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湖南省怀化市2023-2024学年八年级下学期语文期末试卷
一、积累与运用（20分）
（2024八下·怀化期末）阅读下列材料，完成下面小题。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子piān然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中sù sù地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹，到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
1．给加点字注音。
（1）销声匿迹　 　 （2）风雪载途　 　
2．根据拼音写出汉字。
（1）piān　 　然 （2）sù sù　 　
3．根据语境，对语段中加点词语解释有误的一项（　　）
A．次第：依次。
B．孕育：养育。
C．衰草连天：荒草遍地，极其荒凉的样子。
D．周而复始：一圈又一圈的轮转；形容不断循环。
4．（2024八下·怀化期末）下面文段中有语病的一项是（　　）
滨州依河傍海，古有“渤海雄邦”之称。（A）这里有126公里海岸线，94公里黄河穿城而过，渤海与黄河不仅造就了滨州开放包容的城市气质，也传承着滨州人重情重义的血脉基因。（B）滨州是一座底蕴丰厚的文化之城，是黄河文化、孙子文化、孝文化发祥地。梁邹范公传“忧乐”精神，惠民孙武著兵学圣典，博兴董永立仁孝典范。（C）滨州是一座风姿绰约的魅力之城，这里既有浪漫水乡的灵动和雅致，又有人间福地的秀美和神韵。沿黄生态风光绮丽，湿地公园秀美怡人。（D）黄河文化、孙子文化、孝文化，这些已经成为滨州发展最基本、最深沉、最持久的强大动力。
A．A B．B C．C D．D
5．（2024八下·怀化期末）默写
（1）蒹葭采采，　 　。（《诗经·蒹葭》）
（2）白居易的《卖炭翁》中“　 　，　 　”两句刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理。
（3）同桌小李因为父母工作调动，即将转学。分别之际，你决定送一本笔记本给他，写上“　 　，　 　”（填王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句）来表达无论相距多远你们永远是朋友的情谊。
（2024八下·怀化期末）近年来，国内“马拉松热”持续升温。仅2024年3月，全国共举办各类各级路跑赛70多场。学校准备举办“关注马拉松赛”主题活动，请你积极参与。
6．请给新闻拟写标题。（不超过15个字）
本报讯（记者王鹏）30日下午，江苏银行·2024扬州鉴真半程马拉松（以下简称“扬马”）暨大运河马拉松系列赛（扬州站）火种采集仪式，在大明寺鉴真纪念堂举行。
“扬马”是世界唯一以人名命名的马拉松。唐代高僧鉴真曾任大明寺住持，受日本普照和尚的邀请东渡日本。有时翻船、有时缺少粮食、有时迷路，历时12年5次渡海都未成功，那时鉴真已经失明，但矢志不渝，天宝十二年，第六次东渡终于到达日本，将佛教、医药、文学等盛唐文化传到日本。每届“扬马”开赛前举行火种采集仪式，寓意鉴真精神代代相传、友谊火种传遍世界。
下午2点30分，随着三声磬响，大明寺僧众在鉴真大和尚坐像前为赛事祈福。祈福结束，大明寺住持能修法师接过火炬，从鉴真纪念堂长明灯取火种点燃火炬后，传燃至江苏银行扬州分行副行长俞涛手上的火种灯。随后，火炬手依次从火种灯点燃手中火炬，与护炬手一起，护送“扬马”火种下山。
7．扬州鉴真半程马拉松是世界唯一以人物命名的马拉松赛事，请结合上面新闻，思考扬马为什么以“鉴真”命名？
8．小真拟写对联宣传“扬马”，请你根据链接材料帮他完成下联。
链接材料：赛道总体是龙的形状，跑者从广陵新城起航，途经东关古渡、文昌阁、四望亭、宋夹城、汉陵苑、瘦西湖、鉴真广场、大明寺等历史文化地标，跨越大运河和古运河，最终汇聚在秀丽的明月湖畔。全程穿越扬州2500多年的历史岁月，跑过唐宋元明清的绚丽文化。沿途风光旖旎、文博秀美、生机勃勃，“古今”与“活力”有机串联，悠远的古韵与蓬勃的生机融合，处处彰显扬州“好地方”的美好春景，展示扬州高质量发展的无限精彩。
上联：澎湃激情碰撞江南浪漫 下联：　 　
9．简要说说从“扬马”图表中你读出了哪些信息。
二、说明文本阅读（8分）
（2024八下·怀化期末）阅读下面文字，完成下面小题。
古人如何处理垃圾
妙如
①生活不息，垃圾与人居环境密切相关，此关系亘古不变。现代化的垃圾处理早已系统化、全球化，那么我国古代又是如何处理垃圾的呢？
②古时候的废弃物没有现在复杂，主要是生物排泄物、厨房废弃物、建筑及加工过程中产生的垃圾和破损的生活用品。据《韩非子·内储说上》记录，距今三千多年的殷商法律曾明文规定：随地乱扔垃圾会被直接剁手。人们很早就发现植物废弃物晒干焚烧后的草木灰可作为肥料来源。其它垃圾有的实行自然填埋，有的燃烧后进行填埋。当时的粪便处理措施则主要采取还田和养猪两种方法。人粪养猪在两汉时期较为普遍，当时的猪圈与人厕二者合一处，既为人行方便，又为猪提供食物。古人把厕所称为“圈”就是这个原因。
③唐宋时期，朝廷建立了严格的垃圾处理制度，明确了废弃物倾倒的位置，以便集中处理，减少污染。据《唐律疏议》记载：“其穿垣出秽污者，杖六十。主司不禁，与之同罪。”意思是将垃圾随手扔出墙外，杖六十；管理者失职，同样杖六十。宋朝初期设有街道司，专门管理巷道清洁、疏浚沟渠等事项，“有每日扫街盘垃圾者，每支钱犒之。”当年的环卫工人也有工资可拿。
④民间也积极参与垃圾治理。有文献提到，唐朝的长安居民随身携带“哕厥”，类似今天的垃圾袋。肉骨鱼刺等垃圾，用“渣斗”收纳。这种宽沿、深腹、喇叭口的专门容器，还可根据口径按需使用：大的置于桌席盛放餐桌垃圾，小的装茶渣和废水。垃圾分类的萌芽状态已清晰可见。史书还记载了唐朝河东人裴明礼“善于理生，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万”，成为我国因垃圾回收登上富豪榜的第一人。
⑤废品回收中隐含的商机，极大地激发了全民参与意识，客观上也促进了环境治理。宋人吴自牧的《梦粱录》详细描述了当时有人因争夺垃圾资源而闹上法庭：“街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人去，谓之‘倾脚头’，各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者经府大讼，胜而后已。”
⑥元代和明朝前期的垃圾回收已经产业化，有专人负责将垃圾分门别类，方便后面的回收人员各取所需，据说小到一块皮革、骨头、羽毛，收购者都不忍遗弃，会将其巧妙加工制成有用物品。垃圾变废为宝，环境也因此干净卫生。马可·波罗在他的游记中盛赞元代的城市清洁：“行在一切道路皆铺砖石，蛮子州中一切道途皆然，任赴何地，泥土不致沾足。”明代来华的传教士利玛窦形容苏州城的水：“清澈透明，不像威尼斯的水又咸又涩。”当时的中国拥有世界上最清洁的城市。
⑦然而，到了明末和清朝，垃圾治理的荣光不再，对环境的保护更是一落千丈。明代沈德符在《万历野获编》里这样描述开封城：“雨后则中皆粪壤，泥溅腰腹，久晴则风起尘扬，颠面不识。”可见当时垃圾完全处于无人管理的放任状态。
⑧清朝则更甚，虽有《大清律例》规定，“如有穿墙出秽物于道旁及堆积作践者，立即惩治”，却无任何具体配套处罚措施，以致屋外的垃圾堆比房屋还高，老百姓回家像进山谷一样，此恶劣状况曾被记载于《燕京杂记》中：“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山。街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”
⑨我国古代的垃圾回收，既有全民行动的辉煌时期，也有疏于治理的惨痛教训，垃圾处理的艰巨工程，任重而道远。
（选自《山西晚报》2023年4月11日，有删改）
10．下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．有史以来，人类就一直在为垃圾寻找“归宿”，如何与垃圾“相处”考验着人类的智慧。
B．古时候的垃圾就是生物排泄物、厨房废弃物、建筑垃圾、加工过程中产生的废料和破损的生活用品。
C．我国元代和明朝前期的垃圾回收已经产业化，有专人负责将垃圾分门别类。
D．明末和清朝时，垃圾完全处于无人管理的放任状态，环境保护的状况更是一落千丈。
11．第④段用了什么说明方法？有什么作用？
12．古人是如何管理垃圾处理的？用简洁的语言归纳。
三、散文阅读（共16分）
（2024八下·怀化期末）阅读下面文字，完成下面小题。
给鸟搬家
刘亮程
①我们家的院子和老陈家的院子中间隔了一小截篱笆，平常两家借点东西都是从篱笆缝里递来递去。
②一天，阿健盯住老陈家榆树说，要是把他家的麻雀赶到我们家树上多好。阿健就挤过篱笆缝，往老陈家树上扔土块儿，朝树上喊叫。
③怎么才能让鸟在我们家树上也筑窝呢？阿健说。
④等你们都长大了，麻雀看见院子里没小孩了，就会来我们家树上筑巢。二伯说。
⑤我想现在就让麻雀来我们家树上筑巢。阿健说。
⑥那我们想个办法吧，先在树上给鸟做个窝，到时候我会让那棵树上的鸟搬过来住。二伯说。
⑦二伯带着张欢、阿健、洋洋和方圆，在院子里做鸟巢。
⑧二伯从小库房里找出锯子、斧头和钉锤，用木板钉了一个方盒子，找了一些柔软的干草放进做好的鸟巢。
⑨然后，二伯让方圆爬上树，用铁丝把鸟巢绑在最高的树杈上。二伯做木盒的时候，在里面装了些小米。
⑩鸟巢安置后，第二天就有鸟在树上叫了，鸟发现巢里的食物。
过了两天，树上没鸟叫了。二伯说，可能食物吃完了。他让方圆上去又放了一些小米。鸟又在树上叫了，鸟把小米吃完又飞了，没有把我们的木盒当窝的意思。
这咋办呢？阿健说。
不急，再想办法。二伯说。
二伯让方圆爬到老陈家榆树上，把窝里的鸟蛋放到我们家树上的鸟巢里。
二伯说，我们把鸟蛋移过来，鸟就会跟着过来。
可是，鸟没有搬家过来，只是在我们家树上叫了一阵。
二伯的办法失败了。
怎么办？阿健、张欢都着急了。再等等。二伯说。
不久以后，老陈家树上的鸟巢孵出了小鸟，在树下都能听到小鸟的叫声。
二伯又让方圆爬到老陈家树上，把小鸟全拿下来。方圆上树的时候，鸟一阵乱叫。
方圆把小鸟装在衣兜里拿下来，五只精光的小鸟，张着嫩黄的小嘴直叫。张欢、阿健都围上去摸小鸟。二伯让方圆赶快把小鸟放到我们家树上的窝里，我们回到院子。
鸟看到自己窝里没有了小鸟，扯着嗓子叫，小鸟也在我们家树上的窝里叫。大鸟听到了，看见自己的小宝宝全搬了家，家里还有好多食物，只好把我们给它筑的巢当家了。
那以后老陈家树上就没鸟了，都落在我们家树上。
老陈不知道我们干的事，我们干这些时，都是在他出去的时候，回来树上的鸟就搬家了，全搬到了我们家树上。老陈望着自己家树上空空的鸟巢，老陈想不通，不知道树上发生了什么。
老陈家的两个女儿都出嫁到外地，剩下老陈和媳妇，院子一年四季冷冷清清，现在连鸟叫声也没有了。
张欢说，她经常看见老陈朝我们家树上望，还在他们家树下撒小米，招鸟过去。鸟飞过去把小米吃了，就又回到我们家树上。
二伯听了，觉得对不住老陈。
又过了一两个月，小鸟会飞了。
阿健说，他看见两只大鸟又回到老陈家树上的旧窝里了。我们家树上的窝留给长大的小鸟住了。
二伯听了说，鸟做得很对呢。
现在，老陈家和我们家树上，都有鸟叫了。
（选自《一片叶子下生活》，有改动）
13．请结合文章情节，依据示例，完成填空。
扔土块，赶鸟儿过来→　 　→移鸟蛋，招鸟儿过来→　 　→两家都有了鸟。
14．请从人物描写的角度赏析第②段画线句子的表达效果。
15．联系上下文，发挥想象，揣摩第 段画线句子的言外之意。
16．结局是两家树上都有鸟叫了，作者为什么安排这样的结局？
四、文言文阅读（14分）
（2024八下·怀化期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】
令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣③也不可施刑刑其傅公子虔黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥qíng：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
17．为文中画波浪线的句子断句（限断四处）
太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾。
18．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）讲信修睦 修：　 　
（2）民怪之，莫敢徙。 徙：　 　
（3）卒下令 卒：　 　
（4）秦民大说 说：　 　
19．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）募民有能徙置北门者予十金。
20．请结合甲、乙两文的内容，简要分析推行新法后秦国的社会面貌是否符合“大同”社会的理想。
五、诗歌鉴赏（4分）（18题）
21．（2024八下·怀化期末）阅读下面的两首诗，完成下题。
送友人
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送人之荆门
明·浦源
长江风扬布帆轻，西入荆门感客情。三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。
云边路绕巴山色，树里河流汉水声。此去郢①中应有赋，千秋白雪②待君赓③。
（选自《明清诗赏析》）
【注释】①郢（yīng）：春秋战国时楚国国都，此处借指朋友去的地方，即荆门。②白雪：也称“阳春”“阳春白雪”，古代楚国歌曲名，也用以比喻优秀的文学艺术作品。③赓（gēng）：继续。
《送人之荆门》的颔联和颈联分别从　 　、　 　两个方面来表现荆门的特点，两首诗尾联所抒发的情怀有所不同，《送人之荆门》：　 　。
《送友人》：　 　。
六、名著阅读（8分）
22．（2024八下·怀化期末）名著
有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，朱赫来拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。’”朱赫来纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。”
保尔不知道朱赫来是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”
朱赫来出其不意地提议道：“想要我教你打架的真功夫吗？”
保尔惊诧地望着他：“什么是真功夫？”
“好，你就瞧着吧。”
保尔第一次见识了英国拳击，朱赫来简明扼要地给他讲解了一番。
这门本领学起来并不轻松，但保尔掌握得还不错。朱赫来的拳一次又一次把他打飞，让他摔了一个又一个倒栽葱，但是他依旧勤奋耐心地学下去。
——《钢铁是怎样炼成的》
（1）仔细描摹文段关键语句，简单概括保尔有哪些优良品质。
（2）保尔说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”请概括整本书中的一个情节佐证这句话。
七、请从下面两个作文题中任选一个，写一篇不少于600字的文章。
23．（2024八下·怀化期末）题目：以和为贵
要求：文内不得出现所在学校的校名、人名、地名。
24．（2024八下·怀化期末）题目：成长中，我多了一份______
要求：请先将题目补充完整。文内不得出现所在学校的校名、人名、地名。
答案解析部分
【答案】1．nì；zài
2．翩；簌簌
3．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语在语境下的含义
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
1．考查汉字字音的识记。“销声匿迹”：“匿” 读作 nì，意为 “隐藏”，该词本义指隐藏声音和踪迹，不公开露面。需注意 “匿” 字声母为鼻音，避免误读为 “lì”。“风雪载途”：“载” 为多音字，此处读作 zài，意为 “充满（道路）”，“风雪载途” 形容风雪交加、旅途艰难。当 “载” 表 “承载、充满、又” 等动词义时，读 zài（如 “载歌载舞”“怨声载道”）；表 “年” 或 “记录” 义时，读 zǎi（如 “三年五载”“记载”）。
故答案为：nì；zài
2．考查汉字字形的识记。“翩然”：“翩” 字右半部为 “扁”，形容轻快、优雅的姿态（如 “翩翩起舞”）。注意与 “偏”“篇” 区分，此处 “翩然” 指燕子轻盈飞翔的样子，强调动作的优美。“簌簌”：由两个 “簌” 字组成，为拟声词，既形容风吹树叶等的细碎声音，也可描绘物体纷纷落下的状态。 根据平时的积累和词语意思识记。
故答案为：翩；簌簌
3．A.“次第” 在 “各种花次第开放” 中，意为 “依次、按照顺序”，符合语境，正确；
B.孕育” 本义指怀胎生育，在 “这是植物孕育果实的时期” 中，应理解为 “植物在夏季逐渐形成果实的过程”，强调生长与酝酿，而非单纯 “养育”，故 B 项解释错误；
C.“衰草连天” 描绘秋天枯草遍布、荒凉的景象，符合语境，正确；
D.“周而复始” 形容四季循环往复，符合文意，正确。
故答案为： B
4．【答案】D
【知识点】重复啰嗦
【解析】【分析】 ABC.正确。
D.有误，将“这些”删掉。
故答案为：D
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
5．【答案】白露未已；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）本题考查《诗经 蒹葭》中的名句默写，属于直接型默写，需精准记忆原文。“蒹葭采采，白露未已” 出自《蒹葭》第三章，描绘了深秋芦苇茂盛、白露未干的景象，烘托出主人公追寻伊人时的绵长思绪。其中 “已” 意为 “干”，书写时注意与 “己”“巳” 区分，避免因形近致（2）需结合语境锁定诗句。题干关键词 “矛盾心理” 指向《卖炭翁》中最具张力的描写：卖炭翁衣衫单薄却盼天气更寒，只为炭能卖个好价钱。“可怜身上衣正单” 描绘其生活困苦，“心忧炭贱愿天寒” 直抒其无奈与悲怆，两句通过鲜明对比，深刻揭露底层百姓生存的艰难。书写时需注意 “炭” 字下部为 “火”，切勿写成 “碳”；“贱” 字右部为 “戋”，避免笔画遗漏。（3）需紧扣 “送别”“情谊不受距离阻隔” 的主题。王勃《送杜少府之任蜀州》中的 “海内存知己，天涯若比邻”，以壮阔胸襟打破传统送别诗的悲戚基调，强调真挚友情可超越空间限制。诗句中，“涯” 字右部为 “厓”，不要误写为 “崖”；“邻” 字右部 “阝” 为 “邑字旁”，体现 “邻近” 之意。此句既符合送别场景，又传递出积极乐观的情感，契合赠别时的勉励与祝福。
故答案为：白露未已；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；海内存知己；天涯若比邻
【点评】 本题考查古诗文默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】6．“扬马火种昨在大明寺采集”或“扬马火种采集仪式在大明寺举行”
7．纪念鉴真大师，鉴真大师坚忍不拔、矢志不渝的精神与马拉松永不言弃的精神深度契合，寓意鉴真大师精神代代相传。
8．示例1：悠远古韵融合蓬勃生机 示例2：绚丽文化展示扬州精彩 （紧扣材料内容，符合对联要求即可。）
9．跑者8成以上是中青年人，省外参赛者上海人最多。
【知识点】图表信息；新闻标题；对联；见解表述
【解析】【点评】 （1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查新闻内容的概括。答题思路：先找出材料的主体对象，然后按照“谁干什么”或“谁怎么样”的思路整理得出基本答案，最后再根据字数等具体要求对修饰性成分进行添加、删减或对语意进行精练化概括。
（3）本题考查对联的补写。解答对联题，一般可按照如下步骤进行：先整体把握所给出的上联或下联的意思大致确定与之意思连贯、相对的内容；再认真推敲每个字词的含义、词性和词语的结构特征；最后从整体把握，进行微观的调整和修改。
（4）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
6．本题考查拟写新闻标题。新闻标题是对新闻核心内容的高度凝练，需遵循 “主体 + 核心事件” 的结构，同时兼顾简洁性与吸引力，控制在 15 字以内。新闻围绕 “江苏银行 2024 扬州鉴真半程马拉松” 展开，简称 “扬马” 更符合标题的简练要求。核心事件为 “火种采集仪式在大明寺鉴真纪念堂举行”，需剔除冗余修饰（如 “大运河马拉松系列赛”），保留 “火种采集” 这一核心动作。用 “昨” 替代具体日期 “30 日”，既体现新闻时效性，又节省字数；“举行” 与 “采集” 两种表述分别侧重仪式完整性与动作精准性，均符合标题规范。
故答案为：“扬马火种昨在大明寺采集”或“扬马火种采集仪式在大明寺举行”
7．本题考查信息的提取和概括。鉴真作为唐代高僧，曾住持扬州大明寺，其六次东渡日本的历程堪称文化交流的传奇。他在双目失明、五次失败的困境中（历经翻船、断粮、漂泊迷路等生死考验），仍以 “矢志不渝” 的信念完成第六次东渡，最终将盛唐的佛教、医药、文学等文明成果传入日本，成为中日友好的历史象征。以 “鉴真” 命名马拉松，本质是将历史人物转化为文化地标，使赛事承载跨越时空的文明对话意义。新闻中 “历时 12 年”“失明但矢志不渝” 等表述，揭示其精神内核为 “坚忍不拔的意志力” 与 “使命必达的信念感”。挑战身体极限、超越自我的 “永不言弃”，与鉴真东渡的 “百折不挠” 形成精神同构。赛事通过命名建立文化隐喻 —— 跑者在赛道上的坚持，恰似鉴真渡海的征程，赋予体育竞技更深层的精神共鸣。新闻中 “火种采集仪式” 从鉴真纪念堂长明灯取火，以 “火炬传递” 的形式象征 “鉴真精神代代相传、友谊火种传遍世界”。这种仪式将抽象的精神内涵转化为可视化的文化符号，使赛事不仅是体育竞技，更成为传统文化现代化表达的载体，实现历史精神与当代价值的无缝衔接。
故答案为： 纪念鉴真大师，鉴真大师坚忍不拔、矢志不渝的精神与马拉松永不言弃的精神深度契合，寓意鉴真大师精神代代相传。
8．本题考查拟写对联。“穿越 2500 多年历史”（古）与 “高质量发展”（今）形成对比。“东关古渡、文昌阁” 等古迹（古韵）与 “广陵新城、明月湖” 等现代地标（生机）并存。“古今串联”“古韵与蓬勃生机融合”“展示扬州精彩”。“澎湃激情”（偏正短语，形容词 + 名词）+“碰撞”（动词）+“江南浪漫”（偏正短语，地域特征 + 抽象特质）。四字短语 + 两字动词 + 四字短语，平仄上 “情”（平声）与 “漫”（仄声）形成起伏。上联 “澎湃激情”（动态情感）对 “悠远古韵”（静态文化），“碰撞”（冲突感）对 “融合”（和谐感），“江南浪漫”（泛地域特质）对 “蓬勃生机”（具体生命力），形成情感与意境的对仗。
故答案为：示例1：悠远古韵融合蓬勃生机 示例2：绚丽文化展示扬州精彩 （紧扣材料内容，符合对联要求即可。）
9．本题考查图文转换。21-50 岁群体占比 81%（其中 21-30 岁约 35%，31-50 岁约 46%），50 岁以上占比 12%，20 岁及以下占比 7%。81% 的绝对优势表明中青年人是参赛主力，这一群体兼具体力优势与运动热情，符合马拉松对耐力与活力的双重需求。 上海选手占比 29%，浙江 15%，江苏（非扬州）12%，其他省市 44%。上海占比近三成，远超其他省市，地缘 proximity（上海与扬州车程约 3 小时）、经济水平（体育消费能力强）、城市马拉松文化氛围（上海本地赛事密集，培育大量跑者）是主因。用 “8 成以上” 替代精确数字 “81%”，符合语言表达习惯；“上海人最多” 直接点明地域头部特征，省略次要数据，突出核心结论。
故答案为： 跑者8成以上是中青年人，省外参赛者上海人最多。
【答案】10．B
11．举例子，作引用（引资料）。举唐朝长安居民随身携带“哕厥”的例子和引用史书上对唐朝河东人裴明礼回收垃圾的记载，具体准确地说明了民间也积极参与垃圾治理，使说明更有说服力。
12．（1）严格的垃圾处理制度。
（2）民间积极参与垃圾治理。
（3）垃圾分类处理，回收产业化。
【知识点】事物性说明文；分析说明方法及其作用；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】 （1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查说明的方法及其作用。解答此类题目需要从寻找关键词入手，看是平实说明还是生动说明来判断说明的方法。同时切记任何说明方法都是为说明对象服务的，因此说明方法的作用必须和说明对象及其特征联系起来。
（3）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
10．ACD.正确
B.原文第②段明确表述为 “建筑及加工过程中产生的垃圾”，选项将 “垃圾” 偷换为 “废料”，缩小了概念范围（“垃圾” 包含废料及其他废弃物），属于细节错误。
故答案为：B
11．本题考查说明方法及其作用的分析。“唐朝的长安居民随身携带‘哕厥’，类似今天的垃圾袋”“肉骨鱼刺等垃圾，用‘渣斗’收纳”，以具体生活场景为例，说明民间主动使用工具处理垃圾。“唐朝河东人裴明礼‘收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万’”，以个人通过回收垃圾致富的案例，体现民间参与的积极性。“有文献提到”“史书还记载了” 等表述，表明内容来源于文献史料，增强说明的权威性。通过 “哕厥”“渣斗” 的实际使用场景，将抽象的 “民间参与” 转化为可感知的生活细节，让读者直观理解古人的垃圾处理方式。引用史书对裴明礼的记载（“家产巨万”），以真实人物和结果证明垃圾回收在民间的可行性与影响力，避免空泛说教。两段例子分别从 “普通居民行为” 和 “个体商业实践” 角度切入，全面支撑 “民间积极参与垃圾治理” 的分论点，使说明层次更立体。
故答案为：举例子，作引用（引资料）。举唐朝长安居民随身携带“哕厥”的例子和引用史书上对唐朝河东人裴明礼回收垃圾的记载，具体准确地说明了民间也积极参与垃圾治理，使说明更有说服力。
12．本题考查材料概括。朝廷明确废弃物倾倒位置，集中处理以减少污染（第③段）。《唐律疏议》规定 “穿垣出秽污者，杖六十”，对随意扔垃圾和管理者失职均予严惩，体现法律约束的严格性。宋朝设 “街道司” 专职管理环卫，环卫工人有固定工资，标志着城市环卫的专业化（第③段）。 唐朝居民使用 “哕厥”（垃圾袋）、“渣斗”（分类容器）收纳垃圾，体现日常处理的精细化（第④段）。裴明礼等民间从业者通过回收垃圾致富，激发全民对垃圾价值的认知，形成 “变废为宝” 的社会共识（第④⑤段）。宋朝 “倾脚头”（收粪人）各有主顾，甚至因争夺资源对簿公堂，反映民间垃圾回收已形成稳定产业链（第⑤段）。 专人将垃圾 “分门别类”，小到皮革、羽毛都被回收加工，实现资源最大化利用（第⑥段）。马可 波罗盛赞元代城市清洁，利玛窦肯定苏州水质，侧面印证分类回收带来的环境效益（第⑥段）。
故答案为： （1）严格的垃圾处理制度。（2）民间积极参与垃圾治理。（3）垃圾分类处理，回收产业化。
【答案】13．做鸟巢，诱（引）鸟儿过来；移小鸟，逼鸟儿过来
14．运用动作描写，用“挤”“扔”“喊叫”等动词，表现出阿健的天真可爱；也为下文想尽办法把鸟儿引过来作铺垫。
15．示例：鸟儿啊，鸟儿啊，我这也挺好呀，换什么地方呢，也罢，有小鸟了。
16．大圆满结局，满足大众的审美需求，以最后两家都有鸟叫作结局，暗示如老陈一样的空巢老人能够得到关爱。总结全文，揭示文章主旨：呼吁大家关注空巢老人。
【知识点】记叙性散文；文章结尾及其作用；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】 （1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
13．本题考查内容概括。⑥- 段：二伯提出 “做鸟巢引鸟” 的计划，带领孩子们制作木盒鸟巢，放入小米吸引鸟儿。核心动作：“做鸟巢”（行为）+“诱鸟儿过来”（目的），关键词 “诱” 体现用食物（小米）吸引的策略。 - 段：老陈家小鸟孵出后，二伯让方圆 “移小鸟” 至自家鸟巢，迫使大鸟因幼鸟位置改变而 “搬家”。核心动作：“移小鸟”（行为）+“逼鸟儿过来”（目的），关键词 “逼” 突出利用大鸟护子本能的强制性。从 “诱鸟” 到 “逼鸟”，体现方法升级（从温和吸引到主动干预），推动情节从 “失败” 转向 “成功”。
故答案为：做鸟巢，诱（引）鸟儿过来；移小鸟，逼鸟儿过来
14．本题考查句子赏析。“挤”：篱笆缝狭窄，阿健需侧身用力穿过，既体现孩童身形灵活，又暗示其急切心情（“想让鸟来我们家树上筑巢” 的迫切）。“扔”：朝树上扔土块，是孩童驱赶鸟类的本能行为，动作粗放却充满童真，符合阿健的年龄特征。“喊叫”：配合动作制造声响，试图通过 “驱赶” 达成 “吸引” 目的，暴露其想法天真（未意识到鸟会因惊吓远离）。 三个动词串联，勾勒出一个活泼好动、充满好奇心的小男孩形象 —— 为实现 “引鸟” 目标，不假思索付诸行动，尽显孩童的单纯与莽撞。 阿健的 “驱赶” 行为失败，为后文 “二伯介入想办法”（做鸟巢、移鸟蛋等）埋下伏笔，形成 “孩童尝试→成人主导” 的叙事递进。
故答案为：运用动作描写，用“挤”“扔”“喊叫”等动词，表现出阿健的天真可爱；也为下文想尽办法把鸟儿引过来作铺垫。
15．本题考查语言表达。老陈子女远嫁，“院子冷冷清清”，鸟是其生活中少有的 “生机” 来源，鸟儿离去加剧了他的孤独感。“撒小米” 是对鸟儿的主动挽留，既包含对鸟儿的喜爱，也暗含 “希望生活有伴” 的心理需求。鸟儿 “吃了小米又回我们家树上”，老陈的努力落空，其内心可能交织着无奈（“留不住”）、释然（“鸟儿有选择”）与自我安慰（“至少它们来过”）。需以第一人称呈现，语气中应有对鸟儿的呼唤、对空寂生活的感慨，以及对现状的妥协。
故答案为： 示例：鸟儿啊，鸟儿啊，我这也挺好呀，换什么地方呢，也罢，有小鸟了。
16．本题考查主旨。从 “老陈家无鸟→两家都有鸟”，矛盾得以解决，情节闭环满足读者对 “圆满” 的心理期待，传递温暖治愈的阅读体验。 老陈家的 “鸟去鸟回” 暗喻空巢老人的情感需求：“鸟离开” 象征子女离家后老人的孤独（“冷冷清清”）；“鸟回归” 暗示老人需要社会关注与陪伴（如二伯一家的 “无意介入” 恰似一种 “温情弥补”）。 前文孩子们 “引鸟” 是出于童趣，结局 “两家有鸟” 则超越个体行为，升华为对 “空巢老人精神困境” 的思考：鸟儿的 “双栖” 象征代际关系的调和（年轻一代与老人的情感联结）；作者通过鸟儿的 “自主选择”（幼鸟留新家，老鸟回旧巢），暗示老人既需要 “新陪伴”（如邻里关怀），也眷恋 “旧生活”（如故土情结），呼吁社会以更柔性的方式关注其情感需求。
故答案为： 示例：鸟儿啊，鸟儿啊，我这也挺好呀，换什么地方呢，也罢，有小鸟了。
【答案】17．太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾。
18．培养；移动，移走；最终；高兴，喜悦
19．（1）所以人不只把自己的亲人当做亲人，把自己的孩子当做孩子（意译亦可：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女）
（2）招募能把木头搬到北门的人，赏十金。
20．符合。儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。秦国在商鞅变法十年后，发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。社会秩序良好，人们关系和谐。（意思对即可）
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】 （1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。参考译文：
【甲】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】
商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。最终发布法令。
新法在民间施行了整整一年。秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。
17．本题考查文言文断句。太子君嗣也” 是典型的判断句式，“太子” 是主语，“君嗣也” 对其身份进行判断，翻译为 “太子，是国君的继承人” ，中间应断开停顿，以突出强调太子的身份地位。“不可施刑” 承接上文 “太子” 的身份，因太子身份特殊所以 “不可施刑”，语义完整，此处应断开。“刑其傅公子虔” 和 “黥其师公孙贾” 中，“刑” 和 “黥” 都表示处罚行为，“其傅公子虔” 与 “其师公孙贾” 分别是处罚对象，二者句式结构相同，语义并列，应各自断开，清晰呈现不同的处罚对象与方式。
故答案为：太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾。
18．本题考查文言实词。“讲信修睦” 之 “修”：“讲信修睦” 描述社会中人与人之间的关系，“信”（诚信）与 “睦”（和睦）是积极的品德。“修” 在此处应是与 “讲”（讲求）相近的积极行为，结合常见义项，可理解为 “培养”，即 “培养和睦气氛” 。“民怪之，莫敢徙” 之 “徙”：前文提到 “立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金”，设置了将木头从南门搬到北门的任务并给予奖励。结合动作场景，“徙” 表示位置的变动，对应现代汉语 “移动，移走” 之意，即把木头从一处搬到另一处。“卒下令” 之 “卒”：前文描述商鞅先立木取信于民，在百姓对其有信任后，才进行下一步行动。从事件发展顺序看，“卒” 表示最终完成的动作，联系课内 “卒获有所闻”（《送东阳马生序》）中 “卒” 为 “最终” 的含义，此处也解释为 “最终”，即 “最终发布法令”。“秦民大说” 之 “说”：后文 “道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治” 描述了秦国变法后良好的社会风貌，百姓处于积极状态。“说” 通 “悦”，结合常见通假字用法，此处表示百姓的心情，即 “高兴，喜悦” 。
故答案为：培养；移动，移走；最终；高兴，喜悦
19．本题考查文言文句子翻译。“故人不独亲其亲，不独子其子”：第一个 “亲”：意动用法，以…… 为亲，可译为 “奉养”；第二个 “亲” 指 “父母” 。第一个 “子”：意动用法，以…… 为子，可译为 “抚育”；第二个 “子” 指 “子女” 。“故”：所以；“独”：仅仅，只。 “募民有能徙置北门者予十金”：“募”：招募；“徙”：移动，移走；“置”：放置；“予”：给予，赏赐 。“民有能徙置北门者” 是定语后置句，正常语序为 “有能徙置北门者民”，翻译时需调整语序。
故答案为： （1）所以人不只把自己的亲人当做亲人，把自己的孩子当做孩子（意译亦可：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女）（2）招募能把木头搬到北门的人，赏十金。
20．本题考查文言文内容理解。若答符合：秦国在商鞅变法后，社会秩序井然，百姓安居乐业，人际关系和谐，与 “大同” 社会中天下为公、讲信修睦、社会安定的特征相符。虽然文中未明确体现 “选贤与能”，但从社会治理效果可侧面反映变法措施的有效性，一定程度上实现了 “大同” 社会的理想状态 。若答不符合：从 “太子犯法，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾” 可知，因太子身份特殊，未直接对其施刑，而是处罚其老师，说明法律并未真正做到 “天下为公”，存在等级差异；同时，秦国变法以法治国，更强调刑罚威慑，与 “大同” 社会中以道德感化、人人自觉为善的理想状态有差距 。
故答案为：符合。儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。秦国在商鞅变法十年后，发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。社会秩序良好，人们关系和谐。（意思对即可）
21．【答案】历史兴亡（人文遗迹）；自然风光（山水奇丽）；李诗借马鸣犹作别离之声，来表达惜别之情；浦诗通过想象“客人”未来生活，表达安慰期盼（或“鼓励”“乐观”“祝愿”）之情
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人
【解析】【分析】“三国已亡” 直述历史变迁，借魏蜀吴三国的消亡，暗喻朝代更迭的沧桑；“遗旧垒” 指残留的古代城垒，如三国时期的军事遗迹，以 “亡” 与 “遗” 的对比，勾勒出荆门作为历史舞台的厚重感。“荒城” 二字既写城池荒芜、人烟稀少的现实景象，也隐喻历史繁华不再的虚无感，通过怀古伤今的笔触，赋予荆门以深沉的历史纵深感。“云边”“巴山”“树里”“汉水” 等意象，勾勒出荆门一带云雾缭绕的山峦、林木掩映的河流等自然景观；“路绕”“河流” 以动态笔触描绘山水相依的地势，展现荆门山水的蜿蜒曲折与灵动感。诗人以明快的笔调刻画自然之美，“色” 与 “声” 的结合（山色青翠、汉水潺潺），既凸显荆门风光的清幽秀丽，也暗含对友人行程中所见美景的想象与祝福。结合具体意象与动作描写，分析尾联传递的离别情绪。 《送友人》尾联 “挥手自兹去，萧萧班马鸣”—— 借物喻情，深婉惜别“挥手” 是离别的标志性动作，看似洒脱，实则隐含不舍；“萧萧班马鸣” 以马的嘶鸣声打破沉默，马犹恋主，何况人乎？李白不直接写人的离愁，而是通过 “班马”（离群之马）的悲鸣，将离别之情转嫁于动物，以物拟人，含蓄地表达出对友人漂泊远方的担忧与依依惜别之意，画面感强且余韵悠长。“郢中” 代指荆门，暗用楚国郢都的文化典故；“白雪” 即 “阳春白雪”，代指高雅的文学创作；“赓” 意为续写，诗人想象友人抵达荆门后，能延续楚地的文学传统，创作出流传千古的佳作。浦源跳出离别伤感的窠臼，以 “应有赋” 的肯定语气和 “待君赓” 的殷切期许，表达对友人才华的信任与鼓励。这一想象中的文学盛景，既消解了离别的哀愁，又赋予友人行程以文化使命，传递出对友人未来的乐观展望与积极祝福。
故答案为：历史兴亡（人文遗迹）；自然风光（山水奇丽）；李诗借马鸣犹作别离之声，来表达惜别之情；浦诗通过想象“客人”未来生活，表达安慰期盼（或“鼓励”“乐观”“祝愿”）之情
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
22．【答案】（1）①有正义感，讲原则（勇敢） ②勤奋耐心（好学，坚持不懈）。
（2）示例1：革命者朱赫来被捕后，保尔痛打押送朱赫来的彼得留拉押送兵，救出朱赫来。示例2：在火车上，几个投机商人欺负保尔和丽达，保尔将他们痛打一顿，并协助铁路肃反委员会检查车厢。示例3：在党委宣传鼓动部办公室，保尔痛打下流无耻的法伊洛。示例4：保尔在车站食堂工作时，一个男孩要他六点换班，他拒绝了男孩的尤理要求，并回应如若打架，他会奉陪。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】（1）“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打”这句话直接体现保尔的价值观 —— 打架需基于正义和原则，而非无理取闹。这反映出他具有强烈的正义感，敢于在是非面前挺身而出，同时坚守底线，不滥用武力。这种性格特点贯穿全书，使他成为一个充满热血但又不失理性的革命者形象。“朱赫来的拳一次又一次把他打飞…… 依旧勤奋耐心地学下去”“打飞”“倒栽葱” 等描述突出学习过程的艰难，但保尔 “勤奋耐心” 的坚持展现了他的韧性与毅力。他不因挫折而退缩，反而以积极态度钻研技能，体现出好学、吃苦耐劳和持之以恒的品质，这为他后来在革命中克服重重困难埋下伏笔。
（2）朱赫来被彼得留拉匪兵押送，即将面临危险。保尔在街头偶然目睹这一场景，深知朱赫来是引领自己走上革命道路的导师，此刻必须挺身而出。他趁押送兵不备，猛然冲上前，用学到的拳击技能将其打翻在壕沟里，成功解救朱赫来。保尔的行动并非冲动，而是基于对革命同志的责任和对敌人的义愤。他清楚 “有理”—— 拯救革命者是正义之举，因此果断出手，体现 “不平白无故打架” 的原则。 内战时期物资匮乏，投机商人在火车上高价倒卖粮食，欺压乘客，保尔与丽达乘车时遭遇其欺凌。商人不仅辱骂保尔和丽达，还试图用武力威胁。保尔忍无可忍，凭借强壮的体魄和格斗技能，将几个商人痛打一顿，并协助铁路肃反委员会搜查车厢，揭露他们的非法交易。保尔的反击针对的是剥削百姓、破坏革命秩序的恶行。他的 “有理” 在于维护公共正义和普通民众的利益，通过武力制止犯罪，符合其 “只在有理时战斗” 的处世原则。 在党委宣传部门工作时，干部法伊洛对女同事言语轻薄、行为下流，甚至试图骚扰保尔的战友。保尔得知后怒不可遏，找到法伊洛，严厉斥责其卑劣行径。对方不仅不悔改，还试图挑衅，保尔遂挥拳将其打倒，使其受到应有的惩戒。保尔的 “有理” 在于捍卫女性尊严和革命队伍的纯洁性。他无法容忍同志受辱和革命内部的道德败坏，因此用武力教训施暴者，展现了他对原则的坚守和对丑恶现象的零容忍。
故答案为： （1）①有正义感，讲原则（勇敢） ②勤奋耐心（好学，坚持不懈）。（2）示例1：革命者朱赫来被捕后，保尔痛打押送朱赫来的彼得留拉押送兵，救出朱赫来。示例2：在火车上，几个投机商人欺负保尔和丽达，保尔将他们痛打一顿，并协助铁路肃反委员会检查车厢。示例3：在党委宣传鼓动部办公室，保尔痛打下流无耻的法伊洛。示例4：保尔在车站食堂工作时，一个男孩要他六点换班，他拒绝了男孩的尤理要求，并回应如若打架，他会奉陪。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
23．【答案】范文：
以和为贵
时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。“和”是每个时代人们追求的永恒话题，有“和”的地方就有纯洁和美好，“和”便是最珍贵的。
千年以来，“和”在人们心中一直是一种美好的意象，它是举案其眉的包容，是君臣有礼的敬重，是海阔天空的平静。文人、士大夫莫不以“和”为贵，君主、帝王莫不以“和”治国。
“和”，便是调和，是万事万物最美好最融治的位置，是中间位置，既无过又无不及，各司其位，每个事物都是美好的状态，万物凋和，人间美好。六味调和才有柔软可人的口感；六音调和才有美妙绝伦的乐奏；国家调和才有和平安详的世界。“和”就是不要钻牛角尖，不要一根筋，不要走极端。
“和”，是临考前朋友一句爽朗的好运；是临别时父母儿女的一行热泪；是在学习中遇到问题时，老师一声关切的问候和耐心的讲解。小和即大和，“和”便是美好的化身。“和”是人间的美丽，它是人与人之间的融治，是情感的交流，是内心的相通。
“和”，是国际间签署的防核协定，是人类在戈壁荒漠上种下的防护林，是人类保护珍稀动物种的条约，是人类限制二氧化碳的排放的承诺。是人与自然和睦相处的状态，是人与自然的相互支持，相互保护的契约。
“和”，是民族与民族、国家与国家之间的和平共处友好交往，便是世界与各地人民共同期盼的愿望与前景，唯愿世界和平，人间太平。少一些动战的纷争，让孩子别在绝望哭泣，让家庭别再分崩离析，让和平之鸽高高飞起，让人间从此和平美丽。
以和为贵，因和而爱，因和而合，和是强国之本，是旺国之基。让世界和鸣，我们一起迎接更美好的明天！
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】“以和为贵” 是中华传统文化的核心理念之一，材料围绕这一主题展开，强调和谐在人际关系、社会发展中的重要性。
【题干分析】① 关键词含义：“和” 指和谐、和睦，既包括人与人之间的友善相处，也涵盖人与自然、社会的平衡共生。其深层内涵是包容差异、化解冲突、追求共生共赢的智慧。② 写作思路： 是什么：可阐释 “和” 的具体表现，如家庭中的和睦、邻里间的互助、不同文化的包容互鉴。为什么：分析 “和” 的意义，如和谐能凝聚人心、促进社会稳定、推动文明进步；反之，冲突会导致矛盾激化、破坏发展。怎么做：探讨如何践行 “和”，如尊重他人、换位思考、以理性方式解决分歧。写作误区提醒：避免空泛议论 “和” 的重要性，需结合具体事例（如历史故事、现实生活场景）增强说服力。详略安排上，“为什么” 和 “怎么做” 是论述重点，可通过正反对比突出观点。开头可引用名言（如 “君子和而不同”）或列举生活中的和谐场景引出主题；结尾可升华至时代意义，如构建和谐社会、人类命运共同体。
【立意提取】
1.小到家庭和睦，大到社会和谐：以 “和” 串联个人、家庭、社会层面的故事。
2.冲突中的和解智慧：通过具体事件（如邻里纠纷、文化碰撞）展现 “和” 的力量。
3.传统智慧与现代生活：论述 “以和为贵” 在当代人际交往、国际合作中的现实意义。
【点评】 文章紧扣 “以和为贵” 的核心，从个人情感、社会关系、人与自然、国家民族四个层面展开论述，层次分明。每段以 “和，是……” 的句式开头，形成排比段落，增强了节奏感和感染力，体现了作者对主题的清晰认知和有序思考。 文章整体框架合理，情感饱满，但若能在语言精准度、论证深度和逻辑层次上进一步优化，可更上一层楼。“和” 的主题兼具传统厚度与现代广度，建议多结合具体史实、现实案例及哲学思想，让论述既富文化底蕴，又具时代锋芒。
24．【答案】范文：
成长岁月中，我多了一份坚强
时光飞逝，岁月如梭，一转眼我已经十六岁了。回想以前，我像是温室里的花朵，每天需要浇水、施肥，而现在我不再那么脆弱了，因为十六岁的我多了一份坚强。
两个月前，妈妈因为生病住进了医院。医生说妈妈的病很严重，需要做手术。而当我问妈妈得的是什么病时，妈妈说什么也不告诉我，我只好不再问了，只是帮助爸爸一起照顾妈妈。一个星期后妈妈就要做手术了，全家人都很担心，但是在妈妈面前，大家都表现出一种很自信、很坚强的样子。因为爸爸说，如果让妈妈看出我们很担心，手术时妈妈会更紧张的，这样对手术不利，所以，我们不得不忍住担忧而强装坚强。虽然我和弟弟心里很难受但还是照做了。
9月12日早晨8点25分，妈妈被推进了手术室。站在手术室外，望着紧闭的门，我的眼泪再也忍不住了，簌簌地流了下来， 此刻我感到无比的紧张和恐惧，我害怕从此失去妈妈……
一个小时过去了，二个小时过去了，三个小时……五个小时过去了，妈妈还没有出来，我心如刀绞。不知不觉我已经在手术室外站了5个小时，但我却丝毫没有感觉到累，只是觉得心口仿佛有一块很大的石头，压得我喘不过气来。
“出来了！ 你妈出来了！ ”爸爸说道，我赶紧跑上前去帮忙推车。妈妈因为刚做完手术身体很虚弱，还处在昏迷状态。爸爸问医生：“手术进行的怎么样？”医生说：“别担心，肿瘤已经被切除了，手术很成功！”“谢谢！真是太感谢你们了！”爸爸抑止不住内心的激动，紧紧地握住了医生的手。
这时，我的心才稍稍安稳一些。不觉间额头已是汗水涔涔。
过了一会儿，妈妈醒了，因为麻药劲儿过了，她脸上显现出痛苦的表情，但却紧咬着牙，哼都不哼一声。 我知道妈妈是怕我们担心，不想让我们过多地为她担心。回想以前，我被针扎破了手就不停地“哇哇”大哭，谁劝也不管用；考试失败了，就痛哭流涕发誓不再上学了。现在想想，我那时是多么脆弱啊！妈妈被推上手术台，都那么坚强，这一点难道不值得我学习吗？
遇到困难就知道哭，懦弱的我和妈妈相比简直相差太远了。我要坚强，要像妈妈一样坚强！这才是十六岁的我最应该学习的东西。回首往事，不胜懊悔。人只有经历了生活中的坎坎坷坷之后，才会长大，才会学着坚强。
而今，在我和爸爸的照顾下，妈妈的身体已渐渐康复了，欢乐和笑容又重新荡漾在我们家的每个角落。我也不再是那个哭哭啼啼的小女孩了，变成了一个自信、乐观、坚强的中学生。
坚强是一泓出现在沙漠里的泉水，它使濒临绝境的人又重新看到了生活的希望，坚强是一首飘荡在夜空中的歌谣，它使孤苦无依的人获得了心灵的慰藉。
十六岁的花季，我在懵懂成长岁月中，多了一份坚强！
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题为半命题作文，关键词是 “成长”“多了一份”，核心话题围绕 “成长中的收获” 展开。题目需补充的内容应体现成长过程中情感、认知或能力的变化，如成熟、自信、责任等。
【题干分析】① 关键词含义： “成长” 指从幼稚到成熟的过程，可能涉及家庭、学校、社会经历带来的感悟；“多了一份” 强调与过去相比的变化，需通过具体事例体现 “新增” 的特质或情感。② 写作思路：角度选择：可从 “是什么”（补充的特质是什么）、“为什么”（为何会有这种变化）、“怎么做”（如何在成长中获得）展开。素材选取：家庭事件：如照顾弟妹学会责任，父母教导懂得宽容；校园经历：参加比赛克服自卑收获自信，团队合作理解担当；社会体验：志愿者活动学会感恩，失败经历收获坚韧。误区提醒：避免空泛抒情，需用细节描写（如动作、心理、环境）支撑观点，详写 “变化过程”，略写过去状态以对比。结构建议：开头用比喻或排比引出 “成长变化”，中间用具体事例（1-2 件）体现 “多了什么”，结尾升华主题，点明该特质对成长的意义。
【立意提取】
1. 成长中，我多了一份责任
2.成长中，我多了一份宽容
3.成长中，我多了一份坚韧
【点评】 文章围绕 “妈妈手术” 这一核心事件，通过细腻的心理描写（如手术室外的恐惧、等待时的煎熬）和对比手法（过去的脆弱与现在的坚强），清晰展现了 “我” 从依赖到独立、从脆弱到坚强的成长轨迹，主题突出，情感动人。 文章以真实的生活经历为载体，展现了 “坚强” 这一品质的习得过程，情感真挚，结构完整。若能在语言精准度、细节刻画和段落节奏上进一步优化，可使叙事更生动、论证更有力。总体而言，作者通过具体事件传递成长感悟，符合 “以我手写我心” 的写作原则，是一篇情真意切的成长记叙文。
1 / 1湖南省怀化市2023-2024学年八年级下学期语文期末试卷
一、积累与运用（20分）
（2024八下·怀化期末）阅读下列材料，完成下面小题。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子piān然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中sù sù地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹，到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
1．给加点字注音。
（1）销声匿迹　 　 （2）风雪载途　 　
2．根据拼音写出汉字。
（1）piān　 　然 （2）sù sù　 　
3．根据语境，对语段中加点词语解释有误的一项（　　）
A．次第：依次。
B．孕育：养育。
C．衰草连天：荒草遍地，极其荒凉的样子。
D．周而复始：一圈又一圈的轮转；形容不断循环。
【答案】1．nì；zài
2．翩；簌簌
3．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语在语境下的含义
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
1．考查汉字字音的识记。“销声匿迹”：“匿” 读作 nì，意为 “隐藏”，该词本义指隐藏声音和踪迹，不公开露面。需注意 “匿” 字声母为鼻音，避免误读为 “lì”。“风雪载途”：“载” 为多音字，此处读作 zài，意为 “充满（道路）”，“风雪载途” 形容风雪交加、旅途艰难。当 “载” 表 “承载、充满、又” 等动词义时，读 zài（如 “载歌载舞”“怨声载道”）；表 “年” 或 “记录” 义时，读 zǎi（如 “三年五载”“记载”）。
故答案为：nì；zài
2．考查汉字字形的识记。“翩然”：“翩” 字右半部为 “扁”，形容轻快、优雅的姿态（如 “翩翩起舞”）。注意与 “偏”“篇” 区分，此处 “翩然” 指燕子轻盈飞翔的样子，强调动作的优美。“簌簌”：由两个 “簌” 字组成，为拟声词，既形容风吹树叶等的细碎声音，也可描绘物体纷纷落下的状态。 根据平时的积累和词语意思识记。
故答案为：翩；簌簌
3．A.“次第” 在 “各种花次第开放” 中，意为 “依次、按照顺序”，符合语境，正确；
B.孕育” 本义指怀胎生育，在 “这是植物孕育果实的时期” 中，应理解为 “植物在夏季逐渐形成果实的过程”，强调生长与酝酿，而非单纯 “养育”，故 B 项解释错误；
C.“衰草连天” 描绘秋天枯草遍布、荒凉的景象，符合语境，正确；
D.“周而复始” 形容四季循环往复，符合文意，正确。
故答案为： B
4．（2024八下·怀化期末）下面文段中有语病的一项是（　　）
滨州依河傍海，古有“渤海雄邦”之称。（A）这里有126公里海岸线，94公里黄河穿城而过，渤海与黄河不仅造就了滨州开放包容的城市气质，也传承着滨州人重情重义的血脉基因。（B）滨州是一座底蕴丰厚的文化之城，是黄河文化、孙子文化、孝文化发祥地。梁邹范公传“忧乐”精神，惠民孙武著兵学圣典，博兴董永立仁孝典范。（C）滨州是一座风姿绰约的魅力之城，这里既有浪漫水乡的灵动和雅致，又有人间福地的秀美和神韵。沿黄生态风光绮丽，湿地公园秀美怡人。（D）黄河文化、孙子文化、孝文化，这些已经成为滨州发展最基本、最深沉、最持久的强大动力。
A．A B．B C．C D．D
【答案】D
【知识点】重复啰嗦
【解析】【分析】 ABC.正确。
D.有误，将“这些”删掉。
故答案为：D
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
5．（2024八下·怀化期末）默写
（1）蒹葭采采，　 　。（《诗经·蒹葭》）
（2）白居易的《卖炭翁》中“　 　，　 　”两句刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理。
（3）同桌小李因为父母工作调动，即将转学。分别之际，你决定送一本笔记本给他，写上“　 　，　 　”（填王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句）来表达无论相距多远你们永远是朋友的情谊。
【答案】白露未已；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）本题考查《诗经 蒹葭》中的名句默写，属于直接型默写，需精准记忆原文。“蒹葭采采，白露未已” 出自《蒹葭》第三章，描绘了深秋芦苇茂盛、白露未干的景象，烘托出主人公追寻伊人时的绵长思绪。其中 “已” 意为 “干”，书写时注意与 “己”“巳” 区分，避免因形近致（2）需结合语境锁定诗句。题干关键词 “矛盾心理” 指向《卖炭翁》中最具张力的描写：卖炭翁衣衫单薄却盼天气更寒，只为炭能卖个好价钱。“可怜身上衣正单” 描绘其生活困苦，“心忧炭贱愿天寒” 直抒其无奈与悲怆，两句通过鲜明对比，深刻揭露底层百姓生存的艰难。书写时需注意 “炭” 字下部为 “火”，切勿写成 “碳”；“贱” 字右部为 “戋”，避免笔画遗漏。（3）需紧扣 “送别”“情谊不受距离阻隔” 的主题。王勃《送杜少府之任蜀州》中的 “海内存知己，天涯若比邻”，以壮阔胸襟打破传统送别诗的悲戚基调，强调真挚友情可超越空间限制。诗句中，“涯” 字右部为 “厓”，不要误写为 “崖”；“邻” 字右部 “阝” 为 “邑字旁”，体现 “邻近” 之意。此句既符合送别场景，又传递出积极乐观的情感，契合赠别时的勉励与祝福。
故答案为：白露未已；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；海内存知己；天涯若比邻
【点评】 本题考查古诗文默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
（2024八下·怀化期末）近年来，国内“马拉松热”持续升温。仅2024年3月，全国共举办各类各级路跑赛70多场。学校准备举办“关注马拉松赛”主题活动，请你积极参与。
6．请给新闻拟写标题。（不超过15个字）
本报讯（记者王鹏）30日下午，江苏银行·2024扬州鉴真半程马拉松（以下简称“扬马”）暨大运河马拉松系列赛（扬州站）火种采集仪式，在大明寺鉴真纪念堂举行。
“扬马”是世界唯一以人名命名的马拉松。唐代高僧鉴真曾任大明寺住持，受日本普照和尚的邀请东渡日本。有时翻船、有时缺少粮食、有时迷路，历时12年5次渡海都未成功，那时鉴真已经失明，但矢志不渝，天宝十二年，第六次东渡终于到达日本，将佛教、医药、文学等盛唐文化传到日本。每届“扬马”开赛前举行火种采集仪式，寓意鉴真精神代代相传、友谊火种传遍世界。
下午2点30分，随着三声磬响，大明寺僧众在鉴真大和尚坐像前为赛事祈福。祈福结束，大明寺住持能修法师接过火炬，从鉴真纪念堂长明灯取火种点燃火炬后，传燃至江苏银行扬州分行副行长俞涛手上的火种灯。随后，火炬手依次从火种灯点燃手中火炬，与护炬手一起，护送“扬马”火种下山。
7．扬州鉴真半程马拉松是世界唯一以人物命名的马拉松赛事，请结合上面新闻，思考扬马为什么以“鉴真”命名？
8．小真拟写对联宣传“扬马”，请你根据链接材料帮他完成下联。
链接材料：赛道总体是龙的形状，跑者从广陵新城起航，途经东关古渡、文昌阁、四望亭、宋夹城、汉陵苑、瘦西湖、鉴真广场、大明寺等历史文化地标，跨越大运河和古运河，最终汇聚在秀丽的明月湖畔。全程穿越扬州2500多年的历史岁月，跑过唐宋元明清的绚丽文化。沿途风光旖旎、文博秀美、生机勃勃，“古今”与“活力”有机串联，悠远的古韵与蓬勃的生机融合，处处彰显扬州“好地方”的美好春景，展示扬州高质量发展的无限精彩。
上联：澎湃激情碰撞江南浪漫 下联：　 　
9．简要说说从“扬马”图表中你读出了哪些信息。
【答案】6．“扬马火种昨在大明寺采集”或“扬马火种采集仪式在大明寺举行”
7．纪念鉴真大师，鉴真大师坚忍不拔、矢志不渝的精神与马拉松永不言弃的精神深度契合，寓意鉴真大师精神代代相传。
8．示例1：悠远古韵融合蓬勃生机 示例2：绚丽文化展示扬州精彩 （紧扣材料内容，符合对联要求即可。）
9．跑者8成以上是中青年人，省外参赛者上海人最多。
【知识点】图表信息；新闻标题；对联；见解表述
【解析】【点评】 （1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查新闻内容的概括。答题思路：先找出材料的主体对象，然后按照“谁干什么”或“谁怎么样”的思路整理得出基本答案，最后再根据字数等具体要求对修饰性成分进行添加、删减或对语意进行精练化概括。
（3）本题考查对联的补写。解答对联题，一般可按照如下步骤进行：先整体把握所给出的上联或下联的意思大致确定与之意思连贯、相对的内容；再认真推敲每个字词的含义、词性和词语的结构特征；最后从整体把握，进行微观的调整和修改。
（4）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
6．本题考查拟写新闻标题。新闻标题是对新闻核心内容的高度凝练，需遵循 “主体 + 核心事件” 的结构，同时兼顾简洁性与吸引力，控制在 15 字以内。新闻围绕 “江苏银行 2024 扬州鉴真半程马拉松” 展开，简称 “扬马” 更符合标题的简练要求。核心事件为 “火种采集仪式在大明寺鉴真纪念堂举行”，需剔除冗余修饰（如 “大运河马拉松系列赛”），保留 “火种采集” 这一核心动作。用 “昨” 替代具体日期 “30 日”，既体现新闻时效性，又节省字数；“举行” 与 “采集” 两种表述分别侧重仪式完整性与动作精准性，均符合标题规范。
故答案为：“扬马火种昨在大明寺采集”或“扬马火种采集仪式在大明寺举行”
7．本题考查信息的提取和概括。鉴真作为唐代高僧，曾住持扬州大明寺，其六次东渡日本的历程堪称文化交流的传奇。他在双目失明、五次失败的困境中（历经翻船、断粮、漂泊迷路等生死考验），仍以 “矢志不渝” 的信念完成第六次东渡，最终将盛唐的佛教、医药、文学等文明成果传入日本，成为中日友好的历史象征。以 “鉴真” 命名马拉松，本质是将历史人物转化为文化地标，使赛事承载跨越时空的文明对话意义。新闻中 “历时 12 年”“失明但矢志不渝” 等表述，揭示其精神内核为 “坚忍不拔的意志力” 与 “使命必达的信念感”。挑战身体极限、超越自我的 “永不言弃”，与鉴真东渡的 “百折不挠” 形成精神同构。赛事通过命名建立文化隐喻 —— 跑者在赛道上的坚持，恰似鉴真渡海的征程，赋予体育竞技更深层的精神共鸣。新闻中 “火种采集仪式” 从鉴真纪念堂长明灯取火，以 “火炬传递” 的形式象征 “鉴真精神代代相传、友谊火种传遍世界”。这种仪式将抽象的精神内涵转化为可视化的文化符号，使赛事不仅是体育竞技，更成为传统文化现代化表达的载体，实现历史精神与当代价值的无缝衔接。
故答案为： 纪念鉴真大师，鉴真大师坚忍不拔、矢志不渝的精神与马拉松永不言弃的精神深度契合，寓意鉴真大师精神代代相传。
8．本题考查拟写对联。“穿越 2500 多年历史”（古）与 “高质量发展”（今）形成对比。“东关古渡、文昌阁” 等古迹（古韵）与 “广陵新城、明月湖” 等现代地标（生机）并存。“古今串联”“古韵与蓬勃生机融合”“展示扬州精彩”。“澎湃激情”（偏正短语，形容词 + 名词）+“碰撞”（动词）+“江南浪漫”（偏正短语，地域特征 + 抽象特质）。四字短语 + 两字动词 + 四字短语，平仄上 “情”（平声）与 “漫”（仄声）形成起伏。上联 “澎湃激情”（动态情感）对 “悠远古韵”（静态文化），“碰撞”（冲突感）对 “融合”（和谐感），“江南浪漫”（泛地域特质）对 “蓬勃生机”（具体生命力），形成情感与意境的对仗。
故答案为：示例1：悠远古韵融合蓬勃生机 示例2：绚丽文化展示扬州精彩 （紧扣材料内容，符合对联要求即可。）
9．本题考查图文转换。21-50 岁群体占比 81%（其中 21-30 岁约 35%，31-50 岁约 46%），50 岁以上占比 12%，20 岁及以下占比 7%。81% 的绝对优势表明中青年人是参赛主力，这一群体兼具体力优势与运动热情，符合马拉松对耐力与活力的双重需求。 上海选手占比 29%，浙江 15%，江苏（非扬州）12%，其他省市 44%。上海占比近三成，远超其他省市，地缘 proximity（上海与扬州车程约 3 小时）、经济水平（体育消费能力强）、城市马拉松文化氛围（上海本地赛事密集，培育大量跑者）是主因。用 “8 成以上” 替代精确数字 “81%”，符合语言表达习惯；“上海人最多” 直接点明地域头部特征，省略次要数据，突出核心结论。
故答案为： 跑者8成以上是中青年人，省外参赛者上海人最多。
二、说明文本阅读（8分）
（2024八下·怀化期末）阅读下面文字，完成下面小题。
古人如何处理垃圾
妙如
①生活不息，垃圾与人居环境密切相关，此关系亘古不变。现代化的垃圾处理早已系统化、全球化，那么我国古代又是如何处理垃圾的呢？
②古时候的废弃物没有现在复杂，主要是生物排泄物、厨房废弃物、建筑及加工过程中产生的垃圾和破损的生活用品。据《韩非子·内储说上》记录，距今三千多年的殷商法律曾明文规定：随地乱扔垃圾会被直接剁手。人们很早就发现植物废弃物晒干焚烧后的草木灰可作为肥料来源。其它垃圾有的实行自然填埋，有的燃烧后进行填埋。当时的粪便处理措施则主要采取还田和养猪两种方法。人粪养猪在两汉时期较为普遍，当时的猪圈与人厕二者合一处，既为人行方便，又为猪提供食物。古人把厕所称为“圈”就是这个原因。
③唐宋时期，朝廷建立了严格的垃圾处理制度，明确了废弃物倾倒的位置，以便集中处理，减少污染。据《唐律疏议》记载：“其穿垣出秽污者，杖六十。主司不禁，与之同罪。”意思是将垃圾随手扔出墙外，杖六十；管理者失职，同样杖六十。宋朝初期设有街道司，专门管理巷道清洁、疏浚沟渠等事项，“有每日扫街盘垃圾者，每支钱犒之。”当年的环卫工人也有工资可拿。
④民间也积极参与垃圾治理。有文献提到，唐朝的长安居民随身携带“哕厥”，类似今天的垃圾袋。肉骨鱼刺等垃圾，用“渣斗”收纳。这种宽沿、深腹、喇叭口的专门容器，还可根据口径按需使用：大的置于桌席盛放餐桌垃圾，小的装茶渣和废水。垃圾分类的萌芽状态已清晰可见。史书还记载了唐朝河东人裴明礼“善于理生，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万”，成为我国因垃圾回收登上富豪榜的第一人。
⑤废品回收中隐含的商机，极大地激发了全民参与意识，客观上也促进了环境治理。宋人吴自牧的《梦粱录》详细描述了当时有人因争夺垃圾资源而闹上法庭：“街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人去，谓之‘倾脚头’，各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者经府大讼，胜而后已。”
⑥元代和明朝前期的垃圾回收已经产业化，有专人负责将垃圾分门别类，方便后面的回收人员各取所需，据说小到一块皮革、骨头、羽毛，收购者都不忍遗弃，会将其巧妙加工制成有用物品。垃圾变废为宝，环境也因此干净卫生。马可·波罗在他的游记中盛赞元代的城市清洁：“行在一切道路皆铺砖石，蛮子州中一切道途皆然，任赴何地，泥土不致沾足。”明代来华的传教士利玛窦形容苏州城的水：“清澈透明，不像威尼斯的水又咸又涩。”当时的中国拥有世界上最清洁的城市。
⑦然而，到了明末和清朝，垃圾治理的荣光不再，对环境的保护更是一落千丈。明代沈德符在《万历野获编》里这样描述开封城：“雨后则中皆粪壤，泥溅腰腹，久晴则风起尘扬，颠面不识。”可见当时垃圾完全处于无人管理的放任状态。
⑧清朝则更甚，虽有《大清律例》规定，“如有穿墙出秽物于道旁及堆积作践者，立即惩治”，却无任何具体配套处罚措施，以致屋外的垃圾堆比房屋还高，老百姓回家像进山谷一样，此恶劣状况曾被记载于《燕京杂记》中：“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山。街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”
⑨我国古代的垃圾回收，既有全民行动的辉煌时期，也有疏于治理的惨痛教训，垃圾处理的艰巨工程，任重而道远。
（选自《山西晚报》2023年4月11日，有删改）
10．下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．有史以来，人类就一直在为垃圾寻找“归宿”，如何与垃圾“相处”考验着人类的智慧。
B．古时候的垃圾就是生物排泄物、厨房废弃物、建筑垃圾、加工过程中产生的废料和破损的生活用品。
C．我国元代和明朝前期的垃圾回收已经产业化，有专人负责将垃圾分门别类。
D．明末和清朝时，垃圾完全处于无人管理的放任状态，环境保护的状况更是一落千丈。
11．第④段用了什么说明方法？有什么作用？
12．古人是如何管理垃圾处理的？用简洁的语言归纳。
【答案】10．B
11．举例子，作引用（引资料）。举唐朝长安居民随身携带“哕厥”的例子和引用史书上对唐朝河东人裴明礼回收垃圾的记载，具体准确地说明了民间也积极参与垃圾治理，使说明更有说服力。
12．（1）严格的垃圾处理制度。
（2）民间积极参与垃圾治理。
（3）垃圾分类处理，回收产业化。
【知识点】事物性说明文；分析说明方法及其作用；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】 （1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查说明的方法及其作用。解答此类题目需要从寻找关键词入手，看是平实说明还是生动说明来判断说明的方法。同时切记任何说明方法都是为说明对象服务的，因此说明方法的作用必须和说明对象及其特征联系起来。
（3）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
10．ACD.正确
B.原文第②段明确表述为 “建筑及加工过程中产生的垃圾”，选项将 “垃圾” 偷换为 “废料”，缩小了概念范围（“垃圾” 包含废料及其他废弃物），属于细节错误。
故答案为：B
11．本题考查说明方法及其作用的分析。“唐朝的长安居民随身携带‘哕厥’，类似今天的垃圾袋”“肉骨鱼刺等垃圾，用‘渣斗’收纳”，以具体生活场景为例，说明民间主动使用工具处理垃圾。“唐朝河东人裴明礼‘收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万’”，以个人通过回收垃圾致富的案例，体现民间参与的积极性。“有文献提到”“史书还记载了” 等表述，表明内容来源于文献史料，增强说明的权威性。通过 “哕厥”“渣斗” 的实际使用场景，将抽象的 “民间参与” 转化为可感知的生活细节，让读者直观理解古人的垃圾处理方式。引用史书对裴明礼的记载（“家产巨万”），以真实人物和结果证明垃圾回收在民间的可行性与影响力，避免空泛说教。两段例子分别从 “普通居民行为” 和 “个体商业实践” 角度切入，全面支撑 “民间积极参与垃圾治理” 的分论点，使说明层次更立体。
故答案为：举例子，作引用（引资料）。举唐朝长安居民随身携带“哕厥”的例子和引用史书上对唐朝河东人裴明礼回收垃圾的记载，具体准确地说明了民间也积极参与垃圾治理，使说明更有说服力。
12．本题考查材料概括。朝廷明确废弃物倾倒位置，集中处理以减少污染（第③段）。《唐律疏议》规定 “穿垣出秽污者，杖六十”，对随意扔垃圾和管理者失职均予严惩，体现法律约束的严格性。宋朝设 “街道司” 专职管理环卫，环卫工人有固定工资，标志着城市环卫的专业化（第③段）。 唐朝居民使用 “哕厥”（垃圾袋）、“渣斗”（分类容器）收纳垃圾，体现日常处理的精细化（第④段）。裴明礼等民间从业者通过回收垃圾致富，激发全民对垃圾价值的认知，形成 “变废为宝” 的社会共识（第④⑤段）。宋朝 “倾脚头”（收粪人）各有主顾，甚至因争夺资源对簿公堂，反映民间垃圾回收已形成稳定产业链（第⑤段）。 专人将垃圾 “分门别类”，小到皮革、羽毛都被回收加工，实现资源最大化利用（第⑥段）。马可 波罗盛赞元代城市清洁，利玛窦肯定苏州水质，侧面印证分类回收带来的环境效益（第⑥段）。
故答案为： （1）严格的垃圾处理制度。（2）民间积极参与垃圾治理。（3）垃圾分类处理，回收产业化。
三、散文阅读（共16分）
（2024八下·怀化期末）阅读下面文字，完成下面小题。
给鸟搬家
刘亮程
①我们家的院子和老陈家的院子中间隔了一小截篱笆，平常两家借点东西都是从篱笆缝里递来递去。
②一天，阿健盯住老陈家榆树说，要是把他家的麻雀赶到我们家树上多好。阿健就挤过篱笆缝，往老陈家树上扔土块儿，朝树上喊叫。
③怎么才能让鸟在我们家树上也筑窝呢？阿健说。
④等你们都长大了，麻雀看见院子里没小孩了，就会来我们家树上筑巢。二伯说。
⑤我想现在就让麻雀来我们家树上筑巢。阿健说。
⑥那我们想个办法吧，先在树上给鸟做个窝，到时候我会让那棵树上的鸟搬过来住。二伯说。
⑦二伯带着张欢、阿健、洋洋和方圆，在院子里做鸟巢。
⑧二伯从小库房里找出锯子、斧头和钉锤，用木板钉了一个方盒子，找了一些柔软的干草放进做好的鸟巢。
⑨然后，二伯让方圆爬上树，用铁丝把鸟巢绑在最高的树杈上。二伯做木盒的时候，在里面装了些小米。
⑩鸟巢安置后，第二天就有鸟在树上叫了，鸟发现巢里的食物。
过了两天，树上没鸟叫了。二伯说，可能食物吃完了。他让方圆上去又放了一些小米。鸟又在树上叫了，鸟把小米吃完又飞了，没有把我们的木盒当窝的意思。
这咋办呢？阿健说。
不急，再想办法。二伯说。
二伯让方圆爬到老陈家榆树上，把窝里的鸟蛋放到我们家树上的鸟巢里。
二伯说，我们把鸟蛋移过来，鸟就会跟着过来。
可是，鸟没有搬家过来，只是在我们家树上叫了一阵。
二伯的办法失败了。
怎么办？阿健、张欢都着急了。再等等。二伯说。
不久以后，老陈家树上的鸟巢孵出了小鸟，在树下都能听到小鸟的叫声。
二伯又让方圆爬到老陈家树上，把小鸟全拿下来。方圆上树的时候，鸟一阵乱叫。
方圆把小鸟装在衣兜里拿下来，五只精光的小鸟，张着嫩黄的小嘴直叫。张欢、阿健都围上去摸小鸟。二伯让方圆赶快把小鸟放到我们家树上的窝里，我们回到院子。
鸟看到自己窝里没有了小鸟，扯着嗓子叫，小鸟也在我们家树上的窝里叫。大鸟听到了，看见自己的小宝宝全搬了家，家里还有好多食物，只好把我们给它筑的巢当家了。
那以后老陈家树上就没鸟了，都落在我们家树上。
老陈不知道我们干的事，我们干这些时，都是在他出去的时候，回来树上的鸟就搬家了，全搬到了我们家树上。老陈望着自己家树上空空的鸟巢，老陈想不通，不知道树上发生了什么。
老陈家的两个女儿都出嫁到外地，剩下老陈和媳妇，院子一年四季冷冷清清，现在连鸟叫声也没有了。
张欢说，她经常看见老陈朝我们家树上望，还在他们家树下撒小米，招鸟过去。鸟飞过去把小米吃了，就又回到我们家树上。
二伯听了，觉得对不住老陈。
又过了一两个月，小鸟会飞了。
阿健说，他看见两只大鸟又回到老陈家树上的旧窝里了。我们家树上的窝留给长大的小鸟住了。
二伯听了说，鸟做得很对呢。
现在，老陈家和我们家树上，都有鸟叫了。
（选自《一片叶子下生活》，有改动）
13．请结合文章情节，依据示例，完成填空。
扔土块，赶鸟儿过来→　 　→移鸟蛋，招鸟儿过来→　 　→两家都有了鸟。
14．请从人物描写的角度赏析第②段画线句子的表达效果。
15．联系上下文，发挥想象，揣摩第 段画线句子的言外之意。
16．结局是两家树上都有鸟叫了，作者为什么安排这样的结局？
【答案】13．做鸟巢，诱（引）鸟儿过来；移小鸟，逼鸟儿过来
14．运用动作描写，用“挤”“扔”“喊叫”等动词，表现出阿健的天真可爱；也为下文想尽办法把鸟儿引过来作铺垫。
15．示例：鸟儿啊，鸟儿啊，我这也挺好呀，换什么地方呢，也罢，有小鸟了。
16．大圆满结局，满足大众的审美需求，以最后两家都有鸟叫作结局，暗示如老陈一样的空巢老人能够得到关爱。总结全文，揭示文章主旨：呼吁大家关注空巢老人。
【知识点】记叙性散文；文章结尾及其作用；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】 （1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
13．本题考查内容概括。⑥- 段：二伯提出 “做鸟巢引鸟” 的计划，带领孩子们制作木盒鸟巢，放入小米吸引鸟儿。核心动作：“做鸟巢”（行为）+“诱鸟儿过来”（目的），关键词 “诱” 体现用食物（小米）吸引的策略。 - 段：老陈家小鸟孵出后，二伯让方圆 “移小鸟” 至自家鸟巢，迫使大鸟因幼鸟位置改变而 “搬家”。核心动作：“移小鸟”（行为）+“逼鸟儿过来”（目的），关键词 “逼” 突出利用大鸟护子本能的强制性。从 “诱鸟” 到 “逼鸟”，体现方法升级（从温和吸引到主动干预），推动情节从 “失败” 转向 “成功”。
故答案为：做鸟巢，诱（引）鸟儿过来；移小鸟，逼鸟儿过来
14．本题考查句子赏析。“挤”：篱笆缝狭窄，阿健需侧身用力穿过，既体现孩童身形灵活，又暗示其急切心情（“想让鸟来我们家树上筑巢” 的迫切）。“扔”：朝树上扔土块，是孩童驱赶鸟类的本能行为，动作粗放却充满童真，符合阿健的年龄特征。“喊叫”：配合动作制造声响，试图通过 “驱赶” 达成 “吸引” 目的，暴露其想法天真（未意识到鸟会因惊吓远离）。 三个动词串联，勾勒出一个活泼好动、充满好奇心的小男孩形象 —— 为实现 “引鸟” 目标，不假思索付诸行动，尽显孩童的单纯与莽撞。 阿健的 “驱赶” 行为失败，为后文 “二伯介入想办法”（做鸟巢、移鸟蛋等）埋下伏笔，形成 “孩童尝试→成人主导” 的叙事递进。
故答案为：运用动作描写，用“挤”“扔”“喊叫”等动词，表现出阿健的天真可爱；也为下文想尽办法把鸟儿引过来作铺垫。
15．本题考查语言表达。老陈子女远嫁，“院子冷冷清清”，鸟是其生活中少有的 “生机” 来源，鸟儿离去加剧了他的孤独感。“撒小米” 是对鸟儿的主动挽留，既包含对鸟儿的喜爱，也暗含 “希望生活有伴” 的心理需求。鸟儿 “吃了小米又回我们家树上”，老陈的努力落空，其内心可能交织着无奈（“留不住”）、释然（“鸟儿有选择”）与自我安慰（“至少它们来过”）。需以第一人称呈现，语气中应有对鸟儿的呼唤、对空寂生活的感慨，以及对现状的妥协。
故答案为： 示例：鸟儿啊，鸟儿啊，我这也挺好呀，换什么地方呢，也罢，有小鸟了。
16．本题考查主旨。从 “老陈家无鸟→两家都有鸟”，矛盾得以解决，情节闭环满足读者对 “圆满” 的心理期待，传递温暖治愈的阅读体验。 老陈家的 “鸟去鸟回” 暗喻空巢老人的情感需求：“鸟离开” 象征子女离家后老人的孤独（“冷冷清清”）；“鸟回归” 暗示老人需要社会关注与陪伴（如二伯一家的 “无意介入” 恰似一种 “温情弥补”）。 前文孩子们 “引鸟” 是出于童趣，结局 “两家有鸟” 则超越个体行为，升华为对 “空巢老人精神困境” 的思考：鸟儿的 “双栖” 象征代际关系的调和（年轻一代与老人的情感联结）；作者通过鸟儿的 “自主选择”（幼鸟留新家，老鸟回旧巢），暗示老人既需要 “新陪伴”（如邻里关怀），也眷恋 “旧生活”（如故土情结），呼吁社会以更柔性的方式关注其情感需求。
故答案为： 示例：鸟儿啊，鸟儿啊，我这也挺好呀，换什么地方呢，也罢，有小鸟了。
四、文言文阅读（14分）
（2024八下·怀化期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】
令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣③也不可施刑刑其傅公子虔黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥qíng：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
17．为文中画波浪线的句子断句（限断四处）
太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾。
18．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）讲信修睦 修：　 　
（2）民怪之，莫敢徙。 徙：　 　
（3）卒下令 卒：　 　
（4）秦民大说 说：　 　
19．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）募民有能徙置北门者予十金。
20．请结合甲、乙两文的内容，简要分析推行新法后秦国的社会面貌是否符合“大同”社会的理想。
【答案】17．太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾。
18．培养；移动，移走；最终；高兴，喜悦
19．（1）所以人不只把自己的亲人当做亲人，把自己的孩子当做孩子（意译亦可：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女）
（2）招募能把木头搬到北门的人，赏十金。
20．符合。儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。秦国在商鞅变法十年后，发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。社会秩序良好，人们关系和谐。（意思对即可）
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】 （1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。参考译文：
【甲】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】
商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。最终发布法令。
新法在民间施行了整整一年。秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。
17．本题考查文言文断句。太子君嗣也” 是典型的判断句式，“太子” 是主语，“君嗣也” 对其身份进行判断，翻译为 “太子，是国君的继承人” ，中间应断开停顿，以突出强调太子的身份地位。“不可施刑” 承接上文 “太子” 的身份，因太子身份特殊所以 “不可施刑”，语义完整，此处应断开。“刑其傅公子虔” 和 “黥其师公孙贾” 中，“刑” 和 “黥” 都表示处罚行为，“其傅公子虔” 与 “其师公孙贾” 分别是处罚对象，二者句式结构相同，语义并列，应各自断开，清晰呈现不同的处罚对象与方式。
故答案为：太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾。
18．本题考查文言实词。“讲信修睦” 之 “修”：“讲信修睦” 描述社会中人与人之间的关系，“信”（诚信）与 “睦”（和睦）是积极的品德。“修” 在此处应是与 “讲”（讲求）相近的积极行为，结合常见义项，可理解为 “培养”，即 “培养和睦气氛” 。“民怪之，莫敢徙” 之 “徙”：前文提到 “立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金”，设置了将木头从南门搬到北门的任务并给予奖励。结合动作场景，“徙” 表示位置的变动，对应现代汉语 “移动，移走” 之意，即把木头从一处搬到另一处。“卒下令” 之 “卒”：前文描述商鞅先立木取信于民，在百姓对其有信任后，才进行下一步行动。从事件发展顺序看，“卒” 表示最终完成的动作，联系课内 “卒获有所闻”（《送东阳马生序》）中 “卒” 为 “最终” 的含义，此处也解释为 “最终”，即 “最终发布法令”。“秦民大说” 之 “说”：后文 “道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治” 描述了秦国变法后良好的社会风貌，百姓处于积极状态。“说” 通 “悦”，结合常见通假字用法，此处表示百姓的心情，即 “高兴，喜悦” 。
故答案为：培养；移动，移走；最终；高兴，喜悦
19．本题考查文言文句子翻译。“故人不独亲其亲，不独子其子”：第一个 “亲”：意动用法，以…… 为亲，可译为 “奉养”；第二个 “亲” 指 “父母” 。第一个 “子”：意动用法，以…… 为子，可译为 “抚育”；第二个 “子” 指 “子女” 。“故”：所以；“独”：仅仅，只。 “募民有能徙置北门者予十金”：“募”：招募；“徙”：移动，移走；“置”：放置；“予”：给予，赏赐 。“民有能徙置北门者” 是定语后置句，正常语序为 “有能徙置北门者民”，翻译时需调整语序。
故答案为： （1）所以人不只把自己的亲人当做亲人，把自己的孩子当做孩子（意译亦可：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女）（2）招募能把木头搬到北门的人，赏十金。
20．本题考查文言文内容理解。若答符合：秦国在商鞅变法后，社会秩序井然，百姓安居乐业，人际关系和谐，与 “大同” 社会中天下为公、讲信修睦、社会安定的特征相符。虽然文中未明确体现 “选贤与能”，但从社会治理效果可侧面反映变法措施的有效性，一定程度上实现了 “大同” 社会的理想状态 。若答不符合：从 “太子犯法，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾” 可知，因太子身份特殊，未直接对其施刑，而是处罚其老师，说明法律并未真正做到 “天下为公”，存在等级差异；同时，秦国变法以法治国，更强调刑罚威慑，与 “大同” 社会中以道德感化、人人自觉为善的理想状态有差距 。
故答案为：符合。儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。秦国在商鞅变法十年后，发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。社会秩序良好，人们关系和谐。（意思对即可）
五、诗歌鉴赏（4分）（18题）
21．（2024八下·怀化期末）阅读下面的两首诗，完成下题。
送友人
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送人之荆门
明·浦源
长江风扬布帆轻，西入荆门感客情。三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。
云边路绕巴山色，树里河流汉水声。此去郢①中应有赋，千秋白雪②待君赓③。
（选自《明清诗赏析》）
【注释】①郢（yīng）：春秋战国时楚国国都，此处借指朋友去的地方，即荆门。②白雪：也称“阳春”“阳春白雪”，古代楚国歌曲名，也用以比喻优秀的文学艺术作品。③赓（gēng）：继续。
《送人之荆门》的颔联和颈联分别从　 　、　 　两个方面来表现荆门的特点，两首诗尾联所抒发的情怀有所不同，《送人之荆门》：　 　。
《送友人》：　 　。
【答案】历史兴亡（人文遗迹）；自然风光（山水奇丽）；李诗借马鸣犹作别离之声，来表达惜别之情；浦诗通过想象“客人”未来生活，表达安慰期盼（或“鼓励”“乐观”“祝愿”）之情
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人
【解析】【分析】“三国已亡” 直述历史变迁，借魏蜀吴三国的消亡，暗喻朝代更迭的沧桑；“遗旧垒” 指残留的古代城垒，如三国时期的军事遗迹，以 “亡” 与 “遗” 的对比，勾勒出荆门作为历史舞台的厚重感。“荒城” 二字既写城池荒芜、人烟稀少的现实景象，也隐喻历史繁华不再的虚无感，通过怀古伤今的笔触，赋予荆门以深沉的历史纵深感。“云边”“巴山”“树里”“汉水” 等意象，勾勒出荆门一带云雾缭绕的山峦、林木掩映的河流等自然景观；“路绕”“河流” 以动态笔触描绘山水相依的地势，展现荆门山水的蜿蜒曲折与灵动感。诗人以明快的笔调刻画自然之美，“色” 与 “声” 的结合（山色青翠、汉水潺潺），既凸显荆门风光的清幽秀丽，也暗含对友人行程中所见美景的想象与祝福。结合具体意象与动作描写，分析尾联传递的离别情绪。 《送友人》尾联 “挥手自兹去，萧萧班马鸣”—— 借物喻情，深婉惜别“挥手” 是离别的标志性动作，看似洒脱，实则隐含不舍；“萧萧班马鸣” 以马的嘶鸣声打破沉默，马犹恋主，何况人乎？李白不直接写人的离愁，而是通过 “班马”（离群之马）的悲鸣，将离别之情转嫁于动物，以物拟人，含蓄地表达出对友人漂泊远方的担忧与依依惜别之意，画面感强且余韵悠长。“郢中” 代指荆门，暗用楚国郢都的文化典故；“白雪” 即 “阳春白雪”，代指高雅的文学创作；“赓” 意为续写，诗人想象友人抵达荆门后，能延续楚地的文学传统，创作出流传千古的佳作。浦源跳出离别伤感的窠臼，以 “应有赋” 的肯定语气和 “待君赓” 的殷切期许，表达对友人才华的信任与鼓励。这一想象中的文学盛景，既消解了离别的哀愁，又赋予友人行程以文化使命，传递出对友人未来的乐观展望与积极祝福。
故答案为：历史兴亡（人文遗迹）；自然风光（山水奇丽）；李诗借马鸣犹作别离之声，来表达惜别之情；浦诗通过想象“客人”未来生活，表达安慰期盼（或“鼓励”“乐观”“祝愿”）之情
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
六、名著阅读（8分）
22．（2024八下·怀化期末）名著
有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，朱赫来拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。’”朱赫来纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。”
保尔不知道朱赫来是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”
朱赫来出其不意地提议道：“想要我教你打架的真功夫吗？”
保尔惊诧地望着他：“什么是真功夫？”
“好，你就瞧着吧。”
保尔第一次见识了英国拳击，朱赫来简明扼要地给他讲解了一番。
这门本领学起来并不轻松，但保尔掌握得还不错。朱赫来的拳一次又一次把他打飞，让他摔了一个又一个倒栽葱，但是他依旧勤奋耐心地学下去。
——《钢铁是怎样炼成的》
（1）仔细描摹文段关键语句，简单概括保尔有哪些优良品质。
（2）保尔说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”请概括整本书中的一个情节佐证这句话。
【答案】（1）①有正义感，讲原则（勇敢） ②勤奋耐心（好学，坚持不懈）。
（2）示例1：革命者朱赫来被捕后，保尔痛打押送朱赫来的彼得留拉押送兵，救出朱赫来。示例2：在火车上，几个投机商人欺负保尔和丽达，保尔将他们痛打一顿，并协助铁路肃反委员会检查车厢。示例3：在党委宣传鼓动部办公室，保尔痛打下流无耻的法伊洛。示例4：保尔在车站食堂工作时，一个男孩要他六点换班，他拒绝了男孩的尤理要求，并回应如若打架，他会奉陪。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】（1）“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打”这句话直接体现保尔的价值观 —— 打架需基于正义和原则，而非无理取闹。这反映出他具有强烈的正义感，敢于在是非面前挺身而出，同时坚守底线，不滥用武力。这种性格特点贯穿全书，使他成为一个充满热血但又不失理性的革命者形象。“朱赫来的拳一次又一次把他打飞…… 依旧勤奋耐心地学下去”“打飞”“倒栽葱” 等描述突出学习过程的艰难，但保尔 “勤奋耐心” 的坚持展现了他的韧性与毅力。他不因挫折而退缩，反而以积极态度钻研技能，体现出好学、吃苦耐劳和持之以恒的品质，这为他后来在革命中克服重重困难埋下伏笔。
（2）朱赫来被彼得留拉匪兵押送，即将面临危险。保尔在街头偶然目睹这一场景，深知朱赫来是引领自己走上革命道路的导师，此刻必须挺身而出。他趁押送兵不备，猛然冲上前，用学到的拳击技能将其打翻在壕沟里，成功解救朱赫来。保尔的行动并非冲动，而是基于对革命同志的责任和对敌人的义愤。他清楚 “有理”—— 拯救革命者是正义之举，因此果断出手，体现 “不平白无故打架” 的原则。 内战时期物资匮乏，投机商人在火车上高价倒卖粮食，欺压乘客，保尔与丽达乘车时遭遇其欺凌。商人不仅辱骂保尔和丽达，还试图用武力威胁。保尔忍无可忍，凭借强壮的体魄和格斗技能，将几个商人痛打一顿，并协助铁路肃反委员会搜查车厢，揭露他们的非法交易。保尔的反击针对的是剥削百姓、破坏革命秩序的恶行。他的 “有理” 在于维护公共正义和普通民众的利益，通过武力制止犯罪，符合其 “只在有理时战斗” 的处世原则。 在党委宣传部门工作时，干部法伊洛对女同事言语轻薄、行为下流，甚至试图骚扰保尔的战友。保尔得知后怒不可遏，找到法伊洛，严厉斥责其卑劣行径。对方不仅不悔改，还试图挑衅，保尔遂挥拳将其打倒，使其受到应有的惩戒。保尔的 “有理” 在于捍卫女性尊严和革命队伍的纯洁性。他无法容忍同志受辱和革命内部的道德败坏，因此用武力教训施暴者，展现了他对原则的坚守和对丑恶现象的零容忍。
故答案为： （1）①有正义感，讲原则（勇敢） ②勤奋耐心（好学，坚持不懈）。（2）示例1：革命者朱赫来被捕后，保尔痛打押送朱赫来的彼得留拉押送兵，救出朱赫来。示例2：在火车上，几个投机商人欺负保尔和丽达，保尔将他们痛打一顿，并协助铁路肃反委员会检查车厢。示例3：在党委宣传鼓动部办公室，保尔痛打下流无耻的法伊洛。示例4：保尔在车站食堂工作时，一个男孩要他六点换班，他拒绝了男孩的尤理要求，并回应如若打架，他会奉陪。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
七、请从下面两个作文题中任选一个，写一篇不少于600字的文章。
23．（2024八下·怀化期末）题目：以和为贵
要求：文内不得出现所在学校的校名、人名、地名。
【答案】范文：
以和为贵
时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。“和”是每个时代人们追求的永恒话题，有“和”的地方就有纯洁和美好，“和”便是最珍贵的。
千年以来，“和”在人们心中一直是一种美好的意象，它是举案其眉的包容，是君臣有礼的敬重，是海阔天空的平静。文人、士大夫莫不以“和”为贵，君主、帝王莫不以“和”治国。
“和”，便是调和，是万事万物最美好最融治的位置，是中间位置，既无过又无不及，各司其位，每个事物都是美好的状态，万物凋和，人间美好。六味调和才有柔软可人的口感；六音调和才有美妙绝伦的乐奏；国家调和才有和平安详的世界。“和”就是不要钻牛角尖，不要一根筋，不要走极端。
“和”，是临考前朋友一句爽朗的好运；是临别时父母儿女的一行热泪；是在学习中遇到问题时，老师一声关切的问候和耐心的讲解。小和即大和，“和”便是美好的化身。“和”是人间的美丽，它是人与人之间的融治，是情感的交流，是内心的相通。
“和”，是国际间签署的防核协定，是人类在戈壁荒漠上种下的防护林，是人类保护珍稀动物种的条约，是人类限制二氧化碳的排放的承诺。是人与自然和睦相处的状态，是人与自然的相互支持，相互保护的契约。
“和”，是民族与民族、国家与国家之间的和平共处友好交往，便是世界与各地人民共同期盼的愿望与前景，唯愿世界和平，人间太平。少一些动战的纷争，让孩子别在绝望哭泣，让家庭别再分崩离析，让和平之鸽高高飞起，让人间从此和平美丽。
以和为贵，因和而爱，因和而合，和是强国之本，是旺国之基。让世界和鸣，我们一起迎接更美好的明天！
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】“以和为贵” 是中华传统文化的核心理念之一，材料围绕这一主题展开，强调和谐在人际关系、社会发展中的重要性。
【题干分析】① 关键词含义：“和” 指和谐、和睦，既包括人与人之间的友善相处，也涵盖人与自然、社会的平衡共生。其深层内涵是包容差异、化解冲突、追求共生共赢的智慧。② 写作思路： 是什么：可阐释 “和” 的具体表现，如家庭中的和睦、邻里间的互助、不同文化的包容互鉴。为什么：分析 “和” 的意义，如和谐能凝聚人心、促进社会稳定、推动文明进步；反之，冲突会导致矛盾激化、破坏发展。怎么做：探讨如何践行 “和”，如尊重他人、换位思考、以理性方式解决分歧。写作误区提醒：避免空泛议论 “和” 的重要性，需结合具体事例（如历史故事、现实生活场景）增强说服力。详略安排上，“为什么” 和 “怎么做” 是论述重点，可通过正反对比突出观点。开头可引用名言（如 “君子和而不同”）或列举生活中的和谐场景引出主题；结尾可升华至时代意义，如构建和谐社会、人类命运共同体。
【立意提取】
1.小到家庭和睦，大到社会和谐：以 “和” 串联个人、家庭、社会层面的故事。
2.冲突中的和解智慧：通过具体事件（如邻里纠纷、文化碰撞）展现 “和” 的力量。
3.传统智慧与现代生活：论述 “以和为贵” 在当代人际交往、国际合作中的现实意义。
【点评】 文章紧扣 “以和为贵” 的核心，从个人情感、社会关系、人与自然、国家民族四个层面展开论述，层次分明。每段以 “和，是……” 的句式开头，形成排比段落，增强了节奏感和感染力，体现了作者对主题的清晰认知和有序思考。 文章整体框架合理，情感饱满，但若能在语言精准度、论证深度和逻辑层次上进一步优化，可更上一层楼。“和” 的主题兼具传统厚度与现代广度，建议多结合具体史实、现实案例及哲学思想，让论述既富文化底蕴，又具时代锋芒。
24．（2024八下·怀化期末）题目：成长中，我多了一份______
要求：请先将题目补充完整。文内不得出现所在学校的校名、人名、地名。
【答案】范文：
成长岁月中，我多了一份坚强
时光飞逝，岁月如梭，一转眼我已经十六岁了。回想以前，我像是温室里的花朵，每天需要浇水、施肥，而现在我不再那么脆弱了，因为十六岁的我多了一份坚强。
两个月前，妈妈因为生病住进了医院。医生说妈妈的病很严重，需要做手术。而当我问妈妈得的是什么病时，妈妈说什么也不告诉我，我只好不再问了，只是帮助爸爸一起照顾妈妈。一个星期后妈妈就要做手术了，全家人都很担心，但是在妈妈面前，大家都表现出一种很自信、很坚强的样子。因为爸爸说，如果让妈妈看出我们很担心，手术时妈妈会更紧张的，这样对手术不利，所以，我们不得不忍住担忧而强装坚强。虽然我和弟弟心里很难受但还是照做了。
9月12日早晨8点25分，妈妈被推进了手术室。站在手术室外，望着紧闭的门，我的眼泪再也忍不住了，簌簌地流了下来， 此刻我感到无比的紧张和恐惧，我害怕从此失去妈妈……
一个小时过去了，二个小时过去了，三个小时……五个小时过去了，妈妈还没有出来，我心如刀绞。不知不觉我已经在手术室外站了5个小时，但我却丝毫没有感觉到累，只是觉得心口仿佛有一块很大的石头，压得我喘不过气来。
“出来了！ 你妈出来了！ ”爸爸说道，我赶紧跑上前去帮忙推车。妈妈因为刚做完手术身体很虚弱，还处在昏迷状态。爸爸问医生：“手术进行的怎么样？”医生说：“别担心，肿瘤已经被切除了，手术很成功！”“谢谢！真是太感谢你们了！”爸爸抑止不住内心的激动，紧紧地握住了医生的手。
这时，我的心才稍稍安稳一些。不觉间额头已是汗水涔涔。
过了一会儿，妈妈醒了，因为麻药劲儿过了，她脸上显现出痛苦的表情，但却紧咬着牙，哼都不哼一声。 我知道妈妈是怕我们担心，不想让我们过多地为她担心。回想以前，我被针扎破了手就不停地“哇哇”大哭，谁劝也不管用；考试失败了，就痛哭流涕发誓不再上学了。现在想想，我那时是多么脆弱啊！妈妈被推上手术台，都那么坚强，这一点难道不值得我学习吗？
遇到困难就知道哭，懦弱的我和妈妈相比简直相差太远了。我要坚强，要像妈妈一样坚强！这才是十六岁的我最应该学习的东西。回首往事，不胜懊悔。人只有经历了生活中的坎坎坷坷之后，才会长大，才会学着坚强。
而今，在我和爸爸的照顾下，妈妈的身体已渐渐康复了，欢乐和笑容又重新荡漾在我们家的每个角落。我也不再是那个哭哭啼啼的小女孩了，变成了一个自信、乐观、坚强的中学生。
坚强是一泓出现在沙漠里的泉水，它使濒临绝境的人又重新看到了生活的希望，坚强是一首飘荡在夜空中的歌谣，它使孤苦无依的人获得了心灵的慰藉。
十六岁的花季，我在懵懂成长岁月中，多了一份坚强！
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题为半命题作文，关键词是 “成长”“多了一份”，核心话题围绕 “成长中的收获” 展开。题目需补充的内容应体现成长过程中情感、认知或能力的变化，如成熟、自信、责任等。
【题干分析】① 关键词含义： “成长” 指从幼稚到成熟的过程，可能涉及家庭、学校、社会经历带来的感悟；“多了一份” 强调与过去相比的变化，需通过具体事例体现 “新增” 的特质或情感。② 写作思路：角度选择：可从 “是什么”（补充的特质是什么）、“为什么”（为何会有这种变化）、“怎么做”（如何在成长中获得）展开。素材选取：家庭事件：如照顾弟妹学会责任，父母教导懂得宽容；校园经历：参加比赛克服自卑收获自信，团队合作理解担当；社会体验：志愿者活动学会感恩，失败经历收获坚韧。误区提醒：避免空泛抒情，需用细节描写（如动作、心理、环境）支撑观点，详写 “变化过程”，略写过去状态以对比。结构建议：开头用比喻或排比引出 “成长变化”，中间用具体事例（1-2 件）体现 “多了什么”，结尾升华主题，点明该特质对成长的意义。
【立意提取】
1. 成长中，我多了一份责任
2.成长中，我多了一份宽容
3.成长中，我多了一份坚韧
【点评】 文章围绕 “妈妈手术” 这一核心事件，通过细腻的心理描写（如手术室外的恐惧、等待时的煎熬）和对比手法（过去的脆弱与现在的坚强），清晰展现了 “我” 从依赖到独立、从脆弱到坚强的成长轨迹，主题突出，情感动人。 文章以真实的生活经历为载体，展现了 “坚强” 这一品质的习得过程，情感真挚，结构完整。若能在语言精准度、细节刻画和段落节奏上进一步优化，可使叙事更生动、论证更有力。总体而言，作者通过具体事件传递成长感悟，符合 “以我手写我心” 的写作原则，是一篇情真意切的成长记叙文。
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