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威远中学校2026 届高二下期5 月月考
语 文
考试时间：150 分钟 总分 150 分
命题：第一命题小组 审核：第一命题小组
注意事项：
1．答题前，考生务必先认真核对条形码上的姓名、考号和座位号，无误后将本人姓名、考号
和座位号填写在答题卡相应位置。
2．考生必须在答题卡上作答，答在试题卷、草稿纸上无效。
3．答选择题，用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑：答非选择题，用0.5 毫米黑
色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。请按照题号在各题目对应的答题区域内作答，超
出答题区域书写的答案无效。
4．保持答题卡面清洁，不得折叠、污染、破损等。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
理，通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。
说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理
理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己
希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，
口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，
这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。
“举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事
上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自
己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看
法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。
我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否
达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。
迈蒙尼德为上帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗 芝诺论证一番，结
论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信过 哲学家
那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。
强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得
不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢
地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他
们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗
的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真
理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学 。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你
别跟我讲道理。”
年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的
自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它
的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个
1
“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失
言。
(摘编自陈嘉映《说理之为教化》,有删改)
材料二 ：
通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了
的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢
用心一也。这种说理方式也与寓言相似。
什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为
之而寒于水”,一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚
岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉
我们一个道理。
事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你
先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼
放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”,不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说
明什么。
有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹤巢于深林，不过一枝；偃
鼠饮河，不过满腹”,下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎
么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。
我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的 ，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性
也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”,这是明述具体道理；多行不义必自毙，是在一般
的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话
是叙事还是说理 只好说，介于叙事和说理之间。
同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理
之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”,只记事，不评论，据说已经把治国的大道理
都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”,虽然不是论文体，说理时的引用率却甚
高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，
很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。
(摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) (3 分)
A.说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。
B.强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。
C.生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。
D.因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) (3 分)
A.迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的，却用精妙的论证提供了对世界的新理
解。
B.与年轻人说理时，关注他们青春期的成长特质，不讲大道理，就不容易引起他们的反
感。
C.叙事说理是在寓言的基础上发展而来的，和寓言相比，它的叙事性更弱，但说理性更
强。
D.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的
说理者。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( ) (3 分)
A.材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗 ”“谁信过”等反问句，态度鲜明，强化
2
了作者的观点。
B.材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”,运用反语，暗含对强
势理性主义者的讽刺。
C.材料二“鹤巢于深林……不过满腹”与《<老子>四章》中“合抱之木，生于毫末”一
样，都是用叙事来说理。
D.材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”,后者的
意思是“普遍、通常”。
4.两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析。(4 分)
答： ▲
5.当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材
料为家长提供解决冲突的建议 。(6 分)
答： ▲
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
材料一：
八年了，水生常想家，如今终于有机会打到平原上去，他请了假，绕道家里看一下。
太阳平西的时候，他走上了通到他家去的那条大堤。经过八年战争，堤坡已经破坏，两
岸成荫的柳树 砍伐了，显得特别荒凉。小的时候离开家，黄昏时分走进自己的村庄，望见家里
烟囱上冒起的袅袅的青烟，心里就醉了。现在虽然对家乡还是爱，但是那样一种情感没有了。
太阳落到西边远远的树林里去了，水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄。家近了，就要
进家了！家对他不是吸引，却是一阵心烦意乱。他想起许多事。父亲确实的年岁忘记了，是不
是还活着？还有自己的女人，分离时她肚子里正有一个小孩子。房子烧了吗？
黄昏时分，他走到村边上，在门口遇见了自己的女人。水生亲热地喊了一声: “你!”
女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白
布封鞋，就知道父亲准是不在了。两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭
了，家去吧。”
水生走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：
“来，这就是你爹，一天价看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已不成声
音。
水生抱了一会孩子，说：“还睡去吧。”女人又安排孩子睡下。孩子睡得很安静，那呼吸就
像泉水在春 天的阳光里冒起的小水泡。女人呆望着孩子的脸，好像孩子不是她生的，好像她
并没有常常在深深的夜晚 醒来，向着那不经事的孩子，翻来覆去地诉说着：“你爹哩，他到哪
里去了？打鬼子去了……就要回来了， 把宝贝放在马上……多好啊！”
现在，丈夫像从天上掉下来，她准备了好几年的话，要向现在已坐到她身边的丈夫诉说了。
“说真的，这八九年，你想过我吗？”
“想过。”
“怎么想法？”她逼着问。
“临过平汉路的那天夜里，我宿在一家小店，小店里有个鱼贩子是咱们乡亲。我买了一包
小鱼下饭，吃的那鱼，就想起了你。”
“胡说。还有吗？”
“没有了。你知道我是出门打仗去了，不是专门想你去了。”
“我们可常常想你，黑夜白日。”她支着的身子坐起来，“你能猜一猜我们想你的那段苦
情吗？” “猜不出来。”水生笑了笑。
“我们想你，我们可没有想叫你回。那时候日本人，就在咱村边儿。可是在黑夜，一觉醒了，
3
我就想：你如果能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？”
从窗户上那块儿小小的玻璃上结起来冰花，夜深了。 “你能在家住几天？”
“就是这一晚上。我是请假绕道来看望你。”
“为什么不早些说？” “还没顾着啊！”
女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“快休息吧，明天我撑
着冰床子去送你。”
鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩
子叫醒，穿 的暖暖的，背上冰床，送丈夫上路。
在河边,他们上了冰床。水生坐上去,抱着孩子。女人站在床子后面，撑起了杆。女人是撑冰床
的好手，她逗着孩子说：“看你爹没出息，当了8年八路军，还得叫我撑冰床子送他。”她轻轻
的跳下冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了。大雾
笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。冰床像飞一样，风从她的前面吹来，她的脸
冻得通红，嘴里却冒着热气。前面有一条窄窄的水沟，她 只说了一声：“小心”，两脚轻轻地
一用劲，冰床子就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，窜了过去。
“你慢一些，疯了？”
女人擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说：“同志！我们送你到战场上去呀，你到说慢一些！”
“擦破了鼻子就不闹了。”
“不会。在这八年里，你知道我用这床子送过多少次八路军？” 冰床在霜雾气里，在冰
上飞行。
“你把我送到丁家坞就行了。”水生说。
女人没有言语。她呆望着丈夫。停了一会儿，才说：“你知道，我心里很乱。八年我才见
到你，你只在家里待了不到半夜的功夫。我为什么撑的那么快？ 我是想，你快快去，快快打走
了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。”
“你知道，我们，我们这些留在家里当媳妇的，最盼望胜利。我们在地洞里，在高粱地里等着
这一天。”
冰床跑进了水淀中央，这里是没有边界的冰场。太阳从冰面上生出来，冲开了雾，形成
一条红色的胡同，铺到这里来，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，水生出去是打
开一条活路。你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。只要你还在
前方，我等你到死。”
在被大雾笼罩，杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人
说：“你们也到村里去暖和暖和吧。”
女人忍着眼泪，笑着说：“快去你的吧！我们不冷。记着好好打仗，快回来，我们等着
你的胜利消息。”
一九四六年河间 ——选自孙犁《嘱咐》（有删改）
材料二：
女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”
水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这
一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，
小华还不懂事。”
女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。”
水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，
打走了鬼子，我回来谢你。”
说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。
鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我
吧！”
4
“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”
“嗯。”
“什么事也不要落在别人后面 ！
“嗯，还有什么？”
“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。” 那最重要的一句，女人流着眼泪答应
了他。
——节选自孙犁《荷花淀》
6 ．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）
A ．水生不清楚家里情况，不知父亲是否活着，说明当时战事紧张，他与家里几乎断绝了
联系 。
B ．分开多年，女人突然看见丈夫归来，欣喜、激动、委屈等心情涌上心头，所以又哭又
笑。
C ．水生忙于抗战，顾不上想家，少有思念家人的体验，因此猜不出水生嫂想他的那段苦
情。
D ．在《荷花淀》和《嘱咐》中，水生父亲都是一位理解革命、支持儿子投身革命的老人
形象。
7 ．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A ．画线句子用比喻的手法，看似描写孩子，实则在表现久别重逢后水生嫂内心强烈的幸
福感， 并为后文她产生错觉作铺垫。
B ．在描述水生嫂撑冰床时，用了三个“轻轻”，既显出水生嫂动作的娴熟轻巧，也表现
出她欲将 丈夫赶紧送到战场的迫切心情。
C ．作者先写水生一家短暂相逢的激动欣喜，然后写他们再次别离的不舍，最后烘托出水
生嫂的 “嘱咐”，将小说推向高潮。
D.《荷花淀》的意境清新、浪漫，《嘱咐》的环境描写则更朴实、清冷，但两篇文章都透
露出温 暖、积极、乐观的精神态度。
8 ．同样是送别丈夫，从《荷花淀》到《嘱咐》，水生嫂有哪些变化成长？请结合文本分析
概括。（4 分 ）
答： ▲
9 ．材料一的开头和最后都写到了“太阳”，请分析其效果。（6分）
答： ▲
二、古诗文阅读（共 35 分）
（一）文言文阅读（共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 小题。 材料一： 吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。
然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。
王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著
《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，
才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假
使吾不知书，可不至今日邪 ”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者
多矣。故道不同不相为谋也。
(选自颜之推《颜氏家训》，有删改)
材料二：
5
永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，
反覆不已，乃识其奇趣。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书。 高祖叹
曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人。率更貌寒寝，敏悟绝
人，今观其书，劲崄刻厉，正称其貌耳。
褚河南[注]书，清远萧散，微杂隶体。古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。
河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏。然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍
之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉 此殆天后朝许、李
所诬，而史官不能辨也。
张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。颜鲁公书雄秀独出，一
变古法，如杜子美诗，格力天纵，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出
新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。
世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见。然至使人见其书而犹
憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余，云：“吾家此六人书，子为我
略评之而书其后。”
(选自苏轼《书唐氏六家书后》，有删改)
[注]褚河南：唐代著名书法家褚遂良的别称，因其被封为河南郡公而得名。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)（ ）
世之小人 A 书 B 字虽工 C 而其神情 D 终 E 有睢盱侧媚之态 F 不知 G 人 H 情随想而见。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.书，书法，与“或凭几学书”(《项脊轩志》)中的“书”意思不同。
B.虽，虽然，与“虽世殊事异”(《兰亭集序》)中的“虽”意思相同。
C.殆，恐怕、可能，与“殆有神护者”(《项脊轩志》)中的“殆”意思相同。
D.本，本源、根源，与“本图宦达”(《陈情表》)中的“本”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.颜之推自幼喜欢书法，在书法上花了不少工夫，他自认为最终没有达到很高的
水平，可能与天分有关。
B.萧子云认为自己编写的《齐书》这部典籍，里面的文章弘扬大义，没想到反而
因其书法而出了名。
C.苏轼评价褚遂良的书法是“清远萧散，微杂隶体”，但他曾谮杀刘洎，其书法
因人品瑕疵而“不贵”。
D.苏轼被贬黄州时，唐林夫请他点评永禅师等六人的书法，苏轼认为这六个人的
书法各得其妙，各有千秋。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。(4 分)
(2)古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。(4 分)
14.颜之推与苏轼关于书法的看法有何不同 请结合材料简要概括。(3 分)
答： ▲
（二）古代诗歌阅读（共 2 小题，9 分）
敝庐遣兴，奉寄严公①
杜 甫
野水平桥路，春沙映竹村。
6
风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
把酒宜深酌，题诗好细论。
府中瞻暇日，江上忆词源。
迹忝②朝廷旧，情依节制尊。
还思长者辙，恐避席为门③。
【注】①此诗作于唐永泰元年（公元 765 年）春，当时杜甫自严武幕府回草堂流寓成都。
严公即严武，时任剑南节度使，诗中称作“节制”。②忝，辱没他人，敬辞。③出自《史
记·陈丞相世家》：汉丞相陈平小时家贫，以破席为门，却有很多长者乘车去拜访他。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.开头两句实写诗人回到草堂所见远景，春水与桥路平，竹村倒映在沙水中。
B.结尾两句用典，作者以“席门”自谦，呼应标题中的“敝庐”，显奉寄深意。
C.“风轻”两句以蝶、蜂动态化的细节渲染春意，“喧”字表现出竹村的热闹。
D.“把酒”两句承上启下，尽显悠然自得之趣，也暗含着作者对诗艺的追求。
16.前人论此诗，认为诗中表达期待严公光临寒舍之情，顺理成章，毫无雕琢之痕。对这
一观点应怎样理解？请结合诗的内容简要分析。（6 分）
答： ▲
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密在《陈情表》中，用“ ， ”来形容自己
的孤独无依：身边没有可以依靠之人，唯有影子和自己相伴。
（2）归有光在《项脊轩志》中用“ ”和“ ”两个
细节，通过对狗和鸡的描写，表现出大家庭分崩离析的衰败景象。
（3）古代文人墨客大都好饮酒，在诗文中常写饮酒之事，因此诗文中常出现酒器名称，
如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，又如“ ， ”。
三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用（本题共3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞
相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的
蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽， 或
B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽 。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，
是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不
染，濯清涟而不妖”的荷花品格。画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；一对鸳鸯四目
相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食
蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。
从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19.下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ）（3 分） A.他来北京前是专门给人家修理电视的 。
B.你简直太不像话了！马上给我出去 ！ C.冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。
D.我赶到时，那批货物已经全给卖光了。
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20.文中画波浪线的句子是否可以改为“夏天最常见的是荷花”？请说明理由。（4 分）
答： ▲
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 阅读文段，完成下面小题。
目前世界通用的历法是“公历”，又被称为“阳历”，它以地球绕太阳公转为基准确定 。
① 。在我国的农历中，每月的长度为 29 天或 30 天，和月相变化的平均周期 29.53 天
吻合，从而能够保证在每月的十五和初一人们能分别看到圆月和新月；每年基本长度为 12 个
月，这样得到的全年天数会比回归年（地球绕太阳一圈所用时间）的实际长度差 11 天左右。
于是，农历采用以在特定的年份加入闰月的方式，修正与回归年之间的天数差异。这种既考
虑月相变化、 ② ，被称为“阴阳历”。
农历历法雏形早在春秋战国期间就已经形成，汉武帝时的《太初历》已经相当接近我们
现在使用的农历。该部历法首次明确提出了 24 节气。在公转轨道上，地球每转过约 15 度，
农历就会设置一个新的节气。同一地区在同一节气时的气温、光照、雨水等条件基本固定，
从而使节气能够很好地指导农业生产。《太初历》规定，如果某一年的某个月份中只有一个
节气，那么这个月之后 ③ 。这种置闰方法能够把月份和气候的冷暖变化调节
得更合理，被一直沿用到现在。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 15 个字。（6 分）
答： ▲
22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。（4 分）
答： ▲
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
一个人有一张用黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此非常珍惜它。有一次，
他仔细观察弓时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补
救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕
了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，
“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
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威远中学校 2026 届高二下期 5 月月考
语文参考答案
1.A B项 “强势理性主义者虽然掌握了真理”错，强势理性主义者只是自以为掌
握了真理； C项“人们 讲述大家都知道的故事是为了说理”错，前提是能区分
“什么时候是为了说理”,且“人人都知 道的事”有明确指代；D项强加因果。
2.B A项“不以说服他人为目的”于文无据； C项，根据材料二， 寓言是使用叙事 说理的典型体裁，材料中也并未提及叙事性与说理性的问题； D项以偏概全， 不能仅根据作者某句话的引用率高就证明他是卓越的说理者。
3.B “运用反语”错。弃暗投明：比喻认清是非，背弃黑暗，投奔光明。此处是写
强势理性主义者推测 那些听完他们道理后的人会作出的反应，并非作者使
用的反语。
4. ①材料一侧重谈论说理的目标，认为说理是一种教化/根本目标是心智培育；
②材料二侧重讨论说理的方式，突出叙事说理也是说理的重要手段。(每点2分)
5. ①要提升理解，让孩子自己获得理解的能力，注重青少年的心智培育；
②要避免强势说理，关注青少年青春期的反叛心理与自我生长特质， 抓住说理
时机和场合；
③要注重叙事说理来暗示道理，不要唠唠叨叨说大道理；
④要寻求适合自己的特殊说理形式。 (每点2分，任答三点满分)
6. C（文段开篇说到“水生常常想家”，他 说“猜不出那段苦情”，是因为他理解妻子，想让她把这
些年心里的痛苦说出来。）
7. B（用三个“轻轻”并不能看出水生嫂的迫切心情）
8. ①变化：更加独立自主，更加深明大义。
②面对丈夫离开，《荷花淀》中水生嫂不断追问丈夫怎么办，更多是水生叮嘱水生嫂， 《嘱咐》中水生嫂主动撑冰床送丈夫，并叮嘱丈夫“好好打仗”“开出活路”。 （点出变化2分，分别结合《荷花淀》和《嘱咐》分析2分）
9.①开头写夕阳映照村庄，与战后村庄的凄凉衰败相应，加重了水生既念家又忧家的矛盾心
情。
②最后写朝阳照出“红色胡同”，与后文水生嫂的话呼应，象征投身革命定能为国家和人民
寻得活路 。
③自然景物与人物情感、革命信念相交融，增加了小说的诗意，令文章更耐人寻味。
（每点2分，共6分） 10. AC F
11. B 【“虽世殊事异”的“虽”意为“即使”“纵使”。】
12. C 【“他曾谮杀刘洎，其书法因人品瑕疵而‘不贵’”不是苏轼的观点。】
13.(1)掌握特殊技巧的人劳苦，智慧出众的人忧虑，常常(因此)被人劳役驱使，更加会觉得这 是一种累赘。【共 4 分。“为人所役使”（被动句式）、“累”各 1 分，大意 2 分。】
(2)古人评论书法，同时评论作者的生平，如果一个人品行不端，即使书法技艺高超也不
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会被看重。【共 4 分。“苟”、“工”各 1 分，大意 2 分。】
14.①颜之推：书法不必过精，以免受累；书法可能掩盖人的其他才华。
②苏轼：“书象其为人”，书法反映了人的人品与性格；强调书家德行。
【共 3 分。第①点答出“书法不必过精”“可能掩盖人的其他才华”等关键信息给 1 分，第② 点答出“书法反映了人的人品与性格”“强调书家德行”给 1 分。答对两点给 3 分。如有其他 答案，只要言之成理，可酌情给分。】
【参考译文】
材料一：
我年幼的时候就继承了家门的学业，加上生性爱好书法，所见过的学习书法的帖子也非
常多，在玩味学习上也花了不少工夫，但最终没有达到很高的水平，确实是没有天分的缘故。
然而这门技艺没必要学得太精。掌握特殊技巧的人劳苦，智慧出众的人忧虑，常常(因此)被 人劳役驱使，更加会觉得这是一种累赘；魏代书法家韦仲留下了“不要学书法”的训诫，是有 很深的道理的。
王羲之是一位风流才子，潇洒不羁的名人，全世界的人都只知道他的书法，反而把他其
他方面的才能都遮蔽了。萧子云常常感叹说：“我编写的《齐书》，编纂成了一部典籍，里面
的文章弘扬大义，我自己觉得可以看一看；最后却只因为抄写的笔法字迹而得名，这也是一 件怪事。”王褒出身于高贵门第，才华横溢，文思敏捷，虽然后来入关，但也受到了重用。还
因为特别擅长书法，(王褒)经常在崎岖地带的碑碣间出入，陷入了笔砚的辛苦劳役之中，他
曾经后悔地说：“要是我不懂书法，也就不会到今天这个地步吧 ”由此看来，千万不要把写书 法当作自己的使命。虽然这样，但是地位低下的人，也有很多人因为书法写得好而被提拔。 所以说道业不同的人是不能互相谋划的。
材料二：
永禅师的书法，笔力深沉稳健，字体兼具众体之妙，精妙到了极致，反而达到疏朗清淡
的境界。如同读陶渊明的诗，初读好似平淡无奇，反复吟诵，才能品出它的奇妙意趣。欧阳
率更的字，美观紧凑超出众人，他尤其擅写小楷，朝鲜派使臣求购他的字。高祖感叹说：“他 们看欧阳率更的字，以为他是身材健壮高大之人。”这就是不懂书法的缘故。大凡字如其人。 欧阳率更相貌丑陋，聪明超过一般人，现在看他的字，刚硬峭拔，规矩严谨，这正与他的相 貌相符罢了。
褚遂良的书法，清丽旷远，略带隶书的笔意。古人评论书法，同时评论作者的生平，如
果一个人品行不端，即使书法技艺高超也不会被看重。褚遂良固然是忠臣，但是进谗言杀害
刘洎这件事，还是让人议论纷纷的。然而我曾经考据这件事情的真实性，恐怕刘洎最后的时
期心胸狭窄容易发怒，确实有伊尹、霍光类似的言语，并非诬陷他。如果不是这样，马周证
明他没有说过这样的话，那么太宗唯独诛杀了刘洎而不去问罪马周，这是为什么呢 这种错误
的认识恐怕是天后朝的许敬宗、李治的诬陷造成的，这就使史官也不能辨别。
张旭的草书，寂静自然，很细微的变化之处，便是意态自足，这就是所谓的神逸。颜真
卿的书法雄秀突出，改变了先前的书法，就如杜甫的诗，非常有力好似天助，后来的书法家
几乎难以再有这样的手法。柳公权的书法，根源出自颜真卿，但能自出新意，一字可价值百
金，此话不假。他所说的心正则笔正，不只是一句委婉的规劝，道理本来就是这样。
世上的小人，字写得精美，但其神情终不免会有逢迎谄媚之态，不懂得人的情绪会随着
想法在所写的字上显现出来。然而到了让人看见他所写的字还是会厌恶他的地步，那么其人
品就可想而知了。我被贬谪在黄州居住，唐林夫从湖口寄书信给我，信上说：“我的家里有以 上六人的书法，你为我稍微点评一下并且书写在后边。”
15.C （C 项“表现出竹村的热闹”有误，此处的“喧”使用了以动衬静的手法，反衬出环境
之静）
16.①开篇四句描写草堂美景，强调其适宜把酒论诗，暗含对严公到来的期待。②由把酒
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论诗引出对幕府生活的回忆，感慨自己虽为朝廷旧臣，但在严公这里才得到尊严。③结尾希
望严公再次光临草庐重叙友谊，也希望再次受到严公的重视。 【共 6 分，每点 2 分，意思对
即可，其他答案言之有理酌情给分。】
17.（共 6 分，每空 1 分，有文字错、漏、添者该空不得分） （1）茕茕孑立 形影相吊 （2）东犬西吠 鸡栖于厅
（3）答案示例一：引以为流觞曲水 列坐其次（或者“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）
答案示例二：人生如梦 一尊还酹江月
答案示例三：停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然
答案示例四：引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜
【其他写到酒器的古诗文句子也给分。写到“酒”而无酒器名称的不得分。】
18.争奇斗艳 含苞待放 翩翩起舞 【共 3 分，一空 1 分，其他答案酌情评
分。】
19. A 【文中的“给”是介词，为。A.介词，为。B.介词，用于祈使句，加强祈使语气。 C.助词，直接用在表示被动、处置等意思的句子的谓语动词前面，以加强语气。D.介词，表 示某种遭遇；被。】
20.不能改。（1 分）“还是”含有转折意味，由上一段写到的牵牛花、凌霄花、蜀葵、栀子
等等常见夏花，引出本段要写的荷花，使两段衔接更紧密，文脉更通畅（2 分）改后没有这
个效果（1 分）。 【共 4 分。表态 1 分，但只表态无理由，该题 0 分。】
21. ①我国还有一套叫“农历”的历法 ②又考虑地球绕太阳公转时间的历法 ③将被
加入一个闰月 【共 6 分，每空 2 分。】
22. 答案示例一：农历采用在特定的年份加入闰月的方式，修正其与回归年之间的天数
差异。
答案示例二：农历以在特定的年份加入闰月的方式，修正其与回归年之间的天数差异。
【共 4 分，改对一处 2 分。参考答案中的“其”用“它”也可。 语病一：结构混乱。“采用
以在特定的年份加入闰月的方式”句式杂糅，应改为“采用……方式”或“以……方式”的结构。
语病二：成分残缺。“修正与回归年之间”中，缺失代词“其”或“它”。】
23．【详解】材料中主要涉及两个对象，一个是猎人，一个是弓。再看弓的特点，“出色的、
又远又准”，弓的外观是“毫不出色、稍微笨重”，再看猎人对这弓的态度“珍惜、喜爱”，因看
到弓外观不够美，感到“可惜”，于是想办法“补救”，但结果是“弓断”。猎人对弓不是不爱，
但太过注重弓的外观而导致弓断。从猎人的角度来看，可以围绕“追求完美要适度”“本质重于
形式”“爱与伤害”等立意；从弓的角度来看，可以围绕“真实最美”“追求本质”等立意。考生可 以从中选取一个角度进行立意。
立意角度
猎人角度：苛求与失去，完美也要适度，重其本质、轻其形式，顺其本性，莫让爱变成害
弓的角度：真实最美、去掉装饰,追求本质,华而不实与实而不 华
事件角度：追求生命的本色，完美无需装饰
示例：
莫因修饰损本质，当守本真存价值
黑檀木弓因主人追求外观华丽而雕饰，最终不堪重负折断。这一悲剧深刻揭示：过度追求外在修饰，
往往会损害事物的本质价值。在现实生活中，无论是个人成长、社会发展还是文化传承，我们都应坚守本
真，避免因表面的浮华而丧失核心价值。
坚守本真，是个人发展的基石。达芬奇说：“真理是时间的女儿，不是权威的女儿。”真理如此，个
人的发展亦如此。著名物理学家爱因斯坦，终生专注于科学研究，他的生活简单朴素，甚至常常不修边幅。
在他看来，外在的形象与生活的奢华都不应成为追求真理的阻碍。正是这种对科学本质的执着坚守，让他
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在理论物理领域取得了突破性成就，提出相对论等伟大理论，为人类认识世界打开了新的大门。反观当下，
一些年轻人过度追求外在形象、社交热度等表面事物，花费大量时间与金钱在包装自己上，却忽视知识积
累与能力提升，最终在激烈的社会竞争中难以立足。可见，只有守住个人发展的核心本质，才能实现真正
的成长与进步。
过度修饰，易导致事物价值的丧失。在商业领域，过度包装的现象屡见不鲜。某些商家为了提高产品
售价，给商品套上层层精美的包装，却忽视产品本身的质量。比如一些月饼礼盒，包装成本占比极高，内
部月饼的品质却差强人意，消费者购买后往往感到受骗，对品牌失去信任。这种本末倒置的做法，不仅损
害了消费者利益，也让企业失去信誉，最终影响自身的长远发展。同样，在文化领域，一些影视作品为了
追求视觉冲击和话题热度，加入大量特效与狗血剧情，却忽视剧本质量与思想内涵，最终沦为观众眼中的
“烂片”，失去了文化作品应有的价值与意义。
平衡本质与修饰，方能实现可持续发展。景德镇的陶瓷工艺，堪称实用性与美学融合的典范。匠人在
制作瓷碗时，首先确保器型符合盛水、盛放食物的功能需求，在拉坯、利坯环节反复打磨，确保碗体薄厚
均匀、易于握持。同时，通过青花釉里红的绘制、窑变釉色的自然晕染，让每一件瓷器都成为独一无二的
艺术品。烧制过程中，匠人们尊重陶土与釉料的天然特性，不过度追求规整划一，反而保留手工痕迹与窑
变的偶然性，让器物在实用中彰显古朴之美。这种平衡之道，值得我们借鉴。在教育领域，学校既要注重
学生知识与能力的培养这一本质，也要通过丰富多彩的校园文化活动、艺术课程等外在形式，激发学生的
兴趣与创造力；在城市建设中，既要完善交通、医疗等基础设施的实用性，也要通过景观设计、文化地标
等提升城市的美学价值 。
黑檀木弓的断裂，为我们敲响了警钟。我们应从这则故事中汲取教训，在个人、社会、文化等各个层
面，守住本质，合理修饰。唯有如此，我们才能避免重蹈覆辙，让事物在保持核心价值的基础上，绽放出
更加持久而绚烂的光彩。
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