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绝密★启用前
2025年高考语文模拟卷
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
生活中存在大量不合逻辑的事情，一个宽容的人、宽容的社会就是建立在多种可能性上。手段有效时，目的是否正当？现代知性思维并不考虑这些，才会有科学带来的双刃剑。既有前所未有的福利也有前所未有的威胁。此时就彰显了哲学的意义。
哲学不会提供疏通下水道的具体答案，但会思考堵塞的根本原因；它不会非此即彼，而是思考事物更多的可能性；它不会因为普遍性而否定特殊性；它不太会去单纯思考手段的有效性，而是会根据目的的正当性来判断手段的合理性。
只有知性思维的世界具有隐患。知性思维的缺陷，证明了哲学的正当性与合理性。与符合知性思维的科学相比，哲学似乎是无视常识，甚至是反常识的，这使得很多人对哲学不屑一顾。什么叫常识？就是大家都认可的看法或者判断。常识有或然性，而没有必然性；常识还有时间性和空间性：在18世纪是常识的事情，在今天很可能是荒谬；在日本文化里的常识，在印度就未必是。所以，用哲学的行话来讲，常识具有相对性，因此哲学不可能站在常识一边。哲学是超越常识、反对常识的。在辩证理性来看相反相成是对立者自身存在的条件，对立者是我们自身存在的一个条件，在这个意义上它扬弃并包含对立者在自身，这是黑格尔、马克思都坚持的辩证理性的思维方式。从常识立场出发，康德等哲学家都是荒谬的，因为常识无法理解它们。所以要理解真正的哲学，就必须对常识持批判的态度。
说到批判，人们总理解为否定。其实作为哲学术语，它的基本意思是分析、辨析与在此基础上的评判，评判可以是赞扬，与古人的“明辨”接近。哲学从内容而言，是追求整体性的永恒真理。从基本方法而论，则是追求批判思维的方法，即不教条独断地贸然肯定任何东西。培根批判四假象，揭示人们在知识问题上可能的四种误区。笛卡尔则要找到一个知识得以产生的绝对可靠的原点。中国古人也同样如此，切问、近思、慎思、明辨，都是批判思维的要求。当前互联网的流行助长了从众心理、跟风风潮，就是缺乏批判思维。背后的原因之一是近年以来流行的庸俗实用主义。百余年来，西方思想家在我国各领风骚三五年，实际我们肤浅的“拿来主义”并没有把西方思想智慧真正拿来，充其量拿来些教条。
所以我们要有哲学的批判精神，有怀疑精神，不把任何人的思想和真理当作绝对真理。
哲学的批判方法可分成两个层面，其一是不满足于事物的表面和第一感觉，对事物仔细地分析和辨析，看看它是否包含根本的问题，尤其是检查它的预设有无问题。比如我们常说“征服自然，改造自然”，它没有说出的前提就是自然是没有生命的，是完全被动的！人和自然的关系中，人是绝对主动，自然是绝对被动。但是恩格斯说过，“无视自然规律的人一定要受到自然的惩罚”，他认为，自然实际上可以作为主体，对人类施加我们对它造成的伤害，甚至百倍于我们对它伤害的报复。
其二是总体性思维。把一切问题进一步放到一个更大的视野当中来考察。比如，今天环境污染很严重，大家都在想对策如何治雾霾：5年还是30年？哲学家虽然不能提出很多具体的操作方案，但他不会把环境问题仅仅看作是一个技术问题，而会从天人关系，人对自己和对自然的态度，人的人生追求和人生意义的定位，以及人类的价值观等等来思考。因为义利问题不明辨，人是不可能自觉保护环境的。
由此可见，哲学的批判对于人类非常重要，它能使我们避免一叶障目，知其然不知其所以然、教条片面、目光短浅、自以为是，而始终能保持清醒的反思意识和全局观点。
（摘编自张汝伦《哲学的批判让我们始终保持反思意识》）
材料二：
哲学发端于人类对事物本质永不停歇的探求和追问，既不满足于表象的感知，也不停留在经验层面，总是追问现象之后的本质、偶然之中的必然。无论什么事物，一经哲学思维的过滤，就呈现本质性和深刻性。所以，现在除了传统哲学，教育、法律、艺术、管理、经济等也纷纷从哲学层面进行研究思考，显示了哲学揭示本质、认识规律的巨大魅力。此外，哲学总是从历史和现实两个视角不断拷问事物的必然性和合理性，其对事物的肯定理解中总是包含否定理解，包含对事物必然灭亡的理解。这种反思和批判的本性让哲学披上了一件永不生锈的铠甲，哲学也因此具有前瞻性、创新性和生机勃勃的魅力。
哲学本身也充满了困惑，有认识论上的困惑，有方法论上的困惑，有语言表达本身的困惑。正因为困惑，它才充满了活力和魅力。对于真正的思想者来说，一门学问越是深刻，越是难以把握，就越是能激起他的经久不衰的兴趣和研究的热情。
而任何伟大的思想都是在长期思考的过程中形成并发展起来的。解决哲学中的困惑需要静下心来认真思考，需要以超功利的心态来追求真理，而任何浮躁、浮夸的风气都于事无补。哲学在本质和现象的矛盾统一中，由表及里、由此及彼，使人的认识插上新的翅膀、跃上新的高度。
（摘编自《人民日报》）
1．下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．现代知性思维往往忽略对目的正当性的深度审视，才会有科学带来的双刃剑。
B．在思考现实问题时，哲学重在探寻事物根本原因而非关注该事物的具体答案。
C．缺乏批判思维直接导致从众心理和跟风风潮盛行，其原因就是庸俗实用主义。
D．从辩证理性的角度来看，批判并非单纯的否定，而是包含着对立统一的内涵。
2．根据材料的相关内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．两篇文章的作者在哲学所具有的批判性对人类的影响方面认识不同。
B．材料一第三段中，画线句观点的隐含前提是“哲学追求普遍与必然性”。
C．任何问题一经哲学对其本质的探求和追问后，就呈现反思性和批判性。
D．人们只有始终保持清醒的反思意识与全局观点，才能实现哲学的批判。
3．下列选项，最不适合证明材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．《六国论》中苏洵剖析六国破灭的根源，非战之罪，而在于割地赂秦的短视心态。
B．比经验更重要的是科学素养，如果仅凭经验办事，“老马识途”可能沦为“老马失途”。
C．曹雪芹披阅十载，增删五次，纂出目录，分出章回写就《红楼梦》这部伟大的著作。
D．学者证明“热胀冷缩”在某些条件下不成立，如水低于4℃时会随着温度降低而膨胀。
4．材料一论述语言具有严谨性，请结合材料简要分析。（4分）
5．以上材料对当代青年培养批判性思维有什么启示？请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
牧人
红柯
丢了羊，丢了多少，不清楚，反正把羊丢了。
他离开帐篷离开青草地，去找那些丢失的羊。他骑着马，踽踽而行，已经好几天了。他听着草声沙沙心里就憋气，他不由得去看地上，地上除了草，空荡荡，连鬼都没有。他不敢抬头，他知道脑袋四周大得没边边，旷野无边无缘，你简直没办法。
准噶尔据说是个盆地，苍穹之下也只能放这么一个盆子。牲畜转场，就沿着盆边儿跋涉，从阿尔泰转到天山，得好几十天，他才走了几天，他得把准噶尔盆地的边缘地带摸索一遍，把他的羊挤出来。这么大的地方，随便一个沟沟坎坎，都能把几只羊吸进去，别说几只羊，几百只几千只几万只，撒在准噶尔，跟撒一把沙子一样。他在荒漠里找沙子，他知道他是在找沙子。
……
整个草地豁然一亮，那光是从牧草的神髓里发出来的，牧草积蓄了很久，在一种甜蜜急切的期待中，出乎本能地闪射出纯朴和温情。羊总是恰到好处，走向草原的各个季节，草原的青春激情与魅力全被化解在羊优雅的举止和细腻的动作里。
羊不像马，马总是先吃草脑袋，每棵草吃一下，绝不吃回头草，像老虎扑食，吃上没吃上一遍过，图个潇洒利索。羊先是拿嘴巴碰一下草叶子，碰那片最亮最鲜的叶子，草知道羊不吃它的脸。吃脸是很残忍的。羊黑黝黝的嘴巴碰一下叶子，脑袋一偏，黑嘴巴顺草脖子滑下去，一直滑到草的腰上，黑嘴巴热乎乎跟烙铁一样把草苗条的身形全熨出来，草就软了，颤微微靠在羊犄角上，螺形大角是按河流的波浪线长出来的，比草的线条更曲折更流畅，草不由自主地淌起来，跟羊犄角上的旋涡搅在一起，死心塌地不惜一切。羊嘴巴便咬住草的纤腰，咂它的汁，越咂越多，像是从地底下伸出来的绿管子。羊换着气咂，咂够了，把草咬断，衔在嘴里，像老汉喝酒，慢慢品，又细又长，草的滋味全出来了。草发芽长叶吹风淋雨晒太阳，就是为了让羊热乎乎的黑嘴巴轻轻地碰一下，狠狠地咂一下，细细地嚼一下。草的魂儿都出来了。
羊懂这个，吃草一定要吃到草根上，吃到大地的面孔清晰地显露出来。那么大的一张脸，羊把它吮舔得干干净净，神采飞扬。沙土就像风养的狗，见谁咬谁，不咬胳膊不咬腿，照着你的脸连撕带咬。他的脸被咬得粗糙不堪，跟树皮一样。
马就走在一片铜色的原野上，看不见云，也看不见草，连风都没有，有太阳，可太阳不亮不猛。原野空荡荡，但原野硬朗，平坦，辽阔，跟航空母舰的甲板一样。甲板底汹涌着万顷波涛，但甲板是平稳的。马蹄踏出一片金属声。
马脖子又细又长，像公鸡脖子，上边挺着一个公鸡一样的小脑袋，小、结实、灵巧，像从灰扑扑的旷野里长出来的活物。牧人喜欢这个活物，只有这么一个长脖子小脑袋，一晃一晃，里边便发出哗哗的波浪声，那是马身上的血，跟海水一样往岸上扑。赛里木湖乌伦古湖就是这样子，水只在岸边响，整个浩瀚的水域静悄悄的，又平又静，你分不清那是水，简直就像地上长出的一片大草叶，又绿又亮，顶一个草原。
他身边出现一条棕褐色的狼。
狼挨了他一鞭子，但狼没跑，狼感觉出这是牧人打羊的动作，鞭梢响亮，但却不重，倒有几分亲昵。
它在荒原上奔突跳跃，一种奇异的声音把它喝住了。那么低沉粗壮的声音，像大地的舌头在搅动，狼一下子被沾在那么大的舌头上，鞭子打过来它也没躲，反而感觉到一种温情。狼的世界是没有温情的，狼强悍惯了，牧人的鞭子跟闪电一样，在狼脑子里忽悠闪了那么一下，狼万分惊讶，身不由主，跟上去。
狼听到羊咩咩的叫声。
开始出现杂树和浅草，很快出现了羊群和牧人；一老一少，吃惊地看着迎面走来的陌生人和他身后的狼。少年喂喂喊两声，陌生人和狼都没反应。少年抖着缰绳冲过去，一刀劈掉狼脑袋，无头狼向前走三步，就走不动了，一只前腿迈到半空，生命戛然而止，腿和大地之间留下一个永久的遗憾。少年又朝陌生人喊几声，父亲过来告诉他：“那是放空羊。”
“放空羊，啥意思？”
“羊的灵魂牵着牧人在旷野上走圈圈。”
“那不是白跑吗？”
“不是白跑，是牧人让羊放了一回，放了一辈子羊，羊嘛也要放他一回。”
女人和巴郎子奔过来。他走了整整一礼拜。女人告诉他，羊一只没少。他再数一遍，323只，一只没少，可他还是对女人说：“我把羊找回来了。”女人点点头：“羊回来了。”
（《人民文学》1997年第4期，有删节）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在羊与牧人的关系互换中，红柯将牧人爱羊似乎到了疯狂的状态淋漓尽致地表现了出来。
B．羊是大自然宠爱的精灵，就连牧草也在一种甜蜜急切的期待中，出乎本能地闪射出纯朴和温情，将它的青春激情与魅力主动奉献给羊。
C．狼是野性的代表，写突然出现的狼是为了表现西北草原危机四伏，牧人找羊充满波折。
D．文中画横线的句子说羊放牧人，其实是让牧人感受自然犹如母性一般养育世间一切的丰厚伟大、慷慨无私，它孕育万物、滋养万物。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章情节突出，通过对自然景物和生灵的描写，表现出牧人找羊的过程充满艰辛。
B．文章抒情方式含蓄。与《边城》相似，都以细腻的笔触描画景物，让读者体会到作者对这片土地爱得热烈而深沉。
C．文章象征手法极为深刻，红柯对于自然神性的顶礼膜拜使他的文章呈现出许多象征意象。
D．文章语言质朴简洁、蕴涵深厚，具有独特的语言表现力、舒畅俊逸的风格和来自大自然的清新气味。
8．请赏析文中画横线的句子。（4分）
9．有人说“天然的环境使红柯养成了亲近自然的天性，形成了旷野意识”，请结合文本，简要分析红柯是如何体现“旷野意识”的。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
十一月，丁未，郭子仪自行营入朝，郭晞在邠州，纵士卒为暴，节度使白孝德患之，以子仪故，不敢言；泾州刺史段秀实自请补都虞候，孝德从之。既署一月，晞军士十七人入市取酒以刃刺酒翁坏酿器秀实列卒取十七人首注槊上，植市门。晞一营大噪，尽甲，孝德震恐，召秀实曰：“奈何？”秀实曰：“无伤也，请往解之。”孝德使数十人从行，秀实尽辞去，选老躄者一人持马至晞门下。甲者出，秀实笑且入，曰：“杀一老卒，何甲也！吾戴吾头来矣。”甲者愕。因谕曰：“常侍负若属邪，副元帅负若属邪？奈何欲以乱败郭氏！”晞出，秀实让之曰：“副元帅勋塞天地，当念始终。今常侍恣卒为暴行，且致乱，乱则罪及副元帅；乱由常侍出，然则郭氏功名，其存者几何！”言未毕，晞再拜曰：“公幸教睎以道，恩甚大，敢不从命！”顾叱左右：“皆解甲，散还火伍中，敢哗者死！”秀实因留宿军中。睎通夕不解衣，戒候卒击拆卫秀实。旦，俱至孝德所，谢不能，请改。邠州由是无患。
（司马光《资治通鉴》）
材料二：
回纥要郭汾阳相见，汾阳知战之必败，而唯以身往赴之之一策，可以抑锋止锐而全宗社。于斯时也，固不谓往之必死也，亦不谓往之必不死也，虽死而无所恤焉而已。处死之道，致一①而已。致一则神全，神全则理裕。理处其至裕，而事必应乎其心。其谓子晞曰：“战则父子俱死，不然，则身死而家全。”聊以慰睎而已，非公之本志也。告药葛罗②曰：“挺身听汝杀之，将士必致死与汝战。”亦示以不可胜耳，非挟将士之报雠死战、足以慑回纥也。公之心，则惟极致于死，而固无必生之计也尔。
（王夫之《读通鉴论》）
【注】①致一：专一。②药葛罗：回纥可汗之弟，是当时进攻唐朝的回纥军队的主帅。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
晞军士A十七人B入市取酒C以刃刺酒D翁E坏酿器F秀实列G卒取十七人H首注槊上
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．患，担忧，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“患”意思不同。
B．负，辜负，亏待，与《阿房宫赋》中“使负栋之柱”的“负”意思不同。
C．再拜，是指跪拜时要引头至地，并使头在地上停留较长的时间，以示尊敬，古人书信末尾下署名也用其作为敬辞。
D．全，保全，与《庖丁解牛》中“未尝见全牛也”的“全”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．因为郭子仪的缘故，节度使白孝德针对郭晞放任士卒胡作非为一事而不敢说什么。
B．段秀实留宿营中后，郭晞整夜都没脱衣服，告诫值班的士兵用梆子击打段秀实。
C．面对回约人要求与郭子仪见面，郭子仪认为只有自己亲自赴会这一计策可行。
D．如果道理能够把握得至为充分，那么事情必定会按照个人的心意发展，就有成功的可能。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）晞出，秀实让之曰：副元帅勋塞天地，当念始终。
（2）亦示以不可胜耳，非挟将士之报雠死战、足以慑回纥也。
14．请简析郭子仪认为“虽死而无所恤焉而已”的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
倦夜
杜甫
竹凉侵卧内，野月满庭隅。
重露成涓滴，稀星乍有无。
暗飞萤自照，水宿鸟相呼。
万事干戈里，空悲清夜徂！【注】
【注】徂：消逝。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗的一、二两句为读者描画出了一幅空旷而寂寥的清秋月夜图。
B．月照中天，映衬得星星稀稀落落，似有似无，传神而富有动感。
C．月亮西沉，夜色昏暗，诗人提着小灯笼为自己照明寻找萤火虫。
D．本诗前六句写景，结尾二句则转入抒情，表面似断而内涵相连。
16．诗题中的“倦”字在本诗中是如何体现的？请结合诗歌内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）繁忙的工作有时会使人感到疲乏劳累，此时人们会借助外物表达自己向往自然、走入山水之情，如陶渊明在《归园田居（其一）》中以鸟、鱼作比，写自己思归之情的句子是：“______，______。”
（2）王安石在《答司马谏议书》中，“______，______”，这句对于他人的指责已蕴有某种早有意料、不值一驳的讽刺意味。
（3）古人常常在诗词通过花草等意象来抒发情感，表达个人心志，如屈原“______，______”就是这样。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
秋雨过后，月季花或许会重新焕发出光彩，它们的花瓣会再次变得娇艳欲滴，如同被重新点燃的火焰，继续在秋天绽放属于自己的美丽。朝阳处的月季花，张开金黄色的花瓣，在秋风中舞动。它们像大自然奏响的一首华丽乐章中的音符，随着风的节奏跳跃、旋转。每一片花瓣都在阳光下闪耀着金色的光芒，那光芒如同璀璨的星光，洒落在人间。晚风一吹，它们像一群轻盈的仙子，在空中翩翩起舞，然后缓缓降落在“舞台”上，绽放出一片梦幻般的美景。于是，屋顶上的瓦片，在花瓣的点缀下，也仿佛变成了一幅色彩斑斓的画卷，每一片花瓣都是画家精心绘制的一笔，构成了一幅独一无二的艺术作品。
院子里的每一朵花，都是一位忠实的史官，在用自己的方式，记录着时间的流转。
18．文中第二段用“史官”比喻“花”，使用了暗喻的修辞手法。请以“星”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。（5分）
19．文中画波浪线处的“舞台”一词加了双引号，具有什么效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
梦境美轮美奂，深深影响了人们对宇宙和灵魂的看法。古埃及的法老曾经作了一个梦，梦见七只干瘦的母牛吃了七只肥壮的母牛。他从中得到的启事是来年将发生饥慌，必须储备充足的粮食， ① 。当然，还有大量无从验证的梦被人们遗忘和封存，“解梦”成为一门玄学。
有些人对自己的“多梦”感到忧心忡忡， ② 。事实上，普通人每夜会做4～6个梦，前半夜的梦较短，后半夜的梦较长，整夜共有约一两个小时在做梦。那些认为自己“多梦”的人只是对梦境记得比较清楚，而“无梦”也未必真的没有做梦，只要睡醒后头脑清楚、精神饱满，就不必为“多梦”或“无梦”纠结。
有的人从梦中醒来，全身不能动弹，是因为大脑中控制运动的核团比正常时间晚一点“苏醒”。相关资料显示，超过50%的人有过这种体验，且与生活压力有关。睡眠是身心的修复，让梦成为美丽的邀约。无论在美梦中睡去，以及从噩梦中醒来，都抱着美好的感觉开始新的一天，则此生可待、岁月可期。
20．对文中第一段加点词语的修改，不正确的一项是（ ）（3分）
A．将“美轮美奂”改为“扑朔迷离”。 B．将“启事”改为“启示”。
C．将“饥慌”改为“饥荒”。 D．将“必须”改为“必需”。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷语言文字运用Ⅱ提到，面对生活压力，人们以睡眠来修复身心，“让梦成为美丽的邀约”。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文
参考答案
1．C【解析】原文“当前互联网的流行助长了从众心理、跟风风潮，就是缺乏批判思维。背后的原因之一是近年以来流行的庸俗实用主义。”强调“原因之一是庸俗实用主义”且原文并未说明是缺乏批判思维直接导致从众心理和跟风风潮盛行。
2．B【解析】A项，两篇文章的作者在哲学所具有的批判性对人类的影响方面认识相同，都强调它能使我们避免一叶障目，使人类认识跃上新的高度。C项，结合“无论什么事物，一经哲学思维的过滤，就呈现本质性和深刻性”，选项中的“就呈现反思性和批判性”应改为“就呈现本质性和深刻性”。D项，从题目《哲学的批判让我们始终保持反思意识》与“哲学的批判对于人类非常重要，它能使我们避免一叶障目，知其然不知其所以然、教条片面、目光短浅、自以为是，而始终能保持清醒的反思意识和全局观点。”人们始终保持清醒的反思意识与全局观点是哲学批判的作用而非实现它的唯一条件。
3．C【解析】C项，强调了曹雪芹创作《红楼梦》的过程极为艰辛且严谨认真，与哲学批判方法无关。
4．①概念阐释精准：对“知性思维”“辩证理性”“常识”“批判”这类核心概念，均有精确且清晰的定义。②论证客观全面：在论证进程中，作者始终秉持客观公正的态度，充分考量各类要素与多元观点，杜绝片面和绝对化的论述。③权威观点佐证：文中大量引用恩格斯、培根、笛卡尔等知名哲学家的经典论述，以及中国古人“切问、近思、慎思、明辨”等深邃思想，使论证更严谨，有说服力。（任答两点得4分）
5．①运用总体性思维，全面看待问题。青年在思考问题时，应避免片面和孤立，要把问题放在更大的视野中考察。②追问本质，挖掘深层规律。当代青年不应满足于知识表象的感知和经验层面，而是追问现象之后的本质，对事物仔细地分析和辨析，看看它是否包含根本的问题。③认真思考，保持超功利心态。哲学本身充满困惑，正是这些困惑激发了思想者的兴趣和研究热情，当代青年需要以超功利的心态来批判思考，认真思考，不断追求真理。④保持怀疑精神，不盲目跟从权威。青年要敢于质疑权威观点和传统观念，有怀疑精神，不把任何人的思想和真理当作绝对真理。（每点2分，任答3点得6分）
6．C【解析】写狼是为了表现出牧人对羊深沉的爱，连没有温情的狼也感受到了牧人的温情。
7．A【解析】文章淡化情节淡化叙事，通过对自然景物和生灵的描写，表现的是作者对大自然的敬畏与热爱。
8．①运用类比手法。把羊吃草比作老汉喝酒，生动形象的呈现出羊吃草时的情态，十分投入。②连续使用多个动词，如“换”“咂”“咬”“衔”“品”，细致地展现羊吃草的细节。③使用短句。每个动作单独成句，起强调作用，具有画面感。（每点2分，答出其中2点即可）
9．①“旷野”是一种典型的自然景物，红柯通过大量的自然景物描写，如描写旷野、风沙、赛里木湖等，体现他在写作中流淌的“旷野意识”。②“旷野”可理解为“空旷的原野”，红柯突出强调文中景物平坦辽阔的特点。如他写旷野大得无边无缘，赛里木湖又平又静，浩瀚无垠。③红柯亲近自然，所以他热爱自然，“旷野意识”更体现在他写牧人对羊的喜爱、写草对羊的无私奉献、写大地对万物的孕育滋养中。（其他答案，言之成理也可酌情给分）
10．CEF【解析】文中画波浪线的句子正确的断句为：“晞军士十七人入市取酒，以刃刺酒翁，坏酿器，秀实列卒取十七人首注槊上。”
11．C【解析】C项，再拜，表示先后拜两次。A项，“夫祸患常积于忽微”的“患”意思为祸害、灾难；B项，“使负栋之柱，多于南亩之农父”的“负”意思为承载、承担、支撑；D项，“未尝见全牛也”的“牛”意思为整个的，全部的。
12．B【解析】理解有误，段秀实告诫值班的士兵打梆子来保卫段秀实。
13．（1）郭晞出来了，段秀实责备他说：“副元帅的功勋充满天地，应当考虑善始善终。”（采分点：让，塞，念。）
（2）这也只是（向药葛罗）展示唐军不可战胜的气概罢了，并不是把将士会为自己而拼死作战当作威慑回纥人的筹码。（采分点：示，挟，慑。）
14．①对国家功勋卓著，应当善始善终；②可以保全家族；③终于国家，将生死置之度外。
【参考译文】
材料一：
十一月十四日，副元帅郭子仪从行营进京入朝，他儿子郭晞在邠州放任士卒胡作非为，节度使白孝德忧虑这事，因为郭子仪的缘故，不敢说什么。泾州刺史段秀实自己请求当都虞候，白孝德答应了。段秀实任职后一个月，郭晞部下的十七个士兵到市场上去抢酒，还用刀刺伤酿酒师傅，砸坏了酿酒的器具。段秀实派兵围捕，将十七个人的人头插在长枪上，树立在市场大门。郭晞营里闻知此事吵嚷起来，全披上了战甲。白孝德得信非常害怕，把段秀实叫来说：“这事怎么办？”段秀实说：“没关系，请让我去解决这事。”白孝德派几十个人跟着去，秀实都不让他们跟去，只选个又老又瘸的人给牵马，来到了郭晞的营门外。披甲的士兵都出来了！段秀实一边笑一边往里走，说“杀我这么个老兵，何必披挂战甲呢！我戴着我的脑袋来啦！”拔甲的士兵惊呆了，段秀实顺势开导着说：“常侍亏待你们了吗？副元帅亏待你们了吗？为什么打算作乱祸害郭家！”郭晞出来了，段秀实责备他说：“副元帅的功勋充满天地，应当考虑善始善终。现在常侍您放纵士卒为非作歹，将要招来乱子；出了乱子，那么罪过就要临到副元帅的头上；乱子由常侍您惹出来的，那么郭家的功名，还能保留多少？”话没说完，郭晞一连两拜说：“多亏您用大道理教导我，您给了我很大的恩惠，我怎敢不从命呢！”回过头来喝斥周围士兵：“都脱掉战甲，回到自己队伍里去！胆敢吵嚷的，定斩不饶！”段秀实就留宿营中。郭晞整夜没脱衣服，告诫值班的士兵打梆子保卫段秀实。早晨，一同到白孝德的官署，郭晞承认带兵无能，请许改过。邠州从此平安无事。
材料二：
田纥人要求郭子仪出来与其相见，郭子仪知道若与其交战必定失败，而只有自己亲自赴会这一计策可行，这样可以抑制回纥军的前锋和精锐，从而保全宗庙社稷。在这个时候，固然不能说前去赴会必定会死，也不能说必定不会死，但即使死也没有什么可顾忌的。面对死亡之道，就在于专一而已。专一则精神完整，精神完整则把握道理绰有余裕。道理把握得至为充分，则事情必定能够按照自己的心意发展。郭子仪对儿子郭睎说：“若是与回纥开战，咱们父子都性命难保。万一我此去不成功而捐躯报国，则家族可以保全。”这只是聊以安慰儿子的话罢了，并不是郭子仪的本意。他告诉药葛罗说：“我挺身听任你来杀我，大唐的将士必定会拼死与你们决战。”这也只是（向药葛罗）展示唐军不可战胜的气概罢了，并不是把将士会为自己而拼死作战当作威慑回纥人的筹码。郭子仪的用心，就是一心将生死置之度外，而根本不考虑如何能够生还。
15．C【解析】理解有误，此句表达的意思为：萤火虫提着小灯笼来为诗人照明。
16．①本诗全篇并无一字写“倦”，但在绿竹、庭院、朗月等景物的背后，诗人自己辗转反侧，仰望夜空，不能成眠，心事重重；②诗人想到战乱中的“万事”，整夜都在为国事而忧心如焚，在悲叹中任时光流逝。
17．（1）羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
（2）至于怨诽之多 则固前知其如此也
（3）示例一：扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩
示例二：朝寨阳之木兰兮 夕揽洲之宿莽
示例三：朝饮木兰之坠露兮 夕餐秋菊之落英
示例四：制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
18．示例一：星，是夜空的珍珠，默默闪烁，点缀着深邃无垠的苍穹。
示例二：星，是夜空的灯塔，指引迷航者认清方向，穿越黑暗的海洋。[要符合暗喻的格式，即出现“星”这个本体和相对应的喻体，并把“是”或“为”当作比喻词；同时注意暗喻的贴切性、语意的完整性和表达的流畅性。]
19．①“舞台”是指花瓣所降落的屋顶，加引号起强调作用，此时屋顶不再是普通的建筑物的构成元素，而是供花瓣“仙子”们表演的台子。②语言表达生动新鲜，富有想象力和美感。[题干中的“它”指的是“‘舞台’一词加了双引号”，作答时需要答出“舞台”代指的内容、双引号的强调作用，注意在这里双引号的作用不是特殊含义；同时还要答出其在语言表达方面的效果。]
20．D【解析】A项，“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮，与“梦境”不搭配，且与文意不符；“扑朔迷离”形容事物错综复杂，难于辨别，符合文意。B项，“启事”是指为了说明某事而登载在媒体上或张贴在墙壁上的文字，文中此处要表达的意思是启发提示，使有所领悟，改为“启示”正确。C项，文中此处应展现的是因粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况，应为“饥荒”，改动正确。D项，文中此处需要强调的是事理上的必要，而不是“不可少”，改为“必需”是不正确的。
21．①后来这个梦应验了；②也有些人“一夜无梦”。[第①句的陈述对象应是“梦”，与上文衔接；陈述内容应表达“得到验证”的意思，与下文照应。第②句的陈述对象应是“有些人”，与上文衔接；陈述内容应表达“整夜无梦”的意思，与下文照应。]
22．无论在美梦中睡去，还是从噩梦中醒来，都抱着美好的感觉开始新的一天，则岁月可期、此生可待。[有两处语病，一是搭配不当，“以及”是表并列关系的词语，应改为表选择关系的词语“还是”；二是语序不当，“此生可待”应与“岁月可期”位置互换。]
23．【试题分析】
该作文题是一道读写结合类型的题目，所关联的是本试卷语言文字运用Ⅱ的材料。材料提及了人们在压力之下睡眠入梦的现象，据此引出“修复身心”这样一个常见话题，引导考生思考用何种方式和何种心态来缓解压力。试题材料简洁，指向明确，思路又是开放多元的，给考生写作留下了充分的思考空间。
写作的思维链条应为“压力——睡眠（梦）——修复身心”，行文应紧紧围绕链条展开联想和思考，展现对压力、睡眠（梦）、修复身心等核心概念的认识，分析所选立意角度的原因，找到相应的做法，不能脱离链条而另起炉灶。
本题的写作指令是“这引发了你怎样的联想和思考”。写作指令中的“你”有时是指“人们”“我们每个人”或“每个人”，如2024年新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷、全国甲卷，2023年新课标Ⅱ卷、全国甲卷、全国乙卷；有时是特指“当代青少年”，如2023年新课标Ⅱ卷。但考生在写作时，都要注意持有当代青年的视角和立场。
行文时可以对“生活压力”展开联想，如谈它可以来自多个方面：工作方面的竞争激烈、负荷增加，生活方面的经济负担、家庭责任，健康方面的缺乏运动、饮食不规律，社会方面的观念变革、污染治安，信息方面的数字依赖、选择困难，个人方面的追求完美、害怕失败……也可以谈它所具有的普遍性、多样性、持续性、交互性、主观性、两面性的特点。也可以联想生活压力所带来的不利影响，身体方面的如心血管问题、免疫功能下降、消化紊乱、肌肉紧张疼痛、疲劳和体力下降等，心理行为方面的如焦虑抑郁、失眠、注意力减退、自我怀疑、社交退缩、依赖行为等。这样就可以为文章营造一个广阔的背景空间，展现出当代青年对社会发展状况和自身生存状态的认识。
进而去思考“修复身心”的方式、意义和所应持有的心态。“修复身心”可以提升生活质量，提升人生境界，是一种迫切的需要。“修复”的意思是修理使恢复完整，其方式有社会修复和自我修复两大类。“社会修复”是指社会通过政策支持、心理健康教育等方式；“自我修复”是指人们通过心态调整和适当的应对策略来修复身心，具体方式有健康饮食、适量运动、充足睡眠、肌肉放松、心理咨询、冥想呼吸、社交活动、兴趣培养、志愿服务、自我反思、艺术疗法、自然疗法等。写作时可以探讨合理调节心态、改善生活方式、寻求社会支持等。
“睡眠”是“自我修复”的一种方式。语言文字运用Ⅱ的材料说“让梦成为美丽的邀约”“无论在美梦中睡去，还是从噩梦中醒来，都抱着美好的感觉开始新的一天，则岁月可期、此生可待”，这些文字都关联“睡眠”对“修复身心”的作用，引导考生去思考梦境的“美丽”可以恢复体力精力、放松身心、减少认知负荷、调节情绪，生发心态的美好，进而去看待人生的美好。睡眠入梦虽然是自然而然的生理行为，所营造的美丽情境是虚幻的，似乎人在其间难于选择，处于一种被动的接受状态，但对文字有敏锐感觉的考生，会从材料文字中读出主动的期待和选择，会将写作提升到思考心态与人生关系的高度，而不是写成单纯谈“睡眠”有助“修复身心”的科普文。心态决定视角和行为，心向阳光，会去拥抱世界的美好，会去创造人生的精彩。正如材料所言，有良好的心态，即使是做了噩梦，醒后都会“抱着美好的感觉开始开始新的一天”。
本题利于考查考生多角度、辩证地看问题的思辨能力。可以进行两个维度的比较，第一是将“睡眠”放在众多的“修复”方式中作比较。在认同“睡眠”是自然、放松、全面、经济的身心修复方式的同时，指出“睡眠”这种方式的局限性：快节奏的生活中人们往往难以保证充足的睡眠时间，睡眠质量易受到噪音等环境因素的影响，噩梦之后很难拥有美好的心态。进而谈其他修复方式的优势，如适量运动可以让人神清气爽、心情愉悦，心理咨询可以更有针对性也更快速地排解负面情绪，艺术疗法可以让人内心开阔通达，自我反思让人直面压力而产生信念、勇气和力量。从而提出应对策略，将睡眠与其他修复身心方式结合起来，以实现最佳的身心健康状态。
第二是逆向思维，将“睡眠”这种修复方式与之可能伴生的认知误区加以辨析。“以睡眠来修复身心，‘让梦成为美丽的邀约’”，本质上是努力让自己的心态在压力面前变得更为积极阳光，使生命呈现出轻盈而美丽的姿态。同时，“生活压力”带有多样性、持续性、累积性等特点，人们常常是绞尽脑汁地用尽了其他办法也难以缓解所面临的压力。“社会修复”往往遥不可及，而紧张的生活节奏之下，人们很难拿出时间和精力来进行“适量运动”“社交活动”“兴趣培养”“自然疗法”等方式来“自我修复”，睡眠反而成了最为自然放松、方便易行的一种缓解方式。从某种意义上讲，这又是以了解“修复身心”的其他方式为前提的一种理性、清醒的选择。相反，有的人则是沉湎于消极的幻想中，走不出自己的“舒适圈”，回避现实矛盾，陷入虚幻世界里而不自知，压力会不减反增，人会变得封闭偏执，生命会变得黯淡无光。行文时若谈及如上内容，可使文章有的放矢且显得深刻、辩证。
压力之下求得放松，是人类生存的常态，当下社会节奏加快，压力焦虑增大，释放松弛越发成为一种需要。本作文试题既有着鲜明的现实针对性，也有着超越时代的普遍性，需要考生在联想和思考中表达令人信服的见解，可供考生拿来作为论据的典型人物和典型事例的空间也很广阔。考生也可以根据自己在生活中的经验，择取一个现象、一个故事、一段经历写成记叙文，表达贴近自己生活的切实感受。
习近平总书记《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》中指出：“我们要主动走近青年、倾听青年，做青年朋友的知心人。”本题贴近考生的生活实际，考生更容易写出真情实感。同时，对一些本原性问题的追问，也利于引导考生批判质疑、深入思考、个性写作，助力拔尖创新人才培养。

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