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湖南省常德芷兰实验学校2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷
一、【民俗风情】
（2025八下·武陵期中）民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。所谓“百里不同风，千里不同俗”，鲁迅记忆里那皎洁月色下的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜（ ）子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势páng（ ）礴、令人 ① 的安塞腰鼓，吴伯箫那“遍悬珠玉金银而风至锵（ ）然的盛世”中的灯笼，无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以感受并理解民俗的多样和价值。
1．给文中加点的字注音，或根据拼音写汉字。
2．在①处填入词语，最恰当的一项是（ ）
A．拍手称快 B．眼花缭乱 C．戛然而止 D．叹为观止
3．语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．我们的民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。
B．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。
C．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由世代传承并民众创造。
D．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并世代创造的民间文化。
二、【社会新风】
（2025八下·武陵期中）低碳生活与民俗之间有着深刻而多元的联系，二者在理念和实践上可以相互促进，共同推动可持续发展。为此，学校以“低碳引领城市新风尚”为主题开展活动，请你完成以下任务。
【材料一】
低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。
【材料二】
我校学生进行“低碳生活”了解程度的调查结果如下。
4．小林正在拟写一副践行“低碳生活”的对联，但有几个词没有斟酌好，请你帮他选择最恰当的一项（ ）
上联：愿化_______，为原生态郁郁葱葱，我来添绿。
下联：恐遗千载憾，若臭氧层空空洞洞，谁去_______。
A．春一枝 拯救 B．一枝春 补天
C．千点春 补天 D．春一片 拯救
5．从材料二可看出超过半数的学生对“低碳生活”不太了解，引领“低碳生活”的新风尚关键在于转变观念。有人认为“低碳生活”是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系；有人认为个人太渺小，对推进“低碳生活”起不了什么作用。你是否赞同他们的看法？请简述理由。
三、【民俗访寻】
6．（2025八下·武陵期中）根据语境，完成古诗文默写。
了解一地的民俗，必然要走入当地，赏山川之美，品情意之绵。忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，① ”的绚丽；遥望洞庭，感叹于“② ，波撼岳阳城”的恢宏；伫立水湄，迷离在“③ ，白露未晞”的凄美；流连河洲，吟唱出“④ ，君子好逑”的思慕；徘徊城头，共情于“一日不见，⑤ ”的无限情思。
四、现代文阅读Ⅰ（10分）
（2025八下·武陵期中）说明文阅读
宣纸
①宣纸的原产地是安徽省泾县。关于宣纸的起源，民间一直流传着一个传说。东汉安帝建光元年(121年)发明造纸技术的蔡伦离世后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情，但年复一年难以如愿。一天，孔丹遇见一棵老的青檀树倒在溪边，由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的名贵品种，一直流传至今，就是为了纪念孔丹。
②“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声。”宣纸具有洁白稠密、韧而能润、搓折无损、润墨性强等特性，并有独特的渗透性能，利于笔挥墨运，一笔落成，深浅浓淡，墨韵清晰，正是宣纸的这些性质而使中国书画艺术具有了一种独特性。
③宣纸具有很强的弹性和韧性。将生宣揉成一团之后还可以展平，经过熨烫，依旧可以恢复平展如初的原貌。所以即使是作品皱痕起伏，经过装裱之后，也会平展如新。如书法工艺中的拓片，当薄薄的宣纸贴在凸凹不平的碑文、器皿的表面时，任凭反复敲打，宣纸依然能够保持伸缩自如，裂而不断的完美状态。
④到商店里购买宣纸时，当水滴在宣纸上，落在纸面上的水滴逐渐向四周扩散的就是生宣，而水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣，这是检验生宣与熟宣的简单方法。我们把生宣显现的这种水滴逐渐向四周扩散开来的现象称做湿染性特性，生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。因此，书法实践作为一种提高人生修养的实践行为，需要漫长的修为才能达到期待的目标。这种湿染性现象，它可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力，同时，也是检验书写者耐心和品格的途径所在。
⑤生宣除具备湿染性之特性之外，还具备较强的吸墨性能。生宣具有的湿染性由水的特性引发，用淡墨书写产生的湿染性现象比较明显，用浓墨书写产生的湿染性程度相对减弱。宣纸的吸墨性与其内在的构造以及所用墨液有着不可分割的关系，这种极其细小的“墨颗粒”与宣纸内部纤维“管道结构”完美融合后留下了墨流走了水。
⑥待墨迹晾干后，把晾干字迹后的生宣纸泡在清水里，即使泡上半天，着墨的生宣纸也不会发生跑墨现象，即墨汁不会因为水的浸泡而发生墨汁化开的问题，这种现象就是宣纸具有胶着性能的表现所在。生宣纸具有的胶着性与前面说到的吸墨性有内在关系，这种胶着性还是因为生宣纸具有较强的吸墨性，即使你用干燥的写过字的生宣纸擦湿手，手上通常也不会沾染墨迹。
⑦宣纸在生产的过程中，最大程度剔除了性质不稳定的木质素、蛋白质等元素，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，这种持久性不招惹虫蛀，它是自古以来可以保存时间最长的纸质载体。宣纸的持久性与它的pH值有着密切的关系。经测定，绝大多数宣纸pH值都在8.3左右，呈碱性状态。因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中“酸性气体”的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸。
⑧宣纸可谓“水走墨留”、“寿纸千年”，至今人们依旧用宣纸作为书写和书画创作的专用纸。
7．下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A．据文献考证，宣纸起源于东汉安帝年间，是由蔡伦的弟子孔丹历经反复试验所造。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的名贵品种，就是为了纪念孔丹。
B．判断生宣与熟宣的一种简单方法是用水来检验，水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开即为熟宣。
C．宣纸的湿染性可检验书写者耐心和品格是因为这种特性使书写者在书写时困难加大。
D．宣纸具有湿染性和吸墨性是“水走墨留”的原因；而“寿纸千年”的重要原因是宣纸在生产的过程中，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，不招惹虫蛀。
8．下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文的说明对象为宣纸，属于事物说明文。文章从宣纸的弹性和韧性、湿染性、吸墨性、胶着性、持久性等五个具体方面对宣纸的特性进行了介绍说明。
B．第③段运用了举例子的说明方法，具体有力地说明了宣纸具有很强的弹性和韧性。
C．本文采用逻辑顺序，运用了多种说明方法，条理清晰地介绍了宣纸的起源、特性和不同种类。
D．第⑥段画画线句子中 “通常”一词指“一般情况下”，用干燥的写过字的生宣纸擦湿手，也不排除偶尔会沾染墨迹的情况。体现了说明文语言的准确性，不能删去。
9．请你根据上文有关宣纸的知识，结合下面的链接材料，分析小明爸爸做法的理由。
【链接材料一】小明刚进入初一，打算学习书法，并买回了各式的宣纸。准备练习书法的时候，爸爸提醒他要选择熟宣。
【链接材料二】爸爸打算将家传珍藏的一件小型的青铜酒器收藏起来，因为担心暴露的青铜器会受水分、空气中“酸性气体”的等侵蚀而产生有害锈，影响青铜器的珍藏价值，便让小明拿宣纸来包裹几层，放入锦盒内，再放入保险柜。
五、现代文阅读Ⅱ（14分）
（2025八下·武陵期中）在现代化进程中，那些承载着民族记忆与人间温情的民俗传统，依然在寻常巷陌间生生不息。请阅读小说《主角》，跟随益西措一起寻找主角，并完成小题。
主角
①窗外铜钱大的雪花密匝匝往下坠，外面成了玉砌冰雕的世界。雪夜里，这家土菜馆热气腾腾。菜已盈桌，五双眼睛却被一旁浓稠的酥油茶吸引。
②坐在正中的梅朵站起身，捋了捋鬓角的白发：“来，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着就去拿魏老师面前的空碗。魏老师伸手挡住梅朵，眼睛瞪得像张飞，说：“瞎扯！也不看看今晚的主角是哪个。”梅朵抿嘴，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该给陈主任。”陈斌是市医院的儿科主任。只见他出手如风，一把夺过碗，斩钉截铁道：“我怎能是今晚的主角呢？”刘大毛缓缓开口道：“益西措从草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想来感谢曾帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。”“对，说得好！”众人纷纷附和。
③“益西措，你给陈主任带什么礼物来了？”梅朵问坐在角落里一个身穿藏袍的小姑娘。益西措低着头，款款走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，谢谢您。”只见她双手轻轻一抖，洁白的哈达如清泉一样从袖口飘落。益西措笑着举起双手，将哈达围在陈斌肩上。陈斌低着头，比刚进屋时的益西措还要羞涩。“来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌争辩的机会，盛了满满一碗，恭恭敬敬端给他，陈斌领首接了。梅朵转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，啜了一口，赞道：“香！”他又盯着梅朵说：“其实和你比起来，我们都不值一提。”
④魏老师的话绝非吹捧。二十年前，梅朵还叫江梅，是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一次偶然的机会，她独自踏上了去往草原的火车。蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着，叫声清澈、干脆，让江梅忽然感觉到自己的渺小。她渴望融入这草原，成为草原上的一株草、一缕风、一只鹰。或许冥冥中早有安排，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢。女孩光着脚丫，枯黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着她。牧民告诉她，小女孩叫益西措，是个孤儿，寄居在此。江梅心一沉，大美诗意的草原，也有这样的苦难？牧民叹息道：“雪山草原不仅有美丽的风景，成群的牛羊，也有洪水、泥石流、雪崩……几年前我们为草原上的孤儿办了一所学校，想让他们有地方学习、生活，可牧民识字的不多，找不着合适的老师，学校也闲置了。”江梅听得心下戚戚，不禁脱口而出：“我当她们的老师行吗？”牧民手一拍：“太好了！走，我领你们去学校！”江梅兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发。不久，“学校”出现在了眼前——一座废弃已久的土坯碉楼。
⑤江梅从此成了益西措和十多名孤儿的老师。太阳爬上山梁时，读书声、欢笑声、歌唱声像麦色的阳光一样洒满碉楼。江梅站在碉楼顶上，像鹰一样张开双臂，开心地笑了。江海为自己取了个藏名：梅朵，意为花儿。孩子们都亲切地喊她梅朵妈妈。此后十多年里，梅朵的身影频繁穿梭在草原和安庆之间，她只做两件事：到安庆筹钱，回草原教书。在酥油灯下，梅朵将自己与孩子们的故事写成一篇篇文章，投给了千里之外的报社，希望有更多的人来关注这里的孩子。
⑥魏老师是报社的副刊部主任，他被梅朵的来稿深深打动，连续发表了几篇她的文章后，决定为梅朵和孩子们做点什么。当梅朵再次回到安庆筹钱时，魏老师请她吃了顿饭，并请来了陈斌、刘大毛等几位多年的文友作陪。席间，魏老师讲述了梅朵和孩子们的故事，话音未落，陈斌第一个站起来，说：“益西措一直到大学的学费，都由我负责。
⑦见魏老师说他自己和朋友们的行为不值一提，梅朵激动起来：“魏老师，这些年，没有大家的支持，我早就半途而废了。”她捧起酥油茶说：“感谢大家这么多年的支持，咱以茶当酒，一起举杯。”众人纷纷起身，一时屋里铮然作响。聊到酣畅时，陈斌问道：“梅朵，孩子们都毕业了，接下来你有什么打算？”梅朵说：“我想写部长篇作品，把自己在草原上的点点滴滴都写出来。这批孩子是毕业了，可草原上还有不少这样的孩子，我写这部长篇，也是为了寻找下一个点亮酥油灯的人。
⑧大雪下得嘶嘶作响，魏老师忽说：“咦，刘大毛哪去了？”说话间，门吱呀一声推开了，刘大毛抖了抖满头雪花，径直走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，安心写你的长篇作品，争取早日出版。”梅朵一下呆了，抬头望着刘大毛，双手不安地搓来搓去。魏老师捧起酥油茶，说：“不愧是最美退伍军人，来，一起致敬刘大毛。”众人将碗举起，抢着端到刘大毛面前。
⑨窗外，雪旁若无人地下。窗内，大家指点江山、激扬文字。一晚上的饭快结束了，也不晓得今晚的主角究竟是谁。
（作者程建华，文章有删改）
10．下列关于文章相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头的雪景反衬出屋内暖意融融的氛围，为人物出场和故事展开设置了背景。
B．第③段中益西措为陈斌献上哈达，表达出她对陈斌一直以来资助的感激之情。
C．第④段画线句中破折号起转换话题的作用，引出下文梅朵留在这里教书的故事。
D．文章运用插叙，展现梅朵从城市白领到草原老师的转变，使人物形象更加丰满。
11．结合语境，从修辞或描写的角度赏析第⑤段中画线句的表达效果。
江梅站在碉楼顶上，像鹰一样张开双臂，开心地笑了。
12．文中多次出现“酥油茶”，请结合文章内容分析其作用。
13．文章以“主角”为题，但直到结尾也没有交代主角究竟是谁，对此你是如何理解的？
六、古诗文阅读（18分）
14．（2025八下·武陵期中）在车马慢行的时代，那些浸润着民俗温情的离别，是如何成为跨越千年的情感共鸣？请你阅读下面诗歌，完成小题。
峡口①送友人
唐·司空曙
峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。
来时万里同为客，今日翻成送故人。
【注释】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。
本诗与王勃的《送杜少府之任蜀州》表达的情感有何异同？
文人心中的山水秘境，实为民俗信仰的文学镜像。那些被文人雅化的风景，始终流淌着民间最本真的精神血脉。
（2025八下·武陵期中）请你阅读下面两篇文言文，完成小题
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石欹嵌①盘曲不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士② 之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州③以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。以溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示④来者。
（节选自元结《右溪记》，有删改）
【注释】①欹（qī）：倾斜。嵌：张开。②逸民退士：遁世隐居的人。③置州：设置州郡。④彰示：宣扬，告示。
15．下面对【甲】【乙】两文相关内容的理解分析，正确的一项是（ ）
A．两文都是开篇点题，寥寥几语就交代了写作对象的位置、环境及发现它的原因。
B．甲文从小丘写到篁竹，写到水声，写到小潭，运用定点观察法，写出了小潭的幽深静谧。
C．乙文采用正侧面相结合的方法，写“怪石”“清流”是为了从侧面烘托“佳木”“异竹”。
D．【甲】文“以其境过清”和【乙】“ 以溪在州右”中的“以”字意思相同，都是因为的意思。
16．下面对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．两岸悉皆怪|石欹嵌盘曲|不可名状。
B．两岸悉皆怪石|欹嵌盘曲|不可名状。
C．两岸悉皆怪|石欹嵌盘|曲不可名状。
D．两岸悉皆怪石|欹嵌盘|曲不可名状。
17．将文中画线句子翻译成现代汉语，【乙】文中的句子翻译可以借助下面的知识卡片。
（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）佳木异竹，垂阴相荫。
垂：①边疆，边境 ②垂挂 ③垂落，落下 ④流传 ⑤临近 ⑥敬词。表示对方高于自己。
18．【甲】【乙】两文表达作者心情的句子分别是什么？试分析作者产生这种心情的原因是什么？
七、名著阅读（8分）
19．（2025八下·武陵期中）“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。
汉字 偏旁图解 推断字义
采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。
明 _______________________________
20．（2025八下·武陵期中）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请参考示例，向同学推荐《经典常谈》中你喜欢的篇目
示例：我推荐《＜诗经＞第四》一章，从中我了解到了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界，比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写的如此质朴美好。
八、写作（50分）
21．（2025八下·武陵期中）阅读下面的文字，根据要求写作。
一出寻常的社戏，寄托了鲁迅对美好乡情的怀念；一场豪放热烈的安塞腰鼓，让刘成章彻悟生命的勃发；一盏红色的灯笼，引得吴伯箫流淌出沉郁的家国情……生活中，民俗文化并不少见，如春节期间办年货、贴对联、吃年夜饭；元宵节吃汤圆、猜灯谜；端午节赛龙舟、吃粽子；一些特定的场合舞龙舞狮等。这些都是我们生活中常见的民俗活动，在你的记忆力里哪一种民俗文化唤醒了你的回忆、憧憬、感动……
请结合自身经历，以“记忆中的_________”为题，写一篇记叙文。
要求：①字数不少于600字②不得抄袭，不得套作，不得抄袭本卷中的阅读材料③不得出现真实的人名、校名。
答案解析部分
【答案】1．méi 磅 qiāng
2．D
3．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；常见易混成语辨析；表意不明
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
1．“糜子” 的 “糜” 读音为 “méi”，要注意与 “靡”（mí，如 “靡费”；mǐ，如 “风靡”）区分开来，避免因字形相近而误读。“磅礴” 的 “磅”，书写时要注意右边 “旁” 的结构，不要写成错别字。这个词常用来形容气势宏大，在描写自然景观、人文活动等场景中会频繁使用。 “锵然” 的 “锵” 读音是 “qiāng”，该字有 “形容撞击金属器物的声音” 之意，“锵然” 在文中描绘出声音清脆响亮的特点 ，可结合语境加深记忆。
故答案为： méi；磅；qiāng
2．A. 拍手称快：意思是拍着手说痛快，多形容人们对公愤消除、正义伸张时的高兴心情。例如，“坏人终于受到了法律的制裁，大家都拍手称快”。在本题语境中，是要形容安塞腰鼓给人的感受，并非表达对某种行为结果的高兴，所以该成语不符合语境。
B. 眼花缭乱：形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比如，“商场里的商品琳琅满目，让人眼花缭乱” 。文中安塞腰鼓给人的感受重点并非视觉上的迷乱，而是其独特魅力带来的震撼，因此该成语不适用。
C. 戛然而止：形容声音突然终止。像 “音乐声戛然而止，整个会场一片寂静” 。而本题是描述安塞腰鼓这一视觉景象给人的感受，并非声音的突然停止，所以该成语不能用于此处。
D. 叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。安塞腰鼓气势磅礴，极具艺术感染力，用 “叹为观止” 来形容人们看到安塞腰鼓表演时，对其高度赞美，认为好到了极致，符合语境。
故答案为：D
3．A.“我们的民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承”，与原句问题相同，仍缺少宾语，没有明确 “民俗” 是什么，所以该选项修改不正确。
B.“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化”，在原句基础上补充了 “民间文化” 作为宾语，使句子结构完整，意思表达清晰，即民俗是由民众创造并世代传承的一种民间文化，该选项修改正确。
C.“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由世代传承并民众创造”，存在语序不当和成分残缺的问题。正常的逻辑顺序应该是先 “创造” 后 “传承”，且句子缺少宾语，所以该选项错误。
D，“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并世代创造的民间文化”，“传承” 和 “创造” 的顺序错误，不符合事物发展的逻辑，应先 “创造” 才能 “传承”，所以该选项也不正确。
故答案为：B
【答案】4．B
5．示例：我不赞同他们的看法。“低碳生活”是关系到人类未来生存与发展的大事，它不仅是政府官员和专家学者的事，也是每个公民应尽的责任和义务，只有人人都行动起来，才能实现“低碳生活”。践行“低碳生活”也不在于能力大小，而是一种生活观念，需要我们每个人从生活小事做起，不能因“渺小”而不为。
【知识点】对联；针对文中观点谈看法
【解析】【点评】（1）本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。
（2）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
4．从词类和字数角度分析上联：对联要求上下联相对应位置的词语词类相当、字数相等。下联 “千载憾” 是偏正短语，“千载” 为数量词修饰 “憾”，第一个字是数词。在选项中，“千点春” 和 “一枝春” 都是偏正结构且首字为数量词，符合这一要求。然而，对联创作还应尽量避免上下联出现重复用字，“千点春” 中的 “千” 与下联 “千载憾” 的 “千” 重复，所以排除 “千点春”，“一枝春” 更为合适。“春一枝” 的结构与 “千载憾” 不对应，“春一片” 同样在结构和与下联的呼应上存在不足，也不符合要求。 从结构和平仄角度分析下联：对联讲究平仄相对，且一般上联尾字为仄声，下联尾字为平声（仄起平收），同时上下联对应位置的词语结构要相应。上联 “添绿” 是动宾短语，“绿” 为仄声。“拯救” 是并列结构的词语，与 “添绿” 的动宾结构不一致，并且 “救” 为仄声，不符合 “仄起平收” 的规则；“补天” 是动宾短语，与 “添绿” 在结构上相互对应，“天” 为平声，满足对联平仄要求。
故答案为：B
5．本题考查语言表达与观点阐述能力，重点在于明确表达态度，并结合低碳生活的意义和个人力量的作用进行合理论述。 首先，必须明确不赞同这两种看法。“低碳生活” 并非只是特定人群的责任，而是与每个人的生活息息相关。地球是人类共同的家园，温室气体排放导致的全球气候变暖、生态环境恶化等问题，会直接影响到每一个人的生存环境和生活质量。比如极端天气频发、海平面上升威胁沿海城市等，这些后果不会因为个人身份的不同而有所区别 。所以，保护地球、践行低碳生活，是全体人类共同的责任和义务，从普通民众到政府官员、专家学者，都责无旁贷。 其次，个人的力量虽然看似渺小，但滴水成河，聚沙成塔。每一个微小的行动，都能汇聚成巨大的能量。在日常生活中，我们随手关灯、使用环保袋、选择公共交通出行、减少一次性用品使用等，这些看似微不足道的小事，当数以亿计的人共同参与时，就能极大地减少能源消耗和碳排放。以塑料袋为例，若每个人都减少使用塑料袋，全国每年就能避免大量塑料垃圾的产生，减轻对土壤和海洋的污染。而且，个人的行为还具有示范和带动作用，一个人的低碳行动可以影响身边的家人、朋友，进而形成更大范围的影响力，推动更多人加入到低碳生活的行列中。所以，我们不能因为自己力量 “渺小” 就忽视自身在推进 “低碳生活” 中的作用，而应该积极行动起来，从点滴做起，为实现低碳生活贡献自己的一份力量。
故答案为：示例：我不赞同他们的看法。“低碳生活”是关系到人类未来生存与发展的大事，它不仅是政府官员和专家学者的事，也是每个公民应尽的责任和义务，只有人人都行动起来，才能实现“低碳生活”。践行“低碳生活”也不在于能力大小，而是一种生活观念，需要我们每个人从生活小事做起，不能因“渺小”而不为。
6．【答案】落英缤纷；气蒸云梦泽；蒹葭萋萋；窈窕淑女；如三月兮
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” 出自陶渊明的《桃花源记》。此句描绘了渔人初入桃花源时所见到的奇美景色，两岸桃花盛开，花瓣纷纷飘落，绿草鲜嫩美丽，展现出一幅宁静、祥和且充满生机的田园画卷。在了解民俗的语境中，这样的美景为桃源中独特的民俗风情奠定了基础，让我们仿佛看到了生活在这片乐土上的人们，过着与世无争、淳朴自然的生活，其民俗必然也带有这种悠然自得的特质 。在背诵默写时，要注意 “缤纷” 二字，“缤” 是绞丝旁，“纷” 也是绞丝旁，不要写错偏旁，同时要记住 “落英” 指的是落花，不要误写为其他词汇。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城” 出自孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。诗句以雄浑壮阔的笔触，描绘出洞庭湖的磅礴气势。云梦泽水汽蒸腾，湖面波涛汹涌，似乎要撼动岳阳城。这种宏大的自然景观，往往会孕育出独特的地域民俗文化。比如，在洞庭湖边，可能会有与渔业相关的民俗活动，渔民们祈求风调雨顺、渔业丰收的仪式等，都与这壮阔的湖水紧密相连。默写时，“蒸” 字下面是 “四点底”，代表火，寓意水汽如被火蒸出一般，不要写成其他结构；“泽” 是三点水旁，与水有关，不要写错。“蒹葭萋萋，白露未晞” 出自《诗经 秦风 蒹葭》。诗中描绘了在一个秋日的清晨，芦苇生长得十分茂盛，叶片上的露水还未完全蒸发，营造出一种朦胧、凄美的意境。这种充满诗意的自然环境，与古人的情感表达和生活习俗息息相关。古人常借景抒情，在这样的情境下，或许会有青年男女互诉衷肠的民俗活动，或是祭祀水神等带有神秘色彩的仪式。背诵时，“蒹葭” 两个字都是草字头，代表芦苇这类植物；“萋萋” 形容草木茂盛，不要写成 “凄凄”，“凄凄” 多形容悲伤的样子。“窈窕淑女，君子好逑” 同样出自《诗经》，是《关雎》中的经典名句。它表达了男子对美好女子的倾慕之情。在古代民俗中，男女之间的婚恋习俗丰富多彩，这句诗生动地展现了古代青年男女追求爱情的一种状态。不同地区可能有着不同的婚恋民俗，如提亲、定亲的仪式等，但对美好爱情的向往却是共通的。默写时，“窈窕” 二字都是穴宝盖下面分别是 “舀” 和 “兆”，要注意笔画的书写；“淑” 是三点水旁，有温柔善良之意，不要写错。“一日不见，如三月兮” 出自《诗经 王风 采葛》，以夸张的手法，生动地表达了恋人之间一日不见就仿佛隔了很久的思念之情。这种对情感的细腻描绘，反映了古代民俗中人们重视情感交流的特点。在古代的节日、聚会等民俗活动中，亲人、朋友、恋人之间的情感互动是重要的组成部分。背诵时，要注意 “兮” 字是古代诗歌中常用的语气助词，不要遗漏或写错。
故答案为：落英缤纷；气蒸云梦泽；蒹葭萋萋；窈窕淑女；如三月兮
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】7．A
8．C
9．（1）考察点：宣纸的湿染性。生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。而小明是初学者，更适合使用熟宣。（水滴落在熟宣纸面上不易扩散，书写时容易掌握）（2）考察点：宣纸的持久性。因为宣纸呈碱性状态，可以抵挡空气中“酸性气体”的侵蚀，纸内纤维不易发生化学变化，从而起到保护青铜器的作用。
【知识点】把握说明对象；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类；实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查把握说明的对象及其特征。把握说明对象应注意的文章的几个位置：看题目、观首段、找结尾段和抓关键句，极少数情况下需要我们研读全文，逐段分析，最后确定说明对象。
7．A.原文第一段明确表述 “关于宣纸的起源，民间一直流传着一个传说”，这表明宣纸起源于东汉安帝年间且由孔丹所造，只是民间传说，并非经过文献考证的事实。该选项将传说当作确切的文献考证结果，与原文意思不符。
B.对应原文第四段 “到商店里购买宣纸时，当水滴在宣纸上，落在纸面上的水滴逐渐向四周扩散的就是生宣，而水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣，这是检验生宣与熟宣的简单方法”，B 选项说法与原文一致。
C.从原文第四段 “生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。因此…… 这种湿染性现象，它可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力，同时，也是检验书写者耐心和品格的途径所在” 可知，C 选项表述正确。
D.结合原文第五段对生宣湿染性和吸墨性的介绍，以及第七段 “宣纸在生产的过程中，最大程度剔除了性质不稳定的木质素、蛋白质等元素，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，这种持久性不招惹虫蛀，它是自古以来可以保存时间最长的纸质载体”，可以得出 D 选项说法符合原文。
故答案为：A
8．A.文章围绕宣纸展开说明，说明对象是宣纸，属于事物说明文。第三段到第七段分别从弹性和韧性、湿染性、吸墨性、胶着性、持久性五个方面介绍宣纸特性，A 选项说法正确。
B.第三段中 “如书法工艺中的拓片，当薄薄的宣纸贴在凸凹不平的碑文、器皿的表面时，任凭反复敲打，宣纸依然能够保持伸缩自如，裂而不断的完美状态”，通过举书法工艺中拓片的例子，具体有力地说明了宣纸具有很强的弹性和韧性，B 选项正确。
C.文章第一段和第二段介绍宣纸起源及特性对中国书画艺术的独特作用，第三段到第七段重点介绍宣纸的各种特性，最后一段总结。全文并未对宣纸的不同种类进行介绍，C 选项中 “介绍了宣纸的起源、特性和不同种类” 说法错误。
D.在说明文里，“通常” 这类词语表示限定范围，说明在一般情况下是这样，但存在特殊情况，体现了说明文语言的准确性和严谨性，不能随意删去，D 选项表述正确。
故答案为：C
9．本题考查对文章知识的实际运用能力，需要从文中提取相关信息，解释材料中做法的合理性。 链接材料一：原文第四段指出 “生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大”，“水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣” 。小明作为书法初学者，生宣的湿染性会增加书写难度，不利于练习；而熟宣水滴不易扩散，书写时更容易掌握，所以爸爸提醒他选择熟宣，这样的建议符合宣纸特性，有助于小明更好地学习书法。 链接材料二：依据原文第七段 “宣纸在生产的过程中，最大程度剔除了性质不稳定的木质素、蛋白质等元素，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，这种持久性不招惹虫蛀，它是自古以来可以保存时间最长的纸质载体。宣纸的持久性与它的 pH 值有着密切的关系。经测定，绝大多数宣纸 pH 值都在 8.3 左右，呈碱性状态。因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中‘酸性气体’的侵蚀” 。青铜器易受水分和空气中 “酸性气体” 侵蚀，宣纸呈碱性且持久性强，用宣纸包裹青铜酒器，能够抵御 “酸性气体”，防止纸内纤维发生化学变化，从而保护青铜器，避免其产生有害锈，维持珍藏价值。
故答案为：（1）考察点：宣纸的湿染性。生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。而小明是初学者，更适合使用熟宣。（水滴落在熟宣纸面上不易扩散，书写时容易掌握）（2）考察点：宣纸的持久性。因为宣纸呈碱性状态，可以抵挡空气中“酸性气体”的侵蚀，纸内纤维不易发生化学变化，从而起到保护青铜器的作用。
【答案】10．C
11．示例一：运用了比喻的修辞手法，将江梅比作“鹰”，生动形象地写出了她面对困境时的坚韧、对自由的追求和成为孩子们老师后的快乐。为下文她扎根草原做了铺垫。
示例二：运用了动作、神态描写，“张开双臂”的动作和开心的笑容写出了她面对困境时的坚韧、对自由的追求和成为孩子们老师后的快乐。为下文她扎根草原做了铺垫。
12．示例：酥油茶是梅朵招待朋友的草原特产，梅朵给魏老师和陈斌等人盛酥油茶，表达对他们的感激和尊敬；众人以茶当酒，酥油茶象征着彼此的友谊和温情；从争辩“谁是主角”到刘大毛冒雪送钱，酥油茶贯穿始终（酥油茶是本文的线索），推动了故事情节的发展。
13．示例：文章从讨论聚会主角是谁入题，众人都认为自己帮助草原孩子的做法不值一提，都不认为自己是今晚的主角。结尾不交代主角是谁，暗示每个人都是主角。梅朵为孩子们带去知识与希望，魏老师、陈斌、刘大毛等人也以各自的行动书写了感人故事。心怀善意、勇于担当、乐于奉献的每个人都可以是主角。作者这样安排，是为了引发读者的深思，更好地突出作品深刻主题。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；文章线索；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查记叙线索的判定。解答此题关键要了解有关线索的知识.线索，是贯穿文章始终的脉络.一般以时间的推移、空间的变换、人物、事件、物品、作者的思想感情变化等为线索.
（4）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。
10．A.文章开头 “窗外铜钱大的雪花密匝匝往下坠，外面成了玉砌冰雕的世界。雪夜里，这家土菜馆热气腾腾”，通过对雪景的描写，营造出寒冷的外部环境，而屋内的热气腾腾与之形成鲜明对比，以冷衬热，反衬出屋内温暖和谐的氛围。这种环境描写为后续人物的出场和故事的展开提供了特定的背景，使读者更容易进入故事场景。所以 A 选项表述正确。
B.从第③段 “益西措，你给陈主任带什么礼物来了？”“益西措低着头，款款走到陈斌身边，轻声道：‘陈叔叔，谢谢您。’只见她双手轻轻一抖，洁白的哈达如清泉一样从袖口飘落。益西措笑着举起双手，将哈达围在陈斌肩上” 可知，哈达在藏族文化中是一种表达敬意和感激的重要物品，益西措为陈斌献上哈达，明确表达了她对陈斌一直以来资助自己直至大学的深深感激之情。B 选项符合文意。
C.第④段画线句 “不久，‘学校’出现在了眼前 —— 一座废弃已久的土坯碉楼”，破折号在这里的作用并非转换话题，而是对前面提到的 “学校” 进行解释说明，强调所谓的 “学校” 实际是一座废弃的土坯碉楼，突出了学校环境的简陋，为下文梅朵在艰苦条件下坚持教学做铺垫。C 选项中 “破折号起转换话题的作用” 说法错误。
D.文章在叙述雪夜聚会的过程中，插入了二十年前梅朵从城市白领转变为草原老师的经历，这属于插叙的写作手法。通过插叙，我们了解到梅朵的过去，明白了她坚持为草原孩子付出的原因，使梅朵的人物形象更加立体、丰满，也让整个故事更加完整。D 选项表述正确。
故答案为：C
11．本题考查对句子的赏析能力，从修辞和描写角度切入，分析句子在表情达意和结构上的作用。 从比喻的修辞手法角度：句子 “江梅站在碉楼顶上，像鹰一样张开双臂，开心地笑了” 中，把江梅比作 “鹰”。在文学创作中，鹰常常被视为自由、力量和坚韧的象征。在草原的广阔环境下，江梅站在碉楼顶上张开双臂的姿态，与鹰在天空中翱翔的形象相呼应。她面对草原上简陋的学校（废弃的土坯碉楼）等困境，没有退缩，而是选择留下，这种坚韧如同鹰面对风雨依然翱翔；同时，她对草原生活的向往，渴望融入其中，也体现了她对自由的追求，恰似鹰对广阔天空的追求。“开心地笑了” 则直接表现出她成为孩子们老师后的内心喜悦。这种将江梅比作鹰的描写，生动形象地展现了她的性格特点和心理状态，同时也为下文她多年来扎根草原，克服各种困难坚持为孩子们付出做了铺垫，使读者能够更好地理解她后续行为的内在动力。 从动作、神态描写角度：“张开双臂” 是典型的动作描写，这个动作具有很强的表现力，它展现出江梅站在碉楼顶上时的舒展姿态，仿佛在尽情拥抱草原、拥抱她的教育事业，体现出她内心的开放和愉悦，以及对未来充满希望的积极态度。“开心地笑了” 属于神态描写，直接而鲜明地传达出她的情绪状态。通过这一动作和神态描写，我们可以感受到江梅面对草原上艰苦环境时，有着坚韧不拔的精神，不畏惧困难；她对自由的生活和教育事业有着热烈的追求，如同张开双臂拥抱自由；而成为孩子们老师后的快乐，也让她更加坚定地扎根草原。这为下文她在草原上多年的坚持和付出做了铺垫，使人物形象更加鲜活，也让读者更容易理解她的行为和选择。
故答案为：
12．本题考查对文中重要事物作用的分析能力，需要从内容、情感和结构等多个方面进行思考。 在内容和情感表达上：酥油茶是草原的特产，梅朵用酥油茶招待魏老师、陈斌等朋友，并且首先将酥油茶盛给陈斌和魏老师，这种行为体现了梅朵对他们的重视。陈斌承担了益西措一直到大学的学费，魏老师以及其他朋友也在梅朵为草原孩子做事的过程中给予了支持和帮助，梅朵通过盛酥油茶这一行为，表达了对他们的感激和尊敬之情。同时，在第⑦段中，梅朵提议大家以酥油茶当酒举杯，众人纷纷响应，这一场景中，酥油茶成为了他们之间友谊和温情的象征，代表着他们彼此之间相互支持、关爱，共同为草原孩子付出的深厚情谊。 在结构上：文章开篇就提到 “菜已盈桌，五双眼睛却被一旁浓稠的酥油茶吸引”，由此引出了大家对酥油茶的关注，进而引发了关于 “谁是主角” 的争辩；接着梅朵给陈斌、魏老师盛酥油茶；然后在第⑦段梅朵提议以茶当酒，以及第⑧段众人在讨论中，魏老师捧起酥油茶致敬刘大毛等情节，酥油茶贯穿于整个故事始终，起到了线索的作用。它将各个情节串联起来，使故事的发展更加连贯，推动了情节的发展，从对酥油茶的关注引发对主角的讨论，到以酥油茶举杯感谢朋友，再到以酥油茶致敬刘大毛，每一个与酥油茶相关的情节都推动着故事向前发展，让读者在阅读过程中能够感受到故事的连贯性和逻辑性。
故答案为：
13．本题考查对文章标题和主题的理解能力，需要我们结合文章内容，深入思考作者的创作意图。 从文章情节角度：文章开篇就围绕聚会时 “谁是主角” 展开讨论，梅朵想把第一碗酥油茶给魏老师或陈斌，魏老师和陈斌却都不认为自己是主角，大家都觉得自己帮助草原孩子的做法不值一提，都在相互推让主角这一身份。这种情节设置，为结尾不明确交代主角埋下伏笔，也让读者在阅读过程中对主角的归属产生好奇和思考。 从人物形象角度：梅朵放弃城市白领的舒适生活，成为草原上孩子们的老师，十多年来频繁穿梭在草原和安庆之间，为孩子们筹钱、教书，给孩子们带去知识与希望，她的坚持和奉献令人敬佩；魏老师被梅朵的故事打动，通过发表文章让更多人关注草原孩子，并组织朋友为孩子们提供帮助；陈斌主动承担益西措一直到大学的学费；刘大毛冒雪送来十万块钱支持梅朵写长篇作品，希望能帮助更多草原孩子。他们每个人都以自己的方式为草原孩子付出，都有着感人的故事，都在这个帮助草原孩子的过程中发挥了重要作用，所以从人物的行为和贡献来看，每个人都可以被称为主角。 从文章主题角度：作者在结尾不明确交代主角是谁，这种巧妙的安排能够引发读者的深思。读者会在思考中意识到，主角的定义并非局限于某一个人，心怀善意、勇于担当、乐于奉献的人都可以成为生活中的主角。文章通过这些人物的故事，传达出人与人之间相互关爱、无私奉献的美好品质，以及对社会责任感的强调。不明确主角，让读者更深刻地理解到文章的主题，即赞扬那些在平凡生活中默默奉献、传递温暖的人们，突出了作品的深刻内涵和人文价值。
故答案为：
14．【答案】同：都抒发了对友人的惜别之情。异：《峡口送友人》情感显得忧郁低沉；王勃《送杜少府之任蜀州》则显得乐观旷达。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人
【解析】【分析】《峡口送友人》：忧郁低沉的离愁别绪 ，意象营造哀伤氛围：诗的开篇 “峡口花飞欲尽春”，描绘了峡口处春花纷飞，春天即将消逝的景象。“花飞” 这一意象，本身就带有凋零、衰败之感，象征着美好事物的流逝。暮春时节，百花凋零，给人一种时光匆匆、美好不再的惆怅。而 “峡口” 作为长江出蜀的险隘，地势险峻，更增添了一种压抑的氛围。这样的意象组合，为全诗奠定了哀伤、忧郁的基调。 直抒胸臆表达悲苦：“天涯去住泪沾巾”，直接点明诗人与友人分别时的场景。“天涯” 一词，强调了友人即将前往的地方遥远，相见无期，让人心中充满思念与担忧。“泪沾巾” 则通过生动的细节描写，展现出诗人和友人分别时痛哭流涕的样子，将离别的悲伤之情毫无保留地抒发出来。“来时万里同为客，今日翻成送故人”，诗人回忆过去，自己与友人一同万里漂泊，同为他乡之客，彼此相互陪伴、慰藉。而如今，却要由自己来送别友人，这种身份的转变，更让诗人感受到孤独与悲苦，进一步加深了离别的哀伤之情。整首诗围绕着离别，将诗人内心的忧郁、低沉的愁绪展现得淋漓尽致。《送杜少府之任蜀州》：乐观旷达的离别情怀 ，打破传统送别诗局限：在古代众多送别诗中，大多充斥着悲伤、凄凉的情感。然而王勃的这首诗却别具一格，摆脱了这种传统模式。诗中 “城阙辅三秦，风烟望五津”，描绘了长安城雄伟的景象以及友人即将前往的蜀地风烟迷蒙的画面，展现出一种开阔、宏大的意境，为诗歌增添了豪迈的气息。 名句展现豁达胸襟：“海内存知己，天涯若比邻” 是这首诗的千古名句，也是诗人情感的集中体现。诗人认为，只要朋友之间心意相通，即使相隔天涯海角，也如同近在咫尺。这种对友情的深刻理解和对离别的独特看法，打破了空间的限制，展现出一种豁达、超脱的胸襟。与一般送别诗中因离别而产生的悲伤、不舍不同，王勃在诗中传递出的是对友情的坚定信念和对未来的乐观态度，鼓励友人不要因离别而悲伤，要以积极的心态面对新的生活。这种乐观旷达的情感，使整首诗充满了积极向上的力量。司空曙的《峡口送友人》与王勃的《送杜少府之任蜀州》，虽然都围绕送别友人展开，但由于诗人不同的经历、心境和创作风格，呈现出截然不同的情感色彩。《峡口送友人》通过暮春意象和直抒胸臆的方式，表达出忧郁低沉的离愁别绪；而《送杜少府之任蜀州》则以开阔的意境和豁达的名句，展现出乐观旷达的离别情怀。这两首诗从不同角度展现了古代送别诗的魅力，也让我们看到了诗人在面对离别时丰富多样的情感表达，共同构成了中国古代诗歌中绚丽多彩的情感画卷。
故答案为： 同：都抒发了对友人的惜别之情。异：《峡口送友人》情感显得忧郁低沉；王勃《送杜少府之任蜀州》则显得乐观旷达。
【点评】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
【答案】15．D
16．B
17．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
18．（1）甲文表达作者心情的句子是“凄神寒骨，悄怆幽邃。”原因：作者被贬后无法排遣内心的忧伤凄苦。（2）乙文表达作者心情的句子是“为之怅然。”原因：右溪无人赏识，作者的怀才不遇。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。【参考译文】
【甲】 ①从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动；忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
③向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
④我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
15．A.甲文开篇 “从小丘西行百二十步…… 心乐之” 确有位置、环境及发现过程的交代；但乙文仅述右溪位置（“道州城西百余步”）与流向（“南流数十步，合营溪”），未提及 “发现原因”，故 “开篇点题” 表述不完整。
B.甲文 “从小丘→篁竹→水声→小潭” 是典型的移步换景（随行走路线变换观察点），而非 “定点观察”。定点观察指固定位置描写景物，如《岳阳楼记》中对洞庭湖的俯瞰。
C.乙文 “怪石”“清流”“佳木”“异竹” 均为正面描写，并列呈现右溪的自然美，无侧面烘托关系。侧面烘托通常通过他人评价或环境影响体现，如《小石潭记》借鱼的 “空游” 侧面写水之清。
D.甲文 “以其境过清”（因为环境过于凄清）与乙文 “以溪在州右”（因为溪流在州城右侧）中的 “以” 均为 “因为” 之意，用法相同，正确。
故答案为：D
16．“两岸悉皆怪石” 为主谓宾结构（主语 “两岸”，谓语 “悉皆”，宾语 “怪石”），句意完整，其后应断开；“欹嵌盘曲” 为并列短语，描述怪石的形态（倾斜嵌叠、盘曲回旋），结构紧凑，不可拆分；“不可名状” 为总结性评价，独立成句。
故答案为：B
17．（1）斗 / 蛇：名词作状语，“像北斗星一样”“像蛇一样”，体现比喻修辞的动态感。明灭：指阳光透过树林照在溪水上，因地势曲折而忽明忽暗，需补充主语 “溪水” 使句意完整。翻译：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）垂阴：“垂” 取义项②“垂挂”，“阴” 指树荫，“垂阴” 即 “垂落的树荫”。相荫：“相互遮蔽荫护”，体现树木竹林枝叶交错的茂密感。翻译：岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
故答案为：（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
18．甲文表达作者心情的句子：凄神寒骨，悄怆幽邃。产生心情的原因：作者柳宗元因参与 “永贞革新” 失败被贬永州，政治上的失意使他内心充满孤独与愤懑。小石潭虽景色清幽，但 “四面竹树环合，寂寥无人” 的环境，与他被贬后无人理解、孤寂凄凉的心境相契合。他借潭水的清冷、环境的幽寂，含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情，以及对前途渺茫的感慨。乙文表达作者心情的句子：为之怅然。产生心情的原因：右溪 “清流触石，洄悬激注”“佳木异竹，垂阴相荫”，自然景色优美独特，却 “无人赏爱”，长期被荒废。作者元结以右溪自比，认为其遭遇与自己的处境相似 —— 空有才华和抱负，却不被朝廷赏识重用。他为右溪的无人赏识而惋惜，实则借溪景的命运，抒发自己怀才不遇的愤懑与无奈，以及对当时社会不重视人才的慨叹。两文均通过自然景观的描绘，将个人情感与景物特点紧密结合，甲文以 “凄清之景” 写 “谪居之愁”，乙文以 “幽寂之溪” 喻 “身世之慨”，共同体现了唐代文人借山水抒怀的创作特点。
故答案为：（1）甲文表达作者心情的句子是“凄神寒骨，悄怆幽邃。”原因：作者被贬后无法排遣内心的忧伤凄苦。（2）乙文表达作者心情的句子是“为之怅然。”原因：右溪无人赏识，作者的怀才不遇。
19．【答案】“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。
【知识点】漫画释义；《经典常谈》
【解析】【分析】“明” 字为左右结构，由两个象形偏旁组成：左边 “日”：甲骨文形似圆形，中间一横代表太阳的实体，是 “太阳” 的象形，象征光明之源。右边 “月”：甲骨文像一弯新月，中间一竖表示月光的清辉，是 “月亮” 的象形，代表夜晚的光亮。“日” 和 “月” 是古人认知中最主要的光明象征：白天有日，太阳普照大地，带来光明；夜晚有月，月亮反射日光，照亮夜空。二者组合为 “明”，本义为日月交辉，大放光明，强调光明的极致状态 —— 既有太阳的炽烈，又有月亮的清幽，共同构成完整的 “光明” 意象。由 “日月光明” 的本义引申为形容物体或环境的光亮，是 “明” 字最常见的用法。例句：唐代杜甫《春夜喜雨》：“江船火独明”解析：春雨夜中，江面船只的灯火独自明亮。此处 “明” 形容火光的明亮状态，与周围的暗夜形成对比，凸显灯火的清晰可见。《诗经 小雅 庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”（虽非 “明” 字直接使用，但可旁证 “明” 与火光的关联）解析：以 “庭燎之光”（庭院中火把的光亮）暗示清晨将明的时刻，体现 “明” 与光亮的直接联系。引申为 “清楚、明晰”：如《论语 里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 中，“贤” 与 “不贤” 的分辨需 “明”，即 “清楚、明白”。引申为 “公开、显露”：如《史记 项羽本纪》“明修栈道，暗度陈仓”，“明” 指公开的行动，与 “暗” 相对。象征智慧与德行：儒家强调 “明明德”（彰显光明的德行），如《大学》开篇 “大学之道，在明明德”，第一个 “明” 为动词，意为 “弘扬”，第二个 “明” 为形容词，指光明的道德。象征政治清明：如《左传》“视民如伤，是其仁也；征伐以讨其罪，是其义也。仁实如天，义实如地，忠实地爱，信义地宜，而后可以有邦，是以民生，各知其欲，而无恶之，以能保世以滋大。”（虽未直接用 “明”，但 “仁”“义” 的推行即 “明政” 的体现）。“明” 字从 “日月交辉” 的字形出发，本义为 “光明”，引申为 “明亮”“清楚” 等义。通过因形解意，不仅能准确把握汉字的原始含义，更能透过字形窥见古人对自然现象的观察方式，以及 “光明” 这一意象在文化中的多重投射。
故答案为：“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。
【点评】本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
20．【答案】示例一：我推荐《＜史记＞第九》一章，作者不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大身影下刻画出了司马迁的身影，但他和《史记》一样伟大。这也让我们不禁想去窥一窥那部“无韵之《离骚》”的华彩。
示例二：我推荐《＜战国策＞第八》一章。朱自清的文笔时不时地透露出一种智慧和幽默。如写到苏秦连横失败，大家都瞧不起他。他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿”，后来功成名就，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪”。寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。建议同学们好好读一读。
【知识点】语言得体；《经典常谈》
【解析】【分析】推荐《〈说文解字〉第一》：解码汉字基因，追溯文明源头，这一篇是汉字的 “基因图谱”。朱自清以许慎《说文解字》为核心，揭秘汉字从图画到文字的演变密码。他详细阐释 “象形、指事、会意、形声” 四种造字法，如 “马” 字从甲骨文侧立马形到楷书的简化，展现古人 “近取诸身，远取诸物” 的智慧；“贝” 字旁多与财富相关（如 “财”“贵”），“酉” 字旁牵连酒文化（如 “醉”“醒”），透过字形可见古代生活场景。收获：不仅能掌握汉字 “以形索义” 的方法，更能从 “日”“月” 构形的 “明” 字中，理解 “日月交辉” 的光明本义，乃至延伸出 “智慧”“政治清明” 等文化象征。正如朱自清所言，汉字是 “中华文明的活化石”，读懂字形，就读懂了一半的中国史。推荐《〈论语〉〈孟子〉第七》：走进儒家殿堂，汲取处世智慧，想叩开儒家思想的大门，这一篇是最佳入口。朱自清以 “仁者爱人” 为主线，对比《论语》的 “行” 与《孟子》的 “立”：《论语》用 “学而时习之，不亦说乎” 等简短语录传递修身智慧，“己所不欲，勿施于人” 的恕道至今仍是人际交往的黄金法则；孟子则以 “鱼与熊掌” 设喻，论证 “舍生取义”，用 “天将降大任于是人也” 的排比激发逆境成长的勇气，其 “民为贵” 的民本思想更具超越时代的光芒。推荐《〈史记〉第九》：触摸历史肌理，感受史家风骨，在这一篇中，朱自清抛开列传本纪的具体内容，聚焦太史公的人生轨迹：从李陵之祸的屈辱，到 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的发愤，勾勒出《史记》背后那个 “重于泰山” 的灵魂。他特别强调《史记》“无韵之《离骚》” 的文学价值，如项羽垓下悲歌 “力拔山兮气盖世”，短短数句写尽英雄末路的悲壮；蔺相如 “完璧归赵” 的细节，以 “持璧却立，倚柱，怒发上冲冠” 的动作描写，让人物跃然纸上。推荐《〈唐诗〉第十一》：漫步诗的国度，聆听时代心声，“诗唐” 之美，尽在这一篇的字里行间。朱自清以初唐四杰为起点，串联起李白的浪漫（“天生我材必有用”）、杜甫的沉郁（“朱门酒肉臭，路有冻死骨”）、白居易的现实（“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”）和李商隐的朦胧（“春蚕到死丝方尽”）。他特别解析杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以乐景写哀情，花鸟拟人化的笔法道尽战乱中的忧国伤怀；点评白居易 “文章合为时而著”，《卖炭翁》“心忧炭贱愿天寒” 的矛盾心理，直击底层百姓的生存困境。朱自清用诗化语言带我们穿越千年，看 “诗仙” 仗剑天涯，“诗圣” 颠沛著史，感受唐诗如何 “从民间来，到民间去”，成为时代的镜子与民族的精神史诗。
故答案为： 示例一：我推荐《＜史记＞第九》一章，作者不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大身影下刻画出了司马迁的身影，但他和《史记》一样伟大。这也让我们不禁想去窥一窥那部“无韵之《离骚》”的华彩。
示例二：我推荐《＜战国策＞第八》一章。朱自清的文笔时不时地透露出一种智慧和幽默。如写到苏秦连横失败，大家都瞧不起他。他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿”，后来功成名就，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪”。寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。建议同学们好好读一读。【点评】本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，一是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质.而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练。
21．【答案】例文：
记忆中的中秋赏月
在我的记忆深处，总有一幅温馨的画面：澄澈如洗的夜空中，一轮皎洁的明月高悬，洒下银白的光辉，轻柔地笼罩着庭院里那方小小的天地。那是家乡每年中秋节的赏月时刻，承载着我对民俗文化最美好的回忆。
“明月几时有，把酒问青天。”每至中秋，这句词总会在我心间响起。天色渐暗，余晖还未散尽，家人便开始忙碌起来。庭院的石桌上，摆满了各式各样的月饼，有五仁的、豆沙的、蛋黄莲蓉的，每一块都圆润饱满，散发着诱人的香气。旁边还整齐地摆放着色泽鲜艳的水果，红彤彤的苹果、黄澄澄的梨子、紫莹莹的葡萄，仿佛是一场色彩的盛宴。父亲将一张写有“月神之位”的红纸贴在庭院中央，点上一对红烛，烛火摇曳，映照着家人忙碌又喜悦的脸庞。
当夜幕完全降临，明月如同一个巨大的银盘，缓缓从东方升起。长辈们围坐在石桌旁，手中捧着香茗，开始讲述那流传千古的中秋传说。奶奶戴着老花镜，手中轻摇着蒲扇，绘声绘色地讲着嫦娥奔月的故事。她的声音柔和而温暖，仿佛将我们带入了那个遥远而神秘的仙境。“嫦娥仙子为了不让仙丹落入坏人手中，无奈吞下，便飞向了月宫……”我听得入神，眼睛一眨不眨地望着天上的明月，想象着嫦娥孤独地在月宫中徘徊的模样。身旁的弟弟妹妹们也都安静地坐着，眼中闪烁着好奇与向往的光芒。
孩子们可耐不住长时间的安静，听完故事，便迫不及待地拿起自己精心准备的灯笼，在院子里欢快地奔跑起来。我提着一只兔子形状的灯笼，那兔子的眼睛是两颗闪闪发光的红色玻璃珠，在月光下显得格外灵动。弟弟妹妹们跟在我身后，笑声如银铃般清脆，在庭院里回荡。我们绕着石桌跑了一圈又一圈，灯笼的光影在地上摇曳，与月光交织在一起，构成了一幅如梦如幻的画面。
我停下脚步，望向天空，那轮明月似乎离我更近了，仿佛触手可及。月光洒在我的脸上，带来一丝清凉。此时，我心中涌动着一种难以言喻的情感。看着身旁的家人，我深深感受到家庭的温暖与团聚的珍贵。中秋赏月，不仅仅是一种民俗活动，更是家人之间情感交流的纽带。它让我们在忙碌的生活中停下脚步，共同享受这美好的时刻，传承着中华民族对团圆的执着追求。
如今，我离开家乡，在外求学，中秋赏月的机会也越来越少。但每当月圆之夜，我总会想起家乡那温馨的庭院，想起家人围坐一起赏月的场景。记忆中的中秋赏月，已成为我心中最珍贵的宝藏，它时刻提醒着我，无论身在何处，都不能忘记家乡的民俗文化，不能忘记那份浓浓的亲情。它就像一颗明亮的星，在我人生的夜空中闪耀，照亮我前行的道路，给予我力量与温暖。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】材料以文学作品中的民俗场景引入（如鲁迅笔下的社戏、刘成章笔下的安塞腰鼓、吴伯箫笔下的灯笼），进而列举现实生活中常见的民俗活动（春节办年货、元宵节猜灯谜、端午节赛龙舟等），核心话题为 “民俗文化”，引导考生从自身经历出发，书写与民俗相关的回忆、情感或思考。材料通过 “唤醒了你的回忆、憧憬、感动” 明确提示写作方向：需结合个人体验，聚焦某一具体民俗，展现其带来的情感触动或精神感悟。
【题干分析】“记忆中的_________”：半命题形式，需补全的关键词应为具体民俗活动或民俗元素（如 “社戏”“腰鼓”“灯笼”“春联”“年夜饭”“龙舟” 等）。“记忆中” 限定写作内容为过往经历，需体现时间维度的沉淀，突出情感的真挚性与画面的鲜活感。记叙文：需以叙事为主，通过具体事件、场景、细节刻画，展现民俗的文化内涵及个人情感，避免空泛议论。写作要点：内容聚焦：选取单一民俗，避免贪多求全。例如：可聚焦 “春节贴春联” 这一具体场景，通过写与家人一起挑选春联、裁剪张贴的过程，串联起对祖辈传承、家庭温情的回忆。情感线索：围绕 “回忆、憧憬、感动” 展开，需明确情感基调。如写 “端午粽香”，可通过奶奶包粽子的细节（泡糯米、捆粽叶、煮粽香），表达对奶奶的怀念与传统文化流逝的感慨。细节刻画：运用动作、语言、感官描写（如视觉、嗅觉、听觉）还原民俗场景。例如：描写舞龙时 “红绸龙身在阳光下翻飞，锣鼓声震耳欲聋，掌心被竹竿磨出的热感” 等，增强画面代入感。误区提示：避免写成民俗科普文，需以 “我” 的经历为线索，体现个人化视角。补题忌抽象（如 “记忆中的民俗”），应具体到某一事物（如 “记忆中的糖画”“记忆中的踩高跷”）。叙事需详略得当，重点刻画民俗活动的过程及个人情感变化，避免流水账式平铺直叙。结构建议：开头：以环境描写或回忆画面引入（如 “每当闻到艾草香，就想起老家端午节的清晨……”），点明民俗对象。中间：分场景叙述与民俗相关的往事，结合具体事件（如参与民俗活动的经历、听长辈讲述民俗故事等），穿插民俗背后的文化意义或家庭记忆。结尾：升华情感，表达对民俗的怀念、对传统文化的思考，或由民俗引发的人生感悟（如 “那盏褪色的灯笼，照亮的不仅是童年的夜，更是永远温热的乡愁”）。
【立意提取】
1.记忆中的糖画摊，用 “麦芽糖的甜香” 嗅觉记忆切入，引出童年巷口的糖画摊，描写糖画师傅的动作（“铜勺在糖浆里转一圈，手腕一抖，一条游龙便在石板上蜿蜒开来”），体现民俗手工艺的魅力。叙述自己攒零花钱买糖画的经历，穿插与师傅的对话（“丫头今天要什么？凤凰还是孙悟空？”），展现温情互动。对比如今街头难见糖画摊，表达对传统手工艺逐渐消逝的感慨。以 “玻璃罐里的糖画模具早已蒙尘，却永远亮着童年的光” 收束，点明民俗记忆的珍贵。
2.记忆中的剪纸窗花，通过祖辈传承民俗的细节，展现传统文化在代际间的延续。
【点评】从摆月饼、贴红纸、点红烛等准备环节，到听嫦娥故事、提灯笼奔跑的动态画面，嗅觉（月饼香）、视觉（银盘明月、红烛灯笼）、听觉（奶奶的讲述、孩童笑声）多感官描写交织，让中秋赏月的民俗场景如在眼前。先写家庭团聚的热闹，再通过嫦娥传说注入文化韵味，最后以离乡后的思念升华主题，从 “民俗活动” 自然过渡到 “亲情纽带”“文化传承”，情感层层递进。引用苏轼词句营造诗意氛围，“月光与灯笼光影交织”“明月如银盘” 等比喻生动贴切，结尾将民俗记忆比作 “明亮的星”，含蓄表达其对人生的指引意义，余韵悠长。
1 / 1湖南省常德芷兰实验学校2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷
一、【民俗风情】
（2025八下·武陵期中）民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。所谓“百里不同风，千里不同俗”，鲁迅记忆里那皎洁月色下的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜（ ）子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势páng（ ）礴、令人 ① 的安塞腰鼓，吴伯箫那“遍悬珠玉金银而风至锵（ ）然的盛世”中的灯笼，无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以感受并理解民俗的多样和价值。
1．给文中加点的字注音，或根据拼音写汉字。
2．在①处填入词语，最恰当的一项是（ ）
A．拍手称快 B．眼花缭乱 C．戛然而止 D．叹为观止
3．语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．我们的民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。
B．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。
C．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由世代传承并民众创造。
D．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并世代创造的民间文化。
【答案】1．méi 磅 qiāng
2．D
3．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；常见易混成语辨析；表意不明
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
1．“糜子” 的 “糜” 读音为 “méi”，要注意与 “靡”（mí，如 “靡费”；mǐ，如 “风靡”）区分开来，避免因字形相近而误读。“磅礴” 的 “磅”，书写时要注意右边 “旁” 的结构，不要写成错别字。这个词常用来形容气势宏大，在描写自然景观、人文活动等场景中会频繁使用。 “锵然” 的 “锵” 读音是 “qiāng”，该字有 “形容撞击金属器物的声音” 之意，“锵然” 在文中描绘出声音清脆响亮的特点 ，可结合语境加深记忆。
故答案为： méi；磅；qiāng
2．A. 拍手称快：意思是拍着手说痛快，多形容人们对公愤消除、正义伸张时的高兴心情。例如，“坏人终于受到了法律的制裁，大家都拍手称快”。在本题语境中，是要形容安塞腰鼓给人的感受，并非表达对某种行为结果的高兴，所以该成语不符合语境。
B. 眼花缭乱：形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比如，“商场里的商品琳琅满目，让人眼花缭乱” 。文中安塞腰鼓给人的感受重点并非视觉上的迷乱，而是其独特魅力带来的震撼，因此该成语不适用。
C. 戛然而止：形容声音突然终止。像 “音乐声戛然而止，整个会场一片寂静” 。而本题是描述安塞腰鼓这一视觉景象给人的感受，并非声音的突然停止，所以该成语不能用于此处。
D. 叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。安塞腰鼓气势磅礴，极具艺术感染力，用 “叹为观止” 来形容人们看到安塞腰鼓表演时，对其高度赞美，认为好到了极致，符合语境。
故答案为：D
3．A.“我们的民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承”，与原句问题相同，仍缺少宾语，没有明确 “民俗” 是什么，所以该选项修改不正确。
B.“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化”，在原句基础上补充了 “民间文化” 作为宾语，使句子结构完整，意思表达清晰，即民俗是由民众创造并世代传承的一种民间文化，该选项修改正确。
C.“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由世代传承并民众创造”，存在语序不当和成分残缺的问题。正常的逻辑顺序应该是先 “创造” 后 “传承”，且句子缺少宾语，所以该选项错误。
D，“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并世代创造的民间文化”，“传承” 和 “创造” 的顺序错误，不符合事物发展的逻辑，应先 “创造” 才能 “传承”，所以该选项也不正确。
故答案为：B
二、【社会新风】
（2025八下·武陵期中）低碳生活与民俗之间有着深刻而多元的联系，二者在理念和实践上可以相互促进，共同推动可持续发展。为此，学校以“低碳引领城市新风尚”为主题开展活动，请你完成以下任务。
【材料一】
低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。
【材料二】
我校学生进行“低碳生活”了解程度的调查结果如下。
4．小林正在拟写一副践行“低碳生活”的对联，但有几个词没有斟酌好，请你帮他选择最恰当的一项（ ）
上联：愿化_______，为原生态郁郁葱葱，我来添绿。
下联：恐遗千载憾，若臭氧层空空洞洞，谁去_______。
A．春一枝 拯救 B．一枝春 补天
C．千点春 补天 D．春一片 拯救
5．从材料二可看出超过半数的学生对“低碳生活”不太了解，引领“低碳生活”的新风尚关键在于转变观念。有人认为“低碳生活”是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系；有人认为个人太渺小，对推进“低碳生活”起不了什么作用。你是否赞同他们的看法？请简述理由。
【答案】4．B
5．示例：我不赞同他们的看法。“低碳生活”是关系到人类未来生存与发展的大事，它不仅是政府官员和专家学者的事，也是每个公民应尽的责任和义务，只有人人都行动起来，才能实现“低碳生活”。践行“低碳生活”也不在于能力大小，而是一种生活观念，需要我们每个人从生活小事做起，不能因“渺小”而不为。
【知识点】对联；针对文中观点谈看法
【解析】【点评】（1）本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。
（2）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
4．从词类和字数角度分析上联：对联要求上下联相对应位置的词语词类相当、字数相等。下联 “千载憾” 是偏正短语，“千载” 为数量词修饰 “憾”，第一个字是数词。在选项中，“千点春” 和 “一枝春” 都是偏正结构且首字为数量词，符合这一要求。然而，对联创作还应尽量避免上下联出现重复用字，“千点春” 中的 “千” 与下联 “千载憾” 的 “千” 重复，所以排除 “千点春”，“一枝春” 更为合适。“春一枝” 的结构与 “千载憾” 不对应，“春一片” 同样在结构和与下联的呼应上存在不足，也不符合要求。 从结构和平仄角度分析下联：对联讲究平仄相对，且一般上联尾字为仄声，下联尾字为平声（仄起平收），同时上下联对应位置的词语结构要相应。上联 “添绿” 是动宾短语，“绿” 为仄声。“拯救” 是并列结构的词语，与 “添绿” 的动宾结构不一致，并且 “救” 为仄声，不符合 “仄起平收” 的规则；“补天” 是动宾短语，与 “添绿” 在结构上相互对应，“天” 为平声，满足对联平仄要求。
故答案为：B
5．本题考查语言表达与观点阐述能力，重点在于明确表达态度，并结合低碳生活的意义和个人力量的作用进行合理论述。 首先，必须明确不赞同这两种看法。“低碳生活” 并非只是特定人群的责任，而是与每个人的生活息息相关。地球是人类共同的家园，温室气体排放导致的全球气候变暖、生态环境恶化等问题，会直接影响到每一个人的生存环境和生活质量。比如极端天气频发、海平面上升威胁沿海城市等，这些后果不会因为个人身份的不同而有所区别 。所以，保护地球、践行低碳生活，是全体人类共同的责任和义务，从普通民众到政府官员、专家学者，都责无旁贷。 其次，个人的力量虽然看似渺小，但滴水成河，聚沙成塔。每一个微小的行动，都能汇聚成巨大的能量。在日常生活中，我们随手关灯、使用环保袋、选择公共交通出行、减少一次性用品使用等，这些看似微不足道的小事，当数以亿计的人共同参与时，就能极大地减少能源消耗和碳排放。以塑料袋为例，若每个人都减少使用塑料袋，全国每年就能避免大量塑料垃圾的产生，减轻对土壤和海洋的污染。而且，个人的行为还具有示范和带动作用，一个人的低碳行动可以影响身边的家人、朋友，进而形成更大范围的影响力，推动更多人加入到低碳生活的行列中。所以，我们不能因为自己力量 “渺小” 就忽视自身在推进 “低碳生活” 中的作用，而应该积极行动起来，从点滴做起，为实现低碳生活贡献自己的一份力量。
故答案为：示例：我不赞同他们的看法。“低碳生活”是关系到人类未来生存与发展的大事，它不仅是政府官员和专家学者的事，也是每个公民应尽的责任和义务，只有人人都行动起来，才能实现“低碳生活”。践行“低碳生活”也不在于能力大小，而是一种生活观念，需要我们每个人从生活小事做起，不能因“渺小”而不为。
三、【民俗访寻】
6．（2025八下·武陵期中）根据语境，完成古诗文默写。
了解一地的民俗，必然要走入当地，赏山川之美，品情意之绵。忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，① ”的绚丽；遥望洞庭，感叹于“② ，波撼岳阳城”的恢宏；伫立水湄，迷离在“③ ，白露未晞”的凄美；流连河洲，吟唱出“④ ，君子好逑”的思慕；徘徊城头，共情于“一日不见，⑤ ”的无限情思。
【答案】落英缤纷；气蒸云梦泽；蒹葭萋萋；窈窕淑女；如三月兮
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” 出自陶渊明的《桃花源记》。此句描绘了渔人初入桃花源时所见到的奇美景色，两岸桃花盛开，花瓣纷纷飘落，绿草鲜嫩美丽，展现出一幅宁静、祥和且充满生机的田园画卷。在了解民俗的语境中，这样的美景为桃源中独特的民俗风情奠定了基础，让我们仿佛看到了生活在这片乐土上的人们，过着与世无争、淳朴自然的生活，其民俗必然也带有这种悠然自得的特质 。在背诵默写时，要注意 “缤纷” 二字，“缤” 是绞丝旁，“纷” 也是绞丝旁，不要写错偏旁，同时要记住 “落英” 指的是落花，不要误写为其他词汇。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城” 出自孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。诗句以雄浑壮阔的笔触，描绘出洞庭湖的磅礴气势。云梦泽水汽蒸腾，湖面波涛汹涌，似乎要撼动岳阳城。这种宏大的自然景观，往往会孕育出独特的地域民俗文化。比如，在洞庭湖边，可能会有与渔业相关的民俗活动，渔民们祈求风调雨顺、渔业丰收的仪式等，都与这壮阔的湖水紧密相连。默写时，“蒸” 字下面是 “四点底”，代表火，寓意水汽如被火蒸出一般，不要写成其他结构；“泽” 是三点水旁，与水有关，不要写错。“蒹葭萋萋，白露未晞” 出自《诗经 秦风 蒹葭》。诗中描绘了在一个秋日的清晨，芦苇生长得十分茂盛，叶片上的露水还未完全蒸发，营造出一种朦胧、凄美的意境。这种充满诗意的自然环境，与古人的情感表达和生活习俗息息相关。古人常借景抒情，在这样的情境下，或许会有青年男女互诉衷肠的民俗活动，或是祭祀水神等带有神秘色彩的仪式。背诵时，“蒹葭” 两个字都是草字头，代表芦苇这类植物；“萋萋” 形容草木茂盛，不要写成 “凄凄”，“凄凄” 多形容悲伤的样子。“窈窕淑女，君子好逑” 同样出自《诗经》，是《关雎》中的经典名句。它表达了男子对美好女子的倾慕之情。在古代民俗中，男女之间的婚恋习俗丰富多彩，这句诗生动地展现了古代青年男女追求爱情的一种状态。不同地区可能有着不同的婚恋民俗，如提亲、定亲的仪式等，但对美好爱情的向往却是共通的。默写时，“窈窕” 二字都是穴宝盖下面分别是 “舀” 和 “兆”，要注意笔画的书写；“淑” 是三点水旁，有温柔善良之意，不要写错。“一日不见，如三月兮” 出自《诗经 王风 采葛》，以夸张的手法，生动地表达了恋人之间一日不见就仿佛隔了很久的思念之情。这种对情感的细腻描绘，反映了古代民俗中人们重视情感交流的特点。在古代的节日、聚会等民俗活动中，亲人、朋友、恋人之间的情感互动是重要的组成部分。背诵时，要注意 “兮” 字是古代诗歌中常用的语气助词，不要遗漏或写错。
故答案为：落英缤纷；气蒸云梦泽；蒹葭萋萋；窈窕淑女；如三月兮
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
四、现代文阅读Ⅰ（10分）
（2025八下·武陵期中）说明文阅读
宣纸
①宣纸的原产地是安徽省泾县。关于宣纸的起源，民间一直流传着一个传说。东汉安帝建光元年(121年)发明造纸技术的蔡伦离世后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情，但年复一年难以如愿。一天，孔丹遇见一棵老的青檀树倒在溪边，由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的名贵品种，一直流传至今，就是为了纪念孔丹。
②“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声。”宣纸具有洁白稠密、韧而能润、搓折无损、润墨性强等特性，并有独特的渗透性能，利于笔挥墨运，一笔落成，深浅浓淡，墨韵清晰，正是宣纸的这些性质而使中国书画艺术具有了一种独特性。
③宣纸具有很强的弹性和韧性。将生宣揉成一团之后还可以展平，经过熨烫，依旧可以恢复平展如初的原貌。所以即使是作品皱痕起伏，经过装裱之后，也会平展如新。如书法工艺中的拓片，当薄薄的宣纸贴在凸凹不平的碑文、器皿的表面时，任凭反复敲打，宣纸依然能够保持伸缩自如，裂而不断的完美状态。
④到商店里购买宣纸时，当水滴在宣纸上，落在纸面上的水滴逐渐向四周扩散的就是生宣，而水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣，这是检验生宣与熟宣的简单方法。我们把生宣显现的这种水滴逐渐向四周扩散开来的现象称做湿染性特性，生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。因此，书法实践作为一种提高人生修养的实践行为，需要漫长的修为才能达到期待的目标。这种湿染性现象，它可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力，同时，也是检验书写者耐心和品格的途径所在。
⑤生宣除具备湿染性之特性之外，还具备较强的吸墨性能。生宣具有的湿染性由水的特性引发，用淡墨书写产生的湿染性现象比较明显，用浓墨书写产生的湿染性程度相对减弱。宣纸的吸墨性与其内在的构造以及所用墨液有着不可分割的关系，这种极其细小的“墨颗粒”与宣纸内部纤维“管道结构”完美融合后留下了墨流走了水。
⑥待墨迹晾干后，把晾干字迹后的生宣纸泡在清水里，即使泡上半天，着墨的生宣纸也不会发生跑墨现象，即墨汁不会因为水的浸泡而发生墨汁化开的问题，这种现象就是宣纸具有胶着性能的表现所在。生宣纸具有的胶着性与前面说到的吸墨性有内在关系，这种胶着性还是因为生宣纸具有较强的吸墨性，即使你用干燥的写过字的生宣纸擦湿手，手上通常也不会沾染墨迹。
⑦宣纸在生产的过程中，最大程度剔除了性质不稳定的木质素、蛋白质等元素，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，这种持久性不招惹虫蛀，它是自古以来可以保存时间最长的纸质载体。宣纸的持久性与它的pH值有着密切的关系。经测定，绝大多数宣纸pH值都在8.3左右，呈碱性状态。因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中“酸性气体”的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸。
⑧宣纸可谓“水走墨留”、“寿纸千年”，至今人们依旧用宣纸作为书写和书画创作的专用纸。
7．下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A．据文献考证，宣纸起源于东汉安帝年间，是由蔡伦的弟子孔丹历经反复试验所造。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的名贵品种，就是为了纪念孔丹。
B．判断生宣与熟宣的一种简单方法是用水来检验，水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开即为熟宣。
C．宣纸的湿染性可检验书写者耐心和品格是因为这种特性使书写者在书写时困难加大。
D．宣纸具有湿染性和吸墨性是“水走墨留”的原因；而“寿纸千年”的重要原因是宣纸在生产的过程中，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，不招惹虫蛀。
8．下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文的说明对象为宣纸，属于事物说明文。文章从宣纸的弹性和韧性、湿染性、吸墨性、胶着性、持久性等五个具体方面对宣纸的特性进行了介绍说明。
B．第③段运用了举例子的说明方法，具体有力地说明了宣纸具有很强的弹性和韧性。
C．本文采用逻辑顺序，运用了多种说明方法，条理清晰地介绍了宣纸的起源、特性和不同种类。
D．第⑥段画画线句子中 “通常”一词指“一般情况下”，用干燥的写过字的生宣纸擦湿手，也不排除偶尔会沾染墨迹的情况。体现了说明文语言的准确性，不能删去。
9．请你根据上文有关宣纸的知识，结合下面的链接材料，分析小明爸爸做法的理由。
【链接材料一】小明刚进入初一，打算学习书法，并买回了各式的宣纸。准备练习书法的时候，爸爸提醒他要选择熟宣。
【链接材料二】爸爸打算将家传珍藏的一件小型的青铜酒器收藏起来，因为担心暴露的青铜器会受水分、空气中“酸性气体”的等侵蚀而产生有害锈，影响青铜器的珍藏价值，便让小明拿宣纸来包裹几层，放入锦盒内，再放入保险柜。
【答案】7．A
8．C
9．（1）考察点：宣纸的湿染性。生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。而小明是初学者，更适合使用熟宣。（水滴落在熟宣纸面上不易扩散，书写时容易掌握）（2）考察点：宣纸的持久性。因为宣纸呈碱性状态，可以抵挡空气中“酸性气体”的侵蚀，纸内纤维不易发生化学变化，从而起到保护青铜器的作用。
【知识点】把握说明对象；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类；实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查把握说明的对象及其特征。把握说明对象应注意的文章的几个位置：看题目、观首段、找结尾段和抓关键句，极少数情况下需要我们研读全文，逐段分析，最后确定说明对象。
7．A.原文第一段明确表述 “关于宣纸的起源，民间一直流传着一个传说”，这表明宣纸起源于东汉安帝年间且由孔丹所造，只是民间传说，并非经过文献考证的事实。该选项将传说当作确切的文献考证结果，与原文意思不符。
B.对应原文第四段 “到商店里购买宣纸时，当水滴在宣纸上，落在纸面上的水滴逐渐向四周扩散的就是生宣，而水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣，这是检验生宣与熟宣的简单方法”，B 选项说法与原文一致。
C.从原文第四段 “生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。因此…… 这种湿染性现象，它可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力，同时，也是检验书写者耐心和品格的途径所在” 可知，C 选项表述正确。
D.结合原文第五段对生宣湿染性和吸墨性的介绍，以及第七段 “宣纸在生产的过程中，最大程度剔除了性质不稳定的木质素、蛋白质等元素，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，这种持久性不招惹虫蛀，它是自古以来可以保存时间最长的纸质载体”，可以得出 D 选项说法符合原文。
故答案为：A
8．A.文章围绕宣纸展开说明，说明对象是宣纸，属于事物说明文。第三段到第七段分别从弹性和韧性、湿染性、吸墨性、胶着性、持久性五个方面介绍宣纸特性，A 选项说法正确。
B.第三段中 “如书法工艺中的拓片，当薄薄的宣纸贴在凸凹不平的碑文、器皿的表面时，任凭反复敲打，宣纸依然能够保持伸缩自如，裂而不断的完美状态”，通过举书法工艺中拓片的例子，具体有力地说明了宣纸具有很强的弹性和韧性，B 选项正确。
C.文章第一段和第二段介绍宣纸起源及特性对中国书画艺术的独特作用，第三段到第七段重点介绍宣纸的各种特性，最后一段总结。全文并未对宣纸的不同种类进行介绍，C 选项中 “介绍了宣纸的起源、特性和不同种类” 说法错误。
D.在说明文里，“通常” 这类词语表示限定范围，说明在一般情况下是这样，但存在特殊情况，体现了说明文语言的准确性和严谨性，不能随意删去，D 选项表述正确。
故答案为：C
9．本题考查对文章知识的实际运用能力，需要从文中提取相关信息，解释材料中做法的合理性。 链接材料一：原文第四段指出 “生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大”，“水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣” 。小明作为书法初学者，生宣的湿染性会增加书写难度，不利于练习；而熟宣水滴不易扩散，书写时更容易掌握，所以爸爸提醒他选择熟宣，这样的建议符合宣纸特性，有助于小明更好地学习书法。 链接材料二：依据原文第七段 “宣纸在生产的过程中，最大程度剔除了性质不稳定的木质素、蛋白质等元素，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，这种持久性不招惹虫蛀，它是自古以来可以保存时间最长的纸质载体。宣纸的持久性与它的 pH 值有着密切的关系。经测定，绝大多数宣纸 pH 值都在 8.3 左右，呈碱性状态。因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中‘酸性气体’的侵蚀” 。青铜器易受水分和空气中 “酸性气体” 侵蚀，宣纸呈碱性且持久性强，用宣纸包裹青铜酒器，能够抵御 “酸性气体”，防止纸内纤维发生化学变化，从而保护青铜器，避免其产生有害锈，维持珍藏价值。
故答案为：（1）考察点：宣纸的湿染性。生宣具有较强的湿染性，使得书写时困难加大。而小明是初学者，更适合使用熟宣。（水滴落在熟宣纸面上不易扩散，书写时容易掌握）（2）考察点：宣纸的持久性。因为宣纸呈碱性状态，可以抵挡空气中“酸性气体”的侵蚀，纸内纤维不易发生化学变化，从而起到保护青铜器的作用。
五、现代文阅读Ⅱ（14分）
（2025八下·武陵期中）在现代化进程中，那些承载着民族记忆与人间温情的民俗传统，依然在寻常巷陌间生生不息。请阅读小说《主角》，跟随益西措一起寻找主角，并完成小题。
主角
①窗外铜钱大的雪花密匝匝往下坠，外面成了玉砌冰雕的世界。雪夜里，这家土菜馆热气腾腾。菜已盈桌，五双眼睛却被一旁浓稠的酥油茶吸引。
②坐在正中的梅朵站起身，捋了捋鬓角的白发：“来，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着就去拿魏老师面前的空碗。魏老师伸手挡住梅朵，眼睛瞪得像张飞，说：“瞎扯！也不看看今晚的主角是哪个。”梅朵抿嘴，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该给陈主任。”陈斌是市医院的儿科主任。只见他出手如风，一把夺过碗，斩钉截铁道：“我怎能是今晚的主角呢？”刘大毛缓缓开口道：“益西措从草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想来感谢曾帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。”“对，说得好！”众人纷纷附和。
③“益西措，你给陈主任带什么礼物来了？”梅朵问坐在角落里一个身穿藏袍的小姑娘。益西措低着头，款款走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，谢谢您。”只见她双手轻轻一抖，洁白的哈达如清泉一样从袖口飘落。益西措笑着举起双手，将哈达围在陈斌肩上。陈斌低着头，比刚进屋时的益西措还要羞涩。“来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌争辩的机会，盛了满满一碗，恭恭敬敬端给他，陈斌领首接了。梅朵转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，啜了一口，赞道：“香！”他又盯着梅朵说：“其实和你比起来，我们都不值一提。”
④魏老师的话绝非吹捧。二十年前，梅朵还叫江梅，是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一次偶然的机会，她独自踏上了去往草原的火车。蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着，叫声清澈、干脆，让江梅忽然感觉到自己的渺小。她渴望融入这草原，成为草原上的一株草、一缕风、一只鹰。或许冥冥中早有安排，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢。女孩光着脚丫，枯黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着她。牧民告诉她，小女孩叫益西措，是个孤儿，寄居在此。江梅心一沉，大美诗意的草原，也有这样的苦难？牧民叹息道：“雪山草原不仅有美丽的风景，成群的牛羊，也有洪水、泥石流、雪崩……几年前我们为草原上的孤儿办了一所学校，想让他们有地方学习、生活，可牧民识字的不多，找不着合适的老师，学校也闲置了。”江梅听得心下戚戚，不禁脱口而出：“我当她们的老师行吗？”牧民手一拍：“太好了！走，我领你们去学校！”江梅兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发。不久，“学校”出现在了眼前——一座废弃已久的土坯碉楼。
⑤江梅从此成了益西措和十多名孤儿的老师。太阳爬上山梁时，读书声、欢笑声、歌唱声像麦色的阳光一样洒满碉楼。江梅站在碉楼顶上，像鹰一样张开双臂，开心地笑了。江海为自己取了个藏名：梅朵，意为花儿。孩子们都亲切地喊她梅朵妈妈。此后十多年里，梅朵的身影频繁穿梭在草原和安庆之间，她只做两件事：到安庆筹钱，回草原教书。在酥油灯下，梅朵将自己与孩子们的故事写成一篇篇文章，投给了千里之外的报社，希望有更多的人来关注这里的孩子。
⑥魏老师是报社的副刊部主任，他被梅朵的来稿深深打动，连续发表了几篇她的文章后，决定为梅朵和孩子们做点什么。当梅朵再次回到安庆筹钱时，魏老师请她吃了顿饭，并请来了陈斌、刘大毛等几位多年的文友作陪。席间，魏老师讲述了梅朵和孩子们的故事，话音未落，陈斌第一个站起来，说：“益西措一直到大学的学费，都由我负责。
⑦见魏老师说他自己和朋友们的行为不值一提，梅朵激动起来：“魏老师，这些年，没有大家的支持，我早就半途而废了。”她捧起酥油茶说：“感谢大家这么多年的支持，咱以茶当酒，一起举杯。”众人纷纷起身，一时屋里铮然作响。聊到酣畅时，陈斌问道：“梅朵，孩子们都毕业了，接下来你有什么打算？”梅朵说：“我想写部长篇作品，把自己在草原上的点点滴滴都写出来。这批孩子是毕业了，可草原上还有不少这样的孩子，我写这部长篇，也是为了寻找下一个点亮酥油灯的人。
⑧大雪下得嘶嘶作响，魏老师忽说：“咦，刘大毛哪去了？”说话间，门吱呀一声推开了，刘大毛抖了抖满头雪花，径直走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，安心写你的长篇作品，争取早日出版。”梅朵一下呆了，抬头望着刘大毛，双手不安地搓来搓去。魏老师捧起酥油茶，说：“不愧是最美退伍军人，来，一起致敬刘大毛。”众人将碗举起，抢着端到刘大毛面前。
⑨窗外，雪旁若无人地下。窗内，大家指点江山、激扬文字。一晚上的饭快结束了，也不晓得今晚的主角究竟是谁。
（作者程建华，文章有删改）
10．下列关于文章相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头的雪景反衬出屋内暖意融融的氛围，为人物出场和故事展开设置了背景。
B．第③段中益西措为陈斌献上哈达，表达出她对陈斌一直以来资助的感激之情。
C．第④段画线句中破折号起转换话题的作用，引出下文梅朵留在这里教书的故事。
D．文章运用插叙，展现梅朵从城市白领到草原老师的转变，使人物形象更加丰满。
11．结合语境，从修辞或描写的角度赏析第⑤段中画线句的表达效果。
江梅站在碉楼顶上，像鹰一样张开双臂，开心地笑了。
12．文中多次出现“酥油茶”，请结合文章内容分析其作用。
13．文章以“主角”为题，但直到结尾也没有交代主角究竟是谁，对此你是如何理解的？
【答案】10．C
11．示例一：运用了比喻的修辞手法，将江梅比作“鹰”，生动形象地写出了她面对困境时的坚韧、对自由的追求和成为孩子们老师后的快乐。为下文她扎根草原做了铺垫。
示例二：运用了动作、神态描写，“张开双臂”的动作和开心的笑容写出了她面对困境时的坚韧、对自由的追求和成为孩子们老师后的快乐。为下文她扎根草原做了铺垫。
12．示例：酥油茶是梅朵招待朋友的草原特产，梅朵给魏老师和陈斌等人盛酥油茶，表达对他们的感激和尊敬；众人以茶当酒，酥油茶象征着彼此的友谊和温情；从争辩“谁是主角”到刘大毛冒雪送钱，酥油茶贯穿始终（酥油茶是本文的线索），推动了故事情节的发展。
13．示例：文章从讨论聚会主角是谁入题，众人都认为自己帮助草原孩子的做法不值一提，都不认为自己是今晚的主角。结尾不交代主角是谁，暗示每个人都是主角。梅朵为孩子们带去知识与希望，魏老师、陈斌、刘大毛等人也以各自的行动书写了感人故事。心怀善意、勇于担当、乐于奉献的每个人都可以是主角。作者这样安排，是为了引发读者的深思，更好地突出作品深刻主题。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；文章线索；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查记叙线索的判定。解答此题关键要了解有关线索的知识.线索，是贯穿文章始终的脉络.一般以时间的推移、空间的变换、人物、事件、物品、作者的思想感情变化等为线索.
（4）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。
10．A.文章开头 “窗外铜钱大的雪花密匝匝往下坠，外面成了玉砌冰雕的世界。雪夜里，这家土菜馆热气腾腾”，通过对雪景的描写，营造出寒冷的外部环境，而屋内的热气腾腾与之形成鲜明对比，以冷衬热，反衬出屋内温暖和谐的氛围。这种环境描写为后续人物的出场和故事的展开提供了特定的背景，使读者更容易进入故事场景。所以 A 选项表述正确。
B.从第③段 “益西措，你给陈主任带什么礼物来了？”“益西措低着头，款款走到陈斌身边，轻声道：‘陈叔叔，谢谢您。’只见她双手轻轻一抖，洁白的哈达如清泉一样从袖口飘落。益西措笑着举起双手，将哈达围在陈斌肩上” 可知，哈达在藏族文化中是一种表达敬意和感激的重要物品，益西措为陈斌献上哈达，明确表达了她对陈斌一直以来资助自己直至大学的深深感激之情。B 选项符合文意。
C.第④段画线句 “不久，‘学校’出现在了眼前 —— 一座废弃已久的土坯碉楼”，破折号在这里的作用并非转换话题，而是对前面提到的 “学校” 进行解释说明，强调所谓的 “学校” 实际是一座废弃的土坯碉楼，突出了学校环境的简陋，为下文梅朵在艰苦条件下坚持教学做铺垫。C 选项中 “破折号起转换话题的作用” 说法错误。
D.文章在叙述雪夜聚会的过程中，插入了二十年前梅朵从城市白领转变为草原老师的经历，这属于插叙的写作手法。通过插叙，我们了解到梅朵的过去，明白了她坚持为草原孩子付出的原因，使梅朵的人物形象更加立体、丰满，也让整个故事更加完整。D 选项表述正确。
故答案为：C
11．本题考查对句子的赏析能力，从修辞和描写角度切入，分析句子在表情达意和结构上的作用。 从比喻的修辞手法角度：句子 “江梅站在碉楼顶上，像鹰一样张开双臂，开心地笑了” 中，把江梅比作 “鹰”。在文学创作中，鹰常常被视为自由、力量和坚韧的象征。在草原的广阔环境下，江梅站在碉楼顶上张开双臂的姿态，与鹰在天空中翱翔的形象相呼应。她面对草原上简陋的学校（废弃的土坯碉楼）等困境，没有退缩，而是选择留下，这种坚韧如同鹰面对风雨依然翱翔；同时，她对草原生活的向往，渴望融入其中，也体现了她对自由的追求，恰似鹰对广阔天空的追求。“开心地笑了” 则直接表现出她成为孩子们老师后的内心喜悦。这种将江梅比作鹰的描写，生动形象地展现了她的性格特点和心理状态，同时也为下文她多年来扎根草原，克服各种困难坚持为孩子们付出做了铺垫，使读者能够更好地理解她后续行为的内在动力。 从动作、神态描写角度：“张开双臂” 是典型的动作描写，这个动作具有很强的表现力，它展现出江梅站在碉楼顶上时的舒展姿态，仿佛在尽情拥抱草原、拥抱她的教育事业，体现出她内心的开放和愉悦，以及对未来充满希望的积极态度。“开心地笑了” 属于神态描写，直接而鲜明地传达出她的情绪状态。通过这一动作和神态描写，我们可以感受到江梅面对草原上艰苦环境时，有着坚韧不拔的精神，不畏惧困难；她对自由的生活和教育事业有着热烈的追求，如同张开双臂拥抱自由；而成为孩子们老师后的快乐，也让她更加坚定地扎根草原。这为下文她在草原上多年的坚持和付出做了铺垫，使人物形象更加鲜活，也让读者更容易理解她的行为和选择。
故答案为：
12．本题考查对文中重要事物作用的分析能力，需要从内容、情感和结构等多个方面进行思考。 在内容和情感表达上：酥油茶是草原的特产，梅朵用酥油茶招待魏老师、陈斌等朋友，并且首先将酥油茶盛给陈斌和魏老师，这种行为体现了梅朵对他们的重视。陈斌承担了益西措一直到大学的学费，魏老师以及其他朋友也在梅朵为草原孩子做事的过程中给予了支持和帮助，梅朵通过盛酥油茶这一行为，表达了对他们的感激和尊敬之情。同时，在第⑦段中，梅朵提议大家以酥油茶当酒举杯，众人纷纷响应，这一场景中，酥油茶成为了他们之间友谊和温情的象征，代表着他们彼此之间相互支持、关爱，共同为草原孩子付出的深厚情谊。 在结构上：文章开篇就提到 “菜已盈桌，五双眼睛却被一旁浓稠的酥油茶吸引”，由此引出了大家对酥油茶的关注，进而引发了关于 “谁是主角” 的争辩；接着梅朵给陈斌、魏老师盛酥油茶；然后在第⑦段梅朵提议以茶当酒，以及第⑧段众人在讨论中，魏老师捧起酥油茶致敬刘大毛等情节，酥油茶贯穿于整个故事始终，起到了线索的作用。它将各个情节串联起来，使故事的发展更加连贯，推动了情节的发展，从对酥油茶的关注引发对主角的讨论，到以酥油茶举杯感谢朋友，再到以酥油茶致敬刘大毛，每一个与酥油茶相关的情节都推动着故事向前发展，让读者在阅读过程中能够感受到故事的连贯性和逻辑性。
故答案为：
13．本题考查对文章标题和主题的理解能力，需要我们结合文章内容，深入思考作者的创作意图。 从文章情节角度：文章开篇就围绕聚会时 “谁是主角” 展开讨论，梅朵想把第一碗酥油茶给魏老师或陈斌，魏老师和陈斌却都不认为自己是主角，大家都觉得自己帮助草原孩子的做法不值一提，都在相互推让主角这一身份。这种情节设置，为结尾不明确交代主角埋下伏笔，也让读者在阅读过程中对主角的归属产生好奇和思考。 从人物形象角度：梅朵放弃城市白领的舒适生活，成为草原上孩子们的老师，十多年来频繁穿梭在草原和安庆之间，为孩子们筹钱、教书，给孩子们带去知识与希望，她的坚持和奉献令人敬佩；魏老师被梅朵的故事打动，通过发表文章让更多人关注草原孩子，并组织朋友为孩子们提供帮助；陈斌主动承担益西措一直到大学的学费；刘大毛冒雪送来十万块钱支持梅朵写长篇作品，希望能帮助更多草原孩子。他们每个人都以自己的方式为草原孩子付出，都有着感人的故事，都在这个帮助草原孩子的过程中发挥了重要作用，所以从人物的行为和贡献来看，每个人都可以被称为主角。 从文章主题角度：作者在结尾不明确交代主角是谁，这种巧妙的安排能够引发读者的深思。读者会在思考中意识到，主角的定义并非局限于某一个人，心怀善意、勇于担当、乐于奉献的人都可以成为生活中的主角。文章通过这些人物的故事，传达出人与人之间相互关爱、无私奉献的美好品质，以及对社会责任感的强调。不明确主角，让读者更深刻地理解到文章的主题，即赞扬那些在平凡生活中默默奉献、传递温暖的人们，突出了作品的深刻内涵和人文价值。
故答案为：
六、古诗文阅读（18分）
14．（2025八下·武陵期中）在车马慢行的时代，那些浸润着民俗温情的离别，是如何成为跨越千年的情感共鸣？请你阅读下面诗歌，完成小题。
峡口①送友人
唐·司空曙
峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。
来时万里同为客，今日翻成送故人。
【注释】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。
本诗与王勃的《送杜少府之任蜀州》表达的情感有何异同？
文人心中的山水秘境，实为民俗信仰的文学镜像。那些被文人雅化的风景，始终流淌着民间最本真的精神血脉。
【答案】同：都抒发了对友人的惜别之情。异：《峡口送友人》情感显得忧郁低沉；王勃《送杜少府之任蜀州》则显得乐观旷达。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人
【解析】【分析】《峡口送友人》：忧郁低沉的离愁别绪 ，意象营造哀伤氛围：诗的开篇 “峡口花飞欲尽春”，描绘了峡口处春花纷飞，春天即将消逝的景象。“花飞” 这一意象，本身就带有凋零、衰败之感，象征着美好事物的流逝。暮春时节，百花凋零，给人一种时光匆匆、美好不再的惆怅。而 “峡口” 作为长江出蜀的险隘，地势险峻，更增添了一种压抑的氛围。这样的意象组合，为全诗奠定了哀伤、忧郁的基调。 直抒胸臆表达悲苦：“天涯去住泪沾巾”，直接点明诗人与友人分别时的场景。“天涯” 一词，强调了友人即将前往的地方遥远，相见无期，让人心中充满思念与担忧。“泪沾巾” 则通过生动的细节描写，展现出诗人和友人分别时痛哭流涕的样子，将离别的悲伤之情毫无保留地抒发出来。“来时万里同为客，今日翻成送故人”，诗人回忆过去，自己与友人一同万里漂泊，同为他乡之客，彼此相互陪伴、慰藉。而如今，却要由自己来送别友人，这种身份的转变，更让诗人感受到孤独与悲苦，进一步加深了离别的哀伤之情。整首诗围绕着离别，将诗人内心的忧郁、低沉的愁绪展现得淋漓尽致。《送杜少府之任蜀州》：乐观旷达的离别情怀 ，打破传统送别诗局限：在古代众多送别诗中，大多充斥着悲伤、凄凉的情感。然而王勃的这首诗却别具一格，摆脱了这种传统模式。诗中 “城阙辅三秦，风烟望五津”，描绘了长安城雄伟的景象以及友人即将前往的蜀地风烟迷蒙的画面，展现出一种开阔、宏大的意境，为诗歌增添了豪迈的气息。 名句展现豁达胸襟：“海内存知己，天涯若比邻” 是这首诗的千古名句，也是诗人情感的集中体现。诗人认为，只要朋友之间心意相通，即使相隔天涯海角，也如同近在咫尺。这种对友情的深刻理解和对离别的独特看法，打破了空间的限制，展现出一种豁达、超脱的胸襟。与一般送别诗中因离别而产生的悲伤、不舍不同，王勃在诗中传递出的是对友情的坚定信念和对未来的乐观态度，鼓励友人不要因离别而悲伤，要以积极的心态面对新的生活。这种乐观旷达的情感，使整首诗充满了积极向上的力量。司空曙的《峡口送友人》与王勃的《送杜少府之任蜀州》，虽然都围绕送别友人展开，但由于诗人不同的经历、心境和创作风格，呈现出截然不同的情感色彩。《峡口送友人》通过暮春意象和直抒胸臆的方式，表达出忧郁低沉的离愁别绪；而《送杜少府之任蜀州》则以开阔的意境和豁达的名句，展现出乐观旷达的离别情怀。这两首诗从不同角度展现了古代送别诗的魅力，也让我们看到了诗人在面对离别时丰富多样的情感表达，共同构成了中国古代诗歌中绚丽多彩的情感画卷。
故答案为： 同：都抒发了对友人的惜别之情。异：《峡口送友人》情感显得忧郁低沉；王勃《送杜少府之任蜀州》则显得乐观旷达。
【点评】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
（2025八下·武陵期中）请你阅读下面两篇文言文，完成小题
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石欹嵌①盘曲不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士② 之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州③以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。以溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示④来者。
（节选自元结《右溪记》，有删改）
【注释】①欹（qī）：倾斜。嵌：张开。②逸民退士：遁世隐居的人。③置州：设置州郡。④彰示：宣扬，告示。
15．下面对【甲】【乙】两文相关内容的理解分析，正确的一项是（ ）
A．两文都是开篇点题，寥寥几语就交代了写作对象的位置、环境及发现它的原因。
B．甲文从小丘写到篁竹，写到水声，写到小潭，运用定点观察法，写出了小潭的幽深静谧。
C．乙文采用正侧面相结合的方法，写“怪石”“清流”是为了从侧面烘托“佳木”“异竹”。
D．【甲】文“以其境过清”和【乙】“ 以溪在州右”中的“以”字意思相同，都是因为的意思。
16．下面对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．两岸悉皆怪|石欹嵌盘曲|不可名状。
B．两岸悉皆怪石|欹嵌盘曲|不可名状。
C．两岸悉皆怪|石欹嵌盘|曲不可名状。
D．两岸悉皆怪石|欹嵌盘|曲不可名状。
17．将文中画线句子翻译成现代汉语，【乙】文中的句子翻译可以借助下面的知识卡片。
（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）佳木异竹，垂阴相荫。
垂：①边疆，边境 ②垂挂 ③垂落，落下 ④流传 ⑤临近 ⑥敬词。表示对方高于自己。
18．【甲】【乙】两文表达作者心情的句子分别是什么？试分析作者产生这种心情的原因是什么？
【答案】15．D
16．B
17．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
18．（1）甲文表达作者心情的句子是“凄神寒骨，悄怆幽邃。”原因：作者被贬后无法排遣内心的忧伤凄苦。（2）乙文表达作者心情的句子是“为之怅然。”原因：右溪无人赏识，作者的怀才不遇。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。【参考译文】
【甲】 ①从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动；忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
③向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
④我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
15．A.甲文开篇 “从小丘西行百二十步…… 心乐之” 确有位置、环境及发现过程的交代；但乙文仅述右溪位置（“道州城西百余步”）与流向（“南流数十步，合营溪”），未提及 “发现原因”，故 “开篇点题” 表述不完整。
B.甲文 “从小丘→篁竹→水声→小潭” 是典型的移步换景（随行走路线变换观察点），而非 “定点观察”。定点观察指固定位置描写景物，如《岳阳楼记》中对洞庭湖的俯瞰。
C.乙文 “怪石”“清流”“佳木”“异竹” 均为正面描写，并列呈现右溪的自然美，无侧面烘托关系。侧面烘托通常通过他人评价或环境影响体现，如《小石潭记》借鱼的 “空游” 侧面写水之清。
D.甲文 “以其境过清”（因为环境过于凄清）与乙文 “以溪在州右”（因为溪流在州城右侧）中的 “以” 均为 “因为” 之意，用法相同，正确。
故答案为：D
16．“两岸悉皆怪石” 为主谓宾结构（主语 “两岸”，谓语 “悉皆”，宾语 “怪石”），句意完整，其后应断开；“欹嵌盘曲” 为并列短语，描述怪石的形态（倾斜嵌叠、盘曲回旋），结构紧凑，不可拆分；“不可名状” 为总结性评价，独立成句。
故答案为：B
17．（1）斗 / 蛇：名词作状语，“像北斗星一样”“像蛇一样”，体现比喻修辞的动态感。明灭：指阳光透过树林照在溪水上，因地势曲折而忽明忽暗，需补充主语 “溪水” 使句意完整。翻译：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）垂阴：“垂” 取义项②“垂挂”，“阴” 指树荫，“垂阴” 即 “垂落的树荫”。相荫：“相互遮蔽荫护”，体现树木竹林枝叶交错的茂密感。翻译：岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
故答案为：（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
18．甲文表达作者心情的句子：凄神寒骨，悄怆幽邃。产生心情的原因：作者柳宗元因参与 “永贞革新” 失败被贬永州，政治上的失意使他内心充满孤独与愤懑。小石潭虽景色清幽，但 “四面竹树环合，寂寥无人” 的环境，与他被贬后无人理解、孤寂凄凉的心境相契合。他借潭水的清冷、环境的幽寂，含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情，以及对前途渺茫的感慨。乙文表达作者心情的句子：为之怅然。产生心情的原因：右溪 “清流触石，洄悬激注”“佳木异竹，垂阴相荫”，自然景色优美独特，却 “无人赏爱”，长期被荒废。作者元结以右溪自比，认为其遭遇与自己的处境相似 —— 空有才华和抱负，却不被朝廷赏识重用。他为右溪的无人赏识而惋惜，实则借溪景的命运，抒发自己怀才不遇的愤懑与无奈，以及对当时社会不重视人才的慨叹。两文均通过自然景观的描绘，将个人情感与景物特点紧密结合，甲文以 “凄清之景” 写 “谪居之愁”，乙文以 “幽寂之溪” 喻 “身世之慨”，共同体现了唐代文人借山水抒怀的创作特点。
故答案为：（1）甲文表达作者心情的句子是“凄神寒骨，悄怆幽邃。”原因：作者被贬后无法排遣内心的忧伤凄苦。（2）乙文表达作者心情的句子是“为之怅然。”原因：右溪无人赏识，作者的怀才不遇。
七、名著阅读（8分）
19．（2025八下·武陵期中）“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。
汉字 偏旁图解 推断字义
采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。
明 _______________________________
【答案】“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。
【知识点】漫画释义；《经典常谈》
【解析】【分析】“明” 字为左右结构，由两个象形偏旁组成：左边 “日”：甲骨文形似圆形，中间一横代表太阳的实体，是 “太阳” 的象形，象征光明之源。右边 “月”：甲骨文像一弯新月，中间一竖表示月光的清辉，是 “月亮” 的象形，代表夜晚的光亮。“日” 和 “月” 是古人认知中最主要的光明象征：白天有日，太阳普照大地，带来光明；夜晚有月，月亮反射日光，照亮夜空。二者组合为 “明”，本义为日月交辉，大放光明，强调光明的极致状态 —— 既有太阳的炽烈，又有月亮的清幽，共同构成完整的 “光明” 意象。由 “日月光明” 的本义引申为形容物体或环境的光亮，是 “明” 字最常见的用法。例句：唐代杜甫《春夜喜雨》：“江船火独明”解析：春雨夜中，江面船只的灯火独自明亮。此处 “明” 形容火光的明亮状态，与周围的暗夜形成对比，凸显灯火的清晰可见。《诗经 小雅 庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”（虽非 “明” 字直接使用，但可旁证 “明” 与火光的关联）解析：以 “庭燎之光”（庭院中火把的光亮）暗示清晨将明的时刻，体现 “明” 与光亮的直接联系。引申为 “清楚、明晰”：如《论语 里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 中，“贤” 与 “不贤” 的分辨需 “明”，即 “清楚、明白”。引申为 “公开、显露”：如《史记 项羽本纪》“明修栈道，暗度陈仓”，“明” 指公开的行动，与 “暗” 相对。象征智慧与德行：儒家强调 “明明德”（彰显光明的德行），如《大学》开篇 “大学之道，在明明德”，第一个 “明” 为动词，意为 “弘扬”，第二个 “明” 为形容词，指光明的道德。象征政治清明：如《左传》“视民如伤，是其仁也；征伐以讨其罪，是其义也。仁实如天，义实如地，忠实地爱，信义地宜，而后可以有邦，是以民生，各知其欲，而无恶之，以能保世以滋大。”（虽未直接用 “明”，但 “仁”“义” 的推行即 “明政” 的体现）。“明” 字从 “日月交辉” 的字形出发，本义为 “光明”，引申为 “明亮”“清楚” 等义。通过因形解意，不仅能准确把握汉字的原始含义，更能透过字形窥见古人对自然现象的观察方式，以及 “光明” 这一意象在文化中的多重投射。
故答案为：“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。
【点评】本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
20．（2025八下·武陵期中）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请参考示例，向同学推荐《经典常谈》中你喜欢的篇目
示例：我推荐《＜诗经＞第四》一章，从中我了解到了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界，比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写的如此质朴美好。
【答案】示例一：我推荐《＜史记＞第九》一章，作者不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大身影下刻画出了司马迁的身影，但他和《史记》一样伟大。这也让我们不禁想去窥一窥那部“无韵之《离骚》”的华彩。
示例二：我推荐《＜战国策＞第八》一章。朱自清的文笔时不时地透露出一种智慧和幽默。如写到苏秦连横失败，大家都瞧不起他。他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿”，后来功成名就，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪”。寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。建议同学们好好读一读。
【知识点】语言得体；《经典常谈》
【解析】【分析】推荐《〈说文解字〉第一》：解码汉字基因，追溯文明源头，这一篇是汉字的 “基因图谱”。朱自清以许慎《说文解字》为核心，揭秘汉字从图画到文字的演变密码。他详细阐释 “象形、指事、会意、形声” 四种造字法，如 “马” 字从甲骨文侧立马形到楷书的简化，展现古人 “近取诸身，远取诸物” 的智慧；“贝” 字旁多与财富相关（如 “财”“贵”），“酉” 字旁牵连酒文化（如 “醉”“醒”），透过字形可见古代生活场景。收获：不仅能掌握汉字 “以形索义” 的方法，更能从 “日”“月” 构形的 “明” 字中，理解 “日月交辉” 的光明本义，乃至延伸出 “智慧”“政治清明” 等文化象征。正如朱自清所言，汉字是 “中华文明的活化石”，读懂字形，就读懂了一半的中国史。推荐《〈论语〉〈孟子〉第七》：走进儒家殿堂，汲取处世智慧，想叩开儒家思想的大门，这一篇是最佳入口。朱自清以 “仁者爱人” 为主线，对比《论语》的 “行” 与《孟子》的 “立”：《论语》用 “学而时习之，不亦说乎” 等简短语录传递修身智慧，“己所不欲，勿施于人” 的恕道至今仍是人际交往的黄金法则；孟子则以 “鱼与熊掌” 设喻，论证 “舍生取义”，用 “天将降大任于是人也” 的排比激发逆境成长的勇气，其 “民为贵” 的民本思想更具超越时代的光芒。推荐《〈史记〉第九》：触摸历史肌理，感受史家风骨，在这一篇中，朱自清抛开列传本纪的具体内容，聚焦太史公的人生轨迹：从李陵之祸的屈辱，到 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的发愤，勾勒出《史记》背后那个 “重于泰山” 的灵魂。他特别强调《史记》“无韵之《离骚》” 的文学价值，如项羽垓下悲歌 “力拔山兮气盖世”，短短数句写尽英雄末路的悲壮；蔺相如 “完璧归赵” 的细节，以 “持璧却立，倚柱，怒发上冲冠” 的动作描写，让人物跃然纸上。推荐《〈唐诗〉第十一》：漫步诗的国度，聆听时代心声，“诗唐” 之美，尽在这一篇的字里行间。朱自清以初唐四杰为起点，串联起李白的浪漫（“天生我材必有用”）、杜甫的沉郁（“朱门酒肉臭，路有冻死骨”）、白居易的现实（“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”）和李商隐的朦胧（“春蚕到死丝方尽”）。他特别解析杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以乐景写哀情，花鸟拟人化的笔法道尽战乱中的忧国伤怀；点评白居易 “文章合为时而著”，《卖炭翁》“心忧炭贱愿天寒” 的矛盾心理，直击底层百姓的生存困境。朱自清用诗化语言带我们穿越千年，看 “诗仙” 仗剑天涯，“诗圣” 颠沛著史，感受唐诗如何 “从民间来，到民间去”，成为时代的镜子与民族的精神史诗。
故答案为： 示例一：我推荐《＜史记＞第九》一章，作者不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大身影下刻画出了司马迁的身影，但他和《史记》一样伟大。这也让我们不禁想去窥一窥那部“无韵之《离骚》”的华彩。
示例二：我推荐《＜战国策＞第八》一章。朱自清的文笔时不时地透露出一种智慧和幽默。如写到苏秦连横失败，大家都瞧不起他。他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿”，后来功成名就，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪”。寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。建议同学们好好读一读。【点评】本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，一是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质.而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练。
八、写作（50分）
21．（2025八下·武陵期中）阅读下面的文字，根据要求写作。
一出寻常的社戏，寄托了鲁迅对美好乡情的怀念；一场豪放热烈的安塞腰鼓，让刘成章彻悟生命的勃发；一盏红色的灯笼，引得吴伯箫流淌出沉郁的家国情……生活中，民俗文化并不少见，如春节期间办年货、贴对联、吃年夜饭；元宵节吃汤圆、猜灯谜；端午节赛龙舟、吃粽子；一些特定的场合舞龙舞狮等。这些都是我们生活中常见的民俗活动，在你的记忆力里哪一种民俗文化唤醒了你的回忆、憧憬、感动……
请结合自身经历，以“记忆中的_________”为题，写一篇记叙文。
要求：①字数不少于600字②不得抄袭，不得套作，不得抄袭本卷中的阅读材料③不得出现真实的人名、校名。
【答案】例文：
记忆中的中秋赏月
在我的记忆深处，总有一幅温馨的画面：澄澈如洗的夜空中，一轮皎洁的明月高悬，洒下银白的光辉，轻柔地笼罩着庭院里那方小小的天地。那是家乡每年中秋节的赏月时刻，承载着我对民俗文化最美好的回忆。
“明月几时有，把酒问青天。”每至中秋，这句词总会在我心间响起。天色渐暗，余晖还未散尽，家人便开始忙碌起来。庭院的石桌上，摆满了各式各样的月饼，有五仁的、豆沙的、蛋黄莲蓉的，每一块都圆润饱满，散发着诱人的香气。旁边还整齐地摆放着色泽鲜艳的水果，红彤彤的苹果、黄澄澄的梨子、紫莹莹的葡萄，仿佛是一场色彩的盛宴。父亲将一张写有“月神之位”的红纸贴在庭院中央，点上一对红烛，烛火摇曳，映照着家人忙碌又喜悦的脸庞。
当夜幕完全降临，明月如同一个巨大的银盘，缓缓从东方升起。长辈们围坐在石桌旁，手中捧着香茗，开始讲述那流传千古的中秋传说。奶奶戴着老花镜，手中轻摇着蒲扇，绘声绘色地讲着嫦娥奔月的故事。她的声音柔和而温暖，仿佛将我们带入了那个遥远而神秘的仙境。“嫦娥仙子为了不让仙丹落入坏人手中，无奈吞下，便飞向了月宫……”我听得入神，眼睛一眨不眨地望着天上的明月，想象着嫦娥孤独地在月宫中徘徊的模样。身旁的弟弟妹妹们也都安静地坐着，眼中闪烁着好奇与向往的光芒。
孩子们可耐不住长时间的安静，听完故事，便迫不及待地拿起自己精心准备的灯笼，在院子里欢快地奔跑起来。我提着一只兔子形状的灯笼，那兔子的眼睛是两颗闪闪发光的红色玻璃珠，在月光下显得格外灵动。弟弟妹妹们跟在我身后，笑声如银铃般清脆，在庭院里回荡。我们绕着石桌跑了一圈又一圈，灯笼的光影在地上摇曳，与月光交织在一起，构成了一幅如梦如幻的画面。
我停下脚步，望向天空，那轮明月似乎离我更近了，仿佛触手可及。月光洒在我的脸上，带来一丝清凉。此时，我心中涌动着一种难以言喻的情感。看着身旁的家人，我深深感受到家庭的温暖与团聚的珍贵。中秋赏月，不仅仅是一种民俗活动，更是家人之间情感交流的纽带。它让我们在忙碌的生活中停下脚步，共同享受这美好的时刻，传承着中华民族对团圆的执着追求。
如今，我离开家乡，在外求学，中秋赏月的机会也越来越少。但每当月圆之夜，我总会想起家乡那温馨的庭院，想起家人围坐一起赏月的场景。记忆中的中秋赏月，已成为我心中最珍贵的宝藏，它时刻提醒着我，无论身在何处，都不能忘记家乡的民俗文化，不能忘记那份浓浓的亲情。它就像一颗明亮的星，在我人生的夜空中闪耀，照亮我前行的道路，给予我力量与温暖。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】材料以文学作品中的民俗场景引入（如鲁迅笔下的社戏、刘成章笔下的安塞腰鼓、吴伯箫笔下的灯笼），进而列举现实生活中常见的民俗活动（春节办年货、元宵节猜灯谜、端午节赛龙舟等），核心话题为 “民俗文化”，引导考生从自身经历出发，书写与民俗相关的回忆、情感或思考。材料通过 “唤醒了你的回忆、憧憬、感动” 明确提示写作方向：需结合个人体验，聚焦某一具体民俗，展现其带来的情感触动或精神感悟。
【题干分析】“记忆中的_________”：半命题形式，需补全的关键词应为具体民俗活动或民俗元素（如 “社戏”“腰鼓”“灯笼”“春联”“年夜饭”“龙舟” 等）。“记忆中” 限定写作内容为过往经历，需体现时间维度的沉淀，突出情感的真挚性与画面的鲜活感。记叙文：需以叙事为主，通过具体事件、场景、细节刻画，展现民俗的文化内涵及个人情感，避免空泛议论。写作要点：内容聚焦：选取单一民俗，避免贪多求全。例如：可聚焦 “春节贴春联” 这一具体场景，通过写与家人一起挑选春联、裁剪张贴的过程，串联起对祖辈传承、家庭温情的回忆。情感线索：围绕 “回忆、憧憬、感动” 展开，需明确情感基调。如写 “端午粽香”，可通过奶奶包粽子的细节（泡糯米、捆粽叶、煮粽香），表达对奶奶的怀念与传统文化流逝的感慨。细节刻画：运用动作、语言、感官描写（如视觉、嗅觉、听觉）还原民俗场景。例如：描写舞龙时 “红绸龙身在阳光下翻飞，锣鼓声震耳欲聋，掌心被竹竿磨出的热感” 等，增强画面代入感。误区提示：避免写成民俗科普文，需以 “我” 的经历为线索，体现个人化视角。补题忌抽象（如 “记忆中的民俗”），应具体到某一事物（如 “记忆中的糖画”“记忆中的踩高跷”）。叙事需详略得当，重点刻画民俗活动的过程及个人情感变化，避免流水账式平铺直叙。结构建议：开头：以环境描写或回忆画面引入（如 “每当闻到艾草香，就想起老家端午节的清晨……”），点明民俗对象。中间：分场景叙述与民俗相关的往事，结合具体事件（如参与民俗活动的经历、听长辈讲述民俗故事等），穿插民俗背后的文化意义或家庭记忆。结尾：升华情感，表达对民俗的怀念、对传统文化的思考，或由民俗引发的人生感悟（如 “那盏褪色的灯笼，照亮的不仅是童年的夜，更是永远温热的乡愁”）。
【立意提取】
1.记忆中的糖画摊，用 “麦芽糖的甜香” 嗅觉记忆切入，引出童年巷口的糖画摊，描写糖画师傅的动作（“铜勺在糖浆里转一圈，手腕一抖，一条游龙便在石板上蜿蜒开来”），体现民俗手工艺的魅力。叙述自己攒零花钱买糖画的经历，穿插与师傅的对话（“丫头今天要什么？凤凰还是孙悟空？”），展现温情互动。对比如今街头难见糖画摊，表达对传统手工艺逐渐消逝的感慨。以 “玻璃罐里的糖画模具早已蒙尘，却永远亮着童年的光” 收束，点明民俗记忆的珍贵。
2.记忆中的剪纸窗花，通过祖辈传承民俗的细节，展现传统文化在代际间的延续。
【点评】从摆月饼、贴红纸、点红烛等准备环节，到听嫦娥故事、提灯笼奔跑的动态画面，嗅觉（月饼香）、视觉（银盘明月、红烛灯笼）、听觉（奶奶的讲述、孩童笑声）多感官描写交织，让中秋赏月的民俗场景如在眼前。先写家庭团聚的热闹，再通过嫦娥传说注入文化韵味，最后以离乡后的思念升华主题，从 “民俗活动” 自然过渡到 “亲情纽带”“文化传承”，情感层层递进。引用苏轼词句营造诗意氛围，“月光与灯笼光影交织”“明月如银盘” 等比喻生动贴切，结尾将民俗记忆比作 “明亮的星”，含蓄表达其对人生的指引意义，余韵悠长。
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