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湖南省长沙市长郡中学2025年高考押题试卷（二）语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1~5小题。
材料一：
影视接受过程是一种审美过程，也是审美主体对审美客体进行艺术再创造的过程。影视艺术作品的制作完成，不等于影视艺术活动的终结，而仅仅是开始。因为，进行影视艺术创作的最终目的是为了让人“解读”、观赏的，只有当接受者（观众）实现了一定的艺术享受，取得某种艺术感觉时，影视艺术活动的过程才算完成或暂告结束。因此，影视艺术的创作和接受是紧密关联的完整的艺术活动过程。创作是接受的前提，接受是创作的目的，两者的关系是互动的和互为依存的关系。没有接受，创作就失去了意义，同时创作活动也受接受者的制约；而没有创作，接受就无从进行，同样，接受活动质量的高低很大程度上也取决于创作质量的高低。
影视接受过程也是认知过程，是接受者对影视艺术的意义进行感受、阅读、破译和解构的过程。丹-M。哈里斯说：“意义并不驻留在本文内部，它是在本文与观看者的互动关系中具体化的。”影视接受就是在这种互动中实现对影视艺术的具体把握。这种把握，在方法上，有感想式的，也有分析、批评式的；在方向上，亦是多维多向度的；而在把握的深度上，它既可停留于艺术层次，也可涉及思想层次、历史层次和文化层次。这种认知过程，在接受功能上，还将最终使作品的“认识价值、娱乐价值和审美价值”得以实现。当然，在具体的影视接受过程中，这种价值取向往往是以一种潜移默化的方式实现的。对于现代观众，在影视鉴赏审美的文化价值取向上，更多的人，则并非要刻意学到某种知识，受到某种教育，而是试图找到某种心灵的东西，以唤起自己的崇高情感或实现某种文化体验，或经历一场精神与感官的视听愉悦，并在影视创作者的“引导”下，实现对某种文化价值的认同或扬弃。
影视艺术的接受活动（或称审美鉴赏活动），在当今社会已成为人类重要的文化生活内容，甚至已成为人们的一种生活方式。在一种更加形象、生动、具体的艺术情境中，影视艺术使人类认识着自己所处的客观世界和主观世界，了解着许多鲜为人知的人生众生相，体会、品味着银（屏）幕世界中的各种人生经历、人生体验并用这些酸甜苦辣、悲欢离合的人生命运，丰富、弥补自己原本贫乏、单调、短暂、有限的人生经历，从而使自己的人生和精神世界变得更加充实、自信，富有艺术色彩。并且，在某种意义上，人们还用之支撑自己的人生勇气和信念，成为其生存方式的一部分。可以说，在调动人的各种审美器官和多种审美联想方面，影视艺术超过了以往的任何一种艺术形式，它使人类的艺术世界变得更加真实、生动和完美，也使人类的审美接受达到了以往任何艺术形式所不能给予的境界。
总之，如马赛尔·马尔丹在《电影语言》一书中所说的，影视艺术是“一项企业，也是一门艺术”，是“一门艺术，也是一种语言”，是“一种语言，也是一种存在”。影视接受过程就是对这项“企业”的消费过程，是对一种艺术的审美过程，对一种语言的倾听过程，也是对一种存在的认知过程。
（摘编自李丽芳、张永刚《影视艺术鉴赏》）
材料二：
《哪吒之魔童闹海》创造市场与口碑双重“神话”；宇树机器人扭着“赛博秧歌”登上春晚舞台；外国游客“中国游”邂逅首个“非遗版”中国春节；中国灯会亮相国外，吸引世界目光；2013年至2023年，我国累计出版文学图书超过57.6万种，累计生产电影9300多部，网络文学活跃作者累计创作作品上千万部……文化原创力的“一池春水”掀起层层浪花。
任何创造都不是凭空产生的，每个时代富于原创力的要素，总要到火热的现实生活中去捕捉。《山海情》《人世间》等之所以热播，是因其生动刻画了时代浪潮下中国人物质生活的改变和精神世界的成长；“尔滨热”抓住文旅产业转型升级的机遇，靠打造冰雪旅游超级IP和“全民宠客”式服务硬核出圈；“村晚”“村BA”一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机，悄然重塑当下的文化版图……当代中国，正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。我们必须将文化创造融入推进中国式现代化的伟大实践中，嵌入改革发展的时代洪流中，致广大而尽精微，持续汲取原创力量。
文化原创力往往在民族与世界、传统与现代、历史与现实的交流碰撞中生发，离不开创作者的理想与追求、情怀与魄力、灵感与创意，也离不开良好的文化生态和社会环境。要把激发创新创造活力作为深化文化体制机制改革的中心环节，构建有利于原创成果不断涌现的体制机制。要大力弘扬创新文化，把资源、资金、奖项等向原创作品倾斜，引导创作者排除资本、流量逻辑的干扰，克服模仿克隆、题材扎堆、内容同质的倾向，以执着的追求向着文化发展的最前沿砥砺进发。要大力发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴，让文化创造百花齐放、百家争鸣。文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会，进一步厚植他们的文化自信，激发他们求新求变的渴望，鼓励他们把自己的思想、情感与体验注入原创，形成独特的文化表达。面对关于文化原创力的提问，DeepSeek这样回答：“在人工智能时代，文化原创力的未来可能在于人机协同的‘增强创造力’，即人类提供价值判断与意义框架，机器实现组合创新与超维运算。”对于生成式人工智能等先进技术，我们要积极拥抱、善于用好，推动其在文化创作设计、内容生产、传播体验等环节的赋能应用。
（摘编自谭一鸣《让文化原创力竞相奔涌》）
1、下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A．影视创作让接受者实现了一定的艺术享受，是因为作品的完成仅仅是开始。
B．影视接受过程中，观众只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值。
C．创作与接受是互动关系，没有接受者的需求，创作活动就失去了意义。
D．现代观众在影视接受中更注重学习知识，而非追求情感共鸣或文化体验。
2、根据材料二，下列对“文化原创力”的表述不正确的一项是（）（3分）
A．文化原创力的发展需要从现实生活中捕捉时代要素，如《山海情》等作品的成功。
B．激发文化原创力不要依赖资本和流量逻辑，而要将资源、资金、奖项等向原创作品倾斜。
C．文化原创力的生发需要创作者的情怀与魄力，也需要良好的文化生态和社会环境。
D．青年人才是文化原创力的未来，需鼓励他们求新求变，形成独特的文化表达。
3、下列选项最能体现材料一与材料二核心观点交融的是（）（3分）
A．《流浪地球2》通过科幻叙事传递人类命运共同体理念，在海外市场引发观影热潮，其衍生周边产品同步热销。
B．一导演坚持实地采风三年创作扶贫剧，既获得专家好评又引发年轻观众对乡村发展的深度讨论与二次创作。
C．某短视频平台推出AI影视解说功能，能根据用户偏好自动生成不同风格的解说词，点击量突破十亿次。
D．故宫博物院推出数字文物展览，游客通过VR设备可多角度鉴赏文物细节，相关文创产品年销售额过亿。
4、材料一中提到，影视接受过程具有“审美”和“认知”双重属性。请结合文本，简要分析这两种属性的具体表现。（4分）
5、材料二指出“任何创造都不是凭空产生的”，强调文化原创力需“嵌入改革发展的时代洪流”。请结合两则材料，谈谈如何通过推动创作与接受的互动，激发文化原创力。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一：
镜中人影——我的诗词人生
叶嘉莹
讲我自己的诗词，我说那是“镜中人影”。为什么叫“镜中人影”？我觉得这个题目是我教书70多年来最难讲的一个题目。我教书虽久，但我向来所讲授的是古人的诗词。古人死无对证，就由着我“信口雌黄”，我可以随便发挥。其实自己的诗词是佛曰“不可说”。为什么不可说？现在西方有很多现代的理论，例如诠释学、接受美学、符号学等。当我讲古人的诗词，我就通过语言符号给它种种的诠释。在诠释中，就有我作为读者的接受，我有很多诠释的自由。现在讲自己的诗有几点难处：
第一，古人的作品，我可以选择李白、杜甫、苏轼、辛弃疾的诗词，我觉得哪个好就讲哪个。现在讲我自己，我就觉得小时候写的诗非常幼稚。第二，诗说的是什么，作者是最权威的。作者一旦说出来，那所有诠释的、接受的可能都不存在了。第三，讲自己的诗，我是说它好，还是说它坏？我从来没讲过自己的诗词，但是我已经90多岁了，也应做一个回顾了。把距离推远一点，这不见得真的是我。一方面，①“镜中人影”就是镜子里面的一个影子，好像是我，又好像不是我；另一方面，时间早已超过半个世纪，真是有历史的距离。我现在就作为78年后的一个读者，来看我几十年前所写的幼稚诗篇。其实我现在想一想，在现实中确实有诠释的距离，因此是镜中人影。
诗是“有诸中，形于外”“情动于中而形于言”。因此，诗常常是不知不觉的，是你自己的本质、潜意识的一种流露。我小时候，老家的四合院能看到的景物就是：窗前的秋竹、大的荷花缸、菊花，然后看到花开时有很多蝴蝶、萤火虫在蹦跹起舞。当时我没有任何理想，也从来没有想过我要做一个诗人。一个小女孩一天到晚地背诗。诗歌就不只要背，还要吟诵。吟诵久了，你不用学平仄、押韵，自然就学会合辙押韵了。②作诗不是很难，就像唱歌一样吟唱，吟唱的时候，那个声调跑到你的头脑、心灵里，你随着声调就写出来了，诗的感情是伴随着声调出来的。卢沟桥事变后，我遭遇到的第一个打击是我母亲去世。在国仇家难中，我的诗歌脱离了少女的情怀，而有了比较深的层次。
抗战时期，北平沦陷后，老师教我们的诗词，里面都有很多爱国思想。我的老师顾随写了一首小词，其中有一句“小红楼外万重山”，表面说是红楼外有万重山，那个“万重山”代表什么？就是杜甫说的“国破山河在”。因此我的老师后来说“黄河尚有澄清日”，黄河就是千年一清，它也总会有澄清的日子，“不信相逢尔许难”，我相信我们一定会胜利的。我从小在苦难中长大，我关怀国家人民的苦难，这种感情是我从小培养的。抗战进入第七年，我写过一首诗：
莫漫挥戈忆鲁阳，孤城落日总堪伤。
高丘望断悲无女，沧海波澄好种桑。
人去三春花似锦，堂空十载燕巢梁。
经秋不动思归念，直把他乡作故乡。
在接近一个世纪的生活中，我觉得不管是在国内，还是海外，我都亲身经历了很多事情。我不像写《城南旧事》的林海音以及写《洗澡》和《干校六记》的杨绛先生记忆力那么强。她们能把许多故事、人物的细节都记得很清楚。我一生漂泊，现在回首从前，真是往事如烟、前尘若梦。很多详细的情况我都已经追忆不起来了。不过幸而我有一个作诗的习惯，我内心有什么感动，常常用诗词记写下来，我的诗词都是我当时非常真纯的感情。
（有删改）
文本二
漫谈中国古典诗歌中的感发作用
叶嘉莹
中国古典诗歌真正的特殊品质是什么？我以为，诗歌之所以为诗歌，在本质方面自有其永恒不变的某种质素。这种质素，就是诗歌中兴发感动的作用，③兴发感动之作用，是为诗歌之基本生命力。
《毛诗·大序》中说：“情动于中而形于言。”就是说，你内心先有了真诚的感动，然后通过语言把这种感动表达出来，就形成了诗。那么，是什么使你“情动于中”呢？《礼记·乐记》中说：“人心之初，物使之然也。”外物使人内心的情意活动起来了。可是我们又要问：是什么外物使你感动，使你内心的情意活动起来的呢？钟嵘《诗品·序》说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”可见，使人感动的，是宇宙间四时、万物的推迁变化。正是由于四季冷暖不同，才使得大自然中的各种景象、草木鸟兽的生命形态发生了转变，于是人的内心也就随着外物的变化而产生相应的感动。正如陆机在《文赋》中所说的，“瞻万物而思纷”——这种内心情思纷纭的感动是因看到万物的各种形象引起的，在诗歌中就可以把这种感动表现出来了。
如果一个人对于那些无知的草木，对于“不可与同群”的鸟兽都会产生感动，那么他对于人间的事情，不就会有更多更深的感动吗？可见，能引起诗人感发的，除了自然界的“物象”外，还有更大的一类，就是人事界的“事象”。所以，钟嵘说完四时节候乃物能使人产生感动之后，又说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”——可以写诗来抒发聚会的欢乐，也可以借诗表现分离的哀怨。
美好的聚会是人间乐事。杜甫曾写诗来记载他与李白的美好遇合。他说：“乞归优诏许，遇我宿心亲。”他说我们两人虽然是初次相逢，但好像很久以前就相识了，我们的内心仿佛早就是亲近的。所以，杜甫就把这次美好的遇合用诗歌表现出来了，这就是“嘉会寄诗以亲”。
至于“离群托诗以怨”，例子就更多了。比如王维有一首诗，记载了他客居异乡时对家人的思念：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”柳宗元被贬柳州时，曾写过一首《与浩初上人同看山寄京华亲故》，以寄托对故乡的思念：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”
可见，④无论是自然界景物节气的变化，还是人事界悲欢顺逆的遗际，都会引起人内心的兴发感动。
（有删改）
6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）
A．叶嘉莹觉得创作者本人对作品的解读会限制他人诠释的空间，这是讲自己的诗词所面临的难处之一。
B．抗战时期老师所教诗词中蕴含的爱国思想对叶嘉莹影响颇深，这使得她从小就关怀国家和人民的苦难。
C．作者认为自然界的“物象”引发的感动不如人事界的“事象”更多更深，“事象”是诗歌创作更重要的触发源。
D．作者通过与林海音、杨绛在文学创作上的对比，表达自己创作不需要详细叙事、更应侧重情感记录的观点。
7、对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．句子①写作者回顾自己诗词时客观且疏离的态度，因出自自己之手所以“好像是我”；再读心境、处境等都已变化，故“又好像不是我”。
B．句子②中，叶嘉莹用唱歌将作诗的愉悦自然、顺乎心意表达得自然轻松，对读者的诗词创作有一定的启发作用。
C．句子③强调了诗歌与情感之间的紧密联系，指出“兴发感动”为诗人提供了创作的源泉和不竭动力，点明其重要性。
D．句子④照应了前文，指出外界突然的变化对人的影响，阐明了外物带来诗歌的兴发感动的观点，完整收结了全文。
8、这两则文本都引用了古代诗文，有什么作用？（4分）
9、叶嘉莹的诗词人生是如何体现她所阐述的中国古典诗歌的“兴发感动”理论的？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
材料一：
冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤，东郡大兴卒塞之。
晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟边，拜爵各以多少级数为差。
错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟，边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”
上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以功焉！其赐农民今年租税之半。”
春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”是时上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。
（节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》）
材料二：
文帝之矫奢以俭，非其性也，矫也。矫而成俭，则亦俭矣。性之所无，矫而致之，久则成乎其固然矣。且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。文帝身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。而富商大贾、宦者诸侯，僭侈之习渐以衰止。故曰：“矫而成俭，则亦俭矣。”
若夫文帝之矫情，虽非性成，而能持之以终身，则亦与性成者何异哉？天下后世称汉文之德，无异于尧舜之恭俭，虽曰矫也，其功岂可诬乎？
且文帝即位之初，躬修玄默，劝农桑，减徭赋，而天下称仁。然其所以致此者，非有深仁厚泽之积也，畏天下之议其后而矫焉耳。及其久也，习为固然，虽欲不俭而不得，则矫者之功亦大矣。后之人君，能矫情以行俭，虽非出于性，犹贤于纵欲而不知返者矣。”
（节编自王夫之《读通鉴论》卷二）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过三岁F塞下之粟G必多矣
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．除，在文中意为“除去，去掉”。与《出师表》中“攘除奸凶”的“除”意思相同。
B．“且吾农民甚苦而吏莫之省”的“之”与《师说》“句读之不知”的“之”用法相同。
C．乐，以……为乐，意动用法，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”的“阙”用法不相同。
D．矫，意为“矫正，纠正”。与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不相同。
12.下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A．晁错提出“贵粟”主张，主张以粮食为赏罚手段，文帝采纳并推行了这一重农的政策；王夫之则以“劝农桑，减徭赋”等概括文帝的治国方略。
B．晁错建议分阶段推进入粟政策，先满足边塞储备再惠及郡县，文帝一一听从并亲耕亲为；王夫之则指出文帝行俭并非他的本性，而是有意而为。
C．文帝采纳贵粟政策，以充实边储、减免租税等举措，实现国家富庶、人口增加的治国效果；王夫之认为其政策动机是“畏议”，但承认政策有实效。
D．晁错高瞻远瞩、统筹规划，文帝善于纳谏、积极施行，使汉代贵粟政策推行顺利；王夫之以“天下称仁”“无异于尧舜”肯定了文帝的历史功绩。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。
（2）且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。

14.王夫之强调文帝“矫而成俭，则亦俭矣”，材料二有哪些事实可以证明这一观点？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16小题。
半山春晚即事①
王安石
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷②每小息，杖屦③或幽寻。
唯有北山鸟，经过遗好音。
【注】①此诗写于诗人推行新法失败，罢相后退居江宁时期。②床敷：安置坐具。③杖屦：扶杖漫步。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）
A．首联用语奇妙，“取”“酬”二字赋予春风以生命，花虽凋谢，诗人却于清阴中倍感慰藉，透露出一种积极达观的人生态度。
B．颔联紧承春风慷慨赐予的“清阴”，抒写小路的蜿蜒曲折，树木的葱茏茂密，屋宇的隐约可见，动静结合，更显生机与活力。
C．颈联截取两个生活片断，或居家凭几小憩，或寻幽拄杖独行，刻画出园中主人的形象，表现了诗人恬淡安宁而又欣然自得的心境。
D．这首诗对仗工稳，通过描写半山园的晚春景象和诗人的日常活动，展现了王安石隐退生活的一个侧面，抒发了内心复杂的感情。
16、清代高步瀛在《唐宋诗举要》中评此诗：“寓感愤于冲夷（冲淡平夷）之中，令人不觉。”请结合这一评价赏析尾联用词的精妙。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“ ， ”两句所写的情形相似。
（2）五月的大青山，层峦耸翠，山花烂漫，赏心悦目。穿行在蜿蜒曲折的山路上，不知不觉天快黑了，正如李白在《梦游天姥吟留别》中所说：“ ， ”
（3）与“荷花”相比，“芙蓉”这一名称似乎更加优美、高雅，因而受到古代文人钟爱，常被写进诗中，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
看看“肥”字。它是个会意字。往前追溯到它的小篆字形，左边是个“月”，①难道和月亮有关？非也，其实它是“肉”。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是“双胞胎”，在后来字形流变的过程中，作为偏旁，都写成“月”了。所以现在看到一个月字旁的字，我们就要仔细分析了，（甲）。像“朗”“朦胧”等字，我们一看就知道和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，明显和肉有关。
“肥”的右半边又是什么意思呢？（乙）。有人说它是个跪坐的人形，和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在召开什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”的右半边是“卩”，读作jié，表示节制。和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时候的人已经有减肥的理念了。
③大家虽然对于“肥“字字形来历的看法有分歧，但是对它的本义都比较确定，“肥”就是人身上脂肪多的意思。
“肥”后来也指禽兽的身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申为土地质量好，比如“肥沃”。转化为名词，“肥”还指能增加田地养分的东西，比如“农家肥”“化肥”。从人的脂肪多，还可以引申为收入多，比如“肥差”就是能从中多得好处。人肥胖对应着衣服宽大，因此“肥”还引申为衣服鞋袜宽大，比如“裤子太肥了”。
④从“肥”的字缘分析，显然古人的“肥”就是我们现在说的“胖”。它和“瘦”相对，比如“A”“B”。宋代词人李清照用“绿肥红瘦”比喻绿叶繁茂、红花凋零，是不是把“肥”和“瘦”用活了？
18.根据上文材料，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．第①句是设问，以自问自答来吸引读者的注意力和好奇心。
B．第②句中运用比喻，表现“月”和“肉”两字篆文相似的特点。
C．第③句中两个“肥”加引号都表示引用。
D．第④句中“字缘”书写错误，应为“字源”。
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分）
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，补写语句每处不超过12个字。（4分）
21、文中画波浪线的两个句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
22.会意字是组合独体字创造出的汉字，其意义往往和偏旁部首相关。请从“采”“尘”“休”“伐”中任选二字，分析其含义。（5分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
当人工智能将理性思维推向新高度，我们是否还需要守护人类独有的想象疆域？
这引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄漏个人信息;不少于800字。

参考答案
1.C
2.D
3.B
A.《流浪地球2》的海外传播与衍生产品热销，体现文化输出与产业价值，但未直接体现“创作与接受的互动”或“现实生活对原创力的支撑”，交融性不足。
B.同时体现材料一“创作与接受”互动和材料二“原创源于现实”，且涉及多维度接受。
C.AI解说功能体现技术赋能（材料二提及“人机协同”），但未涉及“创作与接受的互动”或“现实生活”，偏离材料一核心。
D.数字文物展览与文创产品体现技术应用与文化产业（材料二“先进技术赋能”），但未体现“接受者的再创造”或“创作源于现实”，交融性有限。
5.激发原创力措施：①将创作嵌入时代实践，比如乡村振兴题材。②改革体制机制，鼓励创新，比如资源向原创倾斜。③培养青年人才，注入新视角。④营造宽松环境，促进多元表达，比如“村BA”重塑文化版图。通过双向互动，文化原创力既能反映现实，又能引领审美与认知需求。
6.A
7.D
8.①两则文本所谈话题都是诗歌，引用论证自然贴切地辅助阐发了观点，例证使观点更具体真实，有助于表达作者对古典诗歌的深入思考和学术理念。
②这些引用展现了浓郁的文化氛围和艺术气质，和作者古典诗歌教授、诗词研究和传承者的身份吻合，对读者有很强的感召力。
本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①这些引用作为论证材料，自然贴切地辅助阐发了作者的观点。在文本一中，叶嘉莹通过引用自己的诗作，如抗战时期的作品，来展现个人诗词创作的心路历程和情感流变，使观点更具体、更真实。在文本二中，叶嘉莹引用《毛诗·大序》《礼记·乐记》钟嵘《诗品·序》等经典文献，来阐述诗歌中兴发感动的作用，增强了论点的权威性和说服力。这些例证不仅丰富了文本内容，也帮助读者更深入地理解作者的学术理念和思考。
②这些古代诗文的引用展现了浓郁的文化氛围和艺术气质，与作者作为古典诗歌教授、诗词研究和传承者的身份高度吻合。叶嘉莹在讲述自己的诗词人生时，穿插了对古人诗词的解读和感悟，这种古今交融的叙述方式，既体现了她对古典诗歌的深厚底蕴，也彰显了她对诗词传承的责任感和使命感。同时，这些引用对读者具有很强的感召力，能够激发读者对古典诗歌的兴趣和热爱，引导他们进一步探索和理解中国古典诗歌的魅力和价值。因此，这两则文本中古代诗文的引用，不仅是对作者观点的有力支撑，也是对中国古典诗歌文化的一种传承和弘扬。
9.①叶嘉莹儿时受老家四合院自然景物如秋竹、荷花缸等触动，开始吟诵诗歌，契合“外物使人内心的情意活动起来”，是“兴发感动”的初步实践。
②抗战时期，遭遇母亲离世、北平沦陷等国仇家难，让她的诗词脱离少女情怀，开始关怀国家人民苦难，内心深沉的情感借诗词抒发，是“事象”触发了内心的情感，引起她内心的兴发感动。
③叶嘉莹一生漂泊，所写诗词正是她经历外物后的情感结晶，印证着诗歌因外物与内心情感交织而生的特质，与“兴发感动”内涵一致。
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①叶嘉莹儿时在老家四合院中，受到自然景物如秋竹、荷花缸等的触动，开始吟诵诗歌。这一经历正好契合了“兴发感动”理论中的“外物使人内心的情意活动起来”。自然界的美丽景象激发了她内心的情感，促使她通过诗歌来表达这种感受，这是她“兴发感动”的初步实践。
②在抗战时期，叶嘉莹遭遇了母亲离世、北平沦陷等国仇家难，这些重大的人生事件让她的诗词创作脱离了少女的情怀，开始关怀国家人民的苦难。她内心深沉的情感通过诗词得以抒发，这正是“事象”触发了她内心的情感，引起了她内心的兴发感动。她的诗词成为了她表达爱国情怀和民族情感的重要载体，体现了诗歌在人事界悲欢顺逆中的兴发作用。
③叶嘉莹一生漂泊，她的诗词创作贯穿了她的整个人生历程。她所写的诗词，正是她经历外物后的情感结晶。这些诗词不仅记录了她个人的情感历程，也印证了诗歌因外物与内心情感交织而生的特质。这与“兴发感动”理论的内涵是一致的，即诗歌是内心情感在外物触动下的自然流露和表达。
10.CEF
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：让天下人把粮食运到边境，凭借（运粮的多少）来授予爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多。“天下人”是主语，“入”是谓语，“粟”是宾语，“于边”是后置状语，故C处断开；“以”在这里表目的，“受爵”和“免罪”是并列的动词短语，共同作目的状语，在E处断开，表示强调；“不过三岁”是时间状语，表明时间限制，其后应断开，即F处断开。故选CEF。
11.B本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，以及对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.正确。都是“除去、去掉”的意思。句意：能够用粟来免除罪行。/铲除奸邪凶恶的人。
B.错误。代词做宾语，指农民的辛苦/宾语前置的标志。句意：况且我们的农民非常辛苦而官吏却不了解他们的疾苦。/不懂得句子的停顿。
C.正确。以……为乐，意动用法/使……减少，使动用法。句意：百姓以自己的职业为乐。/如果不使秦国土地减少。
D.正确。矫正、纠正/举、抬。句意：汉文帝矫正奢侈的风气而崇尚节俭。/时时抬起头向远处眺望。
故选B。
12．D本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“王夫之以‘天下称仁’‘无异于尧舜’肯定了文帝的历史功绩”错误。从材料二“然其所以致此者，非有深仁厚泽之积也，畏天下之议其后而矫焉耳”可知，王夫之指出文帝这样做是因为害怕天下人议论他，并非真正出于深厚的仁爱恩泽的积累，所以“天下称仁”并非是王夫之对文帝历史功绩的肯定；“无异于尧舜”说的是天下后世称赞汉文帝的德行和尧舜的恭俭没有差别，不是王夫之直接用来肯定文帝历史功绩的表述。
故选D。
13．（1）一旦遇上年成不好（歉收），民众就会面有饥色，这是务农的人依然太少而官员没有认真执行（从事）的缘故。
（2）况且所谓节俭，并非仅是对自己节制用度，还必定为天下人做表率。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“岁”，年成；“登”，丰收；“从事”，这里指务农；“务”，认真执行。
（2）“且夫”，况且；“徒”，仅仅；“节于己”，状语后置，正常语序为“于己节”；“率”，做表率。
14．①率先垂范，抑制富商贵族奢侈之风；
②长期坚持节俭，后世认为与天性仁俭的圣王无异；
③畏惧后世非议而长期固化休养生息政策，对后代君主有警示作用。
15、B本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。B.“动静结合”不正确，是静景。故选B。
16、①“寓感愤于冲夷之中，令人不觉” 的意思是诗人在平夷冲淡的外表下，表达内心的感慨和情感，使得读者不易察觉到其中的情感波动。
②“唯”，只有。如今除了诗人独步寻幽之外，几乎无人来访，知音全无，只有途经此山的鸟儿，偶尔来安慰一下自己。在平和闲淡之中，流露出诗人举世无人相知的感慨。
③“遗”，赠送，留下。运用拟人手法，将北山之鸟视为知己，在此宁谧的氛围里，鸟儿飞过，留下一片“好音”。明写鸟声，实则衬托诗人罢相后的孤寂心境。
17.（1）奉之弥繁，侵之愈急
（2）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
（3）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/涉江采芙蓉，兰泽多芳草/小楫轻舟，梦入芙蓉浦
18.C
本题考查学生分析标点、修辞作用和识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
C.“都表示引用”错。第③句中“肥”字加引号表示着重指出，而非引用。
故选C。
19.A.挑肥拣瘦B.环肥燕瘦（越瘦秦肥/兄肥弟瘦）
由“比如”可知横线处是对前面“‘肥’就是我们现在说的‘胖’。它和‘瘦’相对”的举例说明，可填“挑肥拣瘦”“环肥燕瘦”“越瘦秦肥”“兄肥弟瘦”。挑肥拣瘦：谓挑来挑去，下不了决心，拿不定主意。比喻为了个人利益，反复挑选最合意的（工作或事物）。环肥燕瘦：形容美人或艺术作品因风格不同而各有所长。越瘦秦肥：比喻痛痒与己无关。兄肥弟瘦：旧喻兄弟相爱，临难争死。
20.甲：它到底是月亮，还是肉乙：这就有分歧了、
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：根据“像‘朗’‘朦胧’等字，我们一看就知道和月亮有关；‘脖’‘肚’‘腿’等字，明显和肉有关”可知，看到月字旁的字要分析它表意和月亮还是肉有关，可填“它到底是月亮，还是肉”。
乙：根据“有人说它是个跪坐的人形……古代文字学家、文学家徐铉则认为，‘肥’的右半边是‘卩’，读作jié，表示节制”可知，对于“肥”的右半边的意思有不同的观点，可填“这就有分歧了”。
21.第一句：倒不是在进行什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。
第二句：从人的脂肪多，还可以引申为收入多，比如“肥差”就是能从中多得好处的差事。
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处，“召开……仪式”搭配不当，把“召开”改成“进行”。
第二处，“‘肥差’就是能从中多得好处”成分残缺，“是”缺宾语中心词，在“好处”后加“的差事”。
22.采：上为手，下为树木，指用手在树上采摘果实，意为采摘。
尘：上为小，下为土，指体积很小的土，意为灰尘。
休：左为人，右为树木，指人倚靠在树木旁休息，意为休息。
伐：左为人，右为砍伐树木的工具，指人拿着工具砍树，意为砍伐。
本题考查学生语文综合实践能力。
拆解字形：将会意字拆分成组成它的独体字部分，明确每个独体字所代表的形象或意义。例如“采”拆分为“手”和“木”，“尘”拆分为“小”和“土”，“休”拆分为“人”和“木”，“伐”拆分为“人”和类似斧头的工具形象（可理解为代表砍伐工具）。
结合形象表意：根据拆解后的独体字形象，联想它们组合在一起所表达的动作或状态。如“采”中，手在木上，很容易联想到用手在树上进行某种操作，结合实际意义，就是采摘果实；“尘”中，小的土，自然就是体积小的土粒，即灰尘；“休”里，人靠在木旁，代表的是休息的状态；“伐”中，人拿着工具对着树，就是砍伐的动作。
总结含义：将联想得出的动作或状态进行精炼概括，得出该会意字的基本含义。
23.作文：
立意：数智时代,想象力是人类的核心竞争力。
想象力推动人不断超越自我,探索未知。
想象是科技腾飞的翅膀,科技把想象变成
保护想象力,激发创造力。

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