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临沧地区中学2025届高三高考适应性月考卷（六）
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，并借鉴诗画的艺术经验，因而小说叙事理论长期借镜于史论、诗论以及画论。具体表现是，惯常以长于叙事的“史”为镜像加以阐释，形成“拟史批评”传统。所谓“拟史批评”，即运用史传视角看待小说的叙事之道和行文方式，或将某部小说比作史部经典《史记》，或称赏小说叙事中的春秋笔法、实录精神，或赞美某些小说笔法胜过史传的叙事效果，等等。同时，传统诗论、画论中固有的重直觉、重感悟等思维方式，以及意象化、即兴式批评方式，被推广到中国古代小说理论中。尤其是小说评点理论多针对具体小说文本有感即发，且采取“寓目即评”方式，注重发掘小说文本的意蕴与兴味。
自古以来，小说与史书之间剪不断，理还乱，关联复杂，二者之辨乃中国小说理论上的一桩公案。在小说评点中，自南宋刘辰翁评点《世说新语》开始，就已注重小说叙事与史书叙事的辨析。如他评点“桓公卧语”一则关于桓温时而“卧语”、时而“屈起”一段叙事文字曰：“此等较有俯仰，大胜史笔。”指出子虚乌有的“小说家言”大胜“史笔”，这是对小说笔势顿挫、跌宕有致叙事的肯定。到了明代，随着小说的广泛刊印和传播，各种专论、序跋、评点等批评形式纷纷出现，依傍史书叙事问题被提上日程。其中，李卓吾《焚书 杂记》在继承司马迁“发愤著书”传统基础上，强调《水浒传》的创作是“夺他人之酒杯，浇自己之块垒”。作为现存较早的较完整的章回小说评点著作，容与堂本《水浒传》以及在此前后问世的袁无涯刻本《水浒传》均题名李卓吾评点，都发扬了《史记》“发愤著书”的传统。
明末清初，金圣叹积十数年之功完成的《水浒传》评点，最终以《第五才子书》的名目刻印刊行，认为《水浒传》的叙事写人方法源自《史记》，而又有较大的超越：“《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。”尤其值得重视的是，金圣叹还别出心裁地辨析了历史叙事与小说叙事的不同：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”根据金圣叹的说法，史书常采取“以文运事”策略，多叙已然之事；而小说常运用“因文生事”方法，多叙可然之事。这意味着史书往往拘泥于历史事实，而小说可以根据兴致和情理添枝加叶，信笔所之。这为长期以来小说与史书之间的不休争辩公案做了较令人信服的定论，具有较强的理论指导性。
后来，各种小说评点基本上沿承金圣叹等人的“拟史批评”口径和观念，不断地拿批评对象与《史记》等古籍进行对比，以赞美小说的叙事功能之强、叙事造诣之高。
在“拟史批评”的整体风气下，中国小说叙事理论特别注重叙事文理与叙事文法探讨。自刘辰翁开创小说评点的先河，历经李卓吾、叶昼等人的努力，到金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋、冯镇峦，中国小说叙事文法理论得到高度重视，且越来越丰富，越来越成熟。其中，金圣叹《读第五才子书法》曰：“《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法。”他针对这部小说中的某些具体文本一口气提出了“倒插法”“草蛇灰线法”“极不省法”“欲合故纵法”“横云断山法”等十几种叙事文法，涉及现在所谓的倒叙、插叙、详略、快慢、伏笔等叙事技巧和结构奥妙。此外，金圣叹在总结小说叙事理论时，时常冠以“文法”名义，特别强调了《水浒传》“非他书所曾有”的叙事特色。其中，许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。如第十二回回前总评说：“画咸阳宫殿易，画楚人一炬难；画舶舫千里易，画八月潮势难。”第十九回回前总评运用了“胸有成竹”一词；第二十二回夹批运用了“赵松雪画马”典故，等等。总之，金圣叹对中国古代小说叙事之道与叙事之技的探讨和总结达到了前无古人后无来者的理论高度，成为中国小说理论演变史上的里程碑。
叙事离不开时序与因果等因素的绾结，古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联。在金圣叹小说理论影响下，毛氏父子在《读三国志法》中归纳出“追本穷源之妙”“巧收幻结之妙”“隔年下种，先时伏著之妙”“奇峰对插，锦屏对峙之妙”等十四种“叙事之妙”。在具体评点中，毛宗岗父子还经常以“叙事妙品”等评语称誉许多精彩的叙事段落。随后，在张竹坡评点《金瓶梅》所归纳出的一百零八条读法中，“叙事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，张竹坡在金圣叹评《水浒传》强调“神理”的基础上，提出了叙事“情理”说：“做文章，不过是‘情理’二字。今做此一篇百回长文，亦只是‘情理’二字。”这有利于人们破解小说所面对的“情”“理”困惑，尤其是对脂砚斋评“事之所无，理之必有”的《石头记》具有指导意义。在历代评点家们眼里，这种注意事件或故事来龙去脉、前因后果，注意情节或叙述之起伏曲折、有条不紊的叙事技法多姿多彩。
概括地看，古代小说叙事理论多源自书画学、建筑学以及文章学等其他学科，关注叙事结构、叙事情理、叙事效果，探讨并总结出了一套叙事文理与文法。从古代小说理论的承继关系看，李卓吾、叶昼等具有开创风气之功，金圣叹评点《水浒传》的理论贡献至高无上，毛宗岗评点《三国演义》、张竹坡评点《金瓶梅》、闲斋老人评点《儒林外史》、脂砚斋评点《石头记》、冯镇峦等评点《聊斋志异》等踵武其后。在一代代小说批评家的努力下，我们的小说批评最终形成了一套富有中国本土特色的叙事文理与文法理论。
（摘编自李桂奎《寻意觅趣：中国古代小说理论的历史演变》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，“拟史批评”是中国小说批评的传统之一，展现了中国小说与史书之间的紧密联系。
B.金圣叹在《水浒传》评点中辨析了历史叙事与小说叙事的差别，分析了史书“以文运事”和小说“因文生事”的写作策略。
C.中国古代逐渐形成了以诗画创作技法评点小说叙事的传统，许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。
D.金圣叹对《水浒传》的评点，表明古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联，这对于推动明清小说创作有重要意义。
2.下列对材料相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ______ ）
A.本文介绍了中国古代小说叙事理论的历史演变，提出了“拟史批评”等一系列概念，摹画出中国古代小说批评家灿若繁星。
B.小说评点起源于南宋，在明末清初时有了重大突破，小说叙事的文法理论得到高度重视，中国古代小说批评不断走向成熟。
C.在“拟史批评”风气的影响下，批评家们注重小说叙事与史书叙事的区别，认为史书的叙事功能不如小说、叙事造诣不高。
D.金圣叹常以“文法”观照小说叙事理论，重视揭示作品的叙事技巧和结构奥妙，这一思想对毛氏父子的文学批评影响深刻。
3.下列评论内容最不能支撑文章中关于小说叙事的相关观点的一项是（ ______ ）
A.“情事都从绝处生出来，却无一些做作之意，此文章承接入妙处。”（李卓吾《评忠义水浒全传》）
B.“且谓其摹写人物事故，即家常自用、米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工，合为一手，从来稗官无有出其右者。”（闲斋老人《儒林外史 序》）
C.“文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来，迤却重去远远处更端再发来，再迤逦又写到将至时，便又且住。”（金圣叹《第六才子书》）
D.“五经、四书、《左》《国》《史》《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情？何一不关物理？及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”（李渔《闲情偶寄》）
4.请依据文本，简要概括金圣叹小说叙事批评理论的成就。
5.文中介绍了诸多“富有中国本土特色的叙事文理与叙事文法理论”。请从“草蛇灰线法”“极不省法”中任选其一，结合下面的材料，解析小说《红楼梦》的相关情节。
草蛇灰线法：小说创作技法之一，以草蛇曲折多变，但其中隐约有一条灰线贯串始终为喻，形容文章用若干细物小事点缀始终，使情节前后连贯。
极不省法：小说创作技法之一，为了刻画人物和表现主题而用墨如泼的一种笔法。
阅读下面的文字，完成下列各题。
微雪的早晨
郁达夫
这一个人，现在已经不在世上了；而他的致死的原因，一直到现在还没有明白。
去年年假，我因家贫无归，学校里举目萧瑟，在他执拗的劝说下，答应同他一道上他家里过年。那一天早晨很冷，中午的时候，太阳还躲在灰白的层云里，吃过中饭，正要雇车出去的时候，寒空里却下起鹅毛似的雪片来了。
雇洋车坐到永定门外，从永定门我们再雇驴车到殷家集去。路上来往的行人很少，四野寥阔，只有几簇枯树林在那里点缀冬郊的寂寞。雪片尽是一阵一阵的大起来，四面的野景，渺渺茫茫，从车篷缺处看出去，好像是披着了一层薄纱似的。
在他家里住了九天，我所看出的事实，有两件很使我为他伤心：第一是婚姻的不如意，第二是他家里的贫穷。到此，我才看出了他在学校里所以要这样减省的原因。唯其如此，我和他同病相怜，更加觉得他的人格的高尚。
到了正月初四，旧年的雪也溶化了，他在家里日日和那童养媳相对，也似乎十分的不快，所以我就劝他早日回学校里去。
正月初五的早晨，天气很好，他父亲自前面一家姓陈的人家借了驴儿和车子，送我们进城来。想来这九日里，我们大半竟是在这陈家和他家大女儿惠英一起过去的。我就对他说：
“可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很！”
他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说：
“唉！天下的恨事正多得很哩！”
我看他的神气，似乎他不大愿意我说这些事情，所以我也就默默的不响了。
一学期很快过去，暑假开学之后，平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了。本来他用钱是很节省的，但是新学期开始之后，他老拖了我上酒店去喝酒。拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧。
本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了。晚上熄灯铃打了之后，他还是一个人在自修室里点着洋蜡，在看英文的爱伦凯、倍倍儿、须帝纳儿等人的书。我也曾劝过他好几次，教他及时休养休养，保重身体。他却昂然的对我说：
“像这样的世界上，像这样的社会里，我们偷生着有什么用处？你先去睡吧！”
有一天寒风吹得很冷，天空中遮满了灰暗的云，仿佛要下大雪。惠英上京来买货物。吃过晚饭，我和他一同去惠英父女住的旅店。他们父女二人正在吃晚饭，惠英着了一件黑布的长袍，我觉得她的相儿却比在殷家集的时候美得多了。
我们一边喝，一边谈，我就把他近来太用功的事情说了一遍。陈老头听了我的话，对朱君说：
“雅儒！你在大学里，成绩也不算不好，何必再这样呢？听说你考在第二名，也已经可以了……总之，是身体要紧。……你的家里，全都在盼望你毕业后赚钱去养家。万一身体不好，你就是学问再好一点，也没有用处。”
朱君听了这些话，尽是闷声不语，一杯一杯的在俯着头喝酒。我也因为喝了一点酒，头早昏痛了，所以看不出他的表情来。一面回过头来看看惠英，似乎也俯着了头，在那里落眼泪。
第二天，陈家的父女已经回家去了，朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些。
时间一天一天过去，又是一年将尽。正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早就起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去。我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋：“混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？”我们看了他这一种行动，大家都晓得他是精神错乱了。
我们只好差人上他家里去报信。朱君的病愈来愈凶，他的父亲以及同来的陈家老头因为想制止他的暴行，终于一晚没有睡觉，将他缚了起来。
我在学校里考试考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一个急信，说朱君已经不行了，急待我上那儿去看看他。我到了那里去一看，只见黑漆漆的一间小屋里，他同鬼也似的还被缚在一张板床上。房里的空气秽臭不堪，只听见微微的喘气声。我踏进了那间小房，审视了他一回，看见他的手脚还是绑着，头软软的斜靠在枕头上面。
我眼泪忽而涌了出来，走上他的枕头边上，伏下身去，轻轻的喊了他一句“朱君”，底下就说不下去了。他又转过头来对我看了一眼，脸上一点儿表情也没有，但由我的泪眼看过去，好像他的眼角上也在流出眼泪来的样子。
我走近他父亲的身边，问陈老头哪里去了。他父亲说：
“他们惠英要于今天出嫁给一位军官，所以他回去料理喜事了。”
我正想说话的时候，看见他的头往上抽了几抽，喉咙头格落落响了几声，微微抽动了一刻钟的样子，一切的动静就停止了。他的媳妇儿放声哭了起来，他的父亲因急得痴了，倒只是不发声的呆站在那里。我却忍耐不住了，低下头去在他耳边“朱君！朱君！”的绝叫了两三声。
第二天早晨，天又下起微雪来了。我和朱君的父亲和他的媳妇，一清早就送朱君的棺材出城去。长街上清冷的很，一辆大车，前面载着朱君的灵柩，后面坐着我们三人，慢慢的在雪里转走。
大车走出永定门的时候，黄灰色的太阳出来了，雪片也似乎少了一点。我想起了去年冬假里和朱君一道上他家去的光景，就不知不觉的向前面的灵柩叫了两声，忽儿按捺不住“哗”的一声放声哭了起来。
一九二七年七月十六日
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ______ ）
A.朱君之所以不大愿意“我”说关于惠英的事，是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判。
B.朱君听了陈老头对自己的一番劝告后，“闷声不语”，“俯着头喝酒”，说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实。
C.小说采用双线结构，有关惠英的笔墨构成一条暗线，隐现在“我”和朱君交往片段的叙述中，并与之形成鲜明对比。
D.小说叙事时间跨度为一年，作者通过剪裁，将主要场景设置为冬天，几处关于雪的描写，更渲染了压抑、阴冷的氛围。
7.关于小说中的“我”，下列分析不正确的一项是（ ______ ）
A.小说以回忆的方式，从“我”的视角讲述朱君的悲剧命运。“我”虽是朱君的好友，但对他的真实内心并不完全了解。
B.“我”和朱君同病相怜，家境清贫且婚姻不如意，我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实。
C.结尾处对“我”不由自主“叫”“哭”的描写，表现出“我”内心巨大的悲痛，配合心理和环境描写，产生了强烈的感染力。
D.小说中的“我”相较于鲁迅《祝福》中的“我”而言，在人物形象塑造上不够饱满，在小说中的作用也较为单一。
8.朱君精神状态的变化及其悲剧，与惠英有着若隐若现的关联，请简要梳理。
9.关于朱君的死因，小说中有明显的暗示，但开篇时为什么说“一直到现在还没有明白”？请简要分析。
二、古代诗歌阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶， 恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
材料二：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（节选自《齐桓晋文之事》）
材料三：
请问为国？曰： 闻修身，未尝闻为国也。君者，仪 ① 也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。
君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。 彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣，小用之则威行邻敌，纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无一焉而亡。
（节选自《荀子 君道》）
【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
彼其人者[A]生乎今之世[B]而志乎古之道[C]晓然[D]独明于先王之[E]所以得之[F]所以[G]失之
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.善，指善于、擅长，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思相同。
B.大用，在文中指重用，与《侍坐》中“赤也为之小，孰能为之大”，意思不同。
C.社稷，借指国家，与《齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中“中国”所指不同。
D.爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意思不同。
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.安，使……安定，表使动，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。
B.度，丈量的意思，与《齐桓晋文之事》“思三驱以为度”的“度”含义不同。
C.其，代词，可译为“他们”，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”用法相同。
D.是，文中指“这”，成语有“明辨是非”，其中的“是”字意思与此不同。
13.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”“鸣琴垂拱”，坐享其成。
B.文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。
C.文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。
D.三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。
14.把下面的句子翻译成现代汉语。
①恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
②闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成各题。
吊白居易
李忱①
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然！
【注】①李忱：唐宣宗，唐朝皇帝。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A.首句运用借代，形象突出白居易诗文的艳丽光彩，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。
B.第二句用问句承接前句，“谁教”二字饱含着对白居易逝世的惊愕，和无限惋惜之情。
C.颈联两句与白居易《琵琶行》“主人忘归客不发”都运用互文手法，语言简洁而明快。
D.尾句的写作形成“时间—对象—情绪”的递进结构，在七字中完成完整的情感叙事。
16.中间两联是从哪两个方面来评价白居易的？请简要赏析。
（三）名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 小王在参观鸦片战争博物馆时，看到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈誓言，不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划，而是“ ______ ”，进而感叹到“ ______ ”。
(2) 李白诗喜用“青”色，如《梦游天姥吟留别》中用“ ______ ”写出将下雨时的黑沉阴郁，又用“ ______ ”表现天空的广阔无际。
(3) 学校开展“纪念中国人民抗日战争胜利八十周年”专题活动，小明在整理宣传栏的资料时，发现中国许多古代诗歌以不同形式传递着“保家卫国”的伟大民族精神，比如“ ______ ， ______ ”。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
信息传递是人类生存发展的基础。作为地球上重要的“居民”，自然界里的植物也存在着信息传递。茶树是历史悠久的物种，像人类一样，每棵茶树都存在个体差异，有的抗寒能力强，有的却稍微降温就容易“感冒”。当第一股寒流来袭，头号“冻感茶树”就像瞭望哨兵，迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。（甲），会迅速启动自我保护御寒机制，把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，方便随时调取以更好地应对寒冷。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互联网”，如自然界的聊天记录一样传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生存协作。
既然植物能传递信息，那么新的问题来了：（乙）？研究发现，与单株植物相比，多株茶树抗寒能力明显增强。研究人员提出了一个大胆的推测：受体植株并非被动接收信号。 随着研究的深入，科学家发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密：头号“冻感茶树”感知到低温，会立即释放特殊气味分子，邻近的茶树不仅能接收“警报”，还会“投桃报李”，释放名为角鲨烯的神秘物质，促进头号“冻感茶树”体内油菜素内酯的积累。当角鲨烯回传至受冻植株，其受损伤程度会显著降低，这相当于受助者给施救者披上“防寒服”。可以理解为，茶树群体中存在类似人类社会的互帮互助网络，受助者能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。
①随着化学生态学的发展，②人类正逐步破译植物王国的社交密码，③或许有一天，④人类能够精准鉴别植物间的语言，⑤听懂它们的悄悄话，⑥了解它们成长丰产的需求，⑦因而为它们提供帮助。当茶园的“聊天记录”终于被破译时，我们收获的不只是茶香，更是打开自然界宝库的金钥匙——那是万物共生的智慧。
18.下列各句中引号的用法与文中加点词语引号用法相同的一项是（ ______ ）
A.她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
B.在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
C.“五四”以来的话剧，是我国戏剧中的新形式，深受人们的喜爱。
D.为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了人烟稀少的青藏高原。
19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21.作为一篇科普文，本文兼具科学性与趣味性。请以文中第二段画波浪线的句子为例加以分析。
22.“特种兵”旅游是近年来在年轻人中流行的一种在短时间内高效打卡多个景点的旅行方式。李明想要趁暑假来一场“特种兵”文化之旅，请仿照下面对“中国古典建筑文化”这一旅游主题路线的设计，从所学语文教材中选取景点，为其设计一个其他文化旅游主题（如“红色革命文化”主题）路线。
要求：主题明确，路线其体，不超过 80个字。
中国古典建筑文化：第一天到岳阳楼，观赏“衔远山，吞长江”的湖光山色；第二天到醉翁亭，游览琅琊山行六七里的秀丽山水；第三天到苏州园林，感受山水、楼阁、亭台相映成趣的巧夺天工。
四、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面材料，根据要求作文。
敦煌莫高窟的千年壁画在风沙中逐渐褪色，而现代工程师用 VR技术让壁画“活”了起来：苏州评弹的传人坚持口传心授的师承方式，年轻演员却尝试将电子音乐融入传统曲调。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
参考答案
1~5.【答案】D、C、D、①辨析历史叙事与小说叙事的不同，提出“以文运事”“因文生事”的观点，为小说与史书之争做了较令人信服的定论；②总结多种叙事文法，涉及多种叙事技巧和结构奥妙；③常以“文法”名义总结小说叙事理论，强调小说叙事特色；④许多小说叙事文法术语援引自其他领域，对小说叙事理论的探讨和总结达到很高的理论高度、示例：选择“草蛇灰线法”。《红楼梦》中多次出现对宝玉玉的描写，如开篇介绍玉的来历，宝玉摔玉等情节，这些细物小事如草蛇灰线般贯穿始终，暗示玉在故事中的重要性，也为后续情节中玉的丢失、贾府的兴衰等情节做了铺垫，使情节前后连贯
6~9.【答案】D、B、①年假朱君在家时的不快，是由于婚姻的不如意，所爱的是惠英，却无奈娶了童养媳；②暑假开学后朱君的苦读、牢骚抑郁，是由于惠英终将出嫁军阀，而自己却无能为力；③考前朱君的精神错乱和离世，源于惠英出嫁在即，无可挽回，加以长期的无力感、自责和苦闷、①开篇这么说，为小说设置悬念，引发读者的阅读兴趣。②小说以“我”的视角和口吻讲述朱君的悲剧，这么说合乎情理。③叙述过程中，对朱君的死因有暗示却不点破，有引发思索的空间。④连至亲、挚友都无法明晰，表明朱君死因的复杂性，不仅是个人遭际，更有社会不公，深化了小说的批判内涵
10~14.【答案】ABC、A、C、C、①施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，执行刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。②我听说过修养身心，没有听说过治理国家。君主，就像日晷仪；民众，就像它的影子；日晷仪正，影子就正
15~16.【答案】A、①思想性格：用“浮云不系”“造化无为”赞扬白居易不计名利、随遇而安、乐观豁达的思想性格；②诗歌创作：用“童子解吟”和“胡儿能唱”，点出了白居易诗歌创作的浅显易懂的风格及广为流传的特点
17.【答案】【小题1】度义而后动是而不见可悔故也
【小题2】云青青兮欲雨 青冥浩荡不见底
【小题3】黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还/壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血/王师北定中原日 家祭无忘告乃翁/人生自古谁无死 留取丹心照汗青
18~21.【答案】B、甲：同伴们收到信号后
乙：这种传递是单向还是双向的呢、序号：④修改为：人类能够精准识别植物间的语言
序号：⑦修改为：进而为它们提供帮助、①使用“气味分子”“角鲨烯”“油菜素内酯”等专业术语，体现科学性；
②运用拟人修辞，赋予茶树人类的行为特征，如“双向交流、报团取暖”“投桃报李”等，生动有趣
22.【答案】红色革命文化：第一天到橘子洲，眺望伟人笔下湘江的百舸争流；第二天到荷花淀，感受青年妇女战斗的飒爽英姿；第三天到天安门广场，瞻仰人民英雄纪念碑的坚毅有力。
23.【答案】守正创新，奏响时代华章 敦煌莫高窟的千年壁画，在岁月风沙侵蚀下逐渐褪色，现代工程师借助VR技术，让壁画重焕生机；苏州评弹的传人秉持口传心授的师承传统，年轻演员却大胆将电子音乐融入传统曲调。这一古一今、一守一新的现象，启示着我们：在时代浪潮中，唯有守正创新，方能传承文化精髓，奏响时代华章。
守正，是传承文化的根基，是对传统精髓的坚守与传承。中华文化源远流长、博大精深，历经千年沉淀，蕴含着无数先人的智慧与心血。敦煌莫高窟的壁画，是古代艺术家们用精湛技艺绘就的艺术瑰宝，承载着丰富的历史、宗教和文化信息。苏州评弹，以其独特的吴侬软语、优美的曲调，诉说着江南的风情雅韵，是江南文化的重要代表。这些传统文化，是我们民族的根与魂，守正就是守护好这份珍贵的遗产，让它们在历史的长河中得以延续。就像故宫博物院，通过对文物进行精心保护和修复，让古老的宫殿、珍贵的文物焕发出新的光彩，让后人能够领略到古代皇家建筑的雄伟壮丽和传统文化的博大精深。只有坚守正道，传承传统文化的精髓，我们才能在文化的土壤中汲取养分，为创新提供坚实的基础。
创新，是文化发展的动力，是让传统文化焕发生机的关键。时代在发展，社会在进步，传统文化如果一成不变，就会逐渐失去活力，被时代所淘汰。现代工程师运用VR技术让敦煌壁画“活”起来，打破了时空的限制，让更多的人能够身临其境地感受壁画的魅力，这不仅是对传统文化的保护，更是对其传播方式的创新。年轻演员将电子音乐融入苏州评弹，为传统曲调注入了新的元素，使其更符合当代人的审美需求，吸引了更多年轻观众的关注。创新不是对传统的否定，而是在传承基础上的发展，是让传统文化与现代社会相适应、与现代文明相协调。就像故宫文创，通过将故宫元素与现代设计理念相结合，开发出一系列深受消费者喜爱的文创产品，让故宫文化走进了人们的日常生活，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。
守正与创新相辅相成，缺一不可。守正是创新的前提和基础，没有对传统的尊重和传承，创新就成了无源之水、无本之木；创新是守正的延续和发展，没有创新的推动，传统文化就会陷入僵化，失去生命力。在文化传承与发展的过程中，我们要把握好守正与创新的平衡，既要坚守传统文化的核心价值，又要勇于突破传统思维的束缚，积极探索新的表现形式和传播途径。只有这样，我们才能让传统文化在新时代焕发出新的活力，实现文化的繁荣发展。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”在时代的征程中，让我们以守正为笔，以创新为墨，书写中华文化传承与发展的壮丽篇章，让古老的中华文明在新时代绽放出更加耀眼的光芒，奏响属于我们这个时代的华美乐章。

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