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深圳市高级中学高中园2025届高三适应性考试
语文
本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上.
2.每小题选出答案后，用28铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮
擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。
3.考试结束，监考人员将答题卡收回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
树料一
我国的国防具有悠久的历史，从夏朝的建立，直至1840年鸦片战争爆发，历经
数千年，并随着20多个朝代的盛衰更替和社会制度的演变而不断发展。这种完整一
贯的历史延续，培育了民族的向心力和凝聚力，经炼了民众维护国家和民族统一、勇于
抵御外患的尚武精神。
边防、海防建设是我国古代国防工程建设的重要内容。我国古代的边防建设，主要是
修筑防御工程和实行实边固边政策。我国古代的海防建设是从明代开始的。为防止倭寇
的偷袭、骚扰，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陆续修建了以卫城、所
城为骨千，堡、寨、墩、烽堠和障碍物相结合的防御工程体系，有效地抗击了倭寇的侵
扰。
早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经认识到国防与经济的关系，提出“国
不富”则无称雄之本，“兵不强”则无争霸之力，主张废除世卿世禄制，奖励军功，尤
重耕战，强调富国强兵。像秦始皇之所以能吞并六国一统帝业，就和秦国推行富国强兵
思想有直接关系。后世各朝代的统治者都采取一系列政策，努力把发展生产与加强国防
建设统一起来。
(摘编自王向方、李望一《大学生军事教程》)
材料二
作为河西走廊的西端出入口，嘉峪关所在的位置南北两山对峙，中间的隘谷宽不到
15公里，形成一个“瓶口”，古代中国通往西域的大道便从这里经过。明代初年，征虏
大将冯胜选择此处天险，筑关以守，嘉峪关自此诞生。此后逐步修建了关楼等建筑，并
日益完善。
嘉峪关的地理形势优越，关南的祁连山峻极于天，源出祁连山的讨赖河河水灌溉着
嘉峪关、酒泉一带的农田，为军队提供给养：关北的合黎山、马黎山附近有平坦的沙碛草原：
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明长城西端的关城屹立广漠，对外居高临下，便于观察敌情、控制敌军，对内地形平坦，
便于输送物资，使关防无后顾之忧。
然而，在崇山大漠之间防御西域敌兵入侵，仅靠一关防守还不够。明嘉靖年间，朝
廷在嘉峪关周边建筑起一道长30余里的长城，南起祁连山支脉文殊山脚下讨赖河北
岸的悬崖边，北接黑山峭壁间的石关峡，中间联结嘉峪关。因关城北向的延伸部分，筑
于陡峭的黑山山脊之上，坡度高达45度，又高又陡，上面的台阶仿佛垂直悬挂在山
上的手臂，惊险震撼，被称为“悬臂长城”。至明万历年间，嘉峪关的防御设施逐渐完
善和巩固，形成西南、西北、东北三面为半圆形的坚固防御阵地。
嘉峪关的完整防御体系，除了嘉峪关和长城外，还包括沿长城外侧深挖的壕沟，以
及某些在壕沟两边修筑的沟墙，被称为“壕堑”或“外壕”。壕沟和长城结合，形成双
重障隔，使入侵者的马兵、步兵都难以逾越。在长城沿线每隔约15公里，又修筑一座
堡城，堡城屯兵防守；每隔约5公里设一墩，可容数十人，是屯兵、守望之所。在长
城防御体系中，墩台是一个重要的设置。墩台即烽燧，俗称烟台、烟墩。墩台设置在高
山险要之处，或在交通要道之上，主要作用是传递军情。驿传也是防御体系中一项重要
设施，它的主要作用是传递往来公文。上述种种设置和建制构成了完整的防御工程体系。
在嘉峪关防线的外围，祁连山、黑河、巴丹吉林沙漠构成更大的天险保障。在争夺
河西走廊的特殊历史时期，嘉峪关据一关而撼西域，锁钥河西，巨防中外。
(摘编自范嘉《嘉峪关的智慈》)
材料三
古代“强边固防”的内容很多，其中最根本的还是“筑墙置成”和“开发边疆”两条。
筑墙置成是古代农耕民族防御游牧民族的重要方式。早在秦始皇统一六国后，便动用
大量人力物力修筑了从临洮至辽东的万里长城，在中原北部竖起一道人工的国防屏障。宋
代，因防线内移，无法修补长城故址，仍特意建成一道长450公里，以关隘为重点的防御
体系，阻過契丹骑兵漫野而过。
开发边疆的实质是加速边疆牧业或狩猎经济向农业经济的转化，利于汉族军民长期居
守。秦将蒙恬在修筑长城时，已注意到从内地迁徙民人到边疆耕垦荒地。汉武帝对甸奴用
兵期间，也不断征召“塞卒”“边卒”到边疆屯田。到明代辽东诸卫依然采取“且耕且守”
方针，充分利用沿边隙地垦殖耕作，因而能与后金军队长期对峙。
可以说，中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了作用。只是到
了近代，历来为封建士大夫不屑一顾的昔日夷狄突然以新的姿态出现在中国海岸，打败了自
视为天朝上国的文明礼仪之邦，清人才惊讶地发现，“天下”之外竟存在着一个很少有人知
晓的广阔世界。魏源《海国图志》一书中描绘的五大洲数十个国家历史地理、民族风情和
西方科学技术现状，使忧总国防之士不能不重新审视自己陈旧的国防观，重新认识自己在
新的“天下”秩序中的地位。19世纪六七十年代，李鸿章等人在进行洋务活动的过程中，继
第2页共10页深圳市高级中学高中园 2025 届高三适应性考试语文答案
一 、现代文阅读
( 一 ) 1. A (B. “海防设施比较落后”有误，C.应是“隘谷”形成“瓶口”，D.“ 一直发挥作用”
有误。)
2.D (A. 因果关系有误，B.“轻文”无据，C. “各朝代”有误。)
3.C ( “悬臂长城”应在关城北向延伸部分，所以 C 点在 B点上方。)
4. (1)利用优越的地理条件：①于天险处筑关，居高临下，易守难攻。②粮草充足，补给便利。
(2)构建完整的防御工程体系：人工筑墙置戍与天然屏障结合，巩固核心防御阵地与借力外围
天险保障相结合，屯兵布防与呈点、线、面、体结构的设施相结合。(每点2 分，要求先概括后
分析，各 1 分，分析部分给出一条即可。)
5.经验：①防御国防，以嘉峪关为代表的古代边防智慧，筑墙置戍。②综合国防，经济、科技助力
国防，富国强兵，发展边疆。③全民国防，取得民众的支持，形成向心力、凝聚力。
教训：①不能做到知己知彼，盲目自大。要认清自己在新秩序中的地位。②避免陈旧的国防观，要
不断更新，树立新时代国防观。③落后就会挨打，要发展军事工业，利用新科技增强国防实力。
(经验、教训各 3 分，分别答出两点即可。)
细则：如果针对“政府是否得到民众支持”这一点，从经验和教训两个角度分别谈，不 重
复计分。
(二)6 .D (“众水浪游”与“泉眼”在文中象征生命的自由延展与生命力的萌发，并非“生命轮回”。)
7.C(“以九寨沟旅游业发展为主线”有误。)
8.①年轻时的我亲近蔚蓝的海子，伴随着内心的迷惘和忧伤的心境，希图在山水与人民之间得到开示。
②如今历经了沧海桑田的我，内心平和，更能够欣赏海子蔚蓝之下的宁静澄明。(每 点 2分 )
细则：能够抓住前后心境变化，按照时间顺序，答出迷惘、忧伤和平和、宁静等关键词即可。学生答
的点比较多，但只要答出关键词就行。
9. ①内容：实现了诗文交融，具有延续性。诗文同时聚焦九寨风光，相互映照，透过群海感 悟
人生，记录自己从青年到中年成长历程。②结构：都呈现出时空跳跃性，两种体裁衔接巧 妙，诗文同
题，以旧诗带新貌，相得益彰。③语言：散文文字言简意丰，虽不是诗行呈现， 却诗意盎然。如
“喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替”一句，将散文语言升华为哲理诗行。 诗歌句式整散相间，将
诗歌的整饬与散文的灵动相交融。④意象：散文叙述与诗歌实现了意 象的延续。将抽象的情感借助
蔚蓝的海子、树木等诗文共同的意象加以具象化。(答出三点即可)
二、古诗文阅读
10．BEG 11．D 12．C
13．（1）可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的（规格标准）来制定礼仪。
（2）不担心人的本性恶劣，担心的是他不服从圣人的教化，自己招致而产生灾祸。
14．①材料二中，叔孙通针对汉初群臣无礼的情况，提出制定礼仪，他认为礼可以因时世、人情而变化，
主张采用古礼与秦仪相结合来制定新礼仪，这体现了“制礼进退，与时变化”。
②材料三中，叔孙通制定礼仪，使原本拔剑争功的臣子变得遵守礼仪，说明他能根据现实情况，通过制定
礼仪来改变社会风气，做到了“制礼进退，与时变化”。（一点 3 分，两点 5 分）
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：古代的圣王厌恶这种混乱的局面，所以制定礼义制度来加以区分，以此来调养人们的欲望，满
足人们的需求。
“也”是句末语气词，整句意思完整，所以应在“也”后断开，即 B 处；
“制礼义以分之”是一个完整的动宾结构，“制礼义”是手段，“以分之”是目的，中间不能断开，所
以应在“之”后断开，即 E 处；
“以养人之欲”和“给人之求”结构对称，分别表达满足人们的欲望和需求，是“制礼义以分之”的
目的，所以应在“欲”后断开，即 G 处。
故选 BEG。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。
A.正确。厌恶、反感/满足。句意：高帝对此越来越感到厌恶；/有什么满足的呢？
B.正确。浅陋/轻视。句意：你们真是见识浅陋的儒生啊；/重视、看重远方的（人或事物），轻视、
看不起近处的（人或事物）。
C.正确。像……一样/等到。句意：他们的心如同木石一样；/等到离开的时候，用手关上了门。
D.“授官”“意思相同”错误。废除/授予官职。句意：不废除审理刑狱的官吏；/不久蒙受国家的恩
1
典，授予我洗马的官职。
故选 D。
12．本题考查学生概述文言文内容的能力。
C.“他提出的制礼作乐的想法很卑污”错误。鲁地的两个儒生认为“礼、乐所由起，积德百年而后可
兴也”，他们觉得天下初定，不适合现在制礼作乐，而不是认为叔孙通提出的制礼作乐的想法很卑污。
故选 C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“令”，让，使；“度”，考虑，估量；“吾所能行者”，我能够做得到的（规格标准）；第二个“为
之”，制定礼仪。
（2）“患”，担心，忧虑；“服”，服从；“圣教”，圣人的教化；“自遇”，自己招致。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
“制礼进退，与时变化”强调制定礼仪要根据时代的变化而有所调整和改变。
①材料二中，叔孙通看到汉初群臣行为粗鲁无礼，意识到需要制定礼仪来规范行为，这是根据当时的
社会现实提出的；他主张“颇采古礼，与秦仪杂就之”，说明他没有完全照搬古礼或秦仪，而是根据实际
情况进行了融合和调整，体现了“因时世，人情为之节文”，即根据时代和人情来制定礼仪，这符合“制
礼进退，与时变化”的观点。
②材料三中，原本拔剑争功的臣子在叔孙通制定礼仪后变得遵守礼仪，说明叔孙通制定的礼仪起到了
改变社会风气的作用，他能根据当时臣子们的行为特点，通过制定礼仪来引导他们改变，这也是根据现实
情况对礼仪进行运用和调整，体现了“与时变化”。
参考译文：
材料一：
礼是怎么产生的呢？回答说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足，就不能不有所追求。如果
追求没有限度和界限，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶
这种混乱的局面，所以制定礼义制度来加以区分，以此来调养人们的欲望，满足人们的需求。使人们的欲
望绝不会由于物资的原因而得不到满足，物资也绝不会因为人们的欲望而枯竭。使物资和欲望两者在互相
制约中增长，这就是礼产生的原因。
材料二：
高帝（刘邦）全部除去秦朝繁琐的礼仪法规，力求礼仪简单易行。大臣们在朝廷上饮酒争功，喝醉了，
有的人就胡乱呼喊，拔出剑来砍击殿柱，高帝对此越来越感到厌恶。叔孙通劝说高帝说：“那些儒生很难为
您进攻夺取天下，但能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的弟子们一起制定朝廷上的礼
仪。”高帝说：“该不会有困难吧？”叔孙通说：“五帝使用的乐各不相同，三王实行的礼也不一样。礼，是根据
时代的变迁、人情世态而对人们的言行加以节制修饰的规定。我希望能多采用古代的礼仪，再和秦朝的礼
仪相互结合来制定新礼仪。”高帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的（规格标
准）来制定礼仪。”于是叔孙通奉命作为使者，去征召鲁地的三十多位儒生。鲁地有两个儒生不肯跟他走，
说：“您所侍奉过的君主将近十位了，都是靠当面阿谀奉承才得到亲近和富贵的。如今天下刚刚平定，死的
人还没埋葬，受伤的人还没有康复，又想要制定礼乐制度。礼乐制度的兴起，是积累德行上百年之后才能
兴办的。我们不忍心做您所做的事情。您走吧，不要玷污了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是见识浅陋的儒
生啊，不懂得时代的变化。”于是和他所征召的三十人，以及高帝身边有学问的侍从和他自己的弟子一百多
人，用绳索和茅草等物，在野外练习礼仪。过了一个多月，叔孙通对高帝说：“可以让您来视察了。”高帝视
察后，让大臣们演练行礼，说：“我能做到这些。”于是命令大臣们练习礼仪。
材料三：
那些本性恶劣的人，他们的心如同木石一样。木石尚且能被人利用，何况那些不是木石的人呢！从君
子的事迹中，大概可以看出来。有患痴呆疯癫疾病的人，在道路上唱歌啼哭，不辨东西方向，看不到干燥
潮湿的环境，感觉不到疾病的痛苦，不知道饥饿和饱足，他们的本性已经受到了严重的损害，没有什么办
法了。他们向前没有什么可以效法的榜样，向后也没有什么可畏惧的东西。因此国家的法令不废除管理学
校的官员，不废除审理刑狱的官吏，就是想要让一般民众受到礼仪的教化。学校在前面劝勉他们，法律禁
令在后面防范他们，这样即使像丹朱那样的人，其志向也可以得到劝勉而改变。用什么来验证这一点呢？
军队里的士兵，不是那么容易控制的，但是有勇敢的将领率领劝勉他们，他们就会视死如归。从前阖庐曾
经在五湖旁边训练他的士兵，士兵们都能让利刃加在肩上，血流到地上（也不退缩）。勾践也在他寝宫的
院子里训练他的士兵，冲进火中被烧死的士兵，多得数不清。利刃和烈火，并不是人们本性所贪恋的东西，
但是这两位君主激励率领他们，他们就顾不上爱惜自己的生命了。孟贲是个很勇敢的人，但是听到军令也
会害怕。所以叔孙通制定礼仪之后，那些曾经拔剑争功的大臣们，都奉行礼仪，跪拜伏地，开始时骄横傲
慢，后来变得恭顺服从，这是教化和威严、品德的作用，改变了他们的性情。不担心人的本性恶劣，担心
的是他不服从圣人的教化，自己招致而产生灾祸。
2
15.B.“一枝带雨”描写的是折花时的自然状态，并非表现诗人担心花凋残。诗中“朝来无热夜凉甚”
暗示适宜花开的气候，并无担忧花谢之意。
16.①环境衬托：用凋谢的江梅、未开的木犀和艳俗的萱草石榴作为背景，突出茉莉花超然独立的品格。
②特质夸张：通过名贵香料和白雪的退让，夸张地表现茉莉花清香与色泽的出众。
③行为烘托：描写主人急切询问花讯、冒雨折枝相赠的行为，侧面烘托茉莉花的珍贵价值。
17（1）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨
（2）事不目见耳闻，而臆断其有无
（3）登东皋以舒啸，临清流而赋诗（莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行/扣舷独啸，不知今夕何夕/独坐
幽篁里，弹琴复长啸）
三、语言应用
18. C(A 项，“蒹葭”属于并列式，“琵琶”属于单纯词中的双声联绵词；B 项，“荻”是“蒹”；D 项，
“和泥”的“和”读音为“huó”, “附和”的“和”读音为“hè”。)
19.语句:② 修改:删去“根据”。
语句：⑤ 修改：把“由于”调至“荻与芦苇”之后。(每句 2 分，指出序号 1分，修改 1 分)
20.应该用“流”。“流传”指传下来或传播开，(1 分)“留传”指遗留下来传给后代。(1 分)原句主语是
“《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀”，应与“流传”搭配。(1 分)
21.示例：芦苇，亦称“葭”，禾本科多年生草本植物。(1 分)多生长在水边、沼泽地带。(1 分)有根状茎，
茎中空，株较高，叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色。(1 分)有重要的食用、实用价值
和生态保护作用。(1 分)
22.材料一中“芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席”运用说明的方式，(1 分)用平实的语言简明扼要地介绍
了芦苇的实用价值。(1 分)
材料二运用描写的方式，(1 分)用生动优美的语言细致地描写了水生嫂编席的场景，交代人物活动环境，
营造清新宁静的氛围，烘托了水生嫂勤劳温婉的形象。(1 分)
四、作文
【审题】
1.材料出处：统编教材选择性必修中册第 125 页《观察社会现象，学写申论》第四段：“在现实的生
活中，难题和困境是对人的挑战，人们正是在思考难题、化解困难的过程中发展了智慧、深化了思想。从
琐碎的日常生活现象以及纷繁的社会信息中发现、思考并解决问题，是一个高中生应该具备的基本素质。”
2.材料解读：“社会发展到今天”是材料的时代背景。人工智能迅速发展，社会生活瞬息万变，万物
互联又相互生发，人的智慧和思想在时代的巨变中，应与时俱进；同时，给考生论证以时空背景和历史的
纵深感。
“难题和困境仍然对人构成挑战”是联想与思考的起点和前提。“仍然”说明难题、困境的存在是接
续性的，它是人面临挑战的源头，也促使人用智慧去应对和化解。“难题与困境”可以是个体生存的，如
疾病、心理压力等；也可以是自然的挑战，如环境破坏、物种危机；还可以是社会矛盾，如资源分配不公、
国际贸易摩擦等。
“但人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧”是材料的核心观点。“但”后面这一句是
写作的重点和关键。它强调解决难题、化解困境与智慧发展的关联。“思考与化解”强调人的主观能动性，
包括技术革新，如疫苗研发；制度创新，如法治体系；思想突破，如辩证思考等。“智慧”既包括解决问
题的能力、手段和方式等，如科学技术；又包括了对问题本质的认知深化，如中国特色社会主义理论。
可见，材料的核心问题在于阐述难题、困境与人的智慧发展之间的关系，即人在思考难题、化解困境
过程中促进或发展智慧。
逻辑建构：难题、困境的存在→激发人应对行动→过程中产生思考、化解的智慧突破→推动认知／技
术／文明的发展或：难题、困境压力→激发智慧尝试、创新动机→试错过程积累经验→智慧化知识形成
3.立意提示
个人成长层面：从自身经历出发，讲述面对学习、生活难题时，如何思考突破，收获智慧与成长，如
人际交往矛盾、心理承压能力等。
社会／国家／世界发展层面：探讨社会在面临经济危机、公共事件等困境时，人类如何通过思考制定
策略，推动社会进步和国家、世界的发展，如应对金融危机、处理重大疫情等。
思维方式角度：聚焦思维方式对纾危解困的作用，以创新思维、逆向思维解决难题、化解困境，如科
技创新突破发展困境、中国方案解决大国争端等。
4、立意方向
1.正向立意：
3
困境是智慧的催化剂：以历史上的科技革命（如蒸汽机发明应对人力局限）、当代科技创新
（如新能源技术突破能源危机）为例，论证难题如何倒逼人类突破认知边界。
智慧在破局中生长：从个人成长角度切入，如运动员克服伤病、学生突破学业瓶颈，然后升
华到国家和民族在困境中跨越，展现困境中积累的经验如何转化为解决问题的智慧。
2.辩证立意：
困境与智慧的共生关系：论述二者相互作用的动态关系，如文明发展中，旧难题催生新智慧，
新智慧又带来新挑战，形成螺旋上升的发展轨迹。
5.立意示例：
（1）于困难中启智，在挑战中生慧；
（2）以难题为契机，变困境为“智”遇；
（3）生存困境激发人类智慧，时代难题启迪科技创新。
6.标题推荐：
《困境为刃，磨砺智慧锋芒》
《暗夜提灯：困境中智慧的破茧之路》
《破困境迷局，绽智慧华光》
《以难题为阶，登智慧之峰》
《在困境的土壤里，种下智慧的种子》
《与难题共舞：文明演进的永恒旋律》
7. 优文推荐
以难题促智慧，凭智慧解难题（55 分）
人类千载文明史就是一部在挑战难题中萌发智慧的壮丽史诗。正是深陷困境的泥潭中，人们才不断寻
求解决之妙法，苦于求索方灵光乍现，智慧发展，从而更好地摆脱泥潭。
当今时代，俄乌战火未熄巴以冲突又起，世界何日方可太平成了萦绕每个人心头的困惑；人工智能大
模型横空出世，智能科技的迅速发展给人类带来便利的同时也带来了潘多拉的魔咒……这是一个被难题困
境充斥的时代，人类该如何寻得出路呢？答曰：树立问题意识，以问促智，以智解问。
思考难题、化解困境的过程中人类发展了智慧。“历史是由问题意识铸就的。”唯有对难题困境不断
求索，人类的大脑方能得到锻炼，最终得出科学合理的方法，智慧得以发展。回顾人类文明史，面临野兽
的威胁和黑夜的严寒，人类求索于雷电；举起雷火驱散危险与寒冷，于是掌握了用火的智慧。揆诸当下科
技发展，面临美国筑起的技术封锁高墙，华为下公司刻苦钻研芯片技术，最终成功掌握研制纳米级芯片的
智慧。正是人类始终求索于困境之途中，才不断有了科技、文明上的进步，智慧方得以增进。
发展了智慧有助于人类高效地思考问题、化解困境。当人们还惊叹于 chatGPT的实用便利之时，
Deepseek又横空出世,打开人类求索世界化解难题的新窗口。人们可借助人工智能寻求各种问题的答案，
这便是智慧为人类解决问题赋能的最佳例证。亦可见如今遥感技术破地震预测之难题、无人机技术破农业
害虫监测之难题、互联网应用破教育资源不足之难题……人类灵活运用智慧，破解了更多难题，人类文明
得以不断发展。
在思考难题与发展智慧的相互成就中，不变的是人类上下求索的毅力和探索未知的勇气。嫦娥六号月
背登陆传来捷报，人类的目光又随天问一号投向火星……中国航天员和研究工作者们正是始终秉持着一份
对宇宙未知的向往和不惧难题的勇气，以毅力和努力呕心沥血、夜以继日地研究，方有了中国航空技术在
世界的领先地位。正是这份上下求索的毅力和探索未知的勇气，我们拥有了核心技术的智慧，助力我们思
考难题、化解困境。
“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”人类文明之火不熄，挑战难题之旅不止。人类正是以难题促
智慧，以智慧解难题，方有了辉煌的当下和璀璨的明天！
于应对挑战中发展智慧（55 分）
时代洪流滚滚向前，冲荡出新的河床，镌刻下新的印记。当人工智能进入人类生活，当澳洲山火笼罩
天空，我们看见了社会的发展，也遇到了前所未有的挑战。颠簸于时代无边浪潮之中，青衫傍身的我们何
以应变？依愚所见，应于应对挑战中发展智慧。
不可否认，社会的发展之下，难题与困境仍对人构成挑战。社会是一条运作不息的巨链，它在运作过
程中不可避免地会出现问题，或是排出落后产能，或是零件故障。近日缅甸发生地震，该国的古庙古建筑
相继倒塌，对人类文明发起了挑战。人工智能产业迅速发展，据估计将有大量工作再也不需人力，引发人
们对于就业的担忧。不论是自然问题、文化问题还是民生问题、技术发展问题，都叩击着时代的脊梁，使
4
我们深刻意识到：尽管社会向前发展，仍然无法规避所有风险，依旧有着许多难题与困境等待着我们去解
决。
但又需意识到，挑战也是转机，在思考难题、化解困境的过程中，智慧会由此萌生。思接千载，鉴古
知今。昂贵的牛皮与书帛、笨重的竹简难以满足记载文字的便利需求，蔡伦发明轻便廉价的纸，解决了这
一难题。忆往昔峥嵘岁月，为解决本国国情的社会主义市场经济发展问题，我国走出一条将市场与计划有
效结合的道路，体现发展智慧。可见，唯有去思考、直面难题，才能冲破困境的桎梏，不至于被挑战拖入
幽暗的洞穴，而是超越原有认识水平，发展智慧。
面对困境选择放弃的事例也屡见不鲜。“摆烂”“躺平”等成为当代许多年轻人的生活方式。可一旦
“摆烂”之风盛行，社会陷入“躺平”，就此运作不息。而产生该种心态的原因，是人们对困境的恐惧与
懒惰吞噬了内心原有的热情。那么该如何解决呢？
面对困境，应勇敢正视，抓住发展智慧的机遇。困境，是挑战，更是机遇。当我们转变态度，勇敢正
视问题，便会拥有无限动力。世界杯上夺冠热门球队阿根廷在小组赛中“爆冷”负于沙特，引发世界球迷
的轰动。但球队调整战略，正视自身问题，最终捧起冠军奖杯。这正是在困境中正视挑战，给智慧的产生
打开了大门。是否踏入，需要一颗勇于正视问题的决心。
时代前进的脚步未曾停息，作为晔晔如扶桑的我们，当勇于直面困境，思考难题，化解困难，进而发
展智慧。于变局中开新局，云程发轫，万里可期！
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