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(共25张PPT)
第23课《马说》
韩 愈
部编版语文 八年级下册
注释和工具书
学习目标
1.借助注释和工具书自读课文；
2.理解作者的观点和情感；
3.掌握托物寓意的写法；
4.体会作者怀才不遇的愤慨之情。
注释和工具书
学习目标
1.借助注释和工具书自读课文；
2.理解作者的观点和情感；
3.掌握托物寓意的写法；
4.体会作者怀才不遇的愤慨之情。
　 “说”，是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“说”可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。
“马说”即谈马、论马。
《爱莲说》：莲——人，托物言志
《马说》 ：马——人，托物寓意
马 说
韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的散文家、诗人。唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。
作者简介
背景
《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇，难以找到出路。通不过科举考试就潦倒终身，即使考上了还要受到种种限制，根本无法施展自己的抱负。韩愈自身就经历过这种遭遇，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。
伯乐 祗 辱　 槽 枥
一食或尽粟一石 骈
食马者 外见 邪
lè　
zhǐ ｒǔ
piáｎ
ｃáｏｌì
sｈí ｓù
ｓì
xiàn
ｙé
把握字音
dàn
世有/伯乐(lè)，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽枥cáo lì之间，不以/千里称也。
　 马之千里者，一食shí/或/尽粟sù一石，食sì马者/不知/其能千里/而食sì也。是马也，虽/有千里之能，食shí不饱，力不足，才美/不外见xiàn，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪yé？其/真不知马也。
大声朗读课文，读准字音和节奏。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手中受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相（xiànɡ）马。
同“只”只，仅。
受屈辱。
日行千里的骏马。
奴仆。
即使。
连词，表转折，译为“可是”。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
马槽。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
定语后置的标志。
能力，才能。
才能和优点。
吃一顿。
相同，一样。
这样。
同“饲”，喂。
有时。
容量单位，十斗为一石。
表现在外面。见，同“现”，显露、表现。
犹，尚且。
怎么。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对（着）千里马说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
表示惊叹，相当于“唉”。
面对。
不按照（驱使千里马的）正确方法。
马鞭。
助词，补足音节，无实义。
材，才能、才干。
真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
通假字
祗辱于奴隶人之手
祗：同“衹（只）”，只、仅。
总结归纳
食马者不知其能千里而食也
才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
食：同“饲”，喂。
见：同“现”，表现。
材：同“才”，才能，才干。
邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
这样 例句：是马也
古义：
今意：
是
判断动词
有时 例句：一食或尽粟一石
古义：
今意：
或
或者，或许
古今异义
怎么 例句：安求其能千里也
古义：
今意：
安
安全，平安
这样之后 例句：世有伯乐，然后有千里马
古义：
今意：
然后
连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情
而
而伯乐不常有
执策而临之
表转折，可是
表修饰
之
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
策之不以其道
鸣之而不能通其意
何陋之有
送杜少府之任蜀州
的，结构助词
倒装的标志，不译
　代词，千里马
音节助词，不译
倒装的标志，不译
往，到，去
鸣之而不能通其意
表转折，但是、却
一词多义
食不饱，力不足
食之不能尽其材
其真无马邪
其真不知马也
食之不能尽其材
虽有千里之能
安求其能千里也
策之不以其道
执策而临之
马鞭
才能，能力
能够
用马鞭驱赶
吃，动词
通“饲” ，喂
表诘问，难道
其实
代词，它的
一词多义
能
策
食
其
词类活用
祗辱于奴隶人之手（ ）
一食或尽粟一石（ ）
策之不以其道（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
食之不能尽其材（ ）
形容词做动词，受屈辱
形容词做动词，吃尽
名词做动词，用马鞭驱赶
数量词做动词，行千里
形容词的使动用法，使……尽，竭尽
特殊句式
1、倒装句
（1）马之千里者
（2）祗辱于奴隶人之手
定语后置，正常语序应为“千里之马者”。
状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。
2、省略句
（1）策之不以其道
省略主语“食马者”。
1、韩愈笔下千里马的特征是什么？又有哪些遭遇？（原文回答）
阅读探究
特征：日行千里 一食或尽粟一石
遭遇：
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 称也；
食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也；
策之不以其道，食之不能尽其才，闻之而不能通其意。
2.千里马的命运由谁决定？何以见得？那谁又决定了韩愈的命运？你又是从哪里知道？
阅读探究
伯乐
世有伯乐，然后有千里马
统治阶级
本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？
“千里马”：
“伯乐”：
“食马者”：
托物寓意：寓深刻的思想于具体形象之中
对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，也流露了作者怀才不遇的愤激之情。
这是什么手法的运用？
寓指人才
寓指识别、赏识任用人才的人
寓指愚妄浅薄的统治者
作者借此表现了怎样的情感？
千里马被埋没的原因：
暗示封建统治阶级无视人才、埋没人才、摧残人才的现实
它暗示封建时代统治阶级是怎样对待真正的人才的？
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因：食马者不知其能千里而食也。
1：当今社会需要什么样的人才？
怎样才能做到多出人才，人尽其才？
2：“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？
如果自认为是千里马，又没有伯乐，自己该怎么办？
（1）伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。
（2）是金子总会发光，关键在于你是不是真金。
（3）不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。
（4）既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。
课后作业
1.背诵《马说》。
2.整理并积累重点文言字词。
明确以下四点：
（1）伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。
（2）是金子总会发光，关键在于你是不是真金。
（3）不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。
（4）既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。
拓展探究

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