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统编版语文七年级下册第10课阿长与《山海经》练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字的注音完全正确的一项是(　　)
A．肚脐(qí)　　　孤孀(shuāng)　　疮疤(cāng)
B．哀悼(diào) 辟头(pì) 霹雳(pī)
C．菩萨(sà) 粗拙(zhuō) 震悚(sǒng)
D．诘问(jí) 投掷(zhì) 憎恶(zèng)
2.下列词语书写完全正确的一项是(　　)
A．竹竿　　烦琐　　大杂绘　　切切察察
B．辫子 皇急 破天荒 念念不忘
C．胸脯 佩服 花岗石 情有可原
D．惧惮 渴慕 自然界 莫名奇妙
3．下列句子中加点词语使用不正确的一项是( )
A．2021年8月1日，巩立姣以目空一切的气势夺得东京奥运会女子铅球冠军。
B．这几个骗子看似配合得天衣无缝，但他们的骗局还是被警察识破了。
C．自然界的每种植物都会经历不同阶段，孕育开花成熟，凋谢枯萎死亡，周而复始，代代不息。
D．时间是一位伟大的魔术师，它令冬去春来，花开花落，半转星移，海枯石烂。
阅读下面材料，按要求答题。
一位作家曾指出，阅读实际上会带给人两种收获，一种是通过读书知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，___________。越是面临选择之时，阅读的力量就越能显示出来。知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚决前行的意志。
4.材料中画线句有语病，请写出修改意见。
5.在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
6.下列句子中标点符号使用不规范的一项是（ ）
A.我们是选择得过且过的生活呢，还是选择拼搏奋斗的人生？我相信每一位有志青年都能正确选择。
B.构建和谐的人际关系，待人处事就要宽容：宽者，宽宏大量，不斤斤计较，容者，海纳百川，不心胸狭隘。
C.扶贫书记文雪松的一张推介青稞饼干的照片，吸引了网友的目光——这位 1983 出生，年仅 37 岁的驻村干部几乎满头白发。
D.南湖的红船、延河的波涛、西柏坡的翠柏……祖国的山河见证了中国共产党不断发展壮大的光辉历程。
7.下列说法正确的一项是(　　)
A．《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》均选自鲁迅的小说集《朝花夕拾》。
B．《骆驼祥子》通过一个普通人力车夫的一生，反映了作者杨绛对底层劳动人民生存状况的关注和同情。
C．《山海经》涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、医药等方面的诸多内容。其中的神话故事有精卫填海、夸父逐日、大禹治水等。
D．“‘小人物’身上常常闪现优秀品格的光辉，引导人们向善、务实、求美”中的“向”是介词。
8.有人说：“能否守住尊严，决定了一个人的生活姿态。”请以《骆驼祥子》中的祥子为例，从正反两方面各概括一个情节印证这句话。
正面情节：____________________________________________
反面情节：____________________________________________
9.班级开展“让经典滋润心灵”的语文综合实践活动，请你完成下列任务。
(1)下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示，任选两幅写出相关文章的篇名。
选择___和___，篇名分别是《__________》和《___________》。
(2)下面是鲁迅作品中的名句，请你任选一句联系实际谈谈感想。
①必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
②即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
(3)下图是河南某中学国学经典阅读现状调查数据饼状图，请仔细观察，写出你得出的结论。
国学经典阅读现状调查
阅读理解
阅读课文，回答问题。
阿长与《山海经》
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
　　我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
　　虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
　　“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
　　母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
　　但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
　　“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
　　梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
　　她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
　　“阿妈，恭喜……”
　　“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
　　她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
　　然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
　　我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
　　“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。
　　“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
　　这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
　　这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
　　但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋 里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
　　我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
　　玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
　　大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
　　过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘山海经’，我给你买来了！”
　　我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
　　又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
　　这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
　　书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
　　此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
　　我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓 名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
　　 三月十日
10、根据课文内容，分析阿长的人物形象，完成下面的表格。
描写或事例 体现的人物形象
介绍阿长的身份和称呼 ①
喜欢“切切察察”，对“我”过分看管，睡相粗俗等 好事粗俗
“满肚子是麻烦的礼节”“元旦的古怪仪式”，给“我”灌输各种礼仪禁忌 ②
为“我”买《山海经》 ③
11、.分析下面句子的表达效果。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。
12.“我”对阿长的情感态度前后发生了怎样的变化？这是什么写法？这样写有什么好处？
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!”运用什么表达方式？表达了作者怎样的思想感情
（二）阅读下文，完成各题。
血乳交融慈母情
高 直
①生母因第一个孩子夭折后断奶，自此再也没有奶水。由于物质匮乏，我的三个哥哥和一个妹妹都是吮吸伯母和奶妈的乳汁长大。“大跃进”那年，刚降生的我被养爷用柳兜背回了养母家。
②养母姓马，名秀珍，出身寒门，童年生活饥寒交迫，流离颠沛，21岁嫁给了养父。母亲为了儿女和祖父母不分昼夜地操劳，白天参加生产队劳动，每天晚上几乎通宵在煤油灯下纺纱织布或缝衣做鞋。为了哺育儿女，特别是为了有个栖身的窑洞，她前半生付出了常人无法想象的心血和汗水。
③母亲生性好强，性格倔强；但心慈善良，一生乐于助人，做事利索。是所谓典型的“刀子嘴，豆腐心”。由于性情暴躁，生性好强，加之家庭生活的压力和各种打击，三十几岁就患上了轻微神经分裂症。后半生一旦遇到打击或受到刺激，就开始疯疯癫癫，到处乱跑。母亲一辈子生活简朴，素来吃苦在前，享受在后，为别人想得多，为自己考虑得少。儿女都成家立业后，本该安享晚年的她，还成天为儿孙的生活操劳，奔波，一生中没有享几天清福。
④小时候，我常听奶奶讲，养母在生产大队筑坝工地上劳动，每天中间休息时间都气喘吁吁、上气不接下气地跑回家给我喂奶。筑坝工地距家三公里多路程，每天劳动中间歇息不到一个小时，来回跑步也得三十多分钟。一次养母在工地休息的空隙跑回来给我喂奶时，由于跑得急，不慎在路上绊倒，顿时口鼻和胸腔都开始冒血，她竟然不顾疼痛，爬起来继续往家里跑。
⑤回家后满脸满腔都是血，她来不及清洗，解开衣襟便给我喂奶。鲜血滴下，她全然不顾，等把我喂饱后，才急忙用凉水冲洗血迹后，立刻奔出家门又跑向工地。长大后，每当奶奶说起这件事，我心里便愧疚不已，感激之情油然而生。真可谓，劳累疼痛抛脑后，血乳交融慈爱心。这是我一生无法报答的哺育之恩，是今生今世永无偿还的慈爱之情。
⑥我从小是在养父母的宠爱和养祖父母的娇惯中长大的。在我虚龄四岁那年，养母生下了一个男孩，之后又相继生了三个儿子和一个女儿。尽管养母生下了四个儿子和一个女儿，但我在家里吃穿优先和宠爱娇惯的地位丝毫没有改变。我自幼体弱多病，养成了吃饭非常挑剔、穿衣也极为讲究的习惯。每顿吃饭，养母都给我一个人另开小灶，其他兄妹只是睁着两眼扑腾扑腾地看，而毫无争夺之意。
⑦在那艰难困苦的年月，穿衣凭布票，吃粮要粮票。拮据的养母每年都给我缝制新衣服，而每件衣服穿破旧后又脱下给几个弟弟再穿。这样，我常能穿新衣服，而几个弟弟只能穿旧衣服。每年到冬季，养母给我缝棉衣时，装的棉花都比其他家人多，背部的棉花也最厚。
⑧养母一生每时每刻都对我关爱备至，在家怕受饥寒怕患病，在外担心受气遭灾祸。母亲的心啊，是天底下最无私的慈爱、虔诚之心。
⑨“儿行千里母担忧。”我长大后，每次出门，养母都担忧、惦挂，盼望早点回家。我上高中后，学校距家近二十公里，每周礼拜六下午养母就早早站在高硷上翘首张望，盼儿回家。我走上社会后，每次到乡上办事，当天去当天回，但养母每次天黑后还站在硷上等着我回家。
⑩后来，我调往县城和市里工作，她知道我每次回家的日期后，几乎整天站在院外高硷上焦急地翘望，兴奋地等待。我在外工作二十多年，母亲几乎天天想念，夜夜挂记，时时担忧。她经常提心吊胆，怕我身体有病，工作遇挫折，意外遭灾祸，家庭闹不和。
母爱是无私的，母爱是永恒的，母爱是世间上最纯洁、最真挚、最神圣、最伟大之爱。儿永远不会忘记母亲哺育之恩、慈爱之心、牵挂之情。
(选自《海外文摘》2020年6月，有删改)
14.阅读文本，简要概括文中的主要事件，并将序号填在相应位置，标出哪些是详写，哪些是略写。
①“我”被养爷背回养母家→②________________→③___________________→④母亲为“我”开小灶→⑤____________________→⑥_______________________________
详写：________　　　　略写：_______
15.联系上下文，根据具体要求赏析文中两处画线句子。
(1)母亲的心啊，是天底下最无私的慈爱、虔诚之心。(从情感的角度进行赏析)
(2)后来，我调往县城和市里工作，她知道我每次回家的日期后，几乎整天站在院外高硷上焦急地翘望、兴奋地等待。(从词语的角度进行赏析)
16.课文《阿长与〈山海经〉》与本文所写对象不同，但她们对孩子的关心和疼爱却是一致的。请联系本文，谈谈两文所塑造的人物形象以及作者对她们的思想感情。(人物形象各概括一点即可)
（三）阅读下面的文章，完成各题。
有泪水的牲口
耿翔
（1）我离开马坊好多年了。我熟悉的那些人，尽管有一大群已经回到土里去了，但在土上继续活着劳动的人，还是大多数。而我熟悉的那些牲口，连影子都找不到了，全部消失在村子的记忆里。如果硬要追问，有些细心的人，会指着他们家的一盘并绳，说这是那些牲口的皮做的。
（2）这就是一头牲口的命运。
（3）它们挺着那么巨大的骨架，在大地上驾车运送过多少东西，拉犁耕种过多少土地，这是谁也说不出来的。等它们被繁重的活路磨到老死后，它们包裹过太多力气的皮，还在我们的日常生活中，继续显示着牲口一身的柔性和韧性。
（4）在马坊人的记忆里，都有一根鞭子的阴影。那是用死后的牲口的皮拧成的，是用来抽打活着的牲口的。有一种高角鞭子，是赶大车、碾场的人用的。一根细软的竹子，系一根细软的皮绳，稍子是马的鬃毛。这种鞭子，摔在空中是一串炸响，落在地上起一阵土雾。它在挥鞭人手中爆发出的力量，常常使牲口细软的皮毛上，隆起一道血痕。一村人中，有几个鞭法很好，我们也就常常围上去，听他们讲述在赶车的路上，或在碾麦的场里，一鞭子挥下去，牲口的耳朵是怎样被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，由不会说语的牲口，用自己的皮肉承受着。
（5）我在那时就有一种感觉：农业绝对不是一首田园牧歌。
（6）我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。
（7）这样的苦，既出在人的身上，也出在牲口的身上。
（8）还有一种牛皮鞭子，很短的，从手里摔出去，也就几尺远，刚好能打着犁地的牛的头。我是用这样的鞭子，打过村上的几头牛的。那是在犁地的时候，由于我喊出的吆喝，不通牛的习惯，牛总是踏不到畔子上，犁出的地歪歪扭扭，被背着手走过来的队长彦英骂了几句。我心里很窝火，就用手里的牛皮鞭子，狠劲地抽打着那头黄牛。
（9）牛不会出声骂我，牛转过头来看我。我突然发现，牛的眼窝里是噙满泪水的。在这以前，我只知道人的眼窝里，常常会流出泪水，压根就没想过，这些从心底里涌出的东西，牛也像人一样拥有着。
（10）我那时忍受着许多委屈。想到这些，我一摸自己睁着的眼，里面全是泪水。我想那头牛的泪水，就是我的泪水，我不敢在白天的劳动中流，只能在一个人的夜晚里，这样悄悄地流。
（11）我由自身知道，有泪水的牲口，是有悲伤的牲口。
（12）我从此在劳动的前后或间隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，让它的长流不止的泪水，能浸润一下我的手心。因为在夜晚，我知道白己无处抓摸的手心里，还有我白天摸到的，牲口的泪水。
（13）我也想这些有泪水的牲口，哪来那么大的力气？
（14）我清楚地记得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的装满一车玉米的大车吃力挪动的。在它的嘴唇前，有一个金黄色的玉米棒子在晃动。挤在激动的人群中，盯着这头有泪的牲口的眼睛，我想为了生存，一头牛和一个人是一样的，生命中的高贵和屈辱，是同时存在着的。
（15）这头牛后来是怎么死的？死时一村人怎么用土埋葬它的？我不得而知。我只知道，它面对金黄色的玉米棒子，眼里也是有泪水的。现在，我最想知道的，就是这些有泪水的牲口，身上怎么有那么大的力量？
（16）我想到了它们的胃。
（17）这是属于田园的胃。这是属于农业的胃。这是属于乡村的胃。
（18）这样的胃，在一头牲口的身体里，为了聚集劳动所需要的力量，日夜不停地蠕动着。这样的胃里，装着一座山的颜色，装着一座山的力量。而你真正看清它，就是一把青草。这样的胃是疼痛的，因为我看过，村上人从一头牛的胃里，用吸铁石吸出了那么多的铁丝和铁钉。那时，我觉得自己的胃也很痛，我知道有泪水的牲口，也是为自己的胃，而无言地流着泪的。
（19）我也在诗里写到：“而活在一地的青草里／我在马坊的原野上／看见的牲口，没一匹不拉着木犁或楼耙／深入土地的心脏，把一身骨架／山一样耸立起来。不要说青草在野／也不要说青草贫贱，在牲口毛色／发亮的身上，我看见乡村／正一寸一寸地生长。”事实上，我们和一头牲口，和一株庄稼，和一棵草木一样，都在乡村里生长。
（20）只是要记住，我们更和有泪水的牲口一样，也是在自己的眼里，噙满了泪水，在乡村里生长的。
（节选自《第五届老舍散文奖获奖作品》，有删改）
17．下列对这篇文章的理解和分析，不准确的两项是（ ）（ ）
A．文章第3段采用了排比的修辞手法，从田园到乡村，层层深入地揭示了牲口在乡村中的重要作用，表达了对牲口的赞美之情。
B．文中描写了听鞭法好的人讲述鞭打牲口的情形，在撕心裂肺的疼痛中表达了作者对挥鞭人鞭打牲口这一行为的强烈谴责。
C．本文视角独特，以“流泪的牲口”来观照人在乡村中“成长的艰难”，在字里行间中饱含着真切的生命体悟和沉痛的乡土情怀。
D．文中多次写到牲口的流泪，让我们不仅感受到一个牲口的痛苦生长，而且更感受到在乡村中成长的人也一样充满艰辛与悲苦。
E．文章主要运用了叙述、描写、抒情、议论多种表达方式，回忆了马坊中的那些牲口以及与这些牲口有关的经历和故事。
18．“牲口”为什么流泪？联系全文，分条概括。
19．文中第19段引用诗句有什么作用？请简要分析。
20．作者为什么说“农业绝对不是一首田园牧歌”？联系文章内容，结合现实生活或阅读体验，谈谈你的理解。
微写作。
21、请你用欲扬先抑的手法写一个你熟悉的人。(150字左右)
答案
1、C 2.C 3.A 4.将“坚决”改为“坚定”。 5.后者是智慧 6.B 7.C 8.正面情节示例：①尽管生活贫穷，但祥子总是穿得干净利落，车也擦得干干净净，保持着自己的尊严。②虽然身份卑微，但祥子不堪忍受杨太太的奴役而愤然辞职，维护了自己的尊严。反面情节示例：①小福子死后，祥子每天穿得邋邋遢遢，不再顾及自己的尊严。②祥子的梦想破灭后，他到处骗钱，出卖朋友，完全丧失了尊严，由“人”变成了“鬼”。(各写出一例，意思对即可)
9.（1）①《从百草园到三味书屋》　②《五猖会》　③《无常》(所选序号与篇名需一一对应)　
（2）示例：①读书需博览群书。②做事贵在坚持。
（3）示例：该中学绝大多数学生对国家经典只是泛泛了解，有部分学生对国家经典从未阅读，只有极少数学生能完整阅读。(意对即可)
10、①地位卑微 ②迷信无知 ③淳朴善良、仁厚慈爱
11、“霹雳”“震悚”大词小用，突出了“我”得知阿长为“我”买来了《山海经》时的震惊、感动。
12、由“憎恶”“讨厌”到心生“敬意”。这是先抑后扬的写法。这样写更衬托出阿长淳朴善良、仁厚慈爱的品格。
13、.抒情。直接抒发了对长妈妈的深切怀念、感激、尊敬之情。
14、为了全家，母亲不分昼夜地操劳 母亲从工地跑回家给“我”喂奶 母亲给“我”缝制新衣 母亲盼“我”回家和对“我”挂记 ②③⑥ ①④⑤
15、（1）直抒胸臆，情感真挚而热烈，表达了“我”对母亲对自己的关爱的感激，以及对母亲深深的爱。
（2）“几乎整天”写出了母亲盼望的时间之久，“翘望”“等待”写出了母亲盼望儿子归来的焦急心情，表达了母亲对儿子的牵挂、担忧和思念之情。
16、阿长与〈山海经〉》中，长妈妈的大字式睡姿，体现了她的粗俗、率性；没有姓氏，说明她地位卑微；逼“我”吃福橘，体现了她迷信、善良；为我买《山海经》，可见她淳朴善良、仁厚慈爱(任答一点即可)。文章表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念之情。本文中，母亲为了全家，不分昼夜地操劳，坚忍好强，勤劳善良；从工地跑回家给“我”喂奶，可见她无私、慈爱(任答一点即可)。文章表达了作者对母亲的无私关爱和养育之恩的感激之情，以及对自己今生今世都难以报答、偿还母亲养育之恩的愧疚之情。
17.AB
18、①因无端遭受责打，“委屈”地流泪。②为了生存，“屈辱”地流泪。③为了积聚劳动力量，忍受粗劣的食物，“无言”地流泪。
19、①借诗句形象凝练地表现牲口在生活中的艰辛，抒发了对牲口顽强生长的赞美。②使文章内容深进一层，表明生命虽充满苦难，但也要顽强地生长。
20.作者认为，农业并非田园诗中所描绘的那样，充满着宁静与平和，而是充满艰难与苦痛。正如文中的那些“牲口”一样，它们为了生存，忍受屈辱，眼里总是“噙满泪水”，它们为了生存，忍受疼痛，胃里总会存留“铁丝和铁钉”。牲口如此，人更是如此，因为我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。联系现实生活或阅读体验并分析略。
21、示例：我的同桌是一名男同学，但是说话却“娘娘腔”，为人特别“吝啬”，铅笔用到只剩笔头了还不舍得扔，草稿本总是先用铅笔写一遍，再用圆珠笔写一遍，刚开始，同学们都有点看不起他。但他非常热心，乐于助人。每当我不开心的时候，他总是想办法把我逗乐。同学中如果谁有困难求助于他，他也总是热心帮助。甚至有时为了帮助他人，不惜自己吃亏。他很快改变了他在同学们眼中的形象，变得人缘超好。

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