，泥人张最后疯癫，只捏“昂然而立的范本阳”，呼应标题“昂然有范”，也使情节更完整。泥人张祖上也曾富贵，虽与范本阳有不同，但在范本阳烧宅事件刺激下疯癫，从侧面烘托范本阳，深化主题，凸显坚韧不屈的民族大义。
15．本题考查人物形象。
根据第③段中的“待到范本阳这辈，不，从他祖辈、父辈起，就彻底没落了……为了生计，只能一代接一代变卖家产”以及第⑦段中的“他家道是破落了，可架子不倒，范儿不减，依旧拿腔作势，将自己当老爷看”可知，范本阳虽出身没落世家，却始终放不下架子，保持着所谓世家子弟的派头。
根据第 段中的“有人出大价钱要买这宅子，范本阳断然拒绝”以及第 － 段中的“日本兵蛮横地跟范本阳说……当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛”可知，面对日本人索要宅子的威胁，范本阳毫不妥协，宁死不屈，亲手烧毁祖宅。这种坚守气节、不向侵略者低头的行为，展现出他高昂的民族气节和坚定信念，这正是范本阳“范儿”的核心所在。
16．C 17． 材料二：中国传统文化对中国动画的意义。或者中国传统文化为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 材料三：侧重从“哪吒登顶”看文化自信。（“阐述其文化、技术、经济等多方面意义，体现中国动画的魅力与潜力”“体现中国动画的魅力与潜力”也可） 18． A 不但……而且……表递进，更体现虚拟制作增强了观众的沉浸感和代入感。虽然……但是……，尽管……还……表转折，不符合句意。 19． 甲 乙 理由：句①既有“传承”又有“新生”，与第②段主要论述了中国动漫电影中既传承传统文化，更有“并非守正”的新生相吻合；句②强调“创新”与第④段主要论述了中国动漫电影的科技创新相吻合。 20． 示例：“古韵风华——本地剪纸艺术创享汇” 形式与技术：利用高清投影与动作捕捉技术：在展厅中通过高清投影，将本地剪纸艺术的经典作品以放大数倍的形式呈现在墙面、地面上。运用动作捕捉技术，当观众在投影区域内做出类似剪纸的动作时，投影画面中的剪纸图案会随之“生长”或“变化”。比如观众挥动手臂，画面中原本简单的剪纸轮廓会逐渐填充细节，呈现出完整且精美的剪纸作品，让观众仿佛亲身参与到剪纸创作过程中。同时，定期在展厅内举办亲子剪纸创作活动，邀请本地剪纸艺人现场指导。活动过程中，利用数字摄影技术记录亲子创作瞬间，并制作成电子相册供家庭留念。
项目名称：“乡音声声——数字泥狗互动展”形式与技术：利用3D全息投影技术还原传统泥塑制作流程，观众可通过AR眼镜与虚拟制作互动（如模拟“制胚”“上色”动作）；开发“动态引擎”算法，让泥塑随观众手势实时变化，增强体验感和沉浸感；与苏绣非遗传承人合作，设计泥塑实体工艺品，线上线下同步发售；将传统泥塑制作手艺游戏化，吸引年轻群体。
【导语】这三则材料从历史脉络、文化根基和产业价值三个维度立体呈现了中国动画的发展全景。材料一以技术演进为主线，展现从传统美术到数字动画的转型；材料二突出传统文化IP的创造性转化，体现内容创新；材料三通过《哪吒》案例，揭示“技术+文化+商业”的融合生态。三则材料层层递进，既有纵向历史梳理，又有横向产业剖析，共同彰显中国动画在守正创新中构建的文化自信与产业活力，语言兼具学术性与传播性。
16．本题考查材料信息筛选。
A.根据材料一第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统技艺引入动画制作，采用中国美术的理念创作动画电影，形成了中国特有的美术片”可知，原文明确指出是“新中国成立后”，而非“几百年以来”；
B.根据材料二“《西游记之大圣归来》《姜子牙》《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等作品都只借用了原型故事的人物关系转而讲述新的原创故事，赋予传统故事时代新意”可知，原文并未提及这些作品“借用原情节等其他特色续编故事”或“教育时代新人”。因此，该选项的说法是对原文的曲解；
D.根据材料三第③段“文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏……”“文化自信莫过于此”可知，“此”指的是前文提到的“文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多‘新生的’也日渐变为‘经典的’，持续充盈着文化宝库”。即文化自信来源于中华优秀传统文化的不断传承和创新，而非仅仅指《哪吒之魔童闹海》受到中外观众的喜爱。因此，该选项的说法是对原文的误解；
故选C。
17．本题考查材料内容概括。
根据材料二“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材……为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩”可知，文中列举了《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，以及国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，作为中国动画电影的创作源泉。这些元素为中国动画电影注入了浓厚的历史底蕴和文化色彩，使得中国动画电影在视觉风格、故事情节和文化内涵上都具有鲜明的中国特色。因此，材料二侧重表明中国传统文化对中国动画的意义，或者说中国传统文化为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。
根据材料三第①段“近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上断台阶……这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？”第②段“编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花”第③段“我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此”第⑤段“电影业是文化产业，更是高科技产业”第⑥段“‘魔童’施展拳脚，掀起涟漪、激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用”可知，材料三则以《哪吒之魔童闹海》为例，深入探讨了这部电影所体现的文化自信。文中从多个角度分析了这部电影的成功之处，包括其对中国传统文化的守正创新、技术创新的运用、对电影产业的推动以及文化对经济的拉动和促进作用等。通过这些分析，材料三旨在展示中国动画电影在文化、技术、经济等多方面的意义和价值，体现中国动画的魅力与潜力。同时，文中也提到了“文化自信莫过于此”，进一步强调了这部电影所体现的文化自信。因此，材料三侧重从“哪吒登顶”看文化自信，或者阐述其文化、技术、经济等多方面意义，体现中国动画的魅力与潜力。
18．本题考查关联词运用。
根据材料一第④段“虚拟制作让创作者______能游刃有余地制作长镜头，自如地实现镜头切换，______有效增强了观众的沉浸感和代入感”可知，“有效增强了观众的沉浸感和代入感”是在“能游刃有余地制作长镜头，自如地实现镜头切换”基础上的进一步提升，两者是递进关系，所以应选“不但……而且……”。“虽然……但是……”“尽管……还……”表示转折关系，与原文语境不符，故选A。
19．本题考查语句衔接。
根据材料三第②段“观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的‘一头六臂’哪吒新形象”可知，该段既提到传承传统文化，又讲到创新出新形象，与句①“看点是‘传承’，看头在‘新生’”相吻合，所以句①应放在【甲】处。
根据材料三第④段“特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出‘动态美感’算法，用技术创新‘啃下硬骨头’”可知，该段主要讲的是电影的技术创新，这与句②“眼前是震撼影像，背后是创新链条”强调的“创新”相符，所以句②应放在【乙】处。
20．本题考查活动设计。开放性试题，材料三提到了守正创新、文化与科技结合、利用文化IP带动经济等策略。例如通过三维动画、视觉特效等技术复现传统文化元素，创造新形象；用技术创新实现视觉效果；利用电影IP开展商务联动等。注意确定项目名称：要体现本地传统文化特色和创新融合的理念，简洁明了且具有吸引力。设计形式与技术：形式上可以参考材料中的动画电影、文化演出等，结合本地文化特点进行设计。技术方面，可运用虚拟现实、增强现实、三维建模、动态捕捉等现代科技手段，将本地传统文化元素进行数字化呈现和创新表达，同时考虑如何通过项目带动本地文化产业发展和经济增长。
示例：古韵新声——数字敦煌沉浸剧场
形式与技术：本项目将采用虚拟现实（VR）与增强现实（AR）技术，打造一个融合敦煌艺术与现代科技的沉浸式旅游体验空间。游客佩戴VR设备，可“穿越”至古代敦煌，漫步于壁画与雕塑之间，感受千年文化的魅力。同时，利用AR技术，游客在实地参观时，手机或平板设备可扫描特定区域，触发隐藏的动画与解说，使静态的壁画“活”起来，讲述背后的历史故事。此外，项目还将开发互动游戏，如壁画修复模拟、古代服饰试穿等，让游客在参与中更深入地了解敦煌文化。通过数字技术，让传统文化以新颖、有趣的方式呈现，吸引更多年轻群体关注与传承。
21． 福奎的“不言语”“不情愿”，让猫儿叼走了鱼； 福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变” 人与人 22．此句运用动作描写和神态描写，“望着”“哼起小曲儿”生动地表现出福奎看到大贵败兴离开时的快活神态和轻松心情。“蹦蹦跳跳”一词将大贵的手扶拖拉机拟人化，既描绘出拖拉机行驶的状态，又从侧面衬托出福奎内心的喜悦，突出了福奎对大贵的厌恶以及成功捉弄大贵后的畅快之感。 23．句子：桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。分析：该环境描写展现了渔船破败的景象，从侧面反映出葛川江渔业的衰落，暗示了味精厂废水排放对渔业的严重破坏，渲染了一种萧条、落寞的氛围，为福奎坚守传统打鱼生活方式的艰难处境作铺垫，也烘托出福奎不随波逐流、坚守自我的孤独形象。 24．首先，马灯是福奎夜间打鱼的照明工具，它是福奎传统打鱼生活的象征，代表着他对传统生活方式的坚守；其次，马灯的光亮吸引着小鱼，这一情节推动了故事的发展，引出福奎对小鱼的态度以及他对未来的幻想；再者，马灯在黑暗中发出的光亮，营造出一种孤独、静谧的氛围，烘托出福奎在江中的孤独身影以及他内心的执着与宁静；最后，马灯贯穿小说始终，增强了小说的连贯性和整体性，使小说的结构更加紧凑。 25．福奎的选择既是对自由的追求，也是对传统的坚守，反映了作者对乡土文化变迁的深刻思考。
或者，从个人角度看，他习惯了打鱼生活，这种生活方式给予他自由，是他的精神寄托，他对传统生活方式的坚守体现了他对自由和本真的追求；从文化角度而言，他是葛川江渔文化的坚守者，在现代工业冲击下，他依然保持着传统渔民的习性和观念，他的存在象征着一种古老文化的延续，尽管这种文化面临困境，但他的坚守让我们看到文化传承的力量；从现实角度来说，他的选择虽然导致他生活贫穷，但他不为物质利益所动，拒绝去味精厂工作，表现出他不随波逐流、坚守自我的品质，在现代社会中，这种坚守自我、不被外界诱惑左右的精神显得尤为可贵，他在面对生活变化时的态度也促使我们思考传统与现代、物质与精神之间的关系。
【导语】这篇小说通过福奎的坚守，展现了传统渔夫生活方式与现代工业文明之间的冲突。福奎作为最后一个渔佬儿，面对环境污染、生活压力和社会变迁，依然选择坚守自己的生活方式，体现了对传统的执着与对自由的追求。小说通过细腻的描写和生动的对话，刻画了福奎的复杂心理，既有对过去的怀念，也有对现实的无奈。整体上，小说通过福奎的故事，反映了现代化进程中个体与社会的矛盾，引发读者对传统与现代、自由与束缚的思考。
21．本题考查情节概括。
第①空：根据第⑧段中的“他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼”第⑨段“可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日：能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了，这倒也爽快”可知，大贵对福奎敲竹杠，而福奎虽不情愿但也没有轰走大贵，但是他也不想用鱼招待大贵，索性在猫想偷吃鱼的时候干脆让猫把鱼叼走，故可填：福奎的 “不言语”“不情愿”，让猫儿叼走了鱼；
第②空：根据第 段中的“福奎没把她的好心当回事儿，‘照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？’”以及第 段中的“对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了”可知，对岸的气派虽吸引人，但福奎习惯了打鱼生活，不愿改变去工厂，故可填：福奎“习惯了打鱼生活”“不愿改变”；
第③空：根据表格及内容可知，此处是大贵与福奎之间的冲突，这种冲突源于他们之间的利益、观念或情感上的差异和矛盾。故可填：人与人之间的冲突。
22．本题考查赏析句子。
句子运用了动作与神态描写。“望着”这一动作，细致地展现了福奎目光跟随着大贵离开的情景，让读者能够直观感受到他此刻的关注点在大贵身上。而“哼起小曲儿”这一神态描写，形象地传达出福奎内心的愉悦，这种愉悦通过哼小曲儿自然地流露出来，使读者能真切地体会到他当时轻松的心情。运用了拟人的修辞手法。“蹦蹦跳跳”通常是用来形容人或动物活泼欢快的状态，这里将大贵的手扶拖拉机拟人化，赋予其“蹦蹦跳跳”的特点。从表面上看，生动地描绘出了手扶拖拉机在行驶过程中上下颠簸的实际状态，使画面更具动感和画面感。从深层意义来说，这种描写从侧面衬托出福奎内心的喜悦。因为在福奎眼中，原本普通的手扶拖拉机的行驶状态都仿佛变得欢快起来，这正是他内心极度喜悦的一种映射，进一步强化了他当时的情绪，整句话通过这些描写，全面而深入地突出了福奎对大贵的厌恶之情。大贵之前敲过福奎的竹杠，福奎对他心存不满。此次成功捉弄大贵，看到大贵败兴离开，福奎内心积压的情绪得到释放，从而产生了畅快之感，这种情感通过这些描写得以淋漓尽致地展现。
23．本题考查句段作用。本题要求从小说第⑥— 段中找出可作为空镜脚本的句子，并分析其作用。空镜即环境描写镜头，在微电影中，空镜常用于营造氛围、烘托人物心情、推动情节发展等。故可找出文中环境描写的句子：桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。
句中“多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺”，直观地呈现出这些渔船被长期闲置、无人打理，已然破败不堪的模样。众多渔船呈现出这样统一的衰败态势，清晰地从侧面折射出葛川江渔业的整体滑坡，曾经繁荣的捕鱼景象不复存在，如今只剩下这些象征着衰落的废弃渔船。暗示了污染破坏。这种渔业的衰败并非毫无缘由，联系第①段提到的“因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼”，便能明白此处破败渔船景象其实是在暗示味精厂废水排放所带来的灾难性后果。废水污染使得江里的鱼大量减少甚至绝迹，渔民们打不到鱼，自然只能让渔船闲置，任其腐朽，它揭示了人类工业活动对自然渔业生态的严重破坏，渲染了氛围，整体描绘出的渔船破败、荒芜的画面，营造出一种萧条、落寞的氛围。寂静的桥边，拴着一堆毫无生气、布满衰败痕迹的渔船，空气中仿佛都弥漫着衰败与绝望的气息，让读者身临其境般感受到这片曾经渔业兴旺之地如今的凄凉。
环境描写为福奎坚守传统打鱼生活方式的艰难处境起到了铺垫作用。在周围人都因渔业衰败而转业，渔业环境如此恶劣的情况下，福奎却依然执着于江上打鱼，凸显出他面临的困境。他要在几乎无鱼可打的江里维持生计，周围是废弃的渔船，鲜明地映照出他坚守的不易。同时也烘托了人物形象。进一步烘托出福奎不随波逐流、坚守自我的孤独形象。与那些顺应形势转业的渔民不同，福奎独自穿梭在这些破败渔船之间，面对荒芜的渔业，依然没有放弃自己热爱的打鱼生涯，他在萧条落寞的背景映衬下，孤独却又坚定地守望着传统渔业，其形象愈发鲜明立体。
24．本题考查物象作用。
马灯象征了传统的生活方式。根据第 段中的“匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋”以及第 段“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚”可知，马灯是福奎夜间

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