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上饶市高二年级
上饶一中上饶二中
广信中学
天佑中学余干中学玉一中六校第一次联合考试
高二语文参考答案
1.【答案】B
【解析】A项，“梁漱溟认为文化要素是其中的根本”曲解文意，材料一第一段只是说“民族性格是根植于人的内
心的文化模式”，并没有说是根本。C项，“就能救亡图存”说法过于绝对，由材料二可知，将改造国民性与民族国
家救亡图存联系在一起是资产阶级的一种做法，其效果怎样在文中并无相关表述。D项，“就是因为受到两千多
年的儒家‘人治'思想的影响”错误，根据材料三，受到两千多年的儒家“人治”思想的影响是今天国民对法治不
够重视和信仰的原因之一，而非充要条件。
2.【答案】C
【解析】C项强加因果，从材料中推断不出法令实施不理想的原因是什么。
3.【答案】A
【解析】B项体现的是“求实际”，C项体现的是“重人伦”，D项体现的是“法自然”。
4.【答案】①是什么：②民族性格的影响因素有哪些/民族心理的影响因素有哪些/国民性的影响因素有哪些：③中
国的国民性具体有哪些/中国国民性的直接研究有哪些：④学会从历史的角度看问题/学会从辩证的角度看问
题/学会一分为二（全面）地看问题/敢于质疑传统思想、不盲从（每空1分，意思对即可。如有其他答案，言之有
理也可的情给分)
5.【答案】①改变民俗陋习，改易习俗与国家法治建设有密切联系，可以推动法令实施。②提高国民对法律的重视，
增强国民对法律的信仰，使国民知法懂法，有法可依，减少对“人治”的过分依赖。③改造国民性格，促使国民自
觉拿起法律武器捍卫自己的利益，遇上违法行为勇于反抗，会积极采取行动，改变现状。（每点2分，意思对即
可。如有其他答案，言之有理也可酌情给分)
6.【答案】D
【解析】“突出集体与个体要和谐统一的主题”错误，本文重在赞美自然之美，歌颂领生命的坚韧，强调个性价值，抒
发对自然的敬畏等，并非强调集体与个体要和谐统一。
7.【答案】B
【解析】文章第⑦段确实提到了有些事情是大自然安排的，但并没有体现出“随遇而安，完全服从大自然安排的
哲理思考”。
8.【答案】①文章先写库尔德宁全貌，再聚焦“罗丹树”，由面到点；②文章先实写库尔德宁、雪岭云杉等景观，再借
树展开联想感悟，由实入虚。（每点2分，意思对即可）
9.【答案】①和谐共生：“罗丹树”与阳光、清风、花草、牛羊和谐共处，体现出生命与自然的相互依存。②享受生命：
“罗丹树”享受日光，与清风共舞，与狂风摔跤，和动物交流，自在生活，表明应享受生命的每个瞬间。③担当责
任：“罗丹树”为“树阵”站岗、放哨、传递消息、定合唱调子，凸显个体在集体中的责任。④找寻价值：“罗丹树”
“落单”后仍积极生活，这启示我们应主动探寻生命意义，创造属于自己的精彩。（每点2分，答出三点、意思对
即可。其他答案言之成理，如答“积极乐观”等，也可酌情给分)
10.【答案】CEF(每处1分。涂黑超过三处，整题不给分)
【解析】“取判铺背上”的意思是“把判决书铺在（农民）背上”，“以大杖击二十”是说“用粗棍子重打了二十下”，
“垂死”表示农民快被打死了，“舆来庭中”是说“将他扛到太尉府上”。这几部分皆语意完整，所以应在
C、E、F处断开。
上饶·高二语文第1页（共5页）绝密★启用前
得到改进和塑造。因此当19世纪末20世纪初，资产阶级将改造国民性与民族国家救亡图存联系在
一起时，改造国民性这一任务便变得非常紧迫，在这种情况下，资产阶级将资本主义的世界观、人生
上饶市高二年级夫能中率李华率位中带六校第一次联合考试
观、价值观赋予社会习俗改革就不足为奇了。
中华民国成立后，急于塑造资本主义社会新国民的临时政府非常重视社会习俗改革方面的法
令制定和颁行。中华民国临时大总统孙中山对于民俗陋习有着非常深刻的认识一“若于旧染痼
高二语文试卷
疾，不克拔涤净尽，虽有良法美制，岂能恃以图存。为此申告天下，须知保国存家，匹夫有责，束修自
好，百姓与能”，将改易习俗上升到了国民义务和国家存亡的高度。虽然担任临时大总统的时间不
试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟
长，但他在改易风俗方面颁行的法令还是有很大的指导意义；虽然法令实施得并不尽美，但它对民
注意事项：
国初期改造国民人际关系和生活习惯的影响也不可小觑。
1.考查范围：必修上册、下册；选择性必修上册、中册；选择性必修下册第一、二单元。
(摘编自王俏蕊《辛亥革命对国民性改造思潮的积极影响》)
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
材料三：
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
本文论证的核心不在于国民性本身，而是中国的国民性对于法治的影响。
动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
(一)重“人治”、轻“法治”的特性导致国民对法律信仰的缺失，成为中国法治建设的重大障碍
上无效。
“人治”思想乃儒家核心思想之一，由“礼治”“德治”派生出来。孔子认为，按照“礼”进行社会
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
生活就能达到整个社会的和谐，而“礼治”又需要通过统治者以身作则的表率作用来实现，因此他主
张具有良好品德修养的“贤才”参与国政，治理国家，大大弱化“法治”的作用。中国两千多年的封建
一、现代文阅读(35分)
统治深受儒家“人治”思想的影响，导致今天国民对法治缺乏足够的重视和信仰，而对法治信仰的缺
(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)
失乃是中国法治建设之路上的重大障碍之一。由于对法治缺乏信仰，国民常常轻视法律，轻视秩
阅读下面的文字，完成1~5题。
序，過到有关法律问题不是设法以法律之武器去解决问题，而是竭尽全力回避法律，另辟蹊径。而
材料一：
“法治”和“人治”两者之间此消彼长，对法治的轻视正是由于对人治的过分依赖。中国人向来圆滑，
民族是一个结构体，由生物、地理、文化和心理等要素构成。民族性格是各种心理要素的组合
几千年的“人治”统治使他们将钻营人际的能力练就得非常纯熟，故面对一些法律问题时，他们对法
系列。构成民族的其他要素直接或间接地影响民族性格的形成和发展，这些要素主要有三类。一
律将信将疑，对人际的打点却始终笃定。另一方面，对人治的过分依赖必然要转嫁到对当权者和司
是生物要素，如种族的血统、身体基准、人口的生殖和生长的能力等，它们是民族存在和延续的生理
法人员的依赖上，而对他们进行依赖并不是因为他们是秩序和法律的忠诚捍卫者，而是因为他们是
基础，同时又影响民族心理功能的发挥和心理活动的特点。二是地理要素，如疆域、气候、地形、物
权力和法律的最终执行者，面对权力的压迫、利益的诱惑，他们难免滥用权力，徇私枉法。
产等。生物要素和地理要素是影响民族性格的天然因素。三是文化要素，这是影响民族性格的社
(二)国民超脱老滑，遇事忍耐的性格严重地阻碍了中国法治的进程
会因素。中国学者梁漱溟在《中国文化要义》一书中认为，文化是维系民族统一而不破灭所必需的
“退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”“失一卒而胜全局”，这些俗语既是中国人超脱老滑的理
内在纽带，是体现民族特点的东西，民族性格是根植于人的内心的文化模式。
由，也是中国人超脱老滑的表现。五千字的《道德经》包含了对超脱老滑哲学思想的凝练叙述，由于
对中国人民族性格或国民性最早进行直接研究的，是美国传教士A.H.史密斯。他于1894年
这样的道家思想能够让人学会忍耐和镇定，所以几千年来对中国人产生了巨大的影响。超脱老滑
出版的《中国人的气质》一书中，列举了中国人爱面子、勤俭、保守、孝顺、仁慈等26种性格特点。中
者有着丰富的生活阅历，他们是实利主义者，麻木不仁。超脱老滑是中国人聪明才智的结晶，它的
国近代学者梁启超曾对中国人的国民性做过颇为深刻的研究。中国社会学家孙本文在《我国民族
最大缺点是与理想主义和行动主义相抗衡。它击碎了人们任何改革的欲望，它嘲笑人类的一切努
的特性与其他民族的比较》一文中，认为中国民族有重人伦、法自然、重中庸、求实际、尚情谊、崇德
力，认为它徒劳无益，它使中国人失去理想，不去行动。中国还有一句俗语“小不忍则乱大谋”，它是
化6种特点。而所有这些特点中既有优点也有缺点。
中国人另一槽糕性格的反映，那就是“遇事忍耐”，它是儒家数千年来所提倡的一种修身的美德。中
(摘编自李冬木《“国民性”一词在中国》)
国人把忍耐作为一种崇高的道德，并有意识地反复向后代灌输。正是由于超脱老滑和遇事忍耐这
材料二：
两者的共同作用，当一些中国人在有关法律问题上遭受不公平、不合法的待遇时，他们选择忍耐，甚
作为国民性行为方式之一的社会习俗是传统的封建专制主义国家获取和雏持其传统型权威的
至洒脱对待，并不试图采取行动，改变现状。对于这一行径，擅长忍耐的人认为，这是一种美德；超
重要途径。凭借着相对封闭的社会结构和程度很低的国民文化素质，统治者将民众自发形成或强
脱老滑者认为，这是一种明智之举。如此一来，国民愈不信法，违法者也愈加猖狂，中国法治之途也
制附加的落后意识形态和社会心理按照社会风俗习惯的方式在民众心中固化下来，从而强化了封
愈加修远。
建统治的合法性。相比于文化价值理念和社会心理等较抽象的内容，这种外在的行为方式更容易
(摘编自闫瑞《中国的国民性对法治的影响》)
上饶·高二语文第1页（共8页）
上饶·高二语文第2页（共8页）

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