资源简介

(共25张PPT)
第六单元 阅读综合实践
阅读综合实践
人应该有怎样的品格与志趣？八年级（1）班同学进行了激烈的讨论，现拟开展以“阅读经典作品，传承精神品格”为主题的阅读综合实践活动，请你参加。
1. 得道者“天下顺之”，失道者“亲戚畔之”；“大丈夫”刚正不屈、纵横家“以顺为正”；愚公移山不止，智叟“固不可彻”；“真将军”“介胄不拜”，领兵者忙于迎送……本单元所选的文言文以丰富而鲜明的对比，表达思想，表现人物，带给我们很多启发。重读课文，从以下任务中选择一项完成。
任务一组
品读优秀诗文，汲取宝贵财富！
任务1：课文中那些可贵的思想、观念、品行，既可以属于贤者名人，也可以来自凡夫俗子，正如孟子所肯定的那样——“人皆可以为尧舜”“非独贤者有是心也”。结合课文内容，思考当代青少年应该如何砥砺德行，继承这些在古代就已经被广泛认可，今天依然有着积极意义的宝贵财富。组织一次课堂研讨，同学之间互相交流。
交流结果：
以“孟子”
为镜，锻造
精神品格 践行“大丈夫”之道 面对网络时代的流量诱惑时保持“富贵不能淫”，在校园欺凌中坚守“威武不能屈”，将“浩然之气”转化为维护公平正义的勇气。
激活“人皆可以为尧舜”的信念 通过参与社区志愿服务践行“恻隐之心”，在班级管理中培养“是非之心”。
以“愚公”
为灯，锤炼
意志品质 建立“移山思维” 在学业攻坚中采用“子子孙孙无穷匮”的长期主义，如制定三年阅读计划攻克经典著作；在科技创新中延续“叩石垦壤”的专注精神，如持续改进机器人设计方案。
发扬“愚公精神” 向身边人传播《愚公移山》的现代启示。
以“周亚夫”
为尺，培养
责任担当 传承“细柳军”精神 在校园值周时践行“介胄之士不拜”的职业操守，将规则意识转化为日常行为准则；用短视频记录“亚夫式”班级管理。
构建“责任传承链” 通过采访消防人员（现代周亚夫），将古代将军的家国情怀转化为新时代的责任担当。
以古诗词为
泉，滋养精
神世界 厚植爱国情怀 参加环保志愿活动，向市民宣传垃圾分类知识；主动参与社区中爱国主义主题展览的布置，精心收集革命先辈的事迹资料，制作图文并茂的展板，向居民讲述红色故事。
以“采菊东篱下”涵养心灵境界 通过种植校园绿植、参与非遗传承等活动，在快节奏中保持陶渊明式的精神定力。
实践路径 建立“德行成长手账” 每日记录践行传统美德的事例，如“今天帮助同学解决数学难题（践行‘仁’）”。
开展“古今对话”项目 对比《孟子》与《习近平谈治国理政》中的民本思想，制作可视化对比图谱。
开发“德行挑战卡” 每月完成一项传统美德实践，如“诚信挑战周”中坚持所有作业独立完成。
任务2：以图表方式梳理课文中的对比，简要分析：文章对比了什么？为什么作对比？对比效果怎样？结合自己读书、作文的经验，归纳对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。
对比手法：
文章 对比内容 为什么作对比 对比效果
《得道多助，
失道寡助》 得道者“天下顺之”与失道者“亲戚畔之” 强调得道（施行仁政）的重要性 突出得道者得人心的力量，警示失道者的孤立无援
文章 对比内容 为什么作对比 对比效果
《富贵不
能淫》 “大丈夫”刚正不屈与纵横家“以顺为正” 彰显“大丈夫”的坚定立场与气节 凸显“大丈夫”的高尚品质，批判随波逐流的行为
《生于忧患，
死于安乐》 历史人物经历艰难困苦后成就大业与安逸享乐导致衰败 阐述逆境对个人成长和国家兴盛的作用 警示人们要居安思危，不断进取
文章 对比内容 为什么作对比 对比效果
《愚公移山》 愚公决心移山与智叟“固不可彻” 展示坚持与毅力的力量与短视的愚蠢 强调持之以恒、不畏艰难的精神，批判墨守成规、缺乏远见的行为
《周亚夫军
细柳》 周亚夫“介胄之士不拜”与霸上及棘门军忙于迎送 突出周亚夫的治军严明、恪尽职守 彰显周亚夫的军事才能和正直品格，批判官场的不良风气
对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。
在叙事文章中，对比手法可以突出人物性格的复杂性、多样性以及事件发展等方面的差异，增强故事的戏剧性和冲突性，使读者更加深入地理解人物和情节。
在说理文章中，对比手法可以用来阐述正、反两方面的观点或论据，增强文章的说服力。通过对比不同观点或论据，作者可以更加有力地支持自己的观点，使读者更加信服。
2.语言是发展的，古今汉语的词义也有变化。语言学家王力说：“在学习古代汉语时，我们必须特别注意古今词义的异同。”回顾学过的文言文，利用注释和工具书，完成下面的学习活动。
任务1：比较下列加点词的句中含义与它们在现代汉语中的常用义，说说古今词义之间的区别和联系。（原句见下表）
任务二组
辨析古今异义，养成积累习惯！
例句 古 今 区别与联系
池非不深也 护城河 池塘 对象不同；都与水有关
兵革非不坚利也 兵器 军人，
军队 在概念上不同；都与战争有关
委而去之 放弃 委任 在“放弃”这一核心含义上有所联系，但现代汉语中的“委”更多地指向了人与人之间的责任或任务的转移
·
·
·
例句 古 今 区别与联系
征于色，发于声，而后喻 了解、
明白 明白、
了解；
比方 在“明白、了解”这一含义上有共同之处，但在现代汉语中，“喻”更多地被用于修辞手法中，增加了语言的生动性和形象性
亚夫乃传言开壁门 营垒 墙 对象不同；都涉及“隔离、保护”的功能性含义
·
·
任务2：这些加点词的含义仍然保留在一些成语或现代汉语双音节词语中，请写出相应的词语。从以前学过的文言文中再找出几个这样的文言单音节词，作些积累。
词语 ①池：城池 ②兵：兵器 ③委：委弃 ④喻：家喻户晓 ⑤壁：壁垒
单音
节词 知 人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》） 义 与儿女讲论文义
（《咏雪》）
意 意与日去（《诫子书》） 常 常作二铁板
（《活板》）
·
·
·
·
3.学习文言文，要在反复诵读中增进对文章的理解，也要学习借助注释、工具书进行翻译。参考所示的几种常见的翻译方法，完成下面的活动。（翻译方法见教材）
任务1：翻译下列语句，看看在翻译时使用了哪些方法。
（原语句见下表）
任务三组
翻译文言语句，提高阅读能力！
语句 翻译 方法
乃以宗正刘礼为将军，……以备胡。 见《周亚夫军细柳》一课的译文。 留：人名、地名、官职。
替：用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。
语句 翻译 方法
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 我十五岁时有志于做学问，三十岁时有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就顺从意愿，但也不会超过法度。 替：（1）“吾”换成“我”。
（2）“三十”“四十” “五十”“六十”“七十”替换为“三十岁” “四十岁”“五十岁” “六十岁”“七十岁”。
语句 翻译 方法
过中不至，太丘舍去。 正午已过（朋友）仍没有到，太丘丢下（他）而离开。 补：人物（朋友）。
蒙辞以军中多务。 吕蒙用军中事务多来推辞。 调：“辞以军中多务”调整语序为“以军中多务辞”。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。 替：“吾”换成“我”。
调：“少闲人如吾两人”调整语序为“少如吾两人闲人”。
任务2：以小组为单位，选择一篇课外的文言文，运用这些方法，尝试翻译，并互相交流：翻译文言文要注意些什么？
原文：晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
字词准确：注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。
句式调整：对于宾语前置、状语后置等特殊句式，要按照现代汉语的语序调整。
语境理解：结合上下文理解字词和句子的意思，不能孤立地翻译。
语气体现：尽量体现原文的语气，如反问句、感叹句等。
在此次活动中，同学们不仅汲取了宝贵的精神财富, 还细心辨析了古今词义之间的区别与联系，养成了勤于积累、善于思考的良好习惯，提高了阅读文言文的能力。愿同学们能将这份对经典的热爱转化为前行的动力，去创造并享受属于我们自己的精神家园。
评价项目 评价指标 评价
自我 同学 教师
文化自信 ·从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。
评价项目 评价指标 评价
自我 同学 教师
阅读方法 ·掌握阅读古诗文的方法，提高阅读古诗文的能力。
语言运用 ·熟练掌握文言语句翻译的方法，能正确翻译句子。
·辨析古今异义词语，积累文言词语。
合作意识 ·与同学合作、交流、积极发言。
·在团队中能够担任组员或者组织者等各种角色。

展开更多......

收起↑