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2024-2025学年第二学期蚌埠市A层高中第六次联考
高二语文卷
时间：150分钟分值：150分
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只需将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题
材料一：
在电影《哪吒之魔童闹海》中，我们可以发现很多手势礼仪，譬如哪吒的抱拳
礼、救丙的拱手礼、鹿童鹤童的作楫礼…随着电影的热映，这些传统礼仪也得到
了广泛传播。
传统礼仪是中华文明的重要载体，也是传统文化的具象实践。它们包含了丰富
的道德观念和价值追求。这些礼仪不仅体现了古人对天地、人伦、社会法则的敬畏
和尊重，更展现了中华民族追求和谐、尊重他人的美好品质。传统礼仪强调“礼之
用，和为贵”，并由此衍生出如“天人合一”“协和万邦”“和而不同”“温良恭
俭让”“仁义礼智信”“为政以德”等道德要求，从不同层面强调了礼仪对于规范
人们行为、帮助个体形成符合社会要求的理想人格的重要性。
在促进人际和谐、维护社会秩序和传承民族文化等方面，传统礼仪也发挥了重
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要作用。中国古代社会尚礼、制礼，并在全社会推行礼教、礼治，将礼仪应用于社
会生活的方方面面，形成了礼尚往来、以礼待人的社会风尚。人们在学礼、遵礼的
过程中传承了民族文化基因，增强了对中华文明的归属感和认同感。
传统礼仪作为中华文化的精神标识，历经五千年賡续发展，始终承载着协调人
伦关系、规范社会秩序、形塑文明认同的重要功能。新时代背景下，传统礼仪在守
正创新中实现创造性转化，形成了兼具历史深度与时代张力的新形态。这一新形态
既非对传统礼制的简单复刻，亦非对异域文明的全盘移植，而是立足中华文化主体，
在文明对话与时代变革中形成的礼仪体系。
从“云端祭祀”到“太空拜年”，从“碳中和婚礼”到“数据伦理准则”，礼
仪文化正在重构人类与技术、自然、虚拟世界的相处之道，形成数字化、生态化交
织的新语境，重构时代变革中的生活范式。借助科技的发展，礼仪文化在形态上更
加异彩纷呈，无论是礼器造型、仪式设计、聚会范式，还是人的姿态语言、服饰搭
配，都以美的形式，将传统与现代、“礼”意与技术、观念与实践进行意象表达，
或精美绝伦，或轻松活泼，或恢宏大气，或庄严肃穆，以仪式融入审美内蕴，寻求
“礼序”与“乐和”相统一，从而观照“和而不同”“以礼化人”“知行合一”的
人文情怀，礼仪承载的价值更显丰盈、表现形态日趋完善，成为当代社会美、生活
美、科技美的独特形态。
礼仪文化新形态的建构，不能是书斋中的理论推演，而应是扎根中国大地、回
应时代需求的实践创造。一方面，创新礼仪文化的传播方式。通过创作影视剧、书
籍等与之相关的文艺作品，提高公众对礼仪文化“新”的观念形态、生活形态和审
美形态的认知与认同。另一方面，构建“家庭一学校一社会”一体多面的礼仪教育
模式，使人们在礼仪文化的长期熏陶下形成正确的价值观、生活观和审美观。此外，
建立健全发展中华礼仪文化的相关规范，以社区公约、村规民约、行业自律规范等
形式，进一步使礼仪文化落到实处。
(蒋璟萍曹淑蓉《守正创新，传承发展礼仪文化》)
材料二：
艺术是传承民族精神血脉的载体。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”中
第2页共12页2024-2025学年蚌埠市A层高中高二第六次联考语文参考答案
1.CA礼仪本身就是传统文化的具象实践，不是因果关系。B“而且也应用于社会
生活的方方面面”，扩大了范围，应是中国古代社会生活的方方面面。D表述绝对
化。
2.B“关键”一词没有依据。
3.A同学们学习戏剧，并不能体现“艺术来源于生活”。
4材料一按照“提出问题一分析问题一解决问题”的逻辑结构展开。
首先列举现象，电影的热映引发的传统礼仪的传播；接着具体阐释了传统礼仪的
意义和传承发展传统礼仪的时代要求；最后明确传承礼仪的方法路径。
5.(1)借助科技的发展，创造和发展礼仪文化的多样化形态。
(2)推动优秀作品走出国门，积极主动地学习借鉴人类一切优秀文明成果。
(3)推进“文化+”新业态发展，让千年文韵和现代生活交汇融合。
(4)要坚持以文化人，回归人民大众，与人民大众同呼吸共命运。
6.C文章写祖母与寂寞斗争，恰恰是表现了老年人面对孤独和死亡的恐惧。
7.B.通过文中“怀着事后才感知到的自私心理”和“我也丢失温暖纯粹地呼唤“婆
婆、婆婆”的自己。”两句话，可以理解文中记叙和祖母唯一一次吵架的目的意义。
ACD的分析不符合文章作者对祖母的深厚感情的情感基调。
8.(1)与生活战斗，一个人固守家园，固执、独立、顽强地与柴米油盐对峙。
(2)与寂寞战斗，变着花样地劳动，使出浑身解数从寂寞里开花或长草。
(3)与疾病和死亡战斗，不让自己闲下来，坚持过着“日出而作，日落而息”的
古典式生活。（答对一点给1分，两点给2分，三点给4分）
9.(1)我在等待，等待黄昏里辛勤劳作的祖母的归来。
(2)祖母在等待，年迈的祖母，在等待儿孙的欢聚。
(3)我们都在等待，等待成长，等待理解，等待人生的顺利圆满。（答对一点给
2分，两点给4分，三点给6分)
10.ACE解析：“此…者也"判断句式，另外，上下文在谈论秦地与山东诸国的关
系，所以答案为ACE。
此句应为：此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。
11.A用法不同，“因笑谓迈曰”的“因”是“于是，就”的意思。
12.B娄敬意在说明君王要以“德行”治天下，高祖刚刚平定天下，天下之民肝脑涂
地，父子暴骨中野，要用德政来感召人民。
13.(1)再说秦地以高山为屏障，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，一旦
突然有了危急情况，百万大车马上就可以发动起来。（被、卒、具各1分，句
意1分)
(2)民风鄙薄，百姓就背弃道义而追逐私利（见利忘义），追逐利益，百姓就会在
道路和集市上奔走。（趋、市各1分，介词结构1分，句意1分）
14.(1)重视道德引领，以德服人，以德化人。(2)反对动用武力，发动战争会给
老百姓带来沉重的负担和灾难。
15.C本诗“符竹”指作者，表达对官场的疲惫之感，直抒胸臆，与陶诗不同。
16.
(1)有画面感。“绿”“昼”“花”“春”等词，容易引发人联想，营造出独特的
画面感。
(2)精于炼字。“生”“表”二字拟人化，绿阴生出昼静的时光，孤零零的花朵仿
佛表明春天已逝。赋予景物动态意趣。
(3)构思精巧。广阔的场景中，选取“绿阴”与“孤花”形成视觉对比，又有情感
张力。
(答对一点给3分，两点给6分)
17.答案(1)事不日见耳闻而臆断其有无(2)园日涉以成趣门虽设而常关
(3)废池乔木犹厌言兵
18.B表特定称谓，A表讽刺和否定C表特殊含义D表引用

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