江西省景德镇市2024-2025学年高一下学期期中质量检测语文试卷(含答案)

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江西省景德镇市2024-2025学年高一下学期期中质量检测语文试卷(含答案)

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江西省景德镇市2024-2025学年高一下学期期中语文试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
人工智能既然是一种技术,自然就会蔓延进入人的生活生产领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产,洞穴中的壁画、结绳记事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此,从很早开始,计算机技术就已经与语言产生了勾连性的尝试。近年来,人工智能在文学艺术创作实验上小荷初露。诗歌这一语言的黄金,承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。
AI能创作小说吗?答案是肯定的,但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。
诗歌主要依赖于人类已有的数据库,尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗。另外,诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少,领悟又寄托于意象上,也就是说,诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味,其接受需要依赖读者的“脑补”。这些是诗歌AI写作更加蓬勃活跃的原因。
小说则不然,它需要交互信息的介入,这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制(聊天界面);另一方面,大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀,虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断反哺。因此,在小说的人工智能写作过程中,人的作用还是相当大的。
从人工智能与文学领域的交叉实践可知,积极推动实践文学发生变化的人往往是具有科研属性的人员。因为文学较为特殊的属性,并不直接带来迅速的突感反馈,因此写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且,对于基本框架设计,对于语感声口等独特性的期待,对于逻辑和叙述节奏把控的要求等因素,都说明文学创作必须由更专业的写作者才可能生产出合格的作品。
(摘编自邱华栋《AI的创造力来源》)
材料二:
面对人工智能,艺术家似乎很难有护城河。青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序:从猿到神》里想象到,60年后,曾经坚固的“写作”观念早已崩塌,“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用,无论是博尔赫斯还是汪曾祺,曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”,可以运用到任何原始文本之中。因此,无论是布局谋篇还是词句段落,人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。
2017年,微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》,至今,人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。而在网络文学、科幻文学等创作中,不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料,并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能,更不用说在更宽泛的写作领域,人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此,文艺创作者们的态度是复杂微妙的;重复性工作日渐被人工智能取代,但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。
某种意义上,作家和人文学者的态度是对的。目前,无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域,较为一致的观点是,艺术的核心创造力,常常就是有关无限性和非理性的表达,这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。人的大脑至今仍具有高度的神秘性,人工智能的“世界模型”建构依然远远赶不上人脑的运行模式。
此外,人作为主体,在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验,而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分,更是文学艺术重点表现的内容,无数经典文学作品正得益于此而不朽。从这个意义上看,人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力,也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力。慕明以虚构的科幻故事表达了类似观点:“故事”仍然是人类创造力最后的高地。它如同由无数线索编织而成的巨大挂毯,正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受。
文学创作能否真正被“人工智能技术化”?这是很难但并非不可能实现的问题。如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的,人工智能文学创作,首先需要建构一个成熟的文学大语言系统。只有对文学进行可量化、指令明确的拆解和数据化,然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、语料库、修辞库、情感表达库,并进行大算力的喂养,才能推动文学创作大模型的发展。但其第一步——文学的量化,至今仍然被视为“天方夜谭”。由此可见,人工智能文学创作之路,依然道阻且长。同时,人工智能创作的可能性边界及其发展速度,我们也很难准确预测。但有价值的是,人工智能文学创作作为一种“他者”,可以让人类自身不断反思——科技时代,文学的独特价值究竟在何处。
(摘编自康春华《“叙事诗学”可能是写作无法攻克的难关》):
材料三:
莫言在诺贝尔奖的颁奖典礼上发言说:“文学和科学相比,的确没什么用处,但文学最大的用处,也许就是它没有用处。”文学并不是无用,而是有“无用之用”。文学并不像科学一样拥有很强的目的性,文学具有独特的审美意识属性和独特的情感表现方式,不有意识地为政治所用。作家通过文学作品来反映自己的思想以及当时的社会道德伦理风貌,并对读者产生潜移默化的影响。
(摘编自马嫣然《浅谈文学无用论》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.材料一表明,目前诗歌AI写作较为活跃的原因,是诗歌主要依赖于人类已有的数据库,且对其理解和接受往往需要读者的参与和二次创作。
B.从材料二可知,据慕明想象,一旦风格转移的算法成功实现中文自然语言应用,再独特的作家语言风格也会被人工智能自如运用到文本创作。
C.从材料二可知,就目前来看,人工智能还只能完成一些有限的、程序化的事情,尚无法把握那些无限性、非理性和个体复杂特殊的感性经验。
D.从材料二可知,建立文学大语言系统是人工智能文学创作的基础,完成后将极大推动文学创作大模型的发展,加快AI创作的发展速度。
2.根据材料相关内容,下列说法不正确的一项是( )
A.人在人工智能写作小说的初期具有重要的作用,如果人工智能的数据库足够丰富,对话机制足够成熟,人的作用就会逐渐减弱。
B.人工智能也许能模仿、创造出一个个故事,但它永远不会解码该故事背后所饱含的对世界的认知和对自我的心灵感受。
C.人工智能文学创作尽管面临挑战,但作为一种新兴的创作方式,其促使人类反思文学在科技时代的价值,具有积极意义。
D.文学与科学相比具有一定的独立性,并在精神层面拥有独特价值。作家依靠文学展现个人思考深度,洞察社会伦理风貌。
3.下列不能用来论证人在人工智能写作中具有重要作用的一项是( )
A.超110万字的《天命使徒》采用“国内人工智能大语言模型+人工后期润色”的方式完成,一个勤奋的作家写成该篇幅小说需一年,而人工智能仅需一个半月。
B.AI小说《机忆之地》创作过程中,人类创作者将元宇宙等科幻元素与人类对自我认知的探索相融合,并以此作为主要内容。
C.林悠然以宇宙、星河为背景,构想出人类、AI与宇宙共存共生的宏大叙事,通过输入关键词、主题等内容,激发AI的创作潜能,与其共同完成了《梦回星河》。
D.研究人员通过深入理解、把握《红楼梦》前八十回的文风和语言特点,利用人工智能技术,成功续写了后四十回的内容。
4.结合材料一、二谈谈目前人工智能写作取得了哪些重要成就。
5.科技时代,文学具有哪些人工智能无法取代的价值?结合材料二、三简要概括。
阅读下面的文字,完成下面小题。
诗人被捕
老舍
开门的是钱先生,像刚睡醒的样子,脚上趿着布鞋,左手在扣着大衫的纽子。头一眼,他看见了冠晓荷,冠晓荷忙把眼皮垂下去。第二眼,他看到白巡长,白巡长把头扭过去。第三眼,他看到冠晓荷向身后的敌兵轻轻点了点头。他马上想到两件事:不是王排长出了毛病,便是仲石的事泄露了。极快地,他想清楚是后者,因为眼前是冠晓荷——他想起冠晓荷的长女高第姑娘的警告。
很高傲而自然地,他问了声:“干什么?”
钱先生的手扶在门框上,一个敌兵冲上前给老诗人一个嘴巴。诗人的口中流出血来。敌兵往里走。诗人愣了一会儿,用手扯住那个敌兵的领子,高声地喊喝:“你干什么!”敌兵用全身的力量挣扭。白巡长怕老人再吃亏,急快地过来用手一托老先生的肘;钱先生的手放开,白巡长的身子挤进来一点,隔开了老先生与敌兵;敌兵一脚正踹在白巡长的腿上。白巡长忍着疼,把钱先生拉住,假意威吓着。钱先生没再出声儿。
一个敌兵守住大门,其余的全进入院中;白巡长拉着钱先生也走进来。白巡长低声说:“不必故意赌气,老先生!好汉不吃眼前亏!”
钱大少爷——孟石——这两天正闹痢疾。他长头发蓬散着,脸色发青,正双手提着裤子往屋中走,一边走,一边哼哼。看见父亲被白巡长拉着,口中流着血,又看三个敌兵狗熊似的在院中晃,他忘了疾痛,摇摇晃晃地扑过父亲来。白巡长极快地想到:假若敌人本来只要捉钱老人,就犯不上再白饶上一个。他咬一咬牙,狠了心,一手还拉着钱先生,一手握好了拳。等钱少爷走近了,他劈面给了孟石一个满脸花。孟石倒在地上。白巡长大声地呼喝着:“大烟鬼!大烟鬼!”说完,他指了指孟石,又把大指与小指跷起,放在嘴上,嘴中“吱吱”地响,做给日本人看。他知日本人对烟鬼向来是“优待”的。
敌兵没管孟石,都进了北屋去检查。白巡长乘这个机会解释给钱先生听:“老先生你年纪也不小了,跟他们拼就拼吧;大少爷可不能也教他们捉了去!”
钱先生点了点头。孟石倒在地上,半天没动;他已昏了过去。钱先生低头看着儿子。心中虽然难过,可是难过得很痛快。二儿子的死——现在已完全证实——长子的受委屈,与自己的苦难,他以为都是事所必至,没有什么可稀奇的。太平年月,他有花草,有诗歌,有茶酒;亡了国,他有牺牲与死亡。他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢,毒刑,死亡,而毫无恐惧与不安。他只盼着长子不被捕,那么他的老妻与儿媳妇便有了依靠,不至于马上受最大的耻辱与困苦。他不想和老妻诀别,他殉难,想必她也能明白他的死的价值。对冠晓荷,他不愿去怨恨。他觉得每个人在世界上都像庙中的五百罗汉似的,各有各的一定的地位,他自己的应当死,正如冠晓荷的应当卖人求荣。这样地一一想罢,他的心中很平静坦然。在平日,他有什么感触,便想吟诗。现在,他似乎与诗告别了,因为他觉得二子仲石的牺牲,王排长的宁自杀不投降,和他自己的命运,都是“亡国篇”中的美好的节段——这些事实,即使用散文记录下来,依然是诗的;他不必再向音节词律中找诗了。
这时候,钱太太被敌兵从屋里推了出来,几乎跌倒。他不想和她说什么,可是她慌忙地走过来:“他们拿咱们的东西呢!你去看看!”
钱先生哈哈地笑起来。老妻的袖口擦在他的口旁,他手扶着她,眼闭上,镇定了一会儿。睁开眼,他低声地对她说:“我还没告诉你,咱们的老二已经不在了,现在他们又来抓我!不用伤心!不用伤心!”他还有许多话要嘱咐她,可是再也说不出来。
钱太太觉得她是做梦呢。她看到的,听到的,全接不上榫子来。自从卢沟桥开火起,她没有一天不叨念小儿子,可是丈夫和大儿子总告诉她,仲石就快回来了。今天,丈夫口中流着血,日本兵在家中乱搜乱抢,而且丈夫说二儿子已经不在了!她想哭,可是惊异与惶惑截住了她的眼泪。她拉住丈夫的臂,想一样一样地细问。她还没开口,敌兵已由屋中出来,把一根皮带子扔给了白巡长。
钱先生说了话:“不必绑!我跟着你们走!”正在这时候,孟石苏醒过来,叫了声:“妈!”钱先生在老妻的耳边说:“看老大去!我去去就来,放心!”一扭身,他挣开了她的手,眼中含着两颗怒,惯,傲,烈,种种感情混合成的泪,挺着胸往外走。走了两步,他回头看了看手植的花草,一株秋葵正放着大朵的鹅黄色的花。
(节选自《四世同堂》,有删改)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.冠晓荷在钱先生看他时“忙把眼皮垂下去”表现了他的痛苦,“向身后的敌兵轻轻点了点头”表明眼前这位老人就是要抓的人。
B.“他忘了疾痛,摇摇晃晃地扑过父亲来”,不仅表现了孟石当时身体虚弱的状态,还表现了他对父亲的担心。
C.白巡长是一个在日本人手下工作的尚有良心的中国人,他想方设法保护钱先生和孟石,因此他才故意对这两个人做出凶狠的样子。
D.“觉得她是做梦”“全接不上榫子”表现了钱太太在日本人来家里乱搜乱抢、钱先生被打又要被抓、小儿子死亡等打击下的茫然无措。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.“自从卢沟桥开火起”一句话点明了小说的社会环境,为故事提供了时代背景,使人物的出场、行为及故事的发展具有合理性。
B.“有花草,有诗歌,有茶酒”运用了排比手法,不仅使句式整齐、节奏鲜明,还增强了气势,刻画出钱先生在太平年月的惬意生活。
C.文中写钱先生的“泪”是“怒,愤,傲,烈。种种感情混合成的”,表示情感的几个字中间使用逗号,是为了对表达的情感进行强调。
D.钱先生开始“很高傲而自然地”问,后面被捕时“挺着胸往外走”,作者运用神态描写和动作描写表现了钱先生的风骨与气节。
8.你如何理解本文结尾“走了两步,他回头看了看手植的花草,一株秋葵正放着大朵的鹅黄色的花”这句话的含义?请简要分析。
9.文中有多处心理描写,请结合作品简要分析这些心理描写的作用。
二、文言文阅读
阅读下面文言文,完成下面小题。
材料一:
文公修政,施惠百姓。赏从亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵。未尽行赏,周襄王以弟带①难出居郑地,来告急晋。晋初定欲发兵恐他乱起以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄,禄亦不及。推曰:“献公子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之;天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而谁?天实开之,二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹曰是盗,况贪天之功以为己力乎?下冒其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!”其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”推曰:“尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其禄。”母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也,身欲隐,安用文之?文之,是求显也。”其母曰:“能如此乎?与女偕隐。”至死不复见。
介子推从者怜之,乃悬书宫门曰:“龙②欲上天,五蛇③为辅。龙已升云,四蛇各入其宇,一蛇独怨,终不见处所。”文公出,见其书,曰:“此介子推也。吾方忧王室,未图其功。”使人召之,则亡。遂求所在,闻其入绵上山中,于是文公环绵上山中而封之,以为介推田,号曰介山,曰:“以记吾过,且旌善人”。
(节选自《史记·晋世家》)
材料二:
以贵富有人易,以贫贱有人难。今晋文公出亡,周流天下,穷矣,贱矣,而介子推不去,有以有之也。反国有万乘,而介子推去之,无以有之也。能其难,不能其易,此文公之所以不王也。
晋文公反国,介子推不肯受赏,自为赋诗曰:“有龙于飞,周遍天下。五蛇从之,为之丞辅。龙反其乡,得其处所。四蛇从之,得其露雨。一蛇羞之,桥死于中野。”悬书公门,而伏於山下。文公闻之曰:“嘻!此必介子推也。”避舍变服,令士庶人曰:“有能得介子推者,爵上卿,田百万。”或遇之山中,负釜益簦,问焉,曰:“请问介子推安在?”应之曰:“夫介子推苟不欲见而欲隐,吾焉知之?”遂背而行,终身不见。
人心之不同,岂不甚哉?今世之逐利者,早朝晏退,焦唇干嗌,日夜思之,犹未之能得;今得之而务疾逃之,介子推之离俗远矣。
(节选自《吕氏春秋·季冬纪》)
[注]①带:又称“叔带”,襄王之弟。②龙:喻重耳。③五蛇:指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。
10.文中画波浪线的句子有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋初A定B欲发兵C恐他乱D起E是以F赏从亡G未至H隐者介子推。
11.下列对文中加点的词语的解说,不正确的一项是( )
A.“身欲隐”的“隐”是隐藏的意思,与《齐桓晋文之事》中“王若隐其无罪而就死地”的“隐”含义相同。
B.“未图其功”的“图”是考虑的意思,与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”含义相同。
C.“且旌善人”的“善”是好、善良的意思,与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“善”含义和用法不同。
D.“此文公之所以不王也”的“所以”是……的原因的意思,与《齐桓晋文之事》中“此心之所以合于王者,何也?”的“所以”含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的。介子推说晋文公能登王位,是因天意而不是臣子的功劳。
B.晋文公当上国君之后,介子推的母亲劝他向晋文公求赏,但介子推意志坚定,坚决不受禄。
C.晋文公返回晋国后,虽拥有了万辆兵车,但是介子推却离开了他,这是由于晋文公已经不再贫贱了。
D.晋文公到处寻找介子推,但是没有能够找到,最后只好在绵上封田警示自己并缅怀像介子推一样的人。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)诗云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。
(2)夫介子推苟不欲见而欲隐,吾焉知之?
14.文本二结尾说“介子推之离俗远矣”,请结合两则材料简要概括介子推“离俗远”的表现。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
冬至日遇京使发寄舍弟
杜牧
远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国,辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被①冷,暮江寒觉晏裘②轻。
竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。
【注】①姜被:借指棉被。《后汉书·姜肱传》:“肱与二弟仲海、季江,俱以孝行著闻。其友爱天至,常共卧起。”后因以“姜被”指兄弟和兄弟之情。②晏裘:借指衣服。春秋时齐相晏婴以节俭力行著称,着苴布之衣、麋鹿之裘以朝。后以“晏子裘”称人节俭。亦谓处境困顿。
15.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )
A.首联紧扣诗题,点明了冬至的节令,正遇京城来的使者,便托他带信给弟弟。
B.“辇下”借指京城,颔联由家国之愁引发了对弟弟的思念,体现了诗人的多重情感。
C.诗人以自身感受推测弟弟处境,天冷了,不知弟弟是否知道添衣加被,保重身体。
D.全诗以对弟弟的思念为主题,诗人对弟弟的担忧和牵挂随着寒风袭来而逐渐加深。
16.本诗是如何体现对弟弟的思念之情的?请结合诗句作具体分析。
四、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的理想社会是“ , ”的情况下,成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子评论子路的句子是:“ , 。”
(3)古代诗词常常以“梦”为马,将梦的主体带到另一空间或另一时间,如“夜来幽梦忽还乡”,又如“ , ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字,完成下面小题。
“腹有诗书气自华。”阅读始终是人类获取知识的最主要方式,也是维系文明传承发展的关键纽带。书是易读的,路灯下能读,车船上能读,喧闹的集市里能读,繁杂忙碌的工作中能读,即使是破屋茅棚,亦能读书。可书也是难读的,明窗净几,夜静更深,即使在教室、图书馆,也有不读书的。
阅读能滋养人生,能 ① 地影响人。那些用文字构建了绮丽多彩的世界,不仅能让人获得美的享受,反而能让人从繁荣的现实世界中跳脱出来,实现真正的自由。在信息泛滥和电子产品包围的今天,读书的人也是幸运的,因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢,是舒缓,是耐心,是从容,是对细节的迷恋。 ② 的现实生活,总是让我们来不及停驻,来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇,也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药,也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字,都会化成你精神的骨与肉,改变你的精神容颜,让你变得 ③ 。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。
20.文中画波浪线的句子也可以改写成“书是易读的,可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读,也可以在破屋茅棚棚中读”。从语意看二者基本相同,但原句表达效果更好,为什么?
阅读下面的文字,完成小题。
当下,全民健身运动如火如荼。许多人选择了一种既防病强身,又简单易行的健身方式——健步走。一些人为了在运动圈排行榜名列前茅,努力刷步数,以“日行万步”作为目标。 ① ?
健步走确实可以提升骨骼强度,延缓膝关节衰老。但作为群众性体育运动,健步走并不需要达到专业竞技比赛的强度。从专业的角度看,运动时间持续30分钟以上,步频110~140步/分钟,心率不超过120次/分钟,就可以达到健身效果。健步走并不需要追求大汗淋漓,运动完微微出汗就可以达到锻炼目的; ② ,即使超过了一万步,大多也是无效步数,是起不到健身效果的。
盲目追求步数还会造成运动损伤。一些平时缺少运动的人士,尤其是老年人,通常肌肉力量不足,又缺少专业指导,强行走上万步会造成肌肉酸痛,甚至腿部关节损伤。专家建议,开始健步走运动时,不要一味关注步数, ③ ,逐步增加行走的时间和距离。除此之外,在专业人士的指导下,合理安排运动前的热身和运动后的放松,也可以避免长时间行走带来的伤害。
21.下列句子中的“刷”和文中“刷步数”的“刷”,意义和用法相同的一项是( )
A.本届世界杯东道主卡塔尔队状态低迷,发挥欠佳,第二轮就被刷了下去。
B.《电子商务法》规定,电子商务经营者不得“刷好评”和删除消费者的评价。
C.近日,广大国民爱国热情空前高涨,纪念“九一八”的视频在朋友圈迅速刷屏。
D.刷脸支付是基于大数据、人工智能、机器视觉等新技术实现的一种支付方式。
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
六、作文
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
在一次关于“什么决定着人生价值和如何实现个人价值”的主题班会上,同学们讨论热烈。
甲同学:个人价值由自身决定,金玉的价值永远胜过砂砾,所以提升自我才是王道。
乙同学:个人价值由社会需求决定,当社会需要架桥铺路时,砂砾的价值自然胜过金玉,可见我们要结合社会需求来实现个人价值。
丙同学:个人价值与时代发展相关,今天有价值不等于明天仍有价值,在未来,金玉和砂砾都可能被重新定义。
以上材料,引发你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
江西省景德镇市2024-2025学年高一下学期期中语文试题参考答案
1.D 2.A 3.A 4.①多种文体创作成果初现,能够创作出高质量的诗歌和散文,在小说创作领域有了初步探索;
②辅助写作功能强大,能够收集与整合资料,写情节大纲,制式写作驾轻就熟。 5.①在科技时代,文学能够展现艺术独有的核心创造力,这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。
②在科技时代,文学能够将复杂的感性经验进行艺术转换,传递个体复杂的感性经验。
③文学作品在科技时代能为人们提供独特的审美体验,表达人们独特的情感。
④在科技时代,文学能够反映作家的思想和社会现实,能够引导人们进行反思、批判,提升人类的精神境界。
6.A 7.B 8.①“花草”是钱先生亲手所种,“秋葵正放着大朵的鹅黄色的花”表现出一种蓬勃的生命力,这些都是美好生活的代表。钱先生回头看它们,表明他对生活充满了热爱与眷恋。②钱先生心有牵挂,仍毅然直面监牢和刑罚,体现了钱先生的视死如归和决不妥协,表现了他崇高的爱国精神。 9.①完善故事情节。如钱先生想到王排长和二儿子的事,想到高第姑娘的警告,这些都使读者了解到前文的一些故事情节,有助于读者理解故事内容。②推动情节发展。如写白巡长想到不能让敌兵把钱大少爷抓走,之后便做出了拳打他的一系列行为。③揭示人物心理,展现人物内心世界,使人物形象更加立体。如通过写钱先生对二儿子的死和自己被抓的看法,刻画了他热爱祖国、大义凛然、不怕牺牲的形象。
10.BCE 11.A 12.C 13.(1)《诗经》说:“(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。”说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。
(2)那介子推如果不想现身而想要隐居,我怎么会知道他? 14.①介子推护主上有功,但是他不求赏赐,与其他人不同。
②介子推认为上下欺骗,风气不正,自己不愿与他们相处。
③世人对名利不能满足,介子推本该得到名利却务求赶快避开它。
④功成之后,介子推隐居山林,远离俗世。
参考译文:
材料一:
文公修明政务,对百姓布施恩惠,赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣,功大的封给城邑,功小的授与爵位。文公还未来得及赏赐完毕,周襄王因弟弟王子带发难逃到郑国居住,于是来向晋国告急。晋国刚刚安定,想派军队去,又担心国内发生动乱,因此文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐藏起来的介子推。介子推也不要求俸禄,俸禄也没轮到他。介子推说:“献公有九个儿子,只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信,国内外都唾弃他们;上天还没让晋国灭亡,必定要有君主,主持晋国祭祀的,除了国君还有谁呢?上天确实在助您兴起,可是他们几个人却以为是自己的功劳,不也很荒谬吗?偷了别人的财物,还说可以是盗贼,何况贪天之功以为己功的人呢?臣下遮盖罪过,主上赏赐奸佞,上下互相欺骗,我难以与他们相处了!”介子推的母亲说:“你为什么不也去请求赏赐呢,死了怨谁?”介子推说:“我明知他们错误,再去仿效他们的行为,罪过就更大了。况且我已经说出了怨言,绝不吃他的俸禄。”母亲说:“也让文公知道一下你的情况,怎么样?”介子推回答说:“话语是每人身上的装饰,身体都想隐藏起来了,何必再使用装饰呢?装饰是为了显露自己。”介子推的母亲说:“能像你说的这样做吗?那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。
介子推的随从们很怜悯他,就在宫门口挂上一张牌子,上面写道:“龙想上天,需五条蛇辅佐。龙已深入云霄,四条蛇各自进了自己的殿堂,只有一条蛇独自悲怨,最终没有找到自己的去处。”文公出宫时,看见了这几句话,说:“这是介子推。我正为王室之事担忧,还没能考虑他的功劳。”于是,文公派人去叫介子推,但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所,听说他进了绵上山,于是文公把整座绵上山封给介子推,作为他的封地,称之为介推田,又起名叫介山,并说:“我要以此来记载我的罪过,而且表彰好人。”
材料二:
靠富贵受人拥戴容易,靠贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外,遍行天下,困窘极了,贫贱极了,然而介子推一直不离开他,这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后,拥有了万乘大国,然而介子推却离开了他,这是由于当时晋文公已经没有受他拥戴的德行了。困难的事情能做到,而容易的事情却做不到,这正是文公不能成就王业的原因啊。
晋文公返回晋国后,介子推不肯接受封赏,他为自己赋诗道:“有龙飞翔,遍行天下。五蛇追随,甘当辅佐。龙返故乡,得其归所。四蛇追随,享其恩泽。一蛇羞惭,枯死荒野。”他把这首诗悬挂在文公门前,自己隐居山下。文公听闻这件事后说:“啊!这一定是介子推。”于是文公离开宫室居住,改穿凶丧之服,以示自责,并向士民百姓下令说:“有能找到介子推的,赏赐上卿爵位,田百万亩。”有人在山中遇到介子推,见他背着釜,上插一把长柄笠作为伞盖,就问他说:“请问介子推住在哪儿?”介子推回答说:“那介子推如果不想出仕而想要隐居,我怎么会知道他?”说罢就转过身走了,终生不出来做官。
人心不同,难道不是十分悬殊吗?如今世上追逐私利的人,尽管早早就上朝,很晚才退朝回来,口干舌燥,日夜思虑,仍然未能得以满足。而今介子推可以得到名利却务求赶快避开它,介子推的节操超离世俗太远了。
15.B 16.①衬托(对比):诗人把思家之情和对弟弟的情感加以比较,衬托出对弟弟的殷切思念。
②用典:诗人连用“姜被”“晏裘”这两个典故,写兄弟间很是友爱,以自身感受推测弟弟处境,表达对弟弟的关切之情。
③以景结情(借景抒情):飒飒的寒风让诗人深感不安,以萧瑟冷落之景表达出对弟弟的牵挂担忧之情,使情感更加真切感人。
17. 莫春者 春服既成 为国以礼 其言不让 我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月(庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃/醉里挑灯看剑,梦回吹角连营)
18.①潜移默化 ②日新月异 ③与众不同 19.那些用文字构建的绮丽多彩的世界,不仅能让人获得美的享受,而且能让人从繁杂的现实世界中跳脱出来,实现真正的自由。 20.①句式上:原句多用短句,句式活泼灵动,节奏明快有力,改句就没有这种表达效果。
②修辞上:运用排比手法,强调读书之易不分场所,具有较强的说服力,能够增强文章的表达效果和气势,加深读者的印象。
21.B 22.①走的步数越多就越健康吗 ②健步走也不需要追求万步 ③应从短时间近距离开始
23.例文:
不负韶华行且知 追风赶月创价值
在一次关于“什么决定着人生价值和如何实现个人价值”的主题班会上,同学们讨论热烈。其实,日常生活中,一个事物的价值往往通过价格来体现,价格是价值的货币表现。以此类推,人生价值就成为我们衡量一生成功的准绳,所以,更好实现个人价值既要考虑自身因素,又要考虑社会需求。
内因驱动,立志高远,矢志不渝,脚踏实地,在磨砺中不断壮筋骨、强脊梁,才能一步步实现人生价值。“那个曾躺在山坡放牛‘牧星’的孩子,36岁时真的去天上‘摘星星’了!”85后航天员桂海潮的故事鼓舞着许多人。年少时的航天梦,激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学,到成为宇航学院的一名副教授,再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家,桂海潮的励志人生,生动诠释着“内因驱动”是实现人生价值的巨大引擎,所有的努力都是未来实现人生价值的最好铺垫。世上无难事,只要肯登攀。
一个人离不开他生存的社会,只有当他投入浩浩汤汤的社会洪流之中,才能产生时空叠加的价值效应。人的社会价值,指个人的创造活动对于社会需要的满足和对社会进步的贡献。西汉将领霍去病回答汉武帝“匈奴未灭,何以家为”,封狼居胥,建立军功,军事才能得到汉武帝赏识。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的最强音,校长赞叹“有志者当效周生!”十八岁的戍边战士陈祥榕说:“苦了我一个,幸福千万家。如若不是我,定是你和他。不管苦谁吃,总得保国家。”“清澈的爱,只为中国。”这是零零后的青年对祖国最深沉的告白。从古至今,无数的仁人志士把人生的意义写在社会需要这座丰碑之上,实现壮美卓绝的人生价值。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
青年人正处于人生的起跑阶段,与时俱进,捕捉时代最强音,用发展的眼光聚焦这个日新月异的时代,更快更好更强地实现人生价值。可以追求身边的“小确幸”,也要胸怀家国大情怀,把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”,在科研一线创新精进,聚力打造更多“大国重器”;在工厂车间苦练本领,立志让“中国制造”走向世界;在田间地头深耕细作,努力把中国饭碗牢牢端在自己手中;在体育赛场顽强拼搏,矢志让五星红旗高高飘扬。这是一个有为的时代,青年人可以大有作为。鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知。
追风赶月莫停留,平芜尽处是春山。最激昂的是时代音,最闪亮的是追梦人。广大青年勇立潮头,矢志奋斗,踊跃到新时代新天地中去大展宏图,以梦为马,不负韶华,让蓬勃青春与家国情怀共振。

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