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濮阳市一高高一年级（2024 级）下学期第三次质量检测
语文试题答案
1.D 【解析】这一部分是对中国古代建筑注重装饰特征的表述，而非“物尽其用”。
2.C 【解析】A.“都源于中国古人对建筑整体灵动之美的唯一追求”于文无据。 B.前句曲解文
意，原文说“有形有色才是完整的、美观的建筑”，后句原因概括不全，除了色彩的运用，还有
古代建筑涂料的保护作用以及美学欣赏价值。 D.材料一没有比喻论证。
3.A 【解析】A.秋风咆哮，怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来。杜甫笔下的茅
屋不是材料中谈及的中国古代建筑的代表，是房无片瓦的悲苦生活的写照，这里“茅草”作屋
顶，也不是“装饰”之用。 B.屋顶上碧瓦层叠如山峦，与烟岚缭绕的仙境交融，传递出空濛的
远眺之趣。 C.绿窗前蔷薇初谢，屋顶琉璃瓦如美玉生烟，描绘了一幅雨后夏景图，写夏日雨后、
风光清润，令人心旷神。 D.描绘雨后初晴时屋顶承接山影的静谧画面，展现自然与建筑的光影
交融。
4.【答案】本文采用并列式论证结构（1分），主要从中国古代建筑的材料（1分）、造型（1分）
、色彩（1 分）三个方面，论证中国古代建筑的实用与美学价值。
5.【答案】①“天人合一”的哲学思想。采用木结构建筑与斗拱飞檐，通过木材的温润质感体
现对自然的欣赏与回归。
②色彩与功能的统一。如朱柱青檐的对比色设计，以冷色调斗拱与暖色调屋身的协调和谐韵律。
③动静结合的哲学意蕴。飞檐和屋顶的“动态美”与木柱的“静态美”呼应，传承中国古老的
“动静结合”的辩证思想。（6分，每点 2 分，总说 1 分，解说 1 分）
6.B 【解析】A.“明线是李响离家抗日，开荒南泥湾，暗线是‘我’去南泥湾做公益项目”错
误。“我”去南泥湾做公益项目是故事的明线，李响离家抗日，开荒南泥湾是故事的暗线。
C.“小说主题更加多元化”错误。 D.“遗憾与愧疚”错误。表明的应该是“我”在了解了李响
事迹后内心的敬仰与骄傲，而非遗憾与愧疚。
7.A 【解析】A.“源自爷孙之间天然而无法割舍的亲情”错误。“‘我’最终选择抱住了李响”，
根源在于“我”对李响的印象有了改观，对他的做法有了认同感，因而想进一步了解他。
8.【答案】①开头说“李直比我更讨厌他”，为后文李直父子不关心李响等情节埋下伏笔。李响
偷偷离家，李直出生时不知道亲爹是谁，是对开头原因的解释，前后照应。
②李响抱怨李直他们不关心自己，为后文李游不知道李响的事迹埋下伏笔。导游的讲解印证
了李响说的去南泥湾开过荒的话语，前后照应。（4 分，每点 2 分）
9.【答案】①给读者带来独特的阅读体验。虚构“李响”和“我”祖孙二人，悬念迭生，虚实
交替，时空跳跃，增强了小说的可读性。
②丰富了小说的内容，让故事兼具历史的厚重感与当代的鲜活气息。南泥湾曾经的历史与当代
的发展是真实的，但“李响”与“我”作为个体是虚构的。
③彰显出年轻一代情感和认知的变化。 二人打破时空的精神交流（“李响”与“我”的对话）
是虚构的，但晚辈对革命先烈的不理解是真实存在的。
④两者结合，为小说提供了广阔的历史背景。将革命先烈的生存姿态、优秀品格与当代青年的
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精神成长融为一体。（四点任选三点，共 6 分，每点 2 分）
10．ACE【解析】译文：饥民流离失所，皇帝忧容满面，对着朝臣们叹息不已，想要废除那些不
好的法度。
11．D【解析】A 项，正确。“之”都是结构助词“的”。翻译：天下的道理；帝王的重权。
B 项，正确。用法不同，而，前句表顺承，后句表转折。C 项，正确。“属文”，读 zhu，三声，
写文。“ 若属”，你们这些人。D 项，错误。“法度”，法律制度；“改其度”，改变自己的计划。
12．D 【解析】D.皇帝并不认为是“无足轻重”。
13.（1）所以我现在详细地说出我这样做的原因，是希望您看到后或许能谅解我啊。（所以，……
的原因，1 分；见恕，谅解我，见，偏指一方，这里指“我”，1 分；句意 2 分。）
（2）王安石第二次担任宰相时，多次推脱有病（称病）请求离开。（相，动词，担任宰相，1
分；谢病，推脱有病，称病，1 分；句意 2分。）
14．①为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议；②急国之所急，认为施政最迫切的要从
改变风俗，建立法度开始；③被贬后重新被任命为宰相时，他日夜兼程赶往京师赴任。
《宋史·王安石传》参考译文：
王安石，字介甫，抚州临川人。他写文章落笔如飞，初看好像漫不经心，完成后，见到的
人都佩服他的文章精彩奇妙。王安石的议论高深新奇，善于用辩论驳难和旁征博引来支持自己
的学说；敢于按照自己的意见办事，满怀激情地立下矫正世事、改变传统风俗的志向。
熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王
安石说：“改变（不良）风俗，树立法规，是现在最急需的了。”皇上认为他说的是对的。熙宁
七年春天，全国一直干旱，饥民流离失所，皇帝忧容满面，对着朝臣们叹息不已，想要废除那
些不好的法度。王安石说：“水旱灾害是常会发生的事，尧、汤时代也不能避免，这事不足以使
陛下忧虑，不过应当治理好人事来应对天灾。”皇上说：“这怎么能是小事？我恐惧的原因，正
是因为没能做好人事啊。现在人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来。（我）担忧京城里
会发生动乱，认为干旱（不止）可怕，但更怕失去人心。”监安上门（官职名）郑侠上疏，把所
见到的流民扶老携幼的困苦情状，画成图进献给神宗，说：“旱灾是由王安石招致的，罢免王安
石，上天一定会下雨。”神宗也怀疑王安石，于是罢免了他的宰相职务，任命他为观文殿大学士、
知江宁府。八年二月，王安石再次被任命为宰相，他接下任命，日夜兼程，赶往京师赴任。王
安石第二次担任宰相时，多次称病推辞官职请求离开。皇上愈发厌恶他，（于是）他又被罢免。
元祐元年，王安石去世，享年六十六岁，追赠太傅的封号。绍圣年间，谥号为文。
15.A 【解析】A项“‘犹是’写出即将结束漂泊行程的欣慰”错。首联起句述说作者心情的喜
悦，而次句突转，“犹是”突显诗人感情的骤落，孤舟漂泊还要一日行程，已经透露沉郁的心情。
16.【答案】①因孤苦漂泊、年华已逝而愁。“孤帆一日程”“衰鬓逢秋色”写出为避乱漂泊、值
人生之秋的悲叹。
②因思乡心切而愁。“万里归心”，诗人内心急切的思归之情，只有对着明月默默倾诉。
③因忧国忧民而愁。“征战”“鼙鼓声”写家计、事业、功名都随着不停息的战乱丧失殆尽，而
烽火硝烟未灭，忧心愁思更深一层。（每点 2 分，共 6 分）
17.（1）赤也为之小 孰能为之大（2）竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路
（3）度义而后动，是而不见可悔故也
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18. ①如果没有谷物。（2 分） ②绘画艺术并没有消失。（4 分）
19. ①“振”改为“震”；② “叠”改为“迭”；③“翰”改为“瀚”（每改对一处1分，共3分）
20. A 【解析】题干中“蒸汽”属于发动机器的动力来源；“照相”属于功能。A.“电动车”属
于动力来源，“打印机”属于功能，与题干最接近。B．“婴儿车” 中“婴儿”属于对象；“显微
镜”得名来源于其功能。C.“羽毛球”得名来源于其成分，“保温杯”来源于其功能。D．“指南
针”“起重机”来源于其功能。
21.【答案】①原句逻辑更严密，语气更强烈。原句通过“不是……而是……”的句式，清晰表
达了人文学科在 AI 发展背景下的重要性不减反增的逻辑关系，比改句效果好。
②原句与后文“绝非‘人类 VS AI’,而是‘人类×AI’”形成呼应，增强了文章的连贯性。
③原句用双重否定，含有人文价值在技术冲击下会经历否定之否定的螺旋上升的意思。
（三点任选两点，每点 2 分，共 4分）
22.【答案】①表达更为形象直观：“×”的运用表现了人类与 AI不仅是合作关系，而且具有几
何倍数的相互赋能效果。②语言形式丰富多样：“×”的运用体现了汉语与其他学科语言的融合，
使表达更为生动活泼，富有表现力。（每点 3 分，共 6 分）
23.作文
审题：
这是一道任务驱动型作文。
作文围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一核心展开。《庖丁解牛》告诉我们要顺其自
然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要‘依道而行，顺应规律”。烛之武的做法体现的是儒家
的进取精神。所谓“担起”就是要不计较个人得失，承担起属于自己的责任。看开，担起，虽
是两家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。无论是道家的“看开”，还是如烛之武般的
“担起”，都是生存于世的姿态，体现人生的智慧。
“新时代青年”是写作身份，在行文时要有身份体现，能联系时代、联系现实体现自我的
思考和感悟。切忌把此题当作“担起”“看开”的话题作文。
写作时我们应结合二者来写，表明态度的同时，分析选择这种生存于世的姿态的原因或意
义，要论述何时需要“看开”，何时应当“担起”。“看开”可以是面对无法逆转的困境，或者面
对个人利益失去时的豁达；但当个人利益与国家利益冲突时，当代青年更应有如烛之武般的“担
起”，这样的生存于世姿态更体现了当代青年的心胸、格局与情怀。二者并不矛盾，恰恰体现人
生的智慧，是当代青年该有的生存姿态。可联系必修下册第五单元（抱负与使命）、第八单元（责
任与担当）的人文主题和相关素材行文。
立意：1.人生须有能担起、能看开的智慧。
2.对待个人得失要看开，面对国家利益则要担起。
3.担得起，也要看得开。
评分定档：
一类（55-60）：两方面兼备，两个亮点以上；二类（49-54）：两方面兼备，一个亮点；
三类（42-48）：两方面兼备，没有亮点；四类（36-41）：只写一个方面
亮点：
1.思想深刻方面
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透过现象看本质——关于“看开”“担起”的理解清晰准确。原因分析透彻——“看开”的
心态“担起”的责任。具有现实针对性——观点、理由现实意义较大。
2.论据充足：材料丰富（类别多样，事理事例多维），论点与论据和谐统一，论证有理有
据。论证丰富，论证合理。
3.有文采：语言简洁凝练，用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
4.有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征且合理。
例文:
以“看开”之心，行“担起”之事
在人生的漫漫长河中，我们时常面临各种抉择与挑战，“看开”与“担起”成为两种鲜明的
生存姿态。庄子在《庖丁解牛》中倡导依道而行、顺应规律，回避矛盾以保自身，此为道家的
“看开”；而烛之武临危受命，不顾个人得失，挺身而出拯救郑国，尽显“担起”的大义。于新
时代青年而言，我们应将二者辩证统一：以“看开”之心，行“担起”之事。
“看开”是一种豁达的人生智慧，是对世间规律的深刻洞察与坦然接受。
人生充满了诸多无奈与不可控因素，若一味地执着于眼前的困境与得失，往往会陷入痛苦
的泥沼无法自拔。就像庄子所主张的，依循自然之道，不强行与现实的矛盾对抗，能让我们在
纷繁复杂的社会中找到内心的宁静。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，但他却能“看开”命运的
起伏，以乐观豁达的心态面对生活的种种磨难。在黄州，他写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸
且徐行”，在困境中寻得内心的自在；在岭南，一句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，尽
显对生活的热爱与洒脱。这种“看开”并非消极避世，而是在认清生活的真相后依然热爱生活，
是一种在困境中自我调适、积蓄力量的智慧。
人生在世，不仅要有“看开”的心态，还需有“担起”的勇气与担当。
“担起”是对责任的勇敢承担，是对社会、对国家的无私奉献。古往今来，无数仁人志士
以“担起”为使命，为国家和民族的发展贡献自己的力量。烛之武在郑国面临生死存亡的关键
时刻，放下个人恩怨，毅然决然地肩负起劝退秦军的重任，凭借着自己的智慧和勇气，成功化
解了郑国的危机。在当代，“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，为解决全球粮
食问题“担起”了重大责任。他不顾高龄，奔波于田间地头，只为实现“把饭碗掌握在中国人
自己手上”的梦想。还有无数的医护人员、科研工作者、基层干部，在疫情期间挺身而出，为
守护人民的生命健康和社会的稳定发展，勇敢地“担起”了自己的使命。
身为新时代青年，“看开”是良好心态，“担起”是肩上责任，二者缺一不可。
我们生活在一个机遇与挑战并存的时代，在追求梦想的道路上，会遇到各种挫折与困难。
此时，我们需要“看开”暂时的失败与不如意，保持积极乐观的心态，不被困难打倒。同时，
我们更要以天下为己任，“担起”时代赋予我们的历史使命。我们要关注社会问题，积极投身社
会实践，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的青春力量。
“看开”是为了更好地前行，“担起”是为了让生命更有意义。让我们以“看开”之心，行
“担起”之事，在人生的道路上，既能享受沿途的风景，又能肩负起时代的重任，书写属于我
们这一代人的辉煌篇章。
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语文试题
圜
本试卷由第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成
总分150分，时间150分钟
铷
第I卷
阅读题
一、
现代文阅读(（35分)
(一)信息类文本阅读（本题共5小题，19分)
材料一：
的
①古代没有现代的高科技建筑技术、没有钢筋混凝土，他们采用的材料大多是纯天然的，
仅仅进行简单的人力加工。技术条件决定了古代建筑只能以木材和石头为主，也就是说中国古
代的建筑大都是木结构和石结构的。
②就木结构而言，由于木材的长度有限，那么用木材构建的建筑也就不会很大，而且会有
长
许多的支撑柱子，内部结构小巧紧密，很有安全感。这反映出古代人追求内心的宁静和高雅。
这种小巧玲珑的木结构建筑反映出中国传统思想中“天人合一”的思想，美学艺术上称之为“取
法自然”。这样的建筑群让人产生一种喜悦感，颜有回归自然的感觉；与欧洲古典的石料建筑
相比要更温润柔和，同时显示出中国古人欣赏自然的美学价值。
③而中国的古建筑可以说是形形色色，造型也是不计其数，每一种不同的类型都显示出不
区
同的美学价值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中国古代建筑的屋檐与屋身有很大的统
一性与连续性，也就是屋身的变化会带来屋檐的变化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼脚翘
起的特点，飞起的屋檐有一种动态美，把本来静止的建筑带动得灵动欲活。这既有美学欣赏价
值，也体现中国古老的动静结合的辩证思想。
郑
④除了屋檐，屋顶的造型多为曲线形，像希腊那样的平顶式基本很少见，这样的屋顶使本
来笨抽的建筑显得灵动。而且这样的架构符合美学的逻辑，在简单和自然中增加美感，静态的
屋身在动态的屋顶和屋檐的带动下极具美感。
⑤古代建筑造型中不可忽视的是斗拱，斗拱是连接屋顶和屋身的部分。随着建筑业的发展
变化，斗拱渐渐成了装饰的结构。斗拱有着一律整齐的形式，而且相互对称、相互均衡，各个
部件之间都十分协调，而且衔接得很巧妙，使整个建筑拥有和谐的韵律。斗拱的构件大都是正
方形和长方形，就是从侧面看也多是倒过来的等腰三角形，从上面俯瞰有的斗拱成“十”字，
有的是“田”字，十分对称。并且斗拱的外观还有完整的几何关系的美感，展现出和谐统一的
韵味。这种斗拱除了实用和美观价值之外，还或多或少体现古代人的社会伦理和思想观念以及
各种制度的秩序美等文化属性。
⑥建筑有了形还离不开色，有形有色才是完整的、美观的建筑。中国古建筑大都是木质的，
濮阳市一高高一年级（2024级)下学期第三次质量检测语文试题第1页（共9页）

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