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扬州市2025届高三考前调研测试语文参考答案2025.05
1.B(非从中原发样后辐射，而是多种文化的裂变、撞击、融合，形成多元一体)
2.B(修筑长城的初始目的是“隔绝胡汉”)
3.C(A.非文化、非内部：B.非文化领域：D.不能体现多元与融合)
4.材料一，以研究者（现代中国人）的客观视角展开，对中国文化的起源作全景式的考察(2
分)；材料二，从古代中国人的主观视角（内心的想象）出发，描述古代中国人对整个世界
的看法(2分)。
5.古代中国人的“中国”常常是一个文明的观念，而非明确划分国界的政治地理观念，在空
间意味和文明意味冲突时，他们更倾向于以文明高下为价值判断标准(2分)。古代中国人
认为汉文明是世界文明的顶峰，故常常通过与汉文明契合程度的高低判断文明高下(2分)。
例如，楚庄王在会盟时借助对华夏文化的自觉认同，消弭了空间差异，证实了自身政权的合
法性(2分)。
6.C(A项“走路唱腔都有他自己的招数”表述不当，由原文可知，这说的是“戏台上角儿”：
B项第三段未使用排比：D表面上是对“祖师爷的规矩”的遵守，本质上是对表演的郑重态
度)
7.C(“又表现人们对他真正做上班主的期待”错，过度解读)
8.①以麻婶“身材肥胖”的笨拙与青衣“叠步”的轻盈形成鲜明对比(1分)，富有喜剧效
果(1分)，表现村民对戏曲的热爱(1分)。②运用电闪、太阳、火山三个比喻（博喻），
凸出了郭执事眼神的爆发力(1分)，又以“金刚怒目”与“带有回旋余地”写出郭执事技
艺的高超(1分)。（每个句子的分析2分，回答出其中任意两点即可）
9.不认同。①具体介绍戏曲的扮相与唱腔，便于展示传统戏曲的丰富性和多样性。②将各
种“扮相”“唱腔”等戏曲内容与郭执事结合在一起，旨在表现郭执事的技艺精湛。③大量
戏曲行话的使用，构建了一个充满戏曲美学意蕴的文本世界。④引导读者关注传统戏曲，提
升读者对传统文化的理解和热爱。（每点2分，共6分。回答任意三点即可。如回答认同，
言之成理可酌情赋分，但最高不超过3分)
10.ADG
11.B(“故幸来告良”的“幸”，意思指“幸而，侥幸”)
12.D(后两个事例不是用来说明“不用良将会导致失利”，而是说明卫青是良将，李广不是)
13.(1)况且我自年少时就开始与匈奴作战，如今才有机会正面与单于对战，（所以）我愿
意作前锋，先去与单于死战。(“乃”“当”“死”每点1分，句意1分)
(2)姑且用（他）来牵制匈奴兵力，这是统帅将领的好办法，不是士大夫和流俗之人能够
猜测的，情况本来如此。（省略句、“掣”、“将”、“固”每点1分）
14.材料一强调李广的悲剧源于命数不好(1分)以及汉武帝和卫青的刻意压制(1分)，
表达了对李广的同情和对朝廷的批评(1分)。材料二认为李广之所以自杀，是因为他只有
“壮往之气”(1分)，而指挥能力不足(1分)。扬州市2025届高三考前调研测试
语文
2025.05
注意事项：
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求
1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟
2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的
项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的
签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
梁漱溟先生说中国文化是“独自创发”型的。从古至今，随着中华民族的传承、繁衍
和历朝历代的经营，形成了亚洲面积最大、人口最多的国家。其文化影响力也到达了与之
毗邻的朝鲜半岛、日本、东南亚等地区。
广袤而孤立的文明空间，独自创发的文化，表面看来具有统一性和整体性，但这种统
一性和整体性之所以不是僵化的铁板一块，而是生机勃勃的活火山，恰恰是由内部的多元
性和融合性形成的。以前我们经常说黄河是中华文明的摇篮，仿佛华夏文明都是从黄河中
下游大平原上发祥的。其实诞生中华文明的摇篮很多，比如中国是世界上最大的稻米产地
和稻作文明的发祥地之一，甲骨文里就有了“稻”字，但是水稻的栽培并不起源于黄河流
城，而是东南、华南和西南地区的贡献。考古学家苏秉琦指出，中国文明的起源并不是一
元的，或是从中原发祥后再向四周辐射的，而是满天星斗、条块分布的。辽河、黄河、长
江、珠江等水系流城都是中国古代文化的发祥地，不同地域的古代民族也有差别。这些文
化尽管自有其渊源和体系，却又相互影响，经过裂变、撞击和融合，不断组合或重组，突
破了区域文化和血缘族群的体系，形成了多元一体的格局，共同构成了汉族与其他民族及
其文化传统。所以，在中国大陆的内部各个大小水系发展起来的文明，逐渐向几个大的平
原腹心地带扩张汇合，融成更大的文明，而这个更大的文明又凝聚形成一个更具有扩张力
的中心文明，反过来影响更大范围的周边文明，将文明的版图逐渐铺开。其中构成“华夏”
与“中国”概念的地区形成于黄河中下游平原一带，成了中国古代最大的一个中心文明地
区。这里不仅出现了仰韶文化，也是夏、商、周统治的中心。秦汉以后，中国形成了统一
郡县制的政治与文化实体，一直到清代，历史学家常常以“中华帝国”称之。在这个辽阔
的舞台上，尽管有地区和时代的差异，尽管有所谓“夷夏之防”，但历史证明，万里长城
不仅没有福绝“胡汉”，反而吸引了农耕文化与游牧文化沿着长城地带既相互冲突斗争，
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