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天津市南开中学2024-2025学年下学期高二期中考试语文试卷
2025年4月
本练习共100分，时长120分钟。
一、语言文字运用（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
陶瓷艺术是一种具有标志性的中国文化符号，作为全世界 的一种艺术语言，似乎总是以优雅的姿态吸引着世界的目光。制作瓷器需要极度的细心和耐心，否则，不可能制造出 的瓷器。中国陶瓷上有“中国故事”，在表达人物故事或戏曲故事时，工匠们惯于使用“减法”，抓住其中最具爆发力的瞬间，或最具代表性的人物来概括整个故事的内容，而这些故事又通常取材于当时流行的话本小说，容易被理解。通过这种以图代文的方式，实现理念与思想的教化和普及。随着瓷器的大量出口，中国传统故事画也传到了异国他乡。中国瓷器所蕴藏的“中国风”，令西方人赞不绝口，但因为文化传统的隔阂，国外文博学界在解读中国瓷器故事画时经常 。当前，国家在大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。各方力量应该 ，把陶瓷上的中国故事讲得精准、透彻、动听。
1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 耳熟能详 美轮美奂 张冠李戴 同舟共济
B. 如数家珍 精美绝伦 指鹿为马 齐心协力
C. 耳熟能详 精美绝伦 张冠李戴 齐心协力
D. 如数家珍 美轮美奂 指鹿为马 同舟共济
2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 国家在大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。
B. 国家在大力推进“一带一路”建设的背景下，赋予了古丝绸之路新的时代内涵，这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。
C. 在国家大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。
D. 在国家大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。
二、选择题（共6分）
3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《玩偶之家》的体裁是戏剧。作者是丹麦戏剧家易卜生。他的代表作是《社会支柱》《玩偶之家》《人民公敌》等社会问题剧。
B. 《迷娘》的体裁是诗歌。作者是歌德。歌德，德国著名的剧作家、诗人和思想家。代表作：诗体悲剧《浮士德》；书信体小说《少年维特之烦恼》；长篇小说《威廉 迈斯特的学习时代》。
C. 《陈情表》作者李密，一名虔，字令伯，武阳人。曾仕蜀汉，晋朝建立后，晋武帝征召他任太子洗马时，写了这篇表。
D. 《兰亭集序》的作者是王羲之。王羲之，字逸少，祖籍琅琊，后迁居会稽山阴，东晋书法家。因曾任右军将军，世称“王右军”。
4. 下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 生孩六月，慈父见背 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
B. 凡在故老，犹蒙矜育 轩凡四遭火
C. 又杂植兰桂竹木于庭 会于会稽山阴之兰亭
D. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 儿之成，则可待乎
5. 下列各组句子中，加点词的解释完全正确的一项是（ ）
A. 零丁孤苦，至于成立（成人自立） 垣墙周庭，以当南日（矮墙）
B 旧时栏楯，亦遂增胜（增加光彩） 余扃牖而居（关上窗户）
C 先妣抚之甚厚（对待） 悟言一室之内（明白、醒悟）
D. 迨诸父异爨（分灶做饭） 吾家读书久不效（不能效法）
三、现代文阅读（共6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样；诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。
古代文学批评家用“言不尽意”这一命题来表达诗人的苦恼。“言不尽意”似乎意味着存在一种脱离语言材料的思想。然而，马克思曾经作过这样的论断：“思想是不能脱离语言而存在的。”任何思想的发生和发展，都只能凭借着语言材料而得以进行。但是，在具体的诗歌艺术创造经验中，“言不尽意”却是普遍存在的。许多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。
我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人“言不尽意”的感觉。
我们从这些关系中拈出几个明显的方面，分而述之：
第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。
第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌？列宁曾经说过：“任何词（语言）都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。
第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。”语言中直接显现情感的词汇很少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。
（摘编自南帆《论诗的语言技巧》）
材料二：
“言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”，提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相关。
古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”，苦于“言征实而难巧”，于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果。
对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意”的思想，而且承继了《易传》的“立象以尽意”和刘勰的“窥意象而运斤”的传统，总结创作实践，明确提出通过“状难写之景”的途径，以达到“含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。
语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词，一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”。人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐’‘悲哀’‘恐惧’等等，很少能够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”，因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”，因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用，通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”头一句中的“愁”，是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”，已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说的“言外之意”了。
(摘编自童庆炳《出路在于超越语言》)
6. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常要反复琢磨词句。
B. 语言是概括的、一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的．诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。
C. 人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。
D. 面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言外之意”。
7. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 诗歌需要发挥语言的抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。
B. 采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。
C. 《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。
D. 在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”，但不知道通过写景来实现这一目的。
8. 下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处的观点的一项是（ ）
A. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
B. 凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。
C. 言者所以在意，得意而忘言。
D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。
四、文言文阅读（共15分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
白蘋洲五亭记
[唐]白居易
湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？
时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，覙缕③梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开；境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之；三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用义。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》）
【注】①鞠：皆，尽。②荐：连续。③覙缕：逐条陈述。
9. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 狎清涟者，谓之碧波亭 狎：亲近
B. 万象迭入 迭：重叠
C. 杨君缄书赍图 赍：送
D. 成胜概 概：景象
10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A. 因以为名也 或因寄所托，放浪形骸之外
B. 作八角亭以游息焉 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
C. 康之由，革弊兴利 夫人之相与，俯仰一世
D. 若改茶法、变税书之类是也 吾儿，久不见若影
11. 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A. 记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。
B. 步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。
C. 刺史、守，皆指古代地方官职，如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。
D. 蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙境。
12. 文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
B. 每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然
C. 每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
D. 每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然
13. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A. 文章记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景，赞美杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。
B. 文章通过丰富想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。
C. 作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。
D. 文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）面广池、目列岫者，谓之山光亭。
（2）杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。
五、古诗文鉴赏（共6分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
堂成
杜甫
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林①碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》②。
【注】①桤林，桤木林。桤，桤木，一种落叶乔木。②扬雄，西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说自己闭门草《太玄经》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 诗歌开篇从环境背景勾勒出草堂的方位。
B. 颔联中的“吟风叶”“滴露梢”是“叶吟风”“露梢滴”的倒文，此倒文以静写动，突出了环境的清幽。
C. 颈联借物抒怀，借“飞乌携子”“语燕定巢”比喻自身境遇。
D. 全诗由物到人，“背郭堂成”的“堂”和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应，关合之妙，不见痕迹。
16. 本诗作于成都草堂初建时，下列哪句诗最能承载诗人此时的精神图谱？请简要分析。
①暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。（杜甫《堂成》）
②厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。（杜甫《狂夫》）
③旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。（杜甫《堂成》）
17. 写出下列名篇名句的空缺部分（共7分）
（1）《陈情表》中以“____________，____________”将自己比作乌鸟，希望求得奉养祖母以终其余年。
（2）《陈情表》中李密用“____________，____________”写出自己孤单没有依靠，只能和影子相互安慰。
（3）《兰亭集序》中针对魏晋名士“齐生死”的虚无思想，王羲之的批评性观点是“____________，____________”。
（4）《兰亭集序》中，文人雅士齐聚兰亭是为了遵循古代“____________”这一传统习俗。
六、现代文阅读（共12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大师
双雪涛
母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。
现在我回想起来，那个夜晚特别长。
从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。
眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。
那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。
眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。
回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。
（有删改）
18. 下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ）
A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。
B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。
C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。
D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。
E. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。
19. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。
20. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。
七、整本书阅读。（4分）
21. 《红楼梦》阅读。
晴雯被逐回家，宝玉探望一节，通行本与程乙本都有留指甲、换小袄的情节，但表述有异，试比较有哪些差异，并说说你认为哪个版本表述效果更好。
通行本：晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。”
程乙本：晴雯拭泪，把那手用力拳回，搁在口边，狠命一咬，只听咯吱一声，把两根葱管一般的指甲齐根咬下，拉了宝玉的手，将指甲搁在他手里。又回手扎挣着，连揪带脱，在被窝内将贴身穿着的一件旧红绫小袄儿脱下，递给宝玉。不想虚弱透了的人，哪里禁得这么抖搂，早喘成一处了。
八、作文（共40分）
22. 阅读下面材料，根据要求写作
近年来，天津的“网红打卡地”大量涌现，从五大道的历史建筑到现代设计感极强的滨海图书馆，从西北角的早点小摊到海河畔的夜景灯光秀，这些地方因社交媒体的传播而迅速走红，吸引大量游客前来打卡。有人认为，这种现象体现了城市文化的新活力，让更多人感受天津的魅力；也有人认为，过度追求“网红效应”可能导致盲目跟风，使城市文化流于表面。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？
请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
天津市南开中学2024-2025学年下学期高二期中考试语文试卷
2025年4月
本练习共100分，时长120分钟。
一、语言文字运用（4分）
【1~2题答案】
【答案】1. C 2. D
二、选择题（共6分）
【3题答案】
【答案】A
【4题答案】
【答案】C
【5题答案】
【答案】B
三、现代文阅读（共6分）
【6~8题答案】
【答案】6. C 7. A
8. B
四、文言文阅读（共15分）
【9~14题答案】
【答案】9. B 10. B 11. A 12. A 13. C
14. (1)面对宽广的池水、能看到排列的峰峦的亭子，称它为山光亭。
(2)杨君先前治理舒地，舒地百姓太平；现今治理湖地，湖地百姓安康。
五、古诗文鉴赏（共6分）
【15~16题答案】
【答案】15. B 16. 最能承载诗人此时精神图谱的是③“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”。
（1）典故双关性：扬雄既是“草玄台”的隐士象征（对“白茅堂”的高洁），又是“投阁”的政治牺牲品（暗喻对时局的彷徨）。
（2）反讽修辞：“错比”表面否定比拟，实则通过扬雄强化自我身份认同；“懒惰无心”以自嘲掩饰“致君尧舜”理想受挫的苦闷，恰是“欲说还休”的沉郁笔法。
（3）比①的单纯景物描写，②句的直写生计艰辛，凸显困窘处境，情感偏于沉重。更深刻承载了诗人的精神困境。
【17题答案】
【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 ⑦. 修禊事
六、现代文阅读（共12分）
【18~20题答案】
【答案】18. BE 19. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。
20. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。
七、整本书阅读。（4分）
【21题答案】
【答案】通行本：晴雯留指甲，是用剪刀剪；再将小袄脱下，一并交与宝玉。
程乙本：晴雯留指甲，是将指甲放入口边，用牙齿用力咬，伴之以声，咬下交给宝玉，再细写其如何脱袄的动作和神态。
效果：通行本的描写过于简单，粗略，动作和语言都太过干脆，不能表现出晴雯此时身体的虚弱，以及内心强烈的情感。而程乙本描写更细腻，将人物无力而又拼力，想要将指甲和贴身衣物交与宝玉的心理，临死之前挣扎描绘出来，令人读来倍感痛心。表达效果更好。
八、作文（共40分）
【22题答案】
【答案】例文：
“文化长红”才是城市魅力的深度破圈
在当今信息传播飞速的时代，天津的“网红打卡地”如雨后春笋般涌现，从五大道的历史建筑到滨海图书馆的现代设计，从西北角的早点小摊到海河畔的夜景灯光秀，这些地方借助社交媒体的东风迅速走红，成为人们竞相打卡的热门地点。这一现象引发了人们对于城市文化活力与深度的广泛思考。
“网红打卡地”的出现无疑是城市文化新活力的体现。它让那些曾经被忽视的文化角落重新焕发生机，让更多人有机会感受天津的独特魅力。过去，五大道的历史建筑可能只是本地居民习以为常的风景，但在成为“网红打卡地”后，它们吸引了来自全国各地的游客。游客们在欣赏建筑风貌的同时，也通过导游的讲解、网络上的介绍，了解到背后的历史故事，从而对天津的历史文化有了更深入的认识。这种现象不仅让城市的文化资源得到了更广泛的传播，也为当地的文化产业带来了新的发展机遇，促进了文化与经济的融合发展。
然而，我们也必须警惕“网红效应”可能带来的盲目跟风和表面化问题。当一个地方仅仅因为其“网红”身份而受到追捧时，人们往往容易忽略其背后真正的文化内涵。一些游客可能只是在社交媒体上看到美丽的照片，便匆匆前来打卡，拍照留念后便离开，而没有真正去了解这个地方的文化价值。长此以往，城市文化可能会逐渐沦为一种表面的符号，失去了其应有的深度和内涵。君不见，一些地方为了追求“网红效应”，盲目模仿热门景点的风格，打造一些看似新奇但缺乏文化底蕴的景观。这些景观虽然在短期内吸引了游客，但很快就会被人们遗忘，因为它们没有真正触及到人们内心对文化深度的需求。
那么，如何在追求“网红效应”的同时，保持城市文化的深度呢？这需要我们在开发和推广城市文化资源时，注重文化内涵的挖掘和传播。日本东京是一个充满传统韵味的城市，拥有众多的寺庙、神社和传统建筑，但它并没有单纯地依靠这些古迹的外观来吸引游客，而是通过举办各种文化活动，如茶道体验、传统手工艺制作等，让游客深入感受日本传统文化的魅力。游客们在参与这些活动的过程中，不仅能够欣赏到美丽的风景，还能真正理解日本文化的精髓。这种将文化内涵与旅游体验相结合的方式，既满足了人们对于“网红打卡地”的需求，又保持了城市文化的深度和持久魅力。
“网红打卡地”的出现为城市文化带来了新的活力，但我们不能因此而忽视城市文化的深度。只有将活力与城市文化相结合，才能让城市文化在新时代焕发出更加耀眼的光芒，真正成为人们心灵的归宿和精神的家园。

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