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2024届贵州省贵阳市清华中学高三下5月模拟预测考前考（二）语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
与现代气候研究的依据是大量的气象监测数据不同，在古气候研究中，对气候参照物的分析研究一般从三个“维度”展开：第一，文字资料——主要是研究分析文字记载中的古气候；第二，考古资料——主要是研究分析古生物活动与气候变化的关系；第三，地质资料——主要是研究分析某些特殊的岩石、沉积物判断古气候的变化。
而大型计算机出现之后，人们将各种古气候资料汇集成数据库，根据气候形成理论及统计规律，建立了气候的数值模拟和实验模拟，使得古气候的面貌逐渐清晰起来。
这些年来，气候科学发展进步，古气候研究成果丰硕，使得我们对古气候的变化有了更多的认识，我们能够对地质时代的气候变化勾画出一个大体清晰的粗线条轮廓。
地球诞生时呈现熔融状态，温度非常之高。随着地球表面温度的降低，岩石冷却固化，大约在40～38亿年前形成了最初的地壳，地球的地质年代由冥古宙进入太古宙。太古宙已经有了岩石圈、大气圈和水圈，并孕育了生命。太古宙的气候温暖潮湿，但后期逐渐变冷，出现第一次冰川活动。元古宙藻类植物繁盛，大气中含氧量增加，气候延续温暖潮湿，但有较广泛的数次冰川活动。元古宙的震旦纪出现全球性的剧烈降温，导致了“雪球事件”。寒武纪气候温暖，出现了“寒武纪生命大爆发”。奥陶纪气候分带明显，早期温暖，末期冰川活动活跃。志留纪早期延续寒冷，中、晚期转暖。泥盆纪是相对温暖和干旱的时期。石炭纪气候潮湿、多雨，植被茂盛，末期进入冰川期。二叠纪气候由冷转暖。三叠纪、侏罗纪、白垩纪气候都十分温暖，几乎找不到冰川活动痕迹。第三纪气候有波动，但延续了温暖，南方古猿出现在第三纪末期。第四纪气候转为寒冷，出现了第四纪冰川期，非洲的晚期智人被迫离开家园，走向了世界各地，直至全新世气候才逐渐转暖。
从全新世开始，人类逐步进入了农业社会，气候变化对人类的农业生产活动产生重要影响。全新世气候分为三个阶段：早期增暖、中期温暖、晚期转冷。从全新世气候转暖起始，中华大地先后出现仰韶文化、龙山文化等，孕育了灿烂的古文明；夏商周处于大暖期的后期，中华文明得到延续，诞生了最初的国家形态；春秋战国由温暖转温凉，战国出现了大规模的战争杀戮；秦至东汉晚期气候相对温暖，开创并巩固了大一统的局面；东汉末年及魏晋南北朝进入寒冷期，这是一个极糟糕的战乱不已的时代；隋唐气候总体温暖，一度展现盛唐气象；唐中叶并延至五代时期气候转凉，五代十国是中国历史上一个大分裂的时期；宋至元中叶为气候温暖期，宋朝经济繁荣曾经举世无双；明清气候相对寒冷，明末农民大起义与清朝太平天国运动都与当时农业生产遭受严重的自然灾害有一定关系。
（摘编自徐鸣《历史上的气候变化与人类社会变迁》）
材料二：
我国古代的气候变化一直以来都是历史地理学者关注的问题。西南师范大学历史地理研究所蓝勇教授关于《唐代气候变化与唐代历史兴衰》的研究表明，按百年尺度而论，在唐朝300多年的历史中，气候可划分成冷暖两个时期，其中以8世纪中叶（公元750年左右）为转折点。复旦大学历史地理学教授满志敏在《唐代气候分期及各期气候冷暖特征的研究》中也认为唐代气候以8世纪中叶为转折点，分为两个时期：从7世纪初至8世纪中叶，气候冷暖特征与当代相近；而8世纪中叶至10世纪中叶则气候转寒，气候带要比现代南退一个纬度。
著名气象学家竺可祯在其晚年的著作《中国近五千年来气候变迁初步研究》中通过对梅树、柑橘物候和农作物生长期的对比研究，认为唐代是一个温暖湿润的时代，同时又用一万年挪威雪线、格陵兰（位于北美洲）冰块反映的气候特征做了印证。有关专家根据物候和柑橘分布的研究也表明，唐代年平均气温比现在高出1℃。据历史记载，唐代发生的水灾比较多，由此可知，唐代长安气候温和湿润多雨。由于气候温暖湿润，这一时期农牧业界线北移，农耕区扩大，可供农作物的生长期增长，复种指数提高，农作物单产量提高，水利建设也成效显著。由于国力强盛，南方地区的开发有了保证，气候的温暖湿润为唐代农业经济的发展创造了条件，农业经济的发展也为社会经济的整体发展和繁荣奠定了基础。
然而从8世纪中叶至10世纪中叶，各类寒冷事件频繁发生，秋季冷空气南进的时间提前，春季则推迟。相应的，霜冻与降雪出现的最早、最晚时间都有提早或推迟，无霜期变短。从对河湖海冰冻现象的研究发现，当时的气候带要比现代南退一个纬度。这种相对寒冷的时期从安史之乱前后一直延续到五代时期。
（摘编自谢爱民《气候变化与盛唐转衰》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古代气候与现代气候的研究依据有所不同，前者一般通过文字资料、考古资料和地质资料展开，而不能依靠数据。
B．地球诞生后，生命衍化乃至人的活动与气候变化息息相关。从全新世开始气候逐渐转暖，人类便逐步进入农业社会。
C．气候变迁对农业生产活动影响重大，中国古代社会朝代的盛与衰大体伴随着气候的暖与冷，规律较为清晰。
D．大量研究表明中国唐代的气候在8世纪中叶开始趋冷，这为气候变化影响了唐代盛衰的认识提供了科学依据。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．第四段中“宙”“纪”“世”都是地质年代分期单位，三者中“世”的层级最小。
B．在历史上不止一个时代气温偏高，说明了全球变暖未必源于温室气体排放。
C．人类在全新世步入农业社会，因此后来的工业社会和信息社会不属全新世。
D．竺可桢通过格陵兰冰块印证了唐代气候温暖，说明同时期北美气温也偏高。
3．下列关于古代气候的研究，方法不当的一项是（ ）
A．通过《竹书纪年》中周孝王时汉江结冰等史料，佐证该时期中国偏冷。
B．通过考古资料证明，汉武帝时期一些亚热带植物生长北界远超过当代。
C．通过对岩溶石笋开展研究，揭示长期气候变化趋势中自然因素的作用。
D．通过统计明清两代咏雪诗词的各自数量，来对比两个时代的气候不同。
4．根据材料内容，下列选项对下面这两幅图的解读不恰当的一项是（ ）
A．图1说明，气温高时，雪山的雪线就高；气温低时，雪线也会相应变低。
B．中国气温与挪威雪线的高低并非完全一致，说明气温在时空上有复杂性。
C．图2显示，中国气温在唐代整体上偏高，与材料中的相关描述基本吻合。
D．从图2来看，在历史上，挪威雪线与中国气温高低的整体走势并不一致。
5．农业稳定和粮食安全是国民经济的基础。材料二中唐朝发展受气候变化影响的教训，给我国长远发展带来哪些启示？
阅读下面的文字，完成下面小题。
一天的工作
孙犁
口头村交通站门口，摆着几十根铁条，就是火车轨。这些铁轨，要在今天送到灵丘县大高石站上去。
有一群人聚拢来了，这是各村来的自卫队，运送铁轨的。交通站长红眼老八喊着：“三个人抬一条——两个人抬，一个人预备替换。”
这时，从街的东头跑来三个小孩子。领头的那一个也不过十六岁。他们还都喘着气，头上冒着汗气，肩上背着粗麻绳子，手里提着一个布饭袋。领头的那个银顺子，看见人们一组组抬着铁轨走了，着急地向红眼老八问：“谁是交通站长？”
“我是。”
“我们也抬一根。”银顺子接着说下去。他们村离这二十多里地，昨天接到这里的“公事”要去三个人，因为村里的自卫队今天都到西边工作去了，他们三个就主动来了。他们三个，两个是青抗先，一个是儿童团，他们一夜都没有好好睡，天没亮就出来了，可是走错了路，直到现在才到。
“还不晚吧？站长。”银顺子末了，笑着问一句。
“晚是不晚。”红眼老八说，“你们能顶事吗？”
“能呢，站长！”银顺子说，“我能背二斗小米呢！他们两个也不弱，在村里摔跟头，他们也称霸呢！”
三个小鬼头抬着铁条上山了。先是银顺子和小黑狼抬着，顶小的三福跟在后面，给他们两个提着饭袋和那用不着的麻绳。
这是小黑狼的主意。小黑狼说，他和银顺子是青抗先，应该先抬，三福还是儿童团，给他们捉饭袋就行了。在路上，为了这件事，三福和小黑狼还打了回嘴架，三福跟在后面不高兴，尤其是过村子的时候，许多洗衣服的大娘们都说：“瞧！这两个小孩子多壮呵！”——这两个，没有三福。有时站岗的小孩子们也笑话他：“嘿！人家抬，你跟着，给人家提夜壶！”三福不能忍耐了，低着头喊：“你们也不过是儿童团哪！”
三福就提出了意见，再过一个山头他要抬了。小黑狼正在喘气，身上流着汗，可是他一听见三福要换他，赶紧忍住不再喘气说：“儿童团只能站岗哨，抬东西可差点劲！”接着是“嘘！”
“我不过比你小一岁！”
“小一岁，你就是儿童团！”
“我娘还说，我生月大，按打春说，你不过比我大两个多月。”
“大一个月，也是青抗先！”
三福简直恼了，他问银顺子：“什么时候就到了阳历年？”
“你问那干吗？”银顺子心里正想着别的事：他脚上的疮又破了。这疮是因为半年多没穿鞋，被石子刺破成了疮。他想现在冷了，到哪里弄双鞋子呢？以后要常常出来工作的呀！
银顺子三岁就死了娘，起先给人家放牛，十三岁那年到了大同府，在一家鞋店里当学徒。大同一被日本人占了，他就回到家来抗日了。
这时，他听见三福问他，他就走慢些。
“一过阳历年，我就是青抗先了！”三福害羞地说。
小黑狼笑了。
他们走下山坡，有几组大人，正在把铁条放下来，抽烟休息，见他们三个来了，就说：“你们也歇歇吧！这两个孩子！”
“不歇了，我们在前面等你们！”他们三个回答着。
走过去，小黑狼想起个问题，想为难一下三福，他说：“三福呵，你知道我们抬的这是什么玩意？”
“什么玩意？”三福想了想，总是想不出来，就接着说，“你说是什么玩意？”
“这是日本人的炕沿板，我们这里是用木板，日本人就用铁的了！”小黑狼接着又说，“银顺子到过大同府，你一定知道，对不对？”
银顺子在心里笑了！“这是火车上的铁条。”银顺子给他们讲起了火车的故事，十几个车怎么连在一起，前头有火车头拉着，呜呜地叫，会冒黑烟，火车站上怎样热闹。
“对呀！”三福说，“整天价听人说，我们的队伍扒敌人火车道，就是扒这个东西呀！小黑狼说是炕沿，炕沿，哈哈！”小黑狼辨白说，那原是他听潘楞子说的，潘楞子从保定府回来，说日本人最喜爱铁，他就想，他们的炕一定也是铁的了。
“潘楞子？你不要听他的话，那家伙有些汉奸样。日本人喜爱铁，是拿去做枪炮来打我们哪！”银顺子警告小黑狼。
小黑狼不言语了。
在太阳快下山的时候，他们到了大高石，把铁条交代好。
天色已经晚了，但他们还准备赶回口头村站上去，打算就睡在那里过一夜，他们想，明天也许还有东西抬。
到一个小河旁，他们坐下来，吃了带着的玉黍棒饼子，喝了些水，大家跳着走了。
三福也忘记了不高兴，银顺子还对他说，他抬东西也行，等回到家里，银顺子要告诉青抗先队长，说三福很成，以后便可以常常一块出来工作了。
三福就更高兴了。
一九三九年十一月十五日
（有删改）
6．下列对小说相关内容和艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说没有曲折的故事，也没有激烈的矛盾冲突，主要写孩子们在抬铁轨过程中打嘴架、讨论铁条这两件事情，叙述语言比较简明。
B．小说与孙犁的另一篇小说《荷花淀》一样，都富有乡土气息，因而有一种清新感。
C．小说中，洗衣服的大娘夸赞孩子们长得壮，走下山坡坐下来抽烟休息的大人提醒孩子们停下来歇歇，但这些夸赞和提醒都不包括三福，这样写有利于突出其主要人物，即银顺子和小黑狼。
D．小说运用插叙交代银顺子的人生经历，一方面表明银顺子身世悲惨，另一方面也表明他在特殊时期的快速成长。
7．对讨论铁条的情节，下列分析不正确的一项是（ ）
A．小黑狼比三福大一点，大小孩为难小小孩，小小孩反问大小孩，一来一去，增添了故事情节的叙述情趣。
B．小黑狼之前就以三福还是儿童团为由不让三福抬铁轨，这里又故意为难三福，表现了小黑狼喜欢刁难他人的性格。
C．小黑狼向三福提问，一副见多识广的姿态；银顺子听了小黑狼对日本人的炕沿板的说明后，笑在心里；三福听了银顺子对小黑狼的纠正之后“哈哈”一笑，这些场面描写真实、生动。
D．讨论铁条是什么玩意，引出日本人喜爱铁的目的，从而再一次点明故事发生时的抗战背景，并显示出中国人民对日本侵略者的仇恨。
8．这篇小说在刻画人物形象方面追求人物形象个性鲜明。请结合全文简要分析小说是如何表现三福的个性特点的。
9．有评论者说，这篇小说在表现战争方面具有艺术上的震撼力量。请结合全文简要分析其理由。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也。或直于辞而不害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者。高阳魋将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生材任重涂，今虽成，后必败。”高阳魑曰：“不然。夫木枯则益劲，涂干则益轻，以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。”匠人穷于辞，无以对。受令而为室。其始成，竘然善也，而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。
（节选自刘安《淮南子·人间训》）
文本二：
坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。
（节选自《周易·文言传·坤》，有删改）
10．文本一画波浪线的部分有三处需加句读，请画出句位置的标号。
故福之为祸A祸之为福B化C不可D极E深F不可测也
11．下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．吊，安慰。与李密《陈情表》中“形影相吊”的“吊”意思相同。
B．直，顺从。与荀子在《劝学》中“木直中绳”的“直”意思不同。
C．其，难道，表反问。与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”意义和用法相同。
D．蕃，通“繁”，众多。与《种树郭橐驼传》中“早实以蕃”的“蕃”意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文本一中运用“马去马来”的故事是为了引出下文观点，然后在后文再用相关例子对观点进行深入论证。
B．文本一的第二个观点与“一意孤行”“荒诞不经”“忠言逆耳利于行”等熟语表达的意思有某些相似之处。
C．文本二认为臣敢杀君，子敢杀父，冰冻三尺非一日之寒，必是逐渐累积而成，若早加辨别也许是另外结果。
D．文本二认为地道、妻道、臣道是柔顺之道，即把自我的理想和目标，放在心里从上做事，不需强求成功。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫木枯则益劲，涂干则益轻，以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。
（2）积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
14．两段选文均表达了相关的观点，请结合文本内容简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
燕子来舟中作
杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船柚还起去，穿花贴水益沾巾。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）
A．全诗以诗人为视角描述燕子“衔泥”“暂语船”“穿花贴水”，赋予诗歌浓郁个人情感。
B．颔联今昔对比，旧日家园中认识自己的燕子，现在却相遇不相识，只是远远地看着别人。
C．“处处巢居室”与“飘飘托此身”是诗人与燕子的相通之处，“何异”使人燕契合无间。
D．全诗体物缘情，浑然一体，使人分辨不清是人怜燕，还是燕怜人，凄楚悲怆，感人肺腑。
16．有人评价此诗“看似咏燕，实则慨叹诗人茫茫身世”，请结合全诗简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句中的空缺部分。
（1）“春去花还在，人来鸟不惊”是王维《画》中的诗句，归有光《项脊轩志》中也有类似的句子“ ， ”。
（2）李白《蜀道难》中的“ ， ”两句与“梁园虽好，不是久恋之家”（《水浒传》）表情达意上有着相似的效果。
（3）视听结合的手法在古诗文的写景中常有运用，为读者创设身临其境之感，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓数字藏品，是指借助区块链技术发行的虚拟文化商品，包括数字形式的图片、视频、3D模型等。这些数字藏品，一般以现实中特定的作品、艺术品为IP进行开发。第27个世界读书日期间，《中国青年报》推出了一套“中华民族读书典故”数字藏品。以“囊萤映雪”“高凤流麦”等6个中国古代的读书典故为主要内容、融入了插画等现代元素的藏品是青少年了解传统文化的一个窗口。对于“囊萤映雪”“高凤流麦”等文化典故，很多青少年可能并不熟悉。当它们由史书上枯燥的文字变成 ① 的藏品，并通过青少年 ② 的形式呈现时，其承载的传统文化也变得生动活泼起来。因此，传播传统文化，既要讲“灵魂吸引”，又要讲“双向奔赴”。如果只注重对传统文化理念和价值的挖掘，而忽视对用户深层心理和情感的满足，传统文化的传播很可能陷入 ③ 的尴尬境地。
目前，市场上的数字藏品之所以出现虚构价值、投机炒作等问题，甚至数量参差不齐，一个很重要的原因就是相关数字藏品“脱实向虚”导致的。因此，文化类数字藏品不能“凌空蹈虚”，而要“脚踏实地”。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的长单句改写成几个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
孩子们呵着冻得通红、像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的、在晴天之下，旋风忽来、便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空、使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
21．下列句子中的“又”与“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰”中的“又”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。
B．沈从文先生曾说：“我要表现的是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”
C．农村里很多土地流转不成功的情况，基本上都是农民对土地租金不满意，而大户又不愿意提高租金导致的。
D．面对一些奶茶品牌推出的新品价位不断升高，有网友表示无法接受：我的钱又不是大风吹来的！一杯奶茶超30元，你会喝吗
22．文中画波浪线的部分，如果写成“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉如沙，他们决不粘连，就这样撒在屋上、地上和枯草上”，表达效果有什么不同
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
董其昌在《画禅室随笔》中说：“作书最忌者位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。”“作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。”
外在形式上，“收”为内敛，而“放”为舒展；在作品的情感表达方面，“收”为闲适、雍容，“放”则为酣畅淋漓、热情奔放。笔笔均收，便拘谨而失生机；笔笔均放，定松散而无神；收为放之基，放为收之映衬；只收不放则无神采，只放不收则无主题。文武之道，也讲究一张一弛；人之于世，何尝不是？
以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．C 3．D 4．D 5．①不断提高长期气候变化研究和预报水平，对不利影响防患于未然。②加强农业科技创新和农业基础设施建设，彻底告别“靠天吃饭”。③守住基本农田数量红线，以抵御各种天灾带来的粮食减产风险。④加强赈灾、抗灾、救灾体系建设，确保大灾面前农业和社会稳定。⑤加强国家层面粮食储备，避免潜在的气候风险对农业发展的冲击。
6．C 7．B 8．①借助具体情节来表现。比如借用孩子间打嘴架的情节来表现三福要强的性格特点。②通过动作、语言、神态等方面的描写来表现。比如“低着头喊：‘你们也不过是儿童团哪！’”表现出三福不能忍耐后的愤愤不平之情和不服气的情绪状态。 9．①在战争期间，孩子应受到保护，但在抗日时期却也需要他们出力，显示了战争的残酷和战争对人民生活的严重影响。②孩子是战争中的弱势群体，而小说中的这些孩子们却主动为抗战出力，显示了中国人民全民抗战的精神。
10．ABE 11．C 12．B 13．（1）木料干了就更坚硬，泥浆干了就变轻。用坚硬的木料承受变轻了的泥浆，眼前虽然不好，往后就一定坚固。
（2）积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。 14．两则材料均表达了事物是不断变化的。
文本一认为福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。
文本二强调的是事物的结果是循序渐进得到的。
15．B 16．①首联写燕子冬去春来，衔泥筑巢，点明诗人留滞湖湘，漂泊异地；
②颔联写故园相识的旧燕，正疑惑地看着自己，写出诗人流浪他乡的沧桑变化；
③颈联写燕子居无定所、天涯飘荡，写出诗人漂泊处境。
④尾联写燕子翩然飞来，暂歇船樯，又不忍离去，穿花贴水，徘徊顾恋，以燕子的同情写出诗人生活的凄惨与孤寂。
17． 小鸟时来啄食 人至不去 锦城虽云乐 不如早还家 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠（半壁见海日，空中闻天鸡/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回）
18．①图文并茂 ②喜闻乐见 ③曲高和寡 19．数字藏品是青少年了解传统文化的一个窗口，它们以“囊萤映雪”“高凤流麦”等6个中国古代的读书典故为主要内容，并融入了插画等现代元素。 20．目前，市场上的数字藏品之所以质量参差不齐，甚至出现虚构价值、投机炒作等问题，一个很重要的原因就是，相关数字藏品“脱实向虚”。
21．A 22．①原句用逗号断开，将雪花的形态和处所一一凸显，更有画面感；②原句用逗号，停顿更长，节奏沉缓抒情意味深长；③原句用“就是这样”作结，突出朔方的积雪一直不会改变的特点；改写后“就这样”修饰“撒”，只强调积雪不粘连的状态。
23．例文：
收放自如，达以立世
时代波谲云诡，社会错综复杂。纵观当下，如何为人处世已经成为所有人为之苦恼的问题。董其昌言：“作书之法，在能放纵，又能攒捉。”非独作书之法，人在更广阔的天地里舞蹈，都应当收放自如，达以立世。
“放”并不是蒙头冲锋，而是矢志向上，踔厉奋发。于人生而言，最重要的并不单单只是向前冲锋，更重要的是抱着积极的心态向前奋进以积极向上之心，追求卓越之境，它会带领人们开拓天地，在不断探索之中找到自己立身处世的方法。外卖小哥雷海为能击败博士彭敏成为诗词大会的冠军，靠的就是长坐书店，潜心苦读。试想一下，若没有放的敦促，他能取得这样的成绩吗？我们不妨畅想未来，若没有进取之心，你该如何在陌生的环境内快速熟络他人，适应环境，又该如何在从业之时发挥自身最大能力争夺心仪之选呢？故言“放”为箭，破阵立身，占领更高的地势。
然而，一味地“放”却可能会演变成莽撞，若是漫无目的或是固执地向前，总有一天会撞得头破血流。这时候，“收”便显得尤为重要。
有人认为“收”是怯懦之人的标配，它是退缩，是缺少胆量和勇气，其实不然。“收”更是一种“放”，它是审时度势，是在发现问题后及时的调整，是退一步后发现更好的发展方向。陶渊明深知“今是而昨非”，毅然而退，故有《归园田居》组诗留世。吾辈求学路上，与其一味埋头苦干，不如退一步想想——我现在在做的，到底是不是适合我的最佳之道。或许收敛之后会发现错失的宝藏，“收”作为另一种“放”，有时也是保身之法，正如刘邦在鸿门宴上借口离席；亦如烛之武上门劝和，没有选择莽撞抵抗秦师，保下了自己的安身之地。以收为放、以退为进从来不失为一种处世宝典，关键在于人们如何使用它。
收放有致后，更为重要的是以豁达的态度对待人生。生活中苦难艰险是必然的，而如何对待它却是最大的难题。遇到困难后无法缓解的人比比皆是，而他们就是落入了内心的枷锁。我们要学习的，是苏轼那样“何妨吟啸且徐行”的豁达，在遇到任何学习或工作中的困难时勇敢面对，这才是永保自身的绝技。
“收”与“放”从来不是相互对立，它们相辅相成，相得益彰。只有把它们发挥到极致，才能在这个社会里更好地生存下去，才能掌握为人处世的最佳办法。因而谨记，“放”以破阵，“收”以守己，勿忘通达立自身。

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