资源简介

(共29张PPT)
学习目标
1.了解作者林觉民及本文的写作背景。
2.理解文章内容，体会林觉民对妻子陈意映深挚的爱，感悟文中的至情至性。
3.感悟林觉民“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操，传承革命先烈勇于担负时代使命的精神。
知人论世
林觉民(1887—1911)
字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。
少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与革命党人参加广州起义，起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义， “黄花岗七十二烈士”之一。
知人论世
陈意映（1891—1913）
尝著《红楼梦》人物诗一卷。因丈夫林觉民在1911年3月的黄花岗起义中壮烈牺牲，无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民父母的跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。长子林伯新，9岁夭折；次子林仲新，由祖父带大。《与妻书》为林仲新所珍藏，1959年他作为珍贵文物捐赠给福建博物馆。
写作背景
《与妻书》写于1911年4月24日（黄花岗起义前三天），林觉民在香港滨江楼彻夜疾书，后于4月27日参加起义，失败后被捕牺牲，年仅24岁。起义是孙中山领导的同盟会为推翻清朝统治发动的第十次武装起义，史称“黄花岗七十二烈士”事件，林觉民为烈士之一。林觉民自知起义凶多吉少，在信中向妻子陈意映诀别，并解释自己“舍小家为大国”的革命理想。信中既有对家庭的眷恋，更有对家国命运的担当。同时写给父亲和妻子的两封绝笔信中，《与妻书》因情感真挚、说理深刻而广为流传。
与妻书原件
写在一方绢帕上
字越小越小——纸短情长
（现存于福建博物馆）
《禀父书》
文体知识
书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。写信时要特别注意书信的格式：
疏通文意（第一段）
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
意映，作者妻子的名字
卿卿，旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。
晤：见面
竟书：写完信。
察：明白
衷：内心。
疏通文意（第二段）
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为⑥念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其⑦勿悲！
①就：靠近，接近。
②彀：同“够”。
③司马春衫：比喻极度悲伤。
④太上之忘情：修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。
⑤充：扩充。
⑥以……为：把……当作。
⑦其：一定。
疏通文意（第三段）
汝忆否四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无词相答。吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒⑦先汝而死乎？
①尝：曾经。
②与使：与其。
③无宁：不如。
④是：正确。
⑤盖：承接上文，说明原因或理由，可译为“因为”。
⑥禁：承受。
⑦卒：最终
疏通文意（第四段）
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。”吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。
①折：转弯。
②适：恰逢
③望日：农历每月十五。
④妾：谦辞，旧时女子称自己。
⑤既：已经。
⑥乘便：趁机，顺势。
⑦胜：承受。
⑧寸管：指笔。
疏通文意（第五段）
吾诚①愿与汝相守以死。第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥？
①诚：确实。
②第：只是。
③抑：还是。
④徒：白白地。
⑤几曾：何曾。
⑥破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。
疏通文意（第五段）
则较死为苦也，将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
⑦奈……何：拿……怎么办。
⑧率性：顺着本性。
⑨肖：像。
疏通文意（第六段）
吾今与汝无言矣。吾居九泉①之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁②汝也，汝不必以无侣悲。
①九泉：犹黄泉：地下深处。指埋葬人的地方，阴间。
②旁：靠近。
疏通文意（第七、八段）
吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处①；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的②非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身④。
①处：地方。
②的的：实在，的确。
③偶：婚配，嫁给。
④独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。
赏析文本
仔细阅读文章，尝试回答以下问题：
1.请概括全文内容，梳理行文脉络。
2.作者回忆了与妻子相处的几个场景，这几个场景有什么样的作用？
3.林觉民为什么参加起义？请在文中找出原因和描写当时社会背景的句子。从《与妻书》中你读出了作者哪些情感？请简要概括。
4.分析文中“以爱证死”的逻辑合理性。
5.作者用了哪些典故，分别有什么样的作用？
6.作者是怎样将儿女之情与英雄之气结合在一起的？
1.请概括全文内容，梳理行文脉络。
2.作者回忆了与妻子相处的几个场景，这几个场景有什么样的作用？
四个场景 主要内容 作者心情
“四五年前某夕”，夫妻对话 讨论夫妻间谁先死的问题


四个场景 主要内容 作者心情
“四五年前某 夕”，夫妻对话 讨论夫妻间谁先死的问题 对妻子的至爱，不忍心妻子承受丧夫之悲痛
两人婚后蜜月生活的场景 初婚三四个月，林觉民与妻子新婚燕尔，恩爱非常 对幸福的无限留恋
“六七年前，吾之逃家复归也” 妻子要求他“今后有远行，必以告妾”，希望远走天涯长相随 对妻子愿意生死相随的感动
“前十余日回家” 离家前，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕，恐不胜其悲，所以日日买醉 内心因为爱而无比自责、愧疚，试图减轻压抑在心底的难言之苦、永诀之痛
3.林觉民为什么参加起义？请在文中找出原因和描写当时社会背景的句子。从《与妻书》中你读出了作者哪些情感？请简要概括。
(1)起义原因：一颗仁爱、博爱之心，无私、牺牲自己为天下人的心；一份以天下为己任的家国情怀和责任担当。“助天下人爱其所爱”，“为天下人谋永福”，“天下人之不当死而死与不愿离而离”。
(2)社会背景：①遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？②天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。③天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。
(3)情感：对妻子的爱恋深情，对死别的悲痛不舍之情；对国家现实的忧虑之情，对献身革命、担当使命的豪迈之情。
4.分析文中“以爱证死”的逻辑合理性。
林觉民的“以爱证死”逻辑包含三层递进，符合“个体→群体→天下”的伦理推演：
1.以爱妻为情感根基：通过生活细节证明对妻子的深爱（“吾真真不能忘汝也”），建立“重情者”的人设，避免被误解为冷血的革命机器。
2.由私爱推导公义：引用《孟子》“老吾老以及人之老”，将个人之爱扩展至“天下人之爱”，提出“爱汝则必救汝所生之时代”的必然性（如“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”）。
3.以牺牲成全大爱：通过对比论证，指出苟活于乱世终将“眼成穿而骨化石”，而牺牲自我可换取“天下人永福”，最终得出“卒不忍独善其身”的结论。
5.作者用了哪些典故，分别有什么样的作用？
（1）典故一：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
出处：《孟子·梁惠王上》
原文引用：
“仁者‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。”
作用分析：
借孟子“推己及人”的仁爱思想，将个人对妻儿的私情升华为对天下人的大爱，为“舍小家为大国”提供儒家伦理依据。
从“吾至爱汝”（私情）到“助天下人爱其所爱”（公义），强调“牺牲自我以救天下”的必然性。
5.作者用了哪些典故，分别有什么样的作用？
（2）典故二：司马青衫
出处：白居易《琵琶行》
原文引用：“吾不能学太上之忘情也。”
（“太上忘情”出自《世说新语·伤逝》，但“司马青衫”是《琵琶行》中“江州司马青衫湿”的化用）
作用分析：
以白居易听琵琶女悲泣而泪湿青衫的典故，类比自己对妻子的深情，表明无法像圣人般超脱情感，凸显革命者的人性真实。通过“不能忘情”与“勇于就死”的对比，突出家国大义超越个人情感的崇高性，增强悲壮感。
5.作者用了哪些典故，分别有什么样的作用？
（3）典故三：破镜难圆
出处：唐代孟棨《本事诗·情感》
原文引用：“试问古来几曾见破镜能重圆？”
作用分析：
以乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事反喻清末乱世，暗示国家破碎（清朝统治腐朽）与个人悲剧（夫妻永别）的双重悲剧。通过历史典故的悲剧性，论证“今日中国非革命无以自救”的紧迫性，使抽象的革命理想具象化。
5.作者用了哪些典故，分别有什么样的作用？
（4）典故四：眼成穿而骨化石
出处：
“眼成穿”：化用杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老》“旧好肠堪断，新愁眼欲穿”。
“骨化石”：引用民间望夫石传说。
作用分析：
融合杜甫诗中的愁思与望夫石传说，痛陈若苟活乱世，夫妻只能因思念煎熬化为“眼穿骨枯”的悲剧，反衬牺牲的决绝。
用“生离之痛”对比“死别之决”，凸显唯有革命才能终结时代苦难的逻辑，强化“勇于就死”的合理性。
5.作者用了哪些典故，分别有什么样的作用？
（5）典故五：巾短情长
出处：化用苏轼《与程正辅书》“纸短情长，恕不一一”。
原文引用：“巾短情长，所未尽者尚有万千。”
作用分析：
借苏轼书信的经典表达，既点明书信体裁特征，又暗示千言万语难以尽述的矛盾心境，为后文“灵魂相守”的浪漫想象埋下伏笔。
在近代白话中融入古典雅言，平衡书信的私语性与文学性，增强文本审美价值。
文章小结
《与妻书》是一封绝笔信。在这封信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述了一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。

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