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【中考模拟真题汇编】专项查漏补缺：06文言文课内阅读-2025年中考语文
（2025·黑龙江佳木斯·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
醉翁亭记（节选）
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1．解释下列句中加点的词。
（1）有亭翼然临于泉上者( )
（2）名之者谁( )
（3）饮少辄醉( )
（4）杂然而前陈者( )
2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．望之蔚然而深秀者 学而不思则罔
B．醉翁之意不在酒 辍耕之垄上
C．行者休于树 骈死于槽枥之间
D．颓然乎其间者 览物之情，得无异乎
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
4．文中描写了 “滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉” 等场景，表达了作者怎样的思想感情？请结合时代背景分析其深层内涵。
（2025·天津南开·二模）阅读《送东阳马生序》的节选文字，回答小题。
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
③东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
5．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．缀公卿之后 缀：跟随
B．父母岁有裘葛之遗 遗：给予，赠送
C．生以乡人子谒余 谒：拜见
D．撰长书以为贽 贽：请教
6．下面句子中加点词古今意义不同的一项是（ ）
A．有司业、博士为之师
B．辞甚畅达
C．自谓少时用心于学甚劳
D．诋我夸际遇之盛而骄乡人者
7．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段介绍了马生求学的艰苦，写出了他求学的“勤且艰”。作者在这一段中点明了写这篇文章的目的是高度赞美马生。
B．第②段中，“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出在学习中用心、专心的重要性。
C．同乡后学马君则，是太学中的佼佼者。“流辈甚称其贤”，可见他品德美好。
D．选文中，“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大。
（2025·天津河东·二模）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
8．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．念无与为乐者 念：考虑，想到
B．相与步于中庭 相与：共同，一起
C．盖竹柏影也 盖：大概是
D．但少闲人如吾两人者耳 但：但是，表转折意义
9．下列句子是省略句的一项是（ ）
A．解衣欲睡 B．月色入户 C．怀民亦未寝 D．何夜无月
10．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文简短，但融合了多种表达方式。从开头到“相与步于中庭”这部分记叙了时间、地点和夜游的原因。
B．承天寺院中澄澈的积水和淡雅的水草，给苏轼留下一段愉悦的夜游记忆。
C．“但少闲人”一句传递出贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲……复杂的感情尽在其中。
D．文章所用散句，也夹杂整齐的句式，节奏舒缓，读来有散淡自然之感。
11．（2025·北京·一模）阅读下文，完成各题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(1)下列每组句子中，加点词的含义和用法相同的一项是（ ）
A．盖余之勤且艰若此/年且九十
B．色愈恭，礼愈至/至舍，四支僵劲不能动
C．以中有足乐者/以其境过清
D．则须专守一经/入则无法家拂士
(2)联系语境，对句子翻译及理解都不正确的一项是（ ）
【甲】家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
翻译：家里穷，没办法得到书来看，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
理解：这句话写出了作者家境贫寒无书可读，便用借书、抄书的办法来克服这一困难。从“手自笔录，计日以还”中可以看出作者读书的艰辛。
【乙】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
翻译：我站在旁边伺候着，提出问题，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。
理解：作者“趋百里外”拜访名师，寻求教导，从“俯身倾耳”这一细节中我们仿佛看到作者虚心求教的情态。
【丙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不嫉妒他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。
理解：面对周围同学的锦衣玉食，作者不羡慕、不嫉妒，因为作者知道羡慕嫉妒会使自己与同学产生隔阂，徒增烦恼，内心的丰富才能战胜物质的贫穷。
(3)根据《送东阳马生序》选文内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
求业之精，别无他法，日专而已矣。掘井多而无泉可饮，不专之咎也，诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
——节选自曾国藩《曾国藩家书》
中国古代著作《礼记 学记》中谈到了“君子之教，喻也”的启发诱导原则。在《送东阳马生序》中，宋濂运用现身说法，以个人早年①“ ”的学习经历来引导勉励马生。在链接材料中，曾国藩运用比喻论证方法，说明“万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣”的句子是②“ ”。他引导家中晚辈，让他们认识到③ 的道理。
（2025·四川雅安·二模）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
12．下列加点实词意义相同的一项是（ ）
A．往送之门，戒之曰 往之女家，必敬必戒
B．不得志，独行其道 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！
C．此之谓大丈夫 予谓菊，花之隐逸者也
D．威武不能屈 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
13．把下面文言句子翻译为现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）立天下之正位，行天下之大道。
（2025·天津河西·模拟预测）阅读《鱼我所欲也》一文，完成小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
14．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故患有所不辟也（同“避”，躲避）
B．蹴尔而与之（踩踏）
C．万钟于我何加焉（增加）
D．所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）
15．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 皆以美于徐公
B．则凡可以得生者何不用也 此则岳阳楼之大观也
C．呼尔而与之 由是则生而有不用也
D．为宫室之美为之 山峦为晴雪所洗
16．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇运用比喻论证，以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍生取义”的观点。
B．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，这句话强调了“义”的普遍性。
C．文中列举“行道之人”和“乞人”的例子，是为了论证“义”的重要性。
D．文章最后指出，一些人丧失“本心”是因为他们受到了宫室之美、妻妾之奉等物质诱惑。
（2025·吉林长春·一模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
周亚夫军细柳
司马迁
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门：以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
17．解释加点词在文中的意思。
（1）军霸上( ) （2）已而之细柳军( )
18．结合选文内容补全下面对联，最恰当的一项是（ ）
上联：用人无疑宽和能容实乃圣天子
下联：治军有方刚正不阿堪称□□□
A．周亚夫 B．河内守 C．真将军 D．太史公
19．文中画横线的两个语句有用词变化，根据下面提示，任选一处进行比较，分析其表达效果。
（1）劳——敬劳 （2）军——将军
（2025·吉林长春·二模）阅读下面文言文，完成小题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
20．下列句中加点词“绝”的含义与其他三项不同的一项是（ ）
A．湖中人鸟声俱绝 （《湖心亭看雪》）
B．哀转久绝（《三峡》）
C．沿溯阻绝（《三峡》）
D．夜久语声绝（《石壕吏》）
21．作者为什么将春冬二季放到一道来写？
22．文章结尾引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”有何作用？
（2025·湖北武汉·二模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
23．下列对句中画线词的理解，不正确的一项是（ ）
A．公亦以此自矜 矜：夸耀
B．睨之久而不去 睨：斜着眼看
C．康肃忿然曰 忿然：气愤的样子
D．以我酌油知之 酌：斟酌
24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．见其发矢/十中八九但/微颔之
B．见其发矢十中八九/但微颔之
C．见其发矢十中/八九但微颔之
D．见其发矢十/中八九但微颔之
25．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．陈康肃公擅长射箭，他对自己的射箭技艺非常自信。
B．卖油翁对陈康肃公的射箭技艺并不十分认可，只是微微点头。
C．卖油翁用倒油的事例告诉陈康肃公，射箭和倒油一样，都是因为手熟才能技艺高超。
D．陈康肃公最后生气地把卖油翁打发走了。
26．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
我亦无他，惟手熟尔。
（2025·四川成都·二模）阅读下面文言文，完成小题。
《出师表》（节选）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
27．解释下列句中加点的词。
（1）以光先帝遗德( )
（2）是以先帝简拔以遗陛下( )
（3）事无大小，悉以咨之( )
（4）必能裨补阙漏( )
28．用现代汉语翻译下列句子。
（1）此诚危急存亡之秋也。
（2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
29．诸葛亮向后主提出了哪几条建议？
30．你从这部分文字中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？
《【中考模拟真题汇编】专项查漏补缺：06文言文课内阅读-2025年中考语文》参考答案
1． 像鸟张开翅膀一样 命名 就 陈列，摆开 2．C 3．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
（2）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 4．作者通过描写这些场景，表达了与民同乐的思想感情。在北宋积贫积弱、内忧外患的时代背景下，作者被贬滁州，却能寄情山水，与民同乐，这不仅体现了他对百姓生活的关心，也展现了他在困境中乐观豁达的人生态度和以天下为己任的政治抱负，同时也是对理想社会生活的一种追求和向往。
【导语】《醉翁亭记》以“乐”贯穿全文，先绘山水之景，勾勒琅琊山朝暮四季之美；再写滁人游、太守宴等场景，展现官民同乐之趣。文中“醉翁之意不在酒”暗藏被贬后寄情山水的豁达，亦透露出对百姓安乐的关怀。全文融叙事、写景、抒情于一体，句式骈散结合，风格从容洒脱，尽显欧阳修在逆境中坚守的政治理想与人生智慧。
1．本题考查文言词语解释。
（1）句意：有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉水之上。翼然：像鸟张开翅膀一样。
（2）句意：给它（亭子）取名的人是谁？名：命名。
（3）句意：喝少量的酒就醉了。辄：就。
（4）句意：杂乱地在前面陈列（摆放）的。陈：陈列，摆开。
2．本题考查一词多义辨析。
A.连词，表并列/连词，表转折，却；
B.结构助词，的/动词，去、往；
C.相同，都是介词，在；
D.介词，在/语气助词，表疑问，译为“吗”；
故选C。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词有：之，的；得，领会；寓，寄托。
（2）重点字词有：芳，花；发，开放；秀，茂盛；繁阴，浓密的绿荫。
4．本题考查对内容的理解与情感概括。
根据第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，作者以“负者歌”“行者休”“伛偻提携”等细节，描绘出滁州百姓出游时热闹和睦的场景，体现出百姓生活安定，侧面反映出作者治理下的滁州政通人和，暗含其对百姓生活的关切。
根据第③段“临溪而渔……杂然而前陈者，太守宴也”“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，“太守宴”的食材取自山水，“众宾欢”的场景充满生活气息，作者将自己置于“颓然乎其间”的状态，直接展现出与宾客同乐、不拘形迹的画面，凸显“与民同乐”的情感。
结合北宋“庆历新政”失败后，作者被贬滁州的背景，文中“山水之乐，得之心而寓之酒”的洒脱，与“滁人游”等场景中百姓的安乐，形成深层对照：作者虽身处逆境，却未沉溺于个人得失，而是以“乐民之乐”的姿态，在有限的治所范围内践行仁政理想，通过与民同乐的描写，既抒发了困境中的乐观豁达，也含蓄表达了对国泰民安、官民和谐的政治愿景的追求，展现出儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想内核。
【点睛】参考译文：
环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去草木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在酿泉之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的人是谁？是自称为“醉翁”的太守。太守和宾客来这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个名号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
至于太阳升起而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的，是山中的早晨和傍晚。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。
5．D 6．A 7．A
【导语】这篇《送东阳马生序》节选通过今昔对比，展现了两种截然不同的求学境遇。作者以自身“负箧曳屣”的艰苦求学经历，与太学生优越的学习条件形成强烈反差，突出“用心专一”的治学核心（今人条件优越却未必精进）。文中“缊袍敝衣”与“被绮绣”的视觉对比，强化了精神追求超越物质享受的主题。最后段落在肯定马生“善学”的同时，也表明了写作意图：非为炫耀，实为勉励。全文语言质朴，说理透彻，体现了传统文人的劝学之道。
5．本题考查文言解释。
D.句意：写了一封长信作为礼物。贽：礼物。
故选D。
6．本题考查古今意义。
A.博士：古义：专掌经学传授的学官；今义：学位名。
B.畅达：古今都表示（语言、文章、交通等）通畅顺利，意思相同。
C.用心：古今都表示集中注意力，使用心力，意思相同。
D.际遇：古今都表示遭遇或时运，意思相同。
故选A。
7．本题考查内容理解分析。
A. 第①段介绍了马生求学的艰苦，写出了他求学的“勤且艰”，但作者写这篇文章的目的不是高度赞美马生，而是以自己求学的艰辛和成就来勉励马生勤奋学习，该选项理解分析不正确。
故选A。
【点睛】参考译文：
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？
东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，哪里是理解我的人呢？
8．D 9．A 10．B
【导语】《记承天寺夜游》是苏轼小品文的典范之作。全文仅84字，却以月色为引，勾勒出空明澄澈的意境。“积水空明”的比喻将竹柏影幻化为水中藻荇，展现文人独特的审美视角。结尾“闲人”之叹，既含贬谪的孤寂，又透超然的豁达，体现苏轼“随物赋形”的哲学思考。语言散淡中见工整，叙事、写景、抒情浑然一体，堪称宋代文人“以简驭繁”的美学标本。
8．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
D.句意：只是缺少像我俩这样的闲人罢了。但：只是；
故选D。
9．本题考查文言文句式。
A.句意：（我）解开衣服，正打算睡觉。这是省略句，这里省略了主语“我”，应在“解衣”前补充主语“吾”；
故选A。
10．本题考查理解文章内容。
B.结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：这句话巧用比喻，生动形象，以动衬静，使人如临其境。文中无一处写月，却无处不见皎洁的月光。“积水空明”把月色比作空明的积水，写月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧之感。“藻、荇交横”把月下竹柏的影子比作水中的藻、荇，具有水草摇曳的动态之美。点染出一个澄澈透明、皎洁空灵、疏影摇曳的美妙境界。 正面描写与侧面描写相结合，形象地写出了月色的皎洁，表现了竹柏倒影的摇曳多姿，为全文营造了空明澄澈、清丽淡雅的意境。本项说法不当；
故选B。
【点睛】参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
11．(1)C
(2)丙
(3) 勤且艰 掘井多而无泉可饮，不专之咎也 求学要专一
【导语】这篇选文展现了宋濂和曾国藩两位古代学者对治学之道的深刻见解。宋濂以自述体生动描绘了寒门学子“嗜学”的艰辛历程，通过“手自笔录”“俯身倾耳”等细节，凸显其求知若渴的执着精神。曾国藩则运用“掘井多而无泉”的比喻，强调专精一艺的重要性。两文都体现了传统文人“苦学”“专精”的治学理念。
【详解】（1）本题考查文言词义。
A.连词，和，并且/副词，将近；
B.形容词，周到/动词，到；
C.都是连词，表因果，因为；
D.连词，表顺承，就/连词，表假设，如果；
故选C。
（2）本题考查句子的翻译及理解。
【丙】有误，句意应为：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
理解：面对周围同学的锦衣玉食，作者不羡慕、不嫉妒，因为作者一心向学，内心的丰富才战胜了物质的贫穷。
（3）本题考查对内容的理解。
由【甲】文“盖余之勤且艰若此”可知，宋濂运用现身说法，以个人早年“勤且艰”的学习经历来引导勉励马生。【链接材料】中“万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣”意思是：千万不可以各种学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。“掘井多而无泉可饮，不专之咎也”以掘井喻做学问，生动形象地说明求学要专心致一（“求业之精，别无他法，日专而已矣”）的道理。据此作答即可。
【点睛】 参考译文：
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
链接材料：寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
12．B 13．①(他们)一旦发怒，诸侯就都害怕；(他们)安安静静地待着，天下就平安无事。
②站在天下(最)正确的位置，走天下(最)光明的道路。
【导语】这段文本选自《孟子·滕文公下》，通过孟子与景春的对话，鲜明对比了两种“大丈夫”的标准。孟子批判了公孙衍、张仪等纵横家以权势威慑诸侯的行为，提出真正的大丈夫应坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则。文本运用对比手法和排比句式，既展现了儒家“居广居、立正位、行大道”的理想人格，又体现了孟子雄辩犀利的语言风格，具有深刻的伦理教育意义。
12．本题考查一词多义。
A.告诫/谨慎；
B.都是“志向”的意思
C.称作/认为
D.使……屈服/屈尊
故选B。
13．本题考查文言文句子翻译。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1） 天下熄：战争停息，天下太平。
（2）立：站在；正位：最正确的位置；大道：最光明的大路
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
14．C 15．A 16．D
【导语】这篇《鱼我所欲也》以精妙的比喻论证展开，通过“鱼与熊掌”“生与义”的取舍，鲜明提出“舍生取义”的核心论点。文章采用层递式结构：先以生活常理设喻，继而升华至生命价值层面；再通过“箪食豆羹”与“万钟之禄”的对比，揭示“本心”与“失其本心”的辩证关系。论证手法丰富，既有类比推理，又有反诘设问，更以“行道之人”等实例佐证，使“义重于生”的儒家价值观得到有力阐发。全文逻辑严密，文辞简劲，体现了孟子散文雄辩犀利的特色。
14．本题考查文言词语。
C.万钟于我何加焉：高官厚禄对我有什么好处呢？加：好处。
故选C。
15．本题考查一词多义。
A.介词，比/介词，比；
B.连词，那么/副词，就是；
C.连词，表修饰/连词，表转折，却；
D.动词，做/介词，被；
故选A。
16．本题考查理解文章内容。
D.结合“此之谓失其本心”可知，文章批评的是为物质利益违背本心（如接受不义之财），而非单纯受物质诱惑。丧失“本心”的根本原因是放弃原则，而非物质本身。
故选D。
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
17． 驻军，驻扎 到，往 18．C 19．示例一：由“劳”变为“敬劳”，写出了文帝因周亚夫治军严明，恪尽职守对其更加敬重、称许。
示例二：“军”变为“将军”，强调对周亚夫的慰劳，表现皇帝对周亚夫治军严明，恪尽职守的称赞。
【导语】《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军的故事，以对比、衬托手法塑造周亚夫形象。霸上、棘门军与细柳军松弛严谨之态形成鲜明对比，文帝的态度转变也侧面烘托出周亚夫治军严明、恪尽职守。文章语言简洁，寥寥数笔便将人物刻画得栩栩如生，展现了周亚夫的真将军风范，也反映出严谨治军的重要性。
17．本题考查文言词语解释。
（1）句意：在霸上驻军。军：驻军、驻扎。
（2）句意：不久来到了细柳军营。之：到、往。
18．本题考查对联。
A.“周亚夫”是人名，从对联对仗角度看，上联“圣天子”是偏正结构，“周亚夫”是人名，结构不对应，不合适；
B.“河内守”是官职名，与上联“圣天子”在结构和语义的对仗工整性上欠佳，不能很好地体现对联的对仗要求；
C.“真将军”为偏正结构，与上联“圣天子”结构一致，且在《周亚夫军细柳》中，汉文帝称赞周亚夫“此真将军矣” ，从内容上也高度契合，体现周亚夫治军有方的特点；
D.“太史公”是司马迁对自己的称呼，与上联在语义和结构上都不匹配，不符合对联要求；
故选C。
19．本题考查词语表达效果分析。
作答时，关键在于结合语境，分析词语变化前后所体现的人物态度、身份关系等方面的差异。
如选（1）“劳——敬劳”。“劳”意思是慰问，“上自劳军”中，文帝以天子身份去慰问军队，体现其对军队的常规关注。而“敬劳”，在“皇帝敬劳将军”里，“敬”字增添了敬重之意。周亚夫以军礼见文帝，其治军严整、刚正不阿的风范令文帝敬重，“敬劳”更能体现出文帝对周亚夫的敬意，突出周亚夫形象给文帝带来的触动。
如选（2）“军——将军”。“军”在“上自劳军”中，指军队，是文帝慰问的对象。“将军”在“皇帝敬劳将军”里，指周亚夫。从“军”到“将军”，称呼的变化体现了文帝关注重点从宽泛的军队，转移到了周亚夫个人身上。这一变化强调了周亚夫治军有方、恪尽职守，给文帝留下深刻印象，凸显了周亚夫在文帝心中的特殊地位。
【点睛】参考译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，用以防备匈奴。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木，表示敬意。派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
20．C 21．因为三峡春冬两季的景物特点相似，水文特点相同。这两个季节的水都较为清澈，如 “素湍绿潭，回清倒影” 体现了水的清澈；且景色都具有秀丽、清幽的特点，“清荣峻茂，良多趣味” 描绘出山水草木的美好。这样安排符合《水经注》地理志的书写传统，同时也使文章详略得当，避免了重复描写，更简洁地展现出三峡不同季节的特色。 22．渲染氛围：以哀婉的渔歌渲染三峡秋季萧瑟凄凉的环境氛围。
侧面烘托：通过“猿鸣三声泪沾裳”的悲情，侧面表现三峡山高水长、行路艰难的特点。
深化情感：借渔人之口表达对劳动人民疾苦的同情，使文章情感更含蓄深刻。
【导语】这篇《三峡》以精炼笔法勾勒出三峡四季之景：夏水奔涌、春冬清幽、秋日萧瑟。作者巧妙运用空间对比（“隐天蔽日”）与时间流速（“朝发暮至”），展现自然之雄奇与人力之渺小。结尾渔歌点睛，将视觉意象升华为听觉哀韵，使山水之美与羁旅之愁浑然一体，体现郦道元“以景载情”的山水文风。
20．本题考查一词多义。
A.“湖中人鸟声俱绝 ”中“绝”意为“消失”。
B.“哀转久绝”中“绝”意为“消失、停止”，指猿鸣声渐渐消失。
C.“沿溯阻绝”中“绝”意为“断”。
D.“夜久语声绝”中“绝”意为“消失”（动词），指夜深后说话声停止。
故选C。
21．本题考查内容理解。
第三段“春冬之时”，将冬季和春季的景物合并到一起来写，这是因为春冬时节三峡的自然景观在水和植被等方面有诸多相似之处。比如冬季和春季都是“素湍绿潭，回清倒影”，还有“清荣峻茂”，都是描绘水势平缓，景色清幽秀美，且草木繁茂，特点相似。合写能突出其共同美感，使行文简洁紧凑，使文章重点更突出。同时，遵循了地理志类书籍的常见写法，使文章在内容组织上更有条理，让读者能够更清晰地把握三峡在不同季节的整体风貌。
22．本题考查句子作用。
文章结尾引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”结尾，通过渔歌的哀婉凄切，进一步强化了三峡秋季萧瑟悲凉的氛围，与前文“高猿长啸，属引凄异”的描写形成呼应，侧面表现三峡山高水长、行路艰难的特点。以“泪沾裳”的直观形象，突出行人或渔夫途经三峡时的哀愁之情，借渔人之口表达对劳动人民疾苦的同情，使读者更能感受到三峡景致中蕴含的伤感色彩。引用民间歌谣，既体现三峡地区的风土人情，又以真实的生活细节增强文本的感染力，使描写更具说服力。作为全文结尾，渔歌凝练地总结了三峡的景物特征（巫峡之长、猿鸣之哀），收束全篇，余韵悠长。
【点睛】参考译文：
在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。
在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
23．D 24．B 25．D 26．我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。
【导语】《卖油翁》短小精悍，极具深意。开篇点明陈尧咨善射自矜，引出卖油翁。通过两人对话与倒油演示，以小见大，揭示“熟能生巧”的道理。语言简洁生动，人物形象鲜明，陈尧咨傲慢，卖油翁沉稳，二者对比，展现出民间智慧对骄矜的化解，于平凡故事中蕴含不凡哲理。
23．本题考查文言词语解释。
D.句意：凭我倒油（的经验）知道这个道理。酌：舀取，这里指倒入。
故选D。
24．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：（卖油翁）看到他射出十支箭能射中八九支，只是微微地点了点头。“见其发矢十中八九”描述卖油翁看到陈康肃公射箭的情况，是一个整体；“但微颔之”描述卖油翁对此的反应，是另一个部分。“见其发矢十中八九”与“但微颔之”之间应断开。
据以上分析断句为：见其发矢十中八九/但微颔之。
故选B。
25．本题考查对内容的理解。
D.文中提到“康肃笑而遣之”，说明陈康肃公最后是笑着把卖油翁打发走的，而不是生气地。
故选D。
26．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只是；熟，熟练；尔，同“耳”，罢了。
【点睛】参考译文：
康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭借这种本领而自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老翁看到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点了点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
27． 发扬光大 因此 都 通“缺”，缺点 28．（1）这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。（2）亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。 29．①开张圣听；②陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。 30．诸葛亮是一位忠诚、有远见卓识、一心为国家着想的贤臣，他对先帝忠心耿耿，为后主提出了一系列治国建议，希望能兴复汉室。
【导语】《出师表》节选，言辞恳切，尽显诸葛亮忠贞。开篇述天下大势，危急存亡之际，犹念先帝遗志，劝勉后主广开言路，勿妄自菲薄。继而论宫中府中，陟罚需明，不偏不倚，彰显公正。又荐良臣，郭攸之等忠纯可靠，向宠军事娴熟，皆可为陛下所用。末以亲贤远佞为鉴，引先汉后汉兴衰为例，恳切希望陛下亲信贞良，则汉室复兴有望。全文情感真挚，逻辑严密，尽显诸葛亮鞠躬尽瘁之忠心。
27．本题考查文言实词。
（1）句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德；光：发扬光大。
（2）句意：因此先帝把他们选拔出来留给陛下；是以：因此。
（3）句意：无论事情大小，都拿来跟他们商量；悉：都。
（4）句意：一定能够弥补缺点和疏漏之处；阙：通“缺”，缺点。
28．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
（1）此：这；诚：确实，实在；秋：时期，时刻。
（2）亲：亲近，接近；远：疏远，远离；所以：……的原因。
29．本题考查文言文的理解和概括。
根据文章“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”中可知，诸葛亮建议后主刘禅应该广泛听取臣下的意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，而不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠言劝谏的道路；由此可以概括：第一条建议是“开张圣听”。
根据文章“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”中可知，诸葛亮建议后主刘禅在奖惩功过、好坏时，应该做到公平一致，不应该因在宫中或府中而异；由此可以概括：第二条建议是“陟罚臧否，不宜异同”。
根据文章“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”中可知，诸葛亮建议后主刘禅应该亲近贤臣，疏远小人，因为这是先汉之所以兴隆的原因，而后汉之所以倾颓，则是因为亲近小人，疏远贤臣；由此可以概括：第三条建议是“亲贤臣，远小人”。
30．本题考查人物形象。
根据文章“先帝创业未半而中道崩殂……盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”中可知，诸葛亮在刘备去世后，仍深感先帝遗志未竟，对蜀汉政权忠心耿耿，希望后主能继承先帝遗志，光复汉室。由此可以概括：诸葛亮是一位对先帝忠心耿耿，对蜀汉政权忠诚不渝的贤臣。
根据文章“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气……宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”以及后续对郭攸之、费祎、董允、向宠等人的推荐中可知，诸葛亮为后主提出了一系列具体的治国建议，包括广开言路、严明赏罚、亲贤远佞等，这些建议都体现了他对政治局势的深刻洞察和对未来发展的远见卓识。由此可以概括：诸葛亮是一位有远见卓识，能为国家提出切实可行治国建议的贤臣。
根据文章“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也……侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”中可知，诸葛亮深知贤才对于国家的重要性，因此他向后主举荐了一批忠贞不渝、有才能的臣子，希望后主能够重用他们，共同为国家的繁荣富强而努力。由此可以概括：诸葛亮是一位一心为国家着想，善于举荐贤才的贤臣。
【点睛】参考译文：
先帝开创大业还未完成一半，就中途去世了。如今天下分成三国，我们蜀汉国力困顿疲弱，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。然而，宫廷中的侍卫官员毫不懈怠，忠诚有志的将士们在疆场上舍生忘死，这都是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想要报答给陛下您啊。陛下确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，而不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致堵塞了忠诚进谏的道路。
皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或府中而异。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
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