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八下语文期末复习
八年级语文组
主备人：xxx
议课时间：第十八周
授课时间：第十九周
字词复习
自行阅读《早读材料》有关字词部分的内容，注意字音、字形和字义。（10分钟）
拿出默写本，开始默写。
1.根据拼音，写出下列句子中的词语。
(1)那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极piān pì
( 　)的，临河的小村庄。
(2)我们年纪都相仿，但论起 háng bèi( 　)来，却至少是叔子，有几个还是太公。
(3)这虾zhào lì( 　)是归我吃的。
(4)黄牛水牛都欺生，敢于qī wǔ( 　)我，因此我也总不敢走近身。
欺侮　
照例　
行辈　
偏僻　
(5)母亲却竭力的zhǔ fù( 　)我，说万不能装模装样。
(6)母亲便kuān wèi( 　)伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。
(7)外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太dài màn( 　)，是待客的lǐ shù( 　)里从来所没有的。
(8)十几个别的少年也大悟，立刻cuān duo( 　)起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。
撺掇　
礼数　
怠慢　
宽慰　
嘱咐　
(9)这十多个少年，委实没有一个不会fú shuǐ( 　)的。
(10)淡黑的起伏的连山，仿佛是yǒng yuè( 　)的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
(11)乌篷船里的那些土财主的jiā juàn( 　)固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。
(12)而一离赵庄，月光又显得格外的jiǎo jié( 　)。
皎洁　
家眷　
踊跃　
凫水　
(13)我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识hǎo dǎi
( 　)，还说我的豆比不上别人的呢。
(14)最惹眼的是yì lì( 　)在庄外临河的空地上的一座戏台。
(15)有说笑的，有嚷的，夹着chán chán ( 　)的船头激水的声音。
潺潺　
屹立　
好歹　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)满心话dēng shí( 　)说不出来， 一头扑在亲人怀……
(2)东山的méi zi( 　)西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
(3)米酒yóu mó( 　)木炭火，团团围定炕上坐。
(4)满窑里围得不透风，nǎo pàn( 　)上还响着脚步声。
(5)亲人见了亲人面，欢喜的眼泪yǎn kuàng( 　)里转。
眼眶　
脑畔　
油馍　
糜子　
登时　
1.根据拼音，写出下列句子中的词语。
(1)火花一样，是闪射的tóng rén( 　)。
(2)这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使tián jìng
( 　)的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得kàng fèn( 　)了。
(3)明晰了又huì àn( 　)，尔后最终永远明晰了的
dà chè dà wù( 　)！
大彻大悟　
晦暗　
亢奋　
恬静　
瞳仁　
(4)容不得shù fù( 　)，容不得jī bàn( 　)，
容不得bì sè( 　)。
(5)百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切rǒng zá( 　)的观众的心上……
(6)隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的yán jùn( 　)的思索……
(7)它zhèn hàn( 　)着你，烧灼着你，威逼着你。
震撼　
严峻　
冗杂　
闭塞　
羁绊　
束缚　
(8)那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟pánɡ bó( 　)的能量！
(9)交织！旋转！凝聚！奔突！fú shè( 　)！翻飞！升华！
(10)耳畔是一声miǎo yuǎn( 　)的鸡啼。
(11)每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人tàn wéi guān zhǐ( 　)。
(12)当它jiá rán ér zhǐ( 　)的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。
戛然而止　
叹为观止　
渺远　
辐射　
磅礴　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)什么zhēng sòng( 　)吃官司，是不在自己意识lǐng yù( 　)的。
(2)祖父好，在路上轻易不提wò xuán( 　)着的情事。
(3)那种xī xī rán( 　)庭院的jìng mù( 　)，
是一辈子sī mù( 　)着的。
(4)每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到chàng wǎng( 　)。
怅惘　
思慕　
静穆　
熙熙然　
斡旋　
领域　
争讼　
(5)遍悬珠玉金银而风至qiāng rán( 　)的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。
(6)你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的mǎ qián zú
( 　)。
(7)应该数火把，数探海灯，数liáo yuán( 　)的一把烈火！
(8)那时自己对rén qíng shì gù( 　)还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁。
(9)进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已tuì sè
( 　)了。
褪色　
人情世故　
燎原　
马前卒　
锵然　
1.根据拼音，写出下列句子中的词语。
(1)冰雪融化，草木méng fā( 　)，各种花cì dì
( 　)开放。
(2)再过两个月，燕子piān rán( 　)归来。
(3)于是转入炎热的夏季，这是植物 yùn yù( 　)果实的时期。
(4)古代流传下来的许多nóng yàn( 　)就包含了丰富的物候知识。
农谚　
孕育　
翩然　
次第　
萌发　
(5)北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府hǎi tánɡ( 　)、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。
(6)冬季南北温度xuán shū( 　)，夏季却相差不大。
(7)北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都xiāo shēng nì jì( 　)。
(8)在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，zhōu ér fù shǐ( 　)。
(9)这样看来，huā xiāng niǎo yǔ( 　)，cǎo zhǎng yīng fēi( 　)，都是大自然的语言。
草长莺飞　
花香鸟语　
周而复始　
销声匿迹　
悬殊　
海棠　
1.根据拼音，写出下列句子中的词语。
(1)阿根廷南极研究所宣布在詹姆斯罗斯岛发现了一些gǔ gé( 　)化石。
(2)南极也有自己的恐龙、liǎng qī( 　)动物和其他在恐龙时代繁盛的植物和动物。
(3)这一问题的答案是：是大陆在piāo yí( 　)而不是恐龙自己在迁移。
漂移　
两栖　
骨骼　
(4)随着时间的liú shì( 　)，北美又与亚洲和欧洲分开，南美也与非洲相离。
(5)两个陆块在那里聚合并缓慢地zhě zhòu( 　)变形。
(6)这可能是一个巨大的小行星或huì xīng( 　)撞击地球的结果。
(7)这种撞击也许深入到了地壳内部，引起火山喷发，造成大火和cháo xī( 　)大浪。
(8)毫无疑问，6500万年前地球上曾经有过一次“大灭绝”，发生过一次“大jié nàn( 　)”。
劫难　
潮汐　
彗星　
褶皱　
流逝　
(9)那么它的原子相距很近，从而变得极为zhì mì( 　)。
(10)在一些地方已经发现了斯石英，而且有证据显示，这些地区曾经受到巨大yǔn shí( 　)的撞击。
(11)岩层的年龄为6500万年，因此可以zhuī sù( 　)到恐龙灭绝的年代。
(12)如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么tiān yī wú fèng( 　)。
(13)每一个大陆都xié dài( 　)着自己的恐龙而去。
携带　
天衣无缝　
追溯　
陨石　
致密　
1.根据拼音，写出下列句子中的词语。
(1)但当一群大雁冲破了3月暖流的wù ǎi( 　)时，春天就来到了。
(2)它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的 jiān mò( 　)。
(3)每年3月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做dǔ zhù( 　)。
赌注　
缄默　
雾霭　
(4)11月份南飞的鸟群，mù kōng yī qiè( 　)地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和zhǎo zé( 　)，也几乎是一声不响。
(5)在每个沼泽地和池塘边，都有miáo zhǔn( 　)它们的猎枪。
(6)它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的shòu liè( 　)点和小洲。
狩猎　
瞄准　
沼泽　
目空一切　
(7)第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一个qiān xǐ
( 　)的雁群xuān rǎng( 　)着发出yāo qǐng ( 　)。
(8)返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的pán xuán( 　)，而像diāo líng( 　)的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。
(9)喧闹声也渐渐低沉下去，只能听到一些模糊的xī shū( 　)的谈论。
稀疏　
凋零　
盘旋　
邀请　
喧嚷　
迁徙　
(10)我们的沼泽便再次成为mí màn( 　)着青草气息的地方。
(11)我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行，但绝不是tōu tōu mō mō( 　)进行的。
(12)单调kū zào( 　)的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤。
枯燥　
偷偷摸摸　
弥漫　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)时间是没有脚的，而人们却想出了许多法子记录下它的zōng jì( 　)。
(2)在北京故宫，我们还可以看到一种古老的计时zhuāng zhì( 　)。
(3)真的有“hǎi kū shí làn( 　)”的时候。
(4)空气和水中的酸类，fǔ shí( 　)了岩石中的一部分物质。
腐蚀　
海枯石烂　
装置　
踪迹　
(5)小块的石子再分裂成细微的shā lì( 　)、泥土。
(6)在shān lù( 　)、ɡōu hè( 　)、河谷、湖泊、海洋等比较低洼的地方，有许多泥沙不断地被留下来。
(7)炎热的阳光hōng kǎo( 　)着它，严寒的霜雪冷冻着它，风吹着它，雨打着它……
(8)古代动物走过的脚印和天旱时候泥土jūn liè( 　)的形象……
(9)这里不过是拉开了wéi mù( 　)的一角而已。
帷幕　
龟裂　
烘烤　
沟壑　
山麓　
沙砾　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)这几天，大家xiǎo de( 　)，在昆明出现了历史上最bēi liè( 　)最wú chǐ( 　)的事情！
(2)李先生究竟犯了什么罪，竟遭此dú shǒu( 　)？
(3)杀死了人，又不敢承认，还要wū miè( 　)人，说什么“桃色事件”……
(4)去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受tú shā( 　)……
屠杀　
诬蔑　
毒手　
无耻　
卑劣　
晓得　
(5)反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都bēi fèn( 　)痛恨。
(6)［chuí jī( 　)桌子］其实很简单，他们这样疯狂地来制造kǒng bù( 　)，正是他们自己在慌啊！
(7)历史上没有一个反人民的shì lì( 　)不被人民huǐ miè( 　)的！
(8)反动派tiǎo bō lí jiàn( 　)，bēi bǐ( 　)无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？
卑鄙　
挑拨离间　
毁灭　
势力　
恐怖　
捶击　
悲愤　
(9)我们昆明的青年决不会让你们这样mán hèng( 　)下去的！
(10)历史fù yǔ( 　)昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
(11)为什么要打要杀，而且又不敢guāng míng zhèng dà( 　)地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！
光明正大　
赋予　
蛮横　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)这位先生明明是把tàn chá( 　)外界误认为tàn tǎo( 　)自己。
(2)因为这样，gé wù zhì zhī( 　)的真正意义便被埋没了。
(3)新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我jiǎn tǎo( 　)或哲理的清谈就可求到的。
(4)最使我páng huáng( 　)恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
彷徨　
检讨　
格物致知　
探讨　
探察　
(5)绝不是xiù shǒu páng guān( 　)就可以得到知识的。
(6)但是在研究工作中需要拿主意时，就常常bù zhī suǒ cuò( 　)了。
(7)在环境jī biàn( 　)的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
(8)我非常荣幸地接受《liào wàng( 　)》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
(9)miǎn huái( 　)我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
缅怀　
瞭望　
激变　
不知所措　
袖手旁观　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)下面我就要谈到我第六个重要jué zé( 　)。
(2)在1992年，开始花大的力量来fú zhí( 　)年轻人，让年轻一代出来逐步取代我的作用。
(3)因为60岁以后很多时候会对新思想起zǔ ài ( 　)作用……
(4)布莱克看到了这种qū shì( 　)，他赶紧抓住机会，鼓励年轻人开辟新天地。
趋势　
阻碍　
扶植　
抉择　
(5)反而有些表面上比我更权威的人要来gān yù( 　)，你该怎么做。
(6)已经duò luò( 　)到了靠卖狗皮gāo yɑo( 　)为生的时候，却说我是权威。
(7)有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，duō duō yì shàn( 　)；不能得到的，他永远得不到。
(8)我也懒得去说服他，就采取yáng fèng yīn wéi
( 　)的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。
阳奉阴违　
多多益善　
膏药　
堕落　
干预　
(9)有时候就去卖狗皮膏药，做点zhāo yáo zhuàng piàn( )的事情。
(10)当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的fēng kǒu làng jiān( 　)上。
(11)名人qiǎng cí duó lǐ( 　)，叫作雄辩，凡人就是jiǎo biàn( 　)了。
(12)名人跟人握握手，叫作píng yì jìn rén( 　)，凡人就是巴结别人了。
(13)名人打扮得bù xiū biān fú( 　)，叫真有艺术家的气质。
不修边幅　
平易近人　
狡辩　
强词夺理　
风口浪尖　
招摇撞骗
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)所幸，奥林匹克主义并没有成为这场hào jié( 　)的牺牲品，而是无所畏惧、无可zhǐ zhāi( 　)地挺了过来。
(2)还在qiǎng bǎo( 　)中的婴儿，就已开始dān jīng shòu pà( 　)。
(3)当它为灿烂阳光所yíng rào( 　)，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。
萦绕　
担惊受怕　
襁褓　
指摘　
浩劫　
(4)古代奥林匹克主义的xuàn lì( 　)梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。
(5)于是，青少年开始为呆板而复杂的教育jiā suǒ( 　)所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及zhuō liè( 　)fū qiǎn( 　)的世界观所束缚。
(6)这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它diàn dìng( 　)基础。
(7)然而今天，我的印象反而是我正mù dǔ( 　)它再次含苞欲放。
目睹　
奠定　
肤浅　
拙劣　
枷锁　
绚丽　
(8)深得人类zhì ài( 　)的瓦莱州派出的首席代表。
(9)愿zhōng ài( 　)勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
(10)5年过去了，在这期间，整个世界fēn bēng lí xī
( 　)。
分崩离析　
钟爱　
挚爱　
(11)同时，它们也是那些即将在bào fēng zhòu yǔ
( 　)中诞生的新生文明必不可少的支柱。
(12)恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他xíng jiāng jiù mù( 　)时，给他致命一击使其崩溃。
(13)自信与它的姊妹平和总是携手并进，xiāng fǔ xiāng chéng( 　) 。
(14)从道义上讲，这反而是可以zì yuán qí shuō( )
的。
自圆其说
相辅相成　
行将就木　
暴风骤雨　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)第一次是雨季，临出发时有人gào jiè( 　)：“这个时节看壶口最危险……”
(2)其势如千军万马，互相挤着、撞着，tuī tuī sǎng sǎng( 　)，qián hū hòu yōng( 　)，撞向石壁，排排黄浪shà shí( 　)碎成堆堆白雪。
霎时　
前呼后拥　
推推搡搡　
告诫　
(4)我听了不觉打了一个hán jìn( 　)。
(5)乘隙而进的，折返yū huí( 　)的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，gǔ gǔ( 　)如泉……
汩汩　
迂回　
(3)当河水正这般畅畅快快地chí chěng ( 　)着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个xuán wō( 　)……
寒噤　
漩涡　
驰骋　
(6)除了扑面而来的水汽，zhèn ěr yù lóng( 　)的涛声，什么也看不见，什么也听不见。
(7)人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样nù bù kě è( 　)。
怒不可遏　
震耳欲聋　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)有如刀削一般，léng jiǎo( 　)与层次毕现，富有雕塑感。
(2)我双手合十，面向各拉丹冬威严的雪峰行了跪拜大礼，qián chéng( 　)而愚蠢。
(3)它还不喜欢人们过于gōng shùn( 　)。
(4)肩扛比人身还长的大冰凌，rú dòng( 　)在巨大的冰谷里。
蠕动　
恭顺　
虔诚　
棱角　
(5)近些年来，zhòu rán( 　)掀起一股长江考察热……
(6)往下的情景多少有些qī liáng( 　)。
(7)永恒的阳光和风的刻刀，千万年来màn bù jīng xīn
( 　)地切割着，雕凿着，缓慢而从不xiè dài( )。
(8)挺拔的，dūn shi( 　)的，奇形怪状的，wān yán( 　)而立的。
蜿蜒　
敦实　
懈怠
漫不经心　
凄凉　
骤然　
(9)而我似乎已经shuāi jié( 　)，心想碰巧哪一口气上不来，就长眠于此吧。
(10)它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始yǎn yì( 　)长江的故事。
(11)1987年3月上旬，我随电影摄制组走向各拉丹冬，就近ān yíng zhā zhài( 　)。
(12)远不是秋高气爽时节的明媚，这一个fēng yún biàn huàn( 　)的季节里，气势磅礴的密云来去匆匆，形如金字塔的各拉丹冬主峰难得在云遮雾障中一现尊容。
风云变幻　
安营扎寨　
演绎　
衰竭　
(13)此刻倒霉迹象jiē zhǒng ér zhì( 　)，频频小震酝酿着某一两次大地震。
(14)从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河lì lì zài mù( 　)。
(15)辨不清它何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里chuān liú bù xī( 　)。
川流不息　
历历在目　
接踵而至　
(16)冰川的前进和后退，冰山的高低xiāo zhǎng( 　)，这波纹是否就是年轮。
(17)过午的太阳强烈，冰面疏松多了，有流水màn yì
( 　)出来。
漫溢　
消长　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)yì rì( 　)早晨八点多，便徒步出发。
(2)一座巨大的白雪qióng dǐng( 　)骤然映入眼帘，日照其上，光艳耀目。
(3)在dòu liú( 　)高地、向山下的阿冉提村进发之前，我们曾仰面遥望附近的一座峰巅，但见色彩斑斓，彩霞满天，白云liáo rào( 　)，qīng gē màn wǔ( 　)，那朵朵白云精美柔细，宛如游丝蛛网一般。
轻歌曼舞　
缭绕　
逗留　
穹顶　
翌日　
(4)五光十色中的粉红嫩绿，尤为wǔ mèi( 　)动人。
(5)不必为此烦恼——静下心来——不要fú zào( 　)。
(6)如此diān bǒ( 　)，我生平从未有过。
(7)什么乱石废物，沟壑kuàng yě( 　)，一概不顾。
(8)他说的是法语，还不时地dǎ gé( 　)，像是在加标点符号。
打嗝　
旷野　
颠簸　
浮躁　
妩媚　
(9)可又骤然反光灼灼，shùn xī wàn biàn( 　)，真是无穷变幻，fēn zhì tà lái( 　)；洁白轻薄的云朵，微光闪烁，仿佛身披霓裳羽衣的纯洁天使。
(10)如我所说吧——我可是míng fù qí shí ( 　)的车夫之王啊。
名副其实　
纷至沓来　
瞬息万变　
1.根据拼音写出相应的词语。
(1)是的，我又化成了一滴水，和瀑布里另外的水大声xuān huá( 　)着扑向山下。
(2)我还顺着人们远眺的目光看见了玉龙雪山，晶莹夺目chù lì( 　)在蓝天下面。
(3)潭水yìng zhào( 　)雪山，真让人mù xuàn shén mí( 　)啊。
目眩神迷　
映照　
矗立　
喧哗　
(4)我乘水车转轮缓缓升高，看到了古城，看到了狮子山上cāng jìng( 　)的老柏树。
(5)经过挂着水一样碧绿的fěi cuì( 　)的玉器店。
(6)楼上回廊，寄居的游客端着相机在tiào wàng( 　)远山。
(7)一些薄云掠过月亮时，就像丽江古城中，一个银匠，正在cā shì( )一只shuò dà( 　)的银盘。
硕大　
擦拭　
眺望　
翡翠　
苍劲　
(8)我看见了潭边的tíng tái lóu gé( 　)。
(9)黎明时分，作为一滴水，我来到了xuān téng
( 　)bēn liú( 　)的金沙江边，跃入江流，奔向大海。
奔流　
喧腾　
亭台楼阁　
古诗文复习
自行阅读《早读材料》有关古诗文部分的内容，注意读音、易错字和常考句。（20分钟）
拿出默写本，开始默写。
桃花源记
解释文中加点词，并翻译全文
晋太元中，武陵人捕鱼为( 　)业。缘
( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步。
沿着，顺着　
作为，当作　
中无杂树，芳草鲜美，落英( 　)缤纷。渔人甚异( 　)之，复前行，欲( 　)穷( 　)其林。
尽　
想要　
对……感到惊异　
落花　
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
房屋　
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛(
　)若有光。便舍( 　)船，从口入。初极狭，才( 　)通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍( 　)俨然( 　)，有良田、美池、桑竹之属( 　)。阡陌交通( 　)，鸡犬相( )闻( 　)。其中往来种作，男女衣着，悉( 　)如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
仅仅、只　
舍掉　
形容看不真切　
隐隐约约，
整齐的样子　
全，都　
听到　
互相　
交错相通　
类　
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。 起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。 呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
见渔人，乃( 　)大惊，问所从来。具( 　)答之。便要( 　)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸( 　)来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子( 　)邑人来此绝境( 　)，不复出焉，遂( 　)与外人间隔( 　)。问今是何世，乃( 　)不知有汉，无论( )魏晋。此人一一为具言( 　)所闻，皆叹惋( 　)。余人各复延( 　)至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语( 　)云：“不足( 　)为( 　)外人道也。”
同“邀”，邀请　
详细　
于是，就　
妻子儿女　
全，都　
　
不要说，更不必说
竟然，居然　
隔绝、不通音讯　
于是、就　
与人世隔绝的地方　
对，向　
值得　

告诉　
邀请　
感叹惋惜　
详细地说出　
(那里的人)看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地做了回答。(有人)就邀请他到自己家里去， 摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。(他们)自己说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏、晋了。渔人把自己听到的事一件一件向(桃花源中人)详细地说出，(听罢，)他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把(渔人)邀请到他们家中，都拿出酒饭(来款待他)。(渔人)逗留了了几天后，向村里人告辞离开。(临别时)这里的人告诉(渔人)说：“(这里的事)不值得对外边的人说啊。”
记号　
先前的　
寻找　
既出，得其船，便扶( 　)向( 　)路，处处志( 　)之。及( 　)郡下，诣( 　)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻( 　)向( 　)所志( 　)，遂迷，不复得路。
拜访　
到　
做记号　
先前的　
沿着、顺着　
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，处处都做了记号。到了郡城，拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规( 　)往。未果( 　)，寻( 　)病终。后遂无问津( 　)者。
访求、探求　
随即，不久　
实现　
打算，计划　
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
好像　
竹林　
向西　
小石潭记
解释文中加点字词，并翻译全文
从小丘西( 　)行百二十步，隔篁竹( 　)，闻水声，如( 　)鸣珮环，心乐( 　)之。伐竹取道，下见小潭，水尤( 　)清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙( 　)络( 　)摇( 　)缀( )，参差( 　)披拂( 　)。
格外　
以……为乐　
随风飘拂　
参差不齐　
牵连
摇曳　
缠绕　
蒙盖　
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，(我的)心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小石潭，潭水格外清凉。潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
轻快迅疾的样子　
忽然　
潭中鱼可( 　)百许头，皆若空游无所依( 　)，日光下澈( 　)，影布石上。佁然( )不动，俶尔( 　)远逝，往来翕忽( 　)，似与游者相乐。
静止不动的样子　
穿透　
依傍　
大约　
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，又忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人互相逗乐。
向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
交错不齐　
潭西南而望，斗( 　)折蛇( 　)行，明灭可见。其岸势犬牙( )差互( 　)，不可知其源。
像狗的牙齿那样　
像蛇那样　
像北斗星那样　
坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以久留，就题字离去。
离开　
停留　
凄清　
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄( 　)神寒( 　)骨，悄怆( 　)幽邃( 　)。以其境过清( 　)，不可久居( 　)，乃记之而去( 　)。
深　
凄凉　
使……寒冷　
使……凄凉　
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生( 　)，曰恕己，曰奉壹。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
年轻人　
核舟记
解释文中加点字词，并翻译全文
明有奇巧人曰王叔远，能以( 　)径( 　)寸之木，为( 　)宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不( 　)因( 　)势象形，各具情态。尝( 　)贻( 　)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
雕刻　
直径　
用　
赠　
曾经　
顺着、就着　
无不、全都　
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一个用桃核雕成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。
看　
舟首尾长约八分有奇( 　)，高可( 　)二黍许( 　)。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启( 　)窗而观( 　)，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
打开　
左右　
大约　
零数、余数　
小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执( 　)卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语( 　)。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比( 　)者，各隐( 　)卷底衣褶中。佛印绝类( 　)弥勒，袒胸露乳，矫( 　)首昂视，神情与苏、黄不属( 　)。卧右膝，诎( 　)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可( 　)历历数也。
说话　
拿　
像　
隐藏　
靠近　
可以　
弯曲　
类似　
举　
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画长卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。 他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡( 　)木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容( 　)寂( 　)，若听茶声然。
同“横”　
平静　
神色　
船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工，(梳着)形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
其船背稍夷( 　)，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了( 　)，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹( )。

平　
那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
朱红　
清楚明白　
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾( 　)不盈( 　)寸。盖简( 　)桃核修狭者为之。嘻，技( 　)亦灵怪( 　)矣哉！
神奇　
技艺　
挑选　
满　
竟然　
总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
一、关　雎
《诗经》
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 ， 　。　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
　，　 　。　 　，　 　。
钟鼓乐之　
窈窕淑女　
左右芼之　
参差荇菜　
琴瑟友之　
窈窕淑女　
左右采之　
参差荇菜　
辗转反侧　
悠哉悠哉　
寤寐思服　
求之不得　
寤寐求之　
窈窕淑女　
左右流之　
参差荇菜　
君子好逑　
窈窕淑女　
关关雎鸠　　
在河之洲　
2.理解运用
(1)《关雎》一诗中表现主人公情思绵绵，翻来覆去难以入睡的句子是：　 　，　 　。
(2)小伙子一般都喜欢文静而又美好的姑娘，《关雎》一诗中的“　 　，　 　”这两句诗就是佐证。
君子好逑　
窈窕淑女　
辗转反侧　
悠哉悠哉　
(3) 走过白云湖畔，见到两只水鸟形影不离，相向合鸣，小语忍不住吟诵《关雎》中的起兴名句：“　 　，　 　。”
(4) 音乐老师介绍，古琴是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，最早文字记载可见《诗经》，如《关雎》中的“　 　，　 　”。
琴瑟友之　
窈窕淑女　
【运用型默写】
在河之洲　
关关雎鸠　
【运用型默写】
二、蒹　葭
《诗经》
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　， 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
宛在水中沚　
溯游从之　
道阻且右　
溯洄从之　
在水之涘　
所谓伊人　
白露未已　
蒹葭采采　
宛在水中坻　
溯游从之　
道阻且跻　
溯洄从之　
在水之湄　
所谓伊人　
白露未晞　
蒹葭萋萋　
宛在水中央　
溯游从之　
道阻且长　
溯洄从之　
在水一方　
所谓伊人　
白露为霜　
蒹葭苍苍　
2.理解运用
(1)《蒹葭》中，用“　 　”“　 　”
“　 　”表现了追求伊人的道路之艰难。
(2)《蒹葭》第一章中既可以表达想念恋人的复杂情感，又能表达对所追求的事物可望而不可即的特殊感受的句子是：
　 　，　 　。
在水一方　
所谓伊人　
道阻且右　
道阻且跻　
道阻且长　
(3) 天初破晓，芦苇上沾着的水珠凝结成霜，走在深秋的河边，让人感受到《诗经·蒹葭》中
“　 　，　 　”所描绘的朦胧美。
(4) 小明听到歌曲《在水一方》“我愿逆流而上，与她轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折无已”时，他告诉妈妈这歌词化用了《蒹葭》中的“　 　，
　 　”。
道阻且右　
溯洄从之　
【运用型默写】
白露为霜　
蒹葭苍苍　
【运用型默写】
一、式　微
《诗经·邶风》
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　？
　 　，　 　？
　 　，　 　？
　 　，　 　？
胡为乎泥中　
微君之躬　
胡不归　
式微式微　
胡为乎中露　
微君之故　
胡不归　
式微式微　
2.理解运用
(1)“　 　，　 　”和
“　 　，　 　”上下章只变换几字，就充分表达出劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。
(2) 在“你画我猜”诗词默写趣味活动中，你的队友画了一幅神情悲愤的劳动者在泥地里耕作的图画，你猜这是《诗经·式微》中的：“　 　，
　 　？”
胡为乎泥中　
微君之躬　
【运用型默写】
胡为乎泥中　
微君之躬　
胡为乎中露　
微君之故　
二、子　衿
《诗经·郑风》
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　？
　 　，　 　。
　 　，　 　？
　 　，　 　。
　 　，　 　！
如三月兮　
一日不见　
在城阙兮　
挑兮达兮　
子宁不来　
纵我不往　
悠悠我思　
青青子佩　
子宁不嗣音　
纵我不往　
悠悠我心　
青青子衿　
2.理解运用
(1)“　 　，　 　”(《子衿》)通过夸张的修辞手法，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪形象地表现了出来。
(2) 从古典诗词中我们可以还原古人的生活风貌，如周代读书人的服装中衣领多为青色，这可以从《子衿》的“　 　，　 　”中得知。
悠悠我心　
青青子衿　
【运用型默写】
如三月兮　
一日不见　
三、送杜少府之任蜀州
王　勃
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
儿女共沾巾　
无为在歧路　
天涯若比邻　
海内存知己　
同是宦游人　
与君离别意　
风烟望五津　
城阙辅三秦　
2.理解运用
(1)王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤落泪，表达出诗人豁达胸怀的诗句是：　 　，
　 　。
(2) 好朋友要远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”送别略显伤感，不妨用《送杜少府之任蜀州》中的诗句“　 　，
　 　”更显豪迈，以此鼓舞他，无论在何时何地，你们的友谊长青。
天涯若比邻　
海内存知己　
【运用型默写】
儿女共沾巾　
无为在歧路　
四、望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
徒有羡鱼情　
坐观垂钓者　
端居耻圣明　
欲济无舟楫　
波撼岳阳城　
气蒸云梦泽　
涵虚混太清　
八月湖水平　
2.理解运用
(1)《望洞庭湖赠张丞相》中用想渡湖却没船来比喻诗人渴望出仕而无人引荐的句子是“　 　，
　 　”。
(2) 中国人取名经常从古诗中寻找灵感，如“陈云梦”这一人名就出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“　 　，　 　”这两句诗。
波撼岳阳城　
气蒸云梦泽　
【运用型默写】
端居耻圣明　
欲济无舟楫　
北冥有鱼
解释文中加点字词，并翻译全文
北冥( 　)有鱼，其名( 　)为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒( 　)而飞，其翼( 　)若( 　)垂( 　)天之云。
悬挂　
像　
翅膀　
振奋，这里指用力鼓动翅膀　
名字　
同“溟”，海　
是( 　)鸟也，海( 　)运( 　)则将徙( 　)于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志( 　)怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击( 　)三千里，抟( 　)扶摇( 　)而上者九万里，去( 　)以六月息( 　)者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹( 　)也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视( 　)下也，亦若是( 　)则已矣。
这样　
看　
吹拂　
气息，这里指风　
离开　
旋风　
盘旋飞翔　
拍打　
记载　
迁徙　
运动　
海水　
这　
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载 怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞 至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂 的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上
解释文中加点字词，并翻译全文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子( 　)非( 　)鱼，安( 　)知( 　)鱼之乐( 　)？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固( 　)不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全( )矣！”庄子曰：“请循( 　)其本( )。子曰‘汝( 　)安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
快乐　
知道　
怎么　
不是　
你　
你　
本源
追溯　
完全，完备　
固然　
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我， 怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 　
虽有嘉肴
解释文中加点字词，并翻译全文
虽( 　)有嘉( 　)肴( 　)，弗( )食( 　)，不知其旨( 　)也；虽有至( 　)道( 　)，弗学，不知其善( 　)也。是故( 　)学然后知不足，教然后知困( 　)。知不足，然后能自反( 　)也；知困，然后能自强也。故( 　)曰：教学相( 　)长( 　)也。《兑命》曰“学( 　)学半”，其此之谓乎！
味美　
吃　
不　
用鱼、肉做的菜　
好　
虽然　
同“敩”，教导　
推动、促进　
互相　
所以　
反思　
困惑　
所以　
好处　
道理　
最好的　
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美； 虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
大道之行也
解释文中加点字词，并翻译全文
大道之行( 　)也，天下为公( 　)。选贤
( 　)与( )能( 　)，讲信( 　)修( 　)睦( 　)。
和睦气氛　
培养　
诚信　
才干出众　
同“举”
品德高尚　
公共的　
施行　
故( 　)人不独亲( 　)其亲( 　)，不独子
( 　)其子( 　)，使老有所终( 　)，壮有所用，幼有所长，矜( 　)、寡( )、孤( )、独( 　)、废疾( 　)者( 　)皆有所养，男有分( 　)，女有归( 　)。货恶( 　)其弃( 　)于地也，不必藏( 　)于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故( 　)谋闭而不兴( 　)，盗窃乱贼( 　)而不作( 　)，故外户( 　)而不闭( 　)。是谓大同。
女子出嫁　
职分，职守　
……的人　
有残疾而不能做事　
老而无子　
幼而无父
老而无夫
同“鳏”，老而无妻　
终老　
子女　
以……为子　
父母　
以……为亲　
所以　
用门闩插上　
门　
兴起　
作乱害人　
兴起　
所以　
私藏　
扔　
厌恶　
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的 父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，(使)老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事也不会兴起，所以家家户户都只是把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫做“大同”社会。
马说
解释文中加点字词，并翻译全文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽( 　)有名马，祗( 　)辱于奴隶人之手，骈死( 　)于槽枥( 　)之间，不以千里称( 　)也。
著称　
马槽　
(和普通马)一同死　
同“衹(只)”，只、仅　
即使　
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马(即千里马)，也只能在仆役的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。
马之千里者，一食( )或( )尽粟一石。食( 　)马者不知其能千里而食也。是( 　)马也，虽( 　)有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见( 　)，且( 　)欲( 　)与常马等( 　)不可得，安( 　)求其能千里也？
怎么　
等同，一样　
想要　
犹，尚且　
同“现”　
虽然　
这样　
同“饲”，喂　
有时
吃
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得(要根据)它(日行) 千里(的本领)来喂养(它)。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且做不到，(又)怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实(是他们)真不识得千里马啊！
策( 　)之不以其道( 　)，食
( 　)之不能尽( 　)其材( 　)，鸣之而不能通( 　)其意( 　)，执( 　)策而临( 　)之，曰：“天下无马！”呜呼！其( 　)真无马邪？其真不知马也！
表示加强诘问语气　
面对　
拿　
意思　
通晓　
才能、才干　
竭尽　
同“饲”，喂　
正确方法　
用马鞭驱赶　
一、石壕吏
杜　甫
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　！　 　！　 　：　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　！
　 　，　 　。　 　，　 　。
　 　，　 　，　 　，　 　。
　 　，　 　。　 　，　 　。
独与老翁别　
天明登前途　
如闻泣幽咽　
夜久语声绝　
犹得备晨炊　
急应河阳役　
请从吏夜归　
老妪力虽衰　
出入无完裙　
有孙母未去　
惟有乳下孙　
室中更无人　
死者长已矣　
存者且偷生　
二男新战死　
一男附书至　
三男邺城戍　
听妇前致词　
妇啼一何苦　
吏呼一何怒　
老妇出门看　
老翁逾墙走　
有吏夜捉人　
暮投石壕村　
2.理解运用
(1)《石壕吏》中“　 　！　 　！”两句渲染出了县吏的如狼似虎的蛮横气势，也表现了老妇人的凄苦、可怜。
(2)《石壕吏》中表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句是：“　 　，　 　”。
(3) 小文在游览石壕村时，听到一个人吟咏“苟且偷生谁人愿，顶踵捐糜何时停”，也忍不住叹息悲伤，他知道此人正化用杜甫《石壕吏》“　 　，　 　”两句诗。
死者长已矣　
存者且偷生　
【运用型默写】
二男新战死　
一男附书至　
妇啼一何苦　
吏呼一何怒　
二、茅屋为秋风所破歌
杜　甫
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　， 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　！
　 　， 　！　 　。
　 　！　 　，　 　！
吾庐独破受冻死亦足　
何时眼前突兀见此屋　
呜呼　
风雨不动安如山　
大庇天下寒士俱欢颜　
安得广厦千万间　
长夜沾湿何由彻　
自经丧乱少睡眠　
雨脚如麻未断绝　
床头屋漏无干处　
娇儿恶卧踏里裂　
布衾多年冷似铁　
秋天漠漠向昏黑　
俄顷风定云墨色　
归来倚杖自叹息　
唇焦口燥呼不得　
公然抱茅入竹去　
忍能对面为盗贼　
南村群童欺我老无力　
下者飘转沉塘坳　
高者挂罥长林梢　
茅飞渡江洒江郊　
卷我屋上三重茅　
八月秋高风怒号　
2.理解运用
(1)俗语说：“屋漏偏逢连夜雨，船破忽遇顶头风”，身遭丧乱之苦的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》这首诗中有类似描述的诗句是： 　， 。
雨脚如麻未断绝
床头屋漏无干处　
原文：　 ，　 ！
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
批注：从眼前的处境联想到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋联想到战乱频仍、残破不堪的国家。在这长夜漏雨的寒屋内，诗人怎能入睡呢？
长夜沾湿何由彻　
(2)小红摘抄了几句经典诗文，并写上批注。请你根据批注将诗句补充完整。
自经丧乱少睡眠　
(3)【运用型默写】小文的哥哥立志要为人民服务，他给自己的书房起名为“广厦庐”。别人觉得很矛盾，但是小文一看便知，这是哥哥在用“　 　，
　 　！”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)勉励自己，向杜甫学习。
大庇天下寒士俱欢颜　
安得广厦千万间　
三、卖炭翁
白居易
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　？　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　，　 　。
　 　？　 　。
　，　 　。　 　，　 　，
　 　。　 　，　 　。
系向牛头充炭直　
半匹红纱一丈绫　
宫使驱将惜不得　
千余斤　
一车炭　
回车叱牛牵向北　
手把文书口称敕　
黄衣使者白衫儿　
翩翩两骑来是谁　
市南门外泥中歇　
牛困人饥日已高　
晓驾炭车辗冰辙　
夜来城外一尺雪　
心忧炭贱愿天寒　
可怜身上衣正单　
身上衣裳口中食　
卖炭得钱何所营　
两鬓苍苍十指黑　
满面尘灰烟火色　
伐薪烧炭南山中　
卖炭翁　
2.理解运用
(1)“　 　，　 　”和“　 　，　 　”等句，形象生动地刻画了宫使狐假虎威、巧取豪夺的丑恶行径。
(2)白居易《卖炭翁》中描写这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源，只能靠这来之不易的木炭谋生的句子是：　 　？　 　。
身上衣裳口中食　
卖炭得钱何所营　
系向牛头充炭直　
半匹红纱一丈绫　
回车叱牛牵向北　
手把文书口称敕　
(3) 小组成员正在分享供需关系的知识，小语说可以用“谷贱伤农”的例子，小文这时想到了《卖炭翁》中“　 　”，贡献了“天气寒冷与木炭价格”这个好例子。
心忧炭贱愿天寒　
【运用型默写】
一、题破山寺后禅院
常　建
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
但余钟磬音　
万籁此都寂　
潭影空人心　
山光悦鸟性　
禅房花木深　
曲径通幽处　
初日照高林　
清晨入古寺　
2.理解运用
(1)小文游览京西十八潭，看到山里佳木繁荫，鸟鸣啁啾，小潭湖水静谧，微波荡漾，不由感叹：“　 　，
　 　”(常建《题破山寺后禅院》)的美景令人宁静安然啊。
(2) 班级里正在举行飞花令，要求诗歌中含有“幽”字，你突然想到常建的《题破山寺后禅院》，脱口而出：“　 　，　 　。”
禅房花木深　
曲径通幽处　
【运用型默写】
潭影空人心　
山光悦鸟性　
二、送友人
李　白
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
萧萧班马鸣　
挥手自兹去　
落日故人情　
浮云游子意　
孤蓬万里征　
此地一为别　
白水绕东城　
青山横北郭　
2.理解运用
(1)李白在《送友人》中以白云随风飘浮，喻游子之心；以落日将下，依依不舍，喻惜别之情的诗句是：
“　 　，　 　”。
(2) 请将李白《送友人》中适合填入下面对联的诗句写在横线上。
上联：猎猎战旗展　　 下联：　 　 _
萧萧班马鸣　
【运用型默写】
落日故人情　
浮云游子意　
三、卜算子·黄州定慧院寓居作
苏　轼
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
寂寞沙洲冷　
拣尽寒枝不肯栖　
有恨无人省　
惊起却回头　
缥缈孤鸿影　
谁见幽人独往来　
漏断人初静　
缺月挂疏桐　
2.理解运用
(1)“　 　，　 　”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”“孤鸿”的出场做铺垫。
(2) 中考即将到来，小文刻了一枚闲章以自勉，上面写着“不栖寒枝”，鼓励自己不松懈，坚定自己的理想信念。你一看便知，这枚闲章的灵感源自词句
“　 　，　 　。”
寂寞沙洲冷　
拣尽寒枝不肯栖　
【运用型默写】
漏断人初静　
缺月挂疏桐　
四、卜算子·咏梅
陆　游
1.直接默写(请用正楷字书写)
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
　 　，　 　。
只有香如故　
零落成泥碾作尘　
一任群芳妒　
无意苦争春　
更着风和雨　
已是黄昏独自愁　
寂寞开无主　
驿外断桥边　
2.理解运用
(1)《卜算子·咏梅》中赞美梅花即使化成泥土也不忘向人间播撒芳香的句子是“　 　，
　 　”。
(2) 小语跟小文分享了他的座右铭：“做自己，不争春，无惧流言蜚语”，小文心领神会，知道小语化用了陆游《卜算子·咏梅》中的“　 　，
　 　”来激励自己。
一任群芳妒　
无意苦争春　
【运用型默写】
只有香如故　
零落成泥碾作尘　
名著复习
自行阅读《名著阅读》有关《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》的内容，注意细节和常考点。（25分钟）
【《经典常谈》知识清单】
《说文 解字》 第一 作者 东汉和帝时期许慎
特点 ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收“籀文”“古文”。②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。③书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》、扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。
价值 一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。
章节 内容 秦以前：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”的传说。造字和用字有六个条例，称为“六书”，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”。
秦以后：书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。
演变：①识字是教育的初步。秦始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”，识字变得简易。②汉朝时，隶书由椭圆变为扁方，“敛笔”变为“挑笔”，这是汉隶，是隶书的标准。③魏晋之际，隶书去了挑笔，变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”(汉隶称为“八分书”)，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。④汉初已有草书，称为“章草”；魏晋之际，章草演变为“今草”。⑤“正书”本是扁方的，从晋代开始，正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是“行书”。行书介于正书与草书之间，最为适用。
《周易》 第二 起源 商民族用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。周朝有了筮法，靠蓍草数目判断吉凶，用以辅助卜法。八卦的基础是一、二、三的数目，两卦重起来成了六十四卦，便是《周易》里的卦数。一卦有六画，每画叫作一爻。断定吉凶的辞，原叫作繇辞，“繇”是抽出来的意思。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。
演变 ①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。②《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义——“彖”就是“断”的意思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字相当于现在所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》两传。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇宙观、人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》。③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。
地位 汉代，《周易》上升为儒家《六经》之首。
(续表)
《尚书》 第三 地位 《尚书》是中国最古的记言的历史。
内容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。
发展 历程 秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些“古文”经传，其中包含《书》。孔子后人孔安国整理后，便是《古文尚书》。汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。后来张霸、王肃伪作《古文尚书》，直到清朝才被证伪。
《诗经》 第四 由来 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。春秋时，乐工收集天下歌谣以供贵族进献、宴饮等。战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的唱词便是《诗经》。
发展 历程 ①春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。②孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，孔子采用断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》都说到“诗言志”，“志”便指教化而言。③解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。
诗序 《诗序》有《大序》和《小序》。《大序》是总论，说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在所谓“六义”上。《大序》只解释了风、雅、颂，赋是“直铺陈今之政教善恶”；比、兴是“主文而谲谏”，不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。《小序》是毛氏两人所作，每篇一条。以史证诗，似是《小序》的专门任务，但也是泛说的多。
“三礼” 第五 三本 “天地君亲师”，天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子称这些为礼的“三本”。
礼制 政治制度：贵贱有别，长幼有序，各司其职。
宗教仪式：天子祭天地，天子诸侯祭社稷、山川，子孙祭祀祖先。
风俗习惯：居丧、婚姻、宴会等，人际关系。
礼乐 礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。这便是乐本。
发展 历程 ①关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼古经》已亡佚，《仪礼》大约是当时实施的礼制，《周礼》则是一套理想的政治制度。②《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。大戴是戴德；小戴是戴圣。
(续表)
“春秋 三传” 第六 (国语 附) 《春秋》 “春秋”是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年史。
三传 ①三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》。按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。
②三传之中，《公羊传》《穀梁传》以解经为主，所以咬文嚼字得更利害些。左氏却以叙事为主。
③《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。
“四书” 第七 四书 ①《大学》是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；书中道理是为天下后世说的。
②《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中的人生哲理意味深长。
③《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”都是可以终身应用的。
④《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。
四书 由来 朱子接受程颢、程颐的见解，将《大学》《论语》《孟子》《中庸》加以系统的说明，四种书便贯串起来了。“四书”是朱子编在一起的，“四书”的名字也因他而有。后来朱注“四书”被定为科举用书。
四书 顺序 朱子的意思：有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。所以朱子编排的顺序是：《大学》《论语》《孟子》《中庸》。后来顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本。
《战国 策》 第八 《战国 策》 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰《隽永》的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
艺术 特色 文辞妙绝。把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来；那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读来如闻其语，如见其人。
《史记》 《汉书》 第九 《史 记》 ①司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。三十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。
②《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里虽时有著者牢骚之辞，却增加了书的情韵。这是后世论文的人推尊《史记》的原因之一。
③《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。
(续表)
《史记》 《汉书》 第九 《汉 书》 ①《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。他详论《史记》的得失，大体确当不移。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它作底本的。班固著《汉书》未完成而卒，其妹班昭奉汉和帝命与马续参考皇家藏书，整理并续写班固遗作。
②汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。
③班固首创断代史，删润旧文，“述而不作”。他删润的地方，颇有别裁，决非率尔下笔。史书叙汉事，有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明。
异同 ①《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些。
②《史记》《汉书》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。
地位 《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史都如此。这些也都被称为“正史”。《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头。
诸子 第十 社会 背景 春秋末年，封建制度开始崩坏。在这个大变动当中，一些才智之士对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。他们根据自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。
学派 ①儒家：第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。
②墨家：原业农工的下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原是做苦工的犯人的意思。墨家本是贱者，也就不辞用这个诨名自称他们的学派。墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。但墨家和别的武士不同，他们虽以帮人打仗为生，但反对侵略的打仗，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节葬”“短丧”“节用”“非乐”。
③道家：道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建立“为我”的学说。他主张“全生保真，不以物累形”，老子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应自然，无为而为，不治而治；庄子更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等。老庄两派，汉代总称为道家。
④法家：法家出于“法术之士”。贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。
⑤阴阳家：古代贵族养着礼乐专家，也养着巫祝、术数专家。礼乐专家后来沦为儒士；巫祝、术数专家便沦为方士。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际”，以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论化，使它成为一贯的学说。这就是阴阳家。
(续表)
辞赋 第十一 辞 ①屈原因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。《九章》的各篇原是分立的，有些是初次被放时所作，有些是二次被放时所作，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。②从《诗经》二南到《离骚》，能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作奠定了这种体制，模拟的日渐变多。最出色的是宋玉的《九辩》。到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。
赋 ①荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。荀赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是荀卿的再传弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故乡，他很可能模拟屈原的体制，却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。②《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是总集；屈原以下二十家，是言情之作；陆贾以下二十一家，大概近于纵横家言；荀卿以下二十五家，大概是叙物明理之作。③东汉班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。这种赋，是陆贾、荀卿两派的混合，是散文的更进一步。此后赋体渐渐缩短，字句整炼起来，务求精巧，不再用来讽谏。
诗第 十二 发展 历程 ①汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。这种种乐歌，后来称为“乐府诗”，简称“乐府”。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为《乐府诗集》。汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多。②直到汉末，一般文体都走向整炼一路，试验五言体的便多起来；而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》。汉献帝建安年间，曹氏父子三人用乐府旧题，改作新词，曹丕、曹植尤其在五言诗上下功夫。真正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍，他扩大了诗的范围，正式成立了抒情的五言诗。③晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，陶渊明、谢灵运应时而出。齐武帝永明年间，“声律说”大盛。到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体”，诗的境界更狭窄了。这种形式与题材的新变，一直影响到唐初的诗。④这时候七言的乐歌渐渐发展。唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人。李白用诗来抒写自己的生活，杜甫用诗来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。杜诗给诗开辟了新世界。⑤宋初的诗专学李商隐，王禹偁独学杜甫，开了新风气。欧阳修、梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。散文化到苏轼便发展到了极致，南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从黄庭坚的江西诗派变化出来的。
论诗 向来论诗推尊唐以前的五言古诗，以为是诗的正宗，唐以后的五言古诗，虽有变化，可还是诗。七言歌行及近体成立于唐代，只以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。他们说这只是押韵的文，不是诗。但推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。诗歌发展各朝各代均有优点和缺点，只要知道新、变，便都是进步。
(续表)
文第 十三 起源 现存的中国最早的文，是商代的卜辞。后来除了卜辞之外，还有讼辞。
发展 历程 ①春秋时期列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。②战国时代，游说之风大盛。游士的说辞铺张局势，最重辩。③孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了第一种私家的著作《论语》。诸子书大概多是弟子们及后学者所记。自从有了私家著作，学术日渐平民化。著作越来越多，流传也越来越广。“雅言”便成了凝定的文体了。后世大体采用，言文渐渐分离。④伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》只是记事，《史记》进一步描写人。⑤汉武帝时候，盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋，句读整齐，对偶工丽。⑥梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，即用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文”。⑦后来出现两种新文体——佛典的翻译与群经的义疏。不过当时没有人将这些当作“文”的。“文”只用来称“沉思翰藻”的作品。北周的苏绰是首先提倡复古，李谔等纷纷响应，唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈继往开来倡导“古文运动”，他提出“语气流畅”这一标准。这实在是新体的“古文”，宋代称为“散文”。⑧到了宋代，又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。⑨明代“八股文”盛行。清代桐城派声名大振。清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。胡适之先生和他的朋友们提倡白话文，经过“五四运动”，白话文畅行。
【《经典常谈》整本书阅读】
1.《经典常谈》这部书的内容构成：朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》第一、《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、“三礼”第五、“春秋三传”第六(国语附)、“四书”第七、《战国策》第八、《史记》《汉书》第九、诸子第十、辞赋第十一、诗第十二、文第十三这十三篇文章，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
2.当代学生为什么应当读一些古书：(1)书籍的实质和形式是分不开的，要了解它享受它，必需面对它本身，涵泳得深，体会得切，才有得益。(2)阅读经典能开阔视野、扩大胸襟、增长见识。(或“经典训练的价值不在实用，而在文化”)(3)作为一国有相当教育的国民有接触本国经典的义务。
3.《经典常谈》这部名著的写作特色：(1)内容简洁精辟，不故作高深。(2)不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。(3)这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。(4)语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。
4.如何选择性阅读《经典常谈》：(1)选择自己最感兴趣的部分作为切入点：如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。(2)直接根据目的去选择书中自己最需要的内容来阅读：比如学过《〈诗经〉二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》。
【《钢铁是怎样炼成的》内容梗概】
作者：
奥斯特洛夫斯基，苏联著名作家。
主要内容：
本书以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子，父亲死得早，母亲则替人洗衣以养家糊口，哥哥阿尔焦姆是个铁路工人；小学时的保尔就疾恶如仇，敢想敢做，一次他因往那个愚蠢而又凶恶的神甫的面团里撒烟灰被学校开除了。
十月革命爆发后，红色政权遭到了外国势力和本国反动派的联合围攻，乌克兰的政治形势也激烈动荡。借住在保尔家的朱赫来是个老布尔什维克，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来教保尔拳击，培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱，而后愚蠢的敌人却又很快把他错放了。出狱后的保尔慌不择路，跳进了冬妮亚(林务官的女儿)家的花园。冬妮亚很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔，保尔也被清纯、漂亮、整洁、文雅的冬妮亚所吸引。
后来，哥哥阿尔焦姆把保尔送到卡扎京参加了红军。在部队里，保尔当了骑兵，作战异常勇猛。战斗之余，他还喜欢读《牛虻》《斯巴达克斯》等小说，一有空就讲给战友们听。一次激战中，他头部受重伤，被送进了医院；出院后，保尔住进了冬妮亚的亲戚家。他的一只眼睛有问题，不能再回前线了，但他立即投入到地方上的各种艰巨的工作。一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮亚同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑，保尔意识到冬妮亚和自己不是一个阶级，遂下决心断绝了他们的感情。
为了供应城市木材，保尔参加了铁路筑建。秋雨、泥泞、大雪、冻土，工作条件越来越恶劣，武装土匪的骚扰、疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。但铁路还是如期修通了，已升为省委委员的朱赫来为他们的革命热情深深感动，说“钢铁就是这样炼成的”。
由于成绩突出，保尔被任命为某铁路工厂的团委书记，女政委丽达经常帮助保尔，帮助他提高认识，搞好工作。保尔渐渐爱上了丽达，但因为革命牺牲了自己第二次萌动的爱情。保尔因肺炎再次住进了医院，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发现了弹片的伤痕。在家乡养病期间，保尔到烈士墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发聩的豪言壮语：“人最可宝贵的是生命……人的一生应该这样度过……”病愈后，保尔又忘我地投入到了革命工作中；在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争，对战友杜巴瓦的“变质”，他十分痛心，坚决地给予了批评……
保尔的体质越来越坏。1924年，党组织不得不卸掉他身上的全部重担，让他长期疗养。他的视力越来越差。在海滨疗养时，保尔认识了达雅——一个工人家庭的小女儿；在达雅家中，保尔鼓动了达雅对老顽固父亲的造反

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