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广东省佛山市高明区第一中学2023-2024学年高二下学期语文第一次大考试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文明是终极的人类部落，文明的冲突则是世界范围内的部落冲突。在正在显现的世界中，属于两个不同文明的国家和集团为了对抗来自第三个文明的实体或者为了其他的共同目标，可能形成有限的、临时的、策略上的联系和联盟，以推进它们的利益。然而，不同文明集团之间的关系几乎从来就不是紧密的，它们通常是冷淡的并且常常是充满敌意的。不同文明国家之间从历史上继承的联系，例如冷战时期的军事联盟，可能减弱或消失。建立紧密的文明间“伙伴关系”的愿望，如俄罗斯和美国领导人曾经明确表达的那种愿望，是不会实现的。正在形成的文明间的关系通常有从淡漠疏远到暴力对抗，大多数则可能是处于两者之间。
在很多情况下，它们可能接近鲍里斯·叶利钦所警告的：俄罗斯和西方未来的关系可能出现“冷和平”。其他文明间的关系可能接近一种“冷战”状态。13世纪的西班牙人在形容他们与地中海区域穆斯林的“不安宁共处”状态时，创造出la guerra fria（即“冷战”）一词。20世纪90年代，许多人看到，在伊斯兰和西方之间又在形成一种“文明冷战”。在各种文明组成的世界里，这种关系并不是唯一的关系。冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛，所有这些说法，或许最恰当地描述了不同文明实体之间的关系。信任和友谊将是罕见的。
（摘自亨廷顿《文明的冲突》）
材料二：
近二三百年来，西方思想在世界学术界起着主导作用，但在面对全球问题的时候，西方的一些基本思路，出现了很大的局限性，在解决某些问题的同时，又引发出一些新的矛盾。比如，近百年来，随着西方强势文化的扩张，“自我中心主义”在一些人的头脑里大大地膨胀起来，“西方至上主义”、“殖民主义”、“极端国家民族主义”和“种族主义”等等思潮，成了上世纪两次世界大战的催化剂，也是造成很多国际性问题的重要原因。时至今日，世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端，依然摆脱不掉“以我为中心”的影子。
因此，我觉得要更好地理解今天世界上出现的问题，寻求解决全球化与不同文明之间的关系，就必须超越现有的一些思路，在一个更高的层次上重新构建自我文明和他人文明的认识，只有当不同族群、民族、国家以及各种不同文明，达到了某些新的共识，世界才可能出现一个相对安定祥和的局面，这是全球化进程中不可回避的一个挑战。
要认真深入地对这些问题进行研究，必然会碰到诸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，会涉及到认识论和方法论这样更高层次的问题。比如在探讨文化交流时，常会牵扯到对文化的基本定义；在对各种文明基础和特质进行研究时，也要谈到关于“人”、“人性”这些更基本的问题。事实上，很多人文学科的研究，比如人类学者对文化、传统的理解；社会学对社会群体结构的理论；民族学对族群性的解释等等，都可为我们提供很好的思路，对我们有很大启发。
我提及这方面的话题，并不是说我已经有了某种结论，而是希望我们在探讨、研究问题时，要把眼光放开、放远一些；思路变得灵活、广泛一些，不要总局限在一些常识性的、常规性的和偏狭的框框里。在探索关系人类文明这样一个宏大的、长远的课题时，我们的思想要有与之相适应的、博大的包容性和历史的纵深感；要充分利用全人类的智慧，发挥多学科、跨学科的优势来进行研究。
人类每逢重大的历史转折时期，就会出现各种各样的所谓“圣贤”，其实，这些“圣贤”就是那个时代所需要的，具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的代表人物。我曾经把当今的世界局势比作一个新的战国时代，这个时代又在呼唤具有孔子那样思想境界的人物。我确实已经“听”到了这种时代的呼唤。当然，今天的“圣贤”，不大可能是由某一种文明或某一个人物来担当，他应该，而且必然是各种文明交流融合的结晶，是全体人类“合力”的体现。
近年来，在讨论全球化这个话题的时候，我多次提到“和而不同”的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心。这种“和而不同”的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想。但是要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，都能认同和贯彻这个理想，决不是一件轻而易举的事。为此，我们还有很长的路要走，还要付出沉重的代价。
我还提出了“文化自觉”。什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。
后来，我又进一步提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想。这几句话表达了我对未来的理想，同时也说出了要实现这一理想的手段。我认为，如果人们真的做到“美美与共”，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的“和而不同”。
（摘自费孝通《“美美与共”和人类文明》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．亨廷顿认为，未来不同文明之间的关系呈现出相互友好、淡漠疏远和暴力对抗三种基本状态。
B．“自我中心主义”引发诸多思潮，一定程度上助推了世界大战爆发，是很多国际问题的重要原因。
C．解决全球化与不同文明之间关系的问题，需要认真分析文化、文明、人性、族群性等基本概念。
D．我们只有认同欣赏本民族的文明，并对其他文明给予欣赏与尊重，才能真正做到“美美与共”。
2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一列举13世纪的西班牙人与穆斯林相处的例子，旨在论述不同文明间的关系可能接近“冷战”。
B．材料一认为冷和平、贸易战、对抗、竞争共存、军备竞赛等，都是不同文明实体间难信任的缩影。
C．材料二运用道理论证、举例论证、对比论证等多种有效的论证方法，使全文论证具有严密性特征。
D．材料二层层递进，采用了发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，说理清晰明白。
3．根据材料二的内容思考，符合文中“文化自觉”做法的一项是（　　）
A．端午节临近，美食一条街的商家们围绕“粽”主题装点门面，并制作用于赠送的传统文化产品。
B．学习《拿来主义》后，教师要求学生通读《弟子规》，进行判断取舍，整理适合幼儿阅读内容。
C．“卧冰求鲤”讲述王祥赤身卧冰，为继母化冰求鱼的故事。国学讲师非常推崇，希望大家学习。
D．为推行传统孝道，学校开展感恩主题活动，组织学生在操场为父母洗脚，培养孝顺感恩之心。
4．亨廷顿与费孝通对不同文明间相处的认识有何不同？请你根据材料概括他们各自的观点。
5．石室中学的“模拟联合国大会”邀请你以“文明的冲突与纾解”为主题发表演讲，请结合材料一和材料二的具体内容，从现象、原因、策略等方面入手，列出演讲提纲。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的作品，完成下面小题。
会明
沈从文
会明是三十三连一个火夫。提起三十三连，很容易使人同时记起国民军讨袁时在黔、湘边界一带的血战。事情已过去十年了。如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过革命战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎地缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“把你的军旗插到堡上去”那一句话。
这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官。这一次，三十三连被调到黄州前线，会明老早就编好了草鞋三双，还有绳子、铁饭碗、成束的草烟，都预备得完完全全。他算定这热闹快来了。在开向前线的路上，他肩上的重量有时不下一百二十斤，但是他还唱歌。一歇息，就大喉咙说话。
驻到前线三天，一切却无动静。这事情仿佛和自己太有关系了，他成天总想念到这件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒来，他就想，或者这时候前哨已有命令到了？或者有夜袭的事发生了？或者有些地方已动了手？他打了一个冷战；爬起身来，悄悄地走出去望了一望帐篷外的天气，走近哨兵旁边，问：“大爷，怎么样，没有事情么？”“没有。”“我好像听见枪声。”“说鬼话。”他身上也有点发冷，就又钻进帐篷去了。他还记得去年鄂西战役，时间正是六月，人一倒下，气还不断，糜烂处就发了臭。再过一天，全身就有小蛆虫爬行。为了那太难看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意动手的命令即刻就下。
然而前线的光景和平了许多。这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情。人人都并不喜欢打仗，但期望从战事中得到一种解决：打赢了，就奏凯；败了，退下。总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了。于是，他逢人就问究竟什么时候开火，他那样关心，好像一开火后就可以擢升营长。可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了。
去他们驻防处不远有一个小村落；看看情形不甚紧张，就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁，来同这些副爷冒险做生意的。会明常常到村子里去。一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。他一到村落里，找到谈话的人，就很风光的说及十年前的故事；有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，譬如本来只见过都督蔡锷两次，他说顺了口，就说是五次。他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。“看，这个！”看的人露出吃惊的神气，他得意了。“看，这是他送我们的，他说‘嗨，勇敢点，插到那个地方去！’你明白插到哪个地方去吗？”听的人自然是摇头，他就慢慢地一面含着烟管一面说……
因为这慷慨的谈论，他得到一个人赠送的一只母鸡，带回了帐篷，用一个无用处的白木子弹箱安置了它，到第二天早晨，其中多了一个鸡卵，第三天又是一个。他为一种新的兴味所牵引，把战事的一切完全忘却了。他同别人讨论这只鸡时，也像一个母亲与人讨论儿女一样。他夜间做梦，就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。鸡卵到后当真积到了二十枚，就孵小鸡，小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下，一身嫩黄乳白的茸毛，啁啾地叫喊，把会明欢喜到快成疯子。白天有太阳，他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来，尽这母子在帐篷附近玩，自己却赤了膊子咬着烟管看鸡玩，或者举起斧头劈柴，犯新劈的柴堆成塔形。遇到进村里去，他把这笼鸡也带去，给原来的主人看，像那人是他的亲家。从旧主人口中得到一些动人的称赞后，他就非常荣耀骄傲还极谦虚地说：“这完全是鸡好，它太懂事了，它太乖巧了。”看样子，为了这一群鸡雏发育的方便，会明已渐渐地倾向于“非战主义”了。
后来，和议的局势成熟，照例约好各把军队撤退。队伍撤回原防时，会明的财产多了一个木箱，一个鸡的家庭。无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的。六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的。
（有删改）
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．“这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官”此句表达了作者对讨袁战争后军阀持续混战、民不聊生局势的愤慨，也为小说的情节设置了背景。
B．会明与村民的交往中常带有一些吹嘘成分，比如说见过五次都督蔡锷等，作者意在借此表现对会明性格中劣根性的批评。
C．小说详写会明养小鸡的过程，形象地表现出他从中感受到了虚妄中的真切、混乱世道中的温暖，激发了他的“非战主义”。
D．小说以散文化笔调叙事，没有设置激烈的矛盾冲突，而是从容描述了许多富有生活气息的场景。
7．文中三次写到“插军旗”，请结合小说内容进行具体分析，说明这个细节在塑造人物形象中的作用。
8．小说结尾处说“那微笑的意义，是没有一个人明白的”，这里“微笑的意义”究竟是什么？请结合小说内容简要分析。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
材料二：
（贾谊）其高足以凌青云，抗太虚，而不入于诡诞；其下足以尽山川草木之理，形状变化之情，而不入于卑污。及其事多，而忧深感远之激捍有触于吾心，而干于吾气，故其言多而出于无聊，读之有忧愁不忍之态，然其气要以为无伤也，于是又自喜其无入而不宜矣。使予位之朝廷，视天子所以措置指画号令天下之意，作之训辞，镂之金石，以传太平无穷之业，盖未必不有可观者遇其所感寓其所志则自以为皆无伤也。
余悲贾生之不遇。观其为文，经画天下之便宜，足以见其康天下之心。观其过湘为赋以吊屈原，足以见其悯时忧国，而有触于其气。后之人责其一不遇而为是忧怨之言，乃不知古诗之作，皆古穷人之辞，要之不悖于道义者，皆可取也。贾生少年多才，见文帝极陈天下之事，毅然无所阿避。而绛灌①之武夫相遭于朝，譬之投规于矩，虽强之不合，故斥去。不得与闻朝廷之事，以奋其中之所欲言。彼其不发于一时，犹可托文以撼其蕴，则夫贾生之志，其亦可罪耶？故予之穷饿，足以知人之穷者，亦必若此。又尝学文章，而知穷人之辞，自古皆然，是以于贾生少进焉。鸣呼！使贾生卒其所施，为其功业，宜有可述者，又岂空言以道之哉？予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其谁欤？虽不吾知，谁患耶！
（节选自曾巩《读贾谊传》）
【注】①绛灌；汉绛侯周勃与颍阴侯灌婴的并称。均佐汉高祖定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉陈平、贾谊等。
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖未必不有A可观者B遇其C所感D寓其所志E则自以为F皆无伤也
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．朝，指使……朝见，与《苏武传》中“单于愈益欲降之”的“降”，两者用法相同。
B．穷，指处境困难不得志，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”词义相同。
C．吊，指凭吊，与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“吊”词义相同。
D．与，指参与，与《伶官传序》中“与尔三矢”的“与”词义不相同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．贾谊在《过秦论》中通过对比分析出秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。
B．后世之人认为贾谊不该在他的文章里写很多忧愁怨恨的言辞，这最终使他不被朝廷重用。
C．在曾巩看来，古时的诗文多为困窘之人所写，其要旨只要没有悖于道义的，都可以取用
D．曾巩认为贾谊既有治理天下的才华，又有造福天下的决心，还赞扬他为人正直不阿。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
（2）譬之投规于矩，虽强之不合，故斥去。
13．曾巩说“予之所以自悲者，亦若此”，结合文本分析“此”指代的是什么。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面这首明代词，完成下面小题。
虞美人·立春[注]
陈子龙
玉楼昨夜冰壶泻，又是春来也。韶光不与昔年同，只有花枝依旧爱东风。沉沉芳信初添绣，尚拥余香透。今宵喜短减相思，奈我多愁偏向日长时。
[注]立春：二十四节气之一，为春季的开始，立春一到，人们明显地感觉天气变暖，白昼变长。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首句以冰壶喻指皎洁的月亮，“泻”描绘出月光倾洒玉楼的流动之美。
B．“又”表明春天到来非一次，含有“小楼昨夜又东风”的欣喜与心酸。
C．“韶光”二句传达出自然依旧、人事已非的慨叹，充满世事沧桑之感。
D．“芳信”指花朵，紧承“花枝”；“沉沉”“余香”分别突出其繁茂芳香。
15．“今宵”两句如何理解？这两句在表情达意上的妙处是什么？
五、名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16．（2024高二下·高明期末）补写楚下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“　 　，　 　”这两句，描写了陈涉起兵时天下纷纷响应的情形。
（2）《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：“　 　，　 　”。这句话与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
（3）司马迁《屈原列传》中，“　 　，　 　”两句写屈原文章文平意深、言近旨远的特点。
（4）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为《离骚》的特点“其志洁”在作品中的具体表现是“　 　”，“其行廉”产生的结果是“　 　”。
六、语言文字运用I（本题共3小题，12分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
冬天的甘蔗又脆又甜，咬一口，甜甜的汁液立刻溢满口腔，好吃到让人停不下来。但好吃的甘蔗很可能变成致命的“毒药”，关于吃甘蔗中毒的新闻也屡见不鲜。所以， 甲 ，但如果发现它变红芯了，那就不要吃了。
①有人会问：甘蔗为什么会有毒？②甘蔗采摘后，如果在运输、销售的过程中储运不当，很可能产生霉变，③被菱孢霉菌玷污。④这种霉菌在生长繁殖过程中会产生一种毒素——3-硝基丙酸（3-NPA）。⑤这是一种强烈的噬神经毒素，⑥进入人体被吸收后，⑦短时间内就能使中枢神经系统损伤，⑧出现头晕、头痛、抽搐等症状，⑨严重的可导致脑缺血坏死、呼吸衰竭，甚至死亡。
甘蔗发生霉变，一个很重要的特点就是甘蔗芯变红色或红褐色，这是因为菱孢霉菌疯狂繁殖后，产生了红色的硝酸类物质。此外，变软、长毛、有异味的甘蔗也可能有霉变风险，尽量不要吃。可能会有人问：那把红芯的部分去掉是不是就能吃了？
不是！不是！不是！
甘蔗被霉菌侵袭后，菌丝已经延伸到甘蔗的每一个部位， 乙 ，完好的部分其实也含毒素，只不过这些毒素不会发红，所以肉眼看不到。
17．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
18．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
19．文中画波浪线的句子运用了反复的修辞手法，并单独成段，这样写有怎样的表达效果？请简要分析。
七、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。
我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。
几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。
如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！
20．文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？
21．最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！
八、写作（60分）
22．（2024高二下·高明期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读材料I提到，在人类历史上的重大转折时期，曾出现过具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的“圣贤”，他们响应了时代的呼唤，推动了文明的发展。那么你认为什么样的人物才能称为“圣贤”？新技术革命的当下需要怎样的“圣贤”？“圣贤”与“普通人”谁才是推动历史发展的主要力量呢？……
请以“圣贤”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．C
3．B
4．①亨廷顿认为不同文明相处，其间的冲突不可避免，信任与友谊在不同文明之间很难实现。
②费孝通认为不同文明间可以通过文化自觉、相互欣赏，达到和谐状态。（或：通过“各美其美”“美人之美”，进而达到“美美与共”“天下大同”的状态）
5．①现象：20世纪90年代以来，伊斯兰和西方之间形成的“文明冷战”；世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端。
②原因：世界存在多种不同的文明，历史上文明之间长期处于既冲突又融合的状态；西方强势文化扩张，“自我中心主义”泛滥，不同文明间缺乏充分的信任与良好的友谊。
③策略：以“和而不同”作为理想境界；提倡文化自觉，反思自我文明，做到有“自知之明”；进而“各美其美”，欣赏不同文明之美，即“美人之美”，最后实现“美美与共”。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查理解分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。（4）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解文章内容的能力。
A .“呈现出相互友好、淡漠疏远和暴力对抗三种基本状态”错。原文“正在形成的文明间的关系通常有从淡漠疏远到暴力对抗，大多数则可能是处于两者之间”可知，关系主要有淡漠疏远、暴力对抗和介于淡漠疏远与暴力对抗之间多种状态。
故答案为：A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C .“对比论证”错，材料二有道理论证“我多次提到‘和而不同’的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心”，有举例论证“比如人类学者对文化、传统的理解；社会学对社会群体结构的理论；民族学对族群性的解释等等”，没有运用对比论证的方法。
故答案为：C。
3．本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。
文中的“文化自觉”要求反思自己的文明，理性地看待自身文化，进行批判吸收，做到有“自知之明”。
A.是商家行为，目的是借文化赚取利益，并非是对文化的反思。
B.教师借用《拿来主义》取其精华去其糟粕的做法，让学生反思《弟子规》的问题，对传统进行反省，符合“文化自觉”的要求。
C.面对传统文化，一味接受，提倡愚孝，没有反思，不是文化自觉。
D.将传统文化教育表面化，未曾反思孝道，甚至连孝道内涵也理解有误。
故答案为：B。
4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
由原文“不同文明集团之间的关系几乎从来就不是紧密的，它们通常是冷淡的并且常常是充满敌意的”“正在形成的文明间的关系通常有从淡漠疏远到暴力对抗，大多数则可能是处于两者之间”“冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛，所有这些说法，或许最恰当地描述了不同文明实体之间的关系。信任和友谊将是罕见的”可知，亨廷顿认为不同文明相处，通常是充满冷漠或敌意的，其间的冲突不可避免，信任与友谊在不同文明之间很难实现。
由原文“这种‘和而不同’的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想”“就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有‘自知之明’。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动”“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”“在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐”可知，费孝通认为不同文明间可以通过文化自觉、相互欣赏，达到和谐状态。（或：通过“各美其美”“美人之美”，进而达到“美美与共”“天下大同”的状态）
故答案为：①亨廷顿认为不同文明相处，其间的冲突不可避免，信任与友谊在不同文明之间很难实现。②费孝通认为不同文明间可以通过文化自觉、相互欣赏，达到和谐状态。（或：通过“各美其美”“美人之美”，进而达到“美美与共”“天下大同”的状态）
5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
现象：由原文“20世纪90年代，许多人看到，在伊斯兰和西方之间又在形成一种‘文明冷战’”“‘自我中心主义’在一些人的头脑里大大地膨胀起来”“世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端”可知，现象是20世纪90年代以来，伊斯兰和西方之间形成的“文明冷战”以及世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端。
原因：由材料一第二段“冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛”可知，历史上文明之间长期处于冲突的状态，而“属于两个不同文明的国家和集团为了对抗来自第三个文明的实体或者为了其他的共同目标，可能形成有限的、临时的、策略上的联系和联盟”则可以看出，为了各自的利益，不同的文明之间也会出现友好、融合的状态。由此可以得出一部分原因：世界存在多种不同的文明，历史上文明之间长期处于既冲突又融合的状态。
由材料一“冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛，所有这些说法，或许最恰当地描述了不同文明实体之间的关系。信任和友谊将是罕见的”以及“随着西方强势文化的扩张，‘自我中心主义’在一些人的头脑里大大地膨胀起来”可知，另一部分原因是西方强势文化扩张，“自我中心主义”泛滥，不同文明间缺乏充分的信任与良好的友谊。
策略：由材料二原文“这种‘和而不同’的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想”可知，避免文明间的冲突需要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，以“和而不同”作为理想境界。
由材料二“什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有‘自知之明’”可知，解决文明间的冲突需要做到提倡文化自觉，反思自我文明，做到有“自知之明”。
由材料二“我认为，如果人们真的做到‘美美与共’，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的‘和而不同’”可知，避免文明间的冲突还需要“各美其美”，在欣赏本民族文明的同时，欣赏不同文明之美，即“美人之美”，最后实现“美美与共”。
故答案为：①现象：20世纪90年代以来，伊斯兰和西方之间形成的“文明冷战”；世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端。②原因：世界存在多种不同的文明，历史上文明之间长期处于既冲突又融合的状态；西方强势文化扩张，“自我中心主义”泛滥，不同文明间缺乏充分的信任与良好的友谊。③策略：以“和而不同”作为理想境界；提倡文化自觉，反思自我文明，做到有“自知之明”；进而“各美其美”，欣赏不同文明之美，即“美人之美”，最后实现“美美与共”。
【答案】6．B
7．①第一处插军旗是蔡锷对会明的鼓励，体现他作为一名士兵的价值，是他为自己军人身份感到自豪的原因；
②第二处插军旗是向别人吹嘘过去的荣耀，满足虚荣心，体现内心的空虚；
③第三处写不再想插军旗、打仗，体现了会明内心的充实平和。
8．①这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰；
②在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感；
③从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐；
④心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体。
【知识点】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（3）本题考查学生探究句子意蕴的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“作者意在借此表现对会明性格中劣根性的批评”错误。会明言谈中虽有吹嘘成分，但是也有种淳朴和友善，体现了宁静和谐、全无机心的乡土气息，作者对会明的情感倾向也应是正面积极的。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
本题围绕“塑造人物形象”分析作用即可。
第一处插军旗是蔡锷对会明的鼓励，结合“如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过革命战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎地缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过‘把你的军旗插到堡上去’那一句话”可知，会明参加过革命战争，旗在会明身上谨谨慎慎缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“把你的军旗插到堡上去”那一句话。体现他作为一名士兵的价值，是他为自己军人身份感到自豪的原因。
第二处插军旗是向别人吹嘘过去的荣耀，结合“他一到村落里，找到谈话的……他就慢慢地一面含着烟管一面说”可知，他在村子里跟人谈话时，有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，满足虚荣心，体现内心的空虚。
第三处，结合“无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的”可知，第三处写不再想插军旗、打仗，他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的，体现了会明内心的充实平和。
故答案为： ①第一处插军旗是蔡锷对会明的鼓励，体现他作为一名士兵的价值，是他为自己军人身份感到自豪的原因；
②第二处插军旗是向别人吹嘘过去的荣耀，满足虚荣心，体现内心的空虚；
③第三处写不再想插军旗、打仗，体现了会明内心的充实平和。
8．本题考查学生探究句子意蕴的能力。
结合“六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的”可知，这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰。
结合“无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的”可知，会明喂鸡，很细心地料理它们，在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感。
会明养小鸡的过程，使他从中感受到了虚妄中的真切、混乱世道中的温暖，激发了他的“非战主义”。从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐。
结合“后来，和议的局势成熟……他是很幸福的”可知，在养鸡的过程中会明体验到了生命的美好、和平生活的宝贵，心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体。
故答案为：①这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰；
②在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感；
③从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐；
④心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体。
【答案】9．BDE
10．B
11．B
12．（1）一个人发动叛乱，秦朝的宗庙就被毁灭﹐国君自己也死在他人手上，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？
（2）就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬谪他。
13．“此”指贾谊生不逢时，自己也处境窘迫。也指贾谊通过写文章表达自己的看法，作者曾经学写文章，稍微理解处境困窘的人的言辞，但无人理解自己。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个人发动叛乱，秦朝的宗庙就被毁灭﹐国君自己也死在他人手上，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。
材料二：
贾谊才华之高向上足以超越青云，与太空匹敌，却不流于诡谲荒诞；向下足以写尽山川草木的物理，形状变化的情态，却不流于卑下污浊。等到他遇到很多事，而忧虑深远的激切雄壮的情感对自己的内心有所触动，并影响到自己内在的郁积之气，所以他的言辞很多并且都是出于精神无所寄托，读来有忧愁无法忍受的情态，然而对于他的文气我认为并无损害，于是又自己高兴他的文章不论处在什么境遇没有不合时宜的地方。假使我的官位能居于朝廷，观看天子用来安排指画号令天下的意图，写作成典范的言辞，雕刻在金石上，来传颂太平盛世无穷无尽的功业，大概未必没有不值得看的地方，遇到他有所感慨的地方，寄托他的志向，那么自认为都没有什么妨碍。
我同情贾生生不逢时。看他写的文章，筹划天下的随机应变的措施，足以看出他想要安定天下的想法。看他过湘水作赋来凭吊屈原，足以看出他的忧国伤时，而对他的文气有所触动。后人责怪他稍有不得志就写这样的优愁怨恨的文章，是不知道写作古诗的，都是古代处境团窘之人的言辞，只要是不违背道义的，都有可取之处。贾生年轻多才，见文帝极力陈述天下的事，毅然没有什么偏私回避的。而在朝廷上遇到绛侯灌婴这些武夫，就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬谪他。他不能够参与朝廷的事，(于是作文)来抒发他内心想要表达的看法。那时他一时之间不能表达的看法，还可以通过文章来发表意蕴，那么贾生的志向，难道是可以责备的吗？所以我处境困窘，足以凭借来知道别人的处境国窘，也一定像这样。又曾经学习写文章，而知道处境国窘之人的言辞，自古以来都是这样，因此对于贾生稍微有些了解。唉！假使贾生完成了他的抱负，成就了他的功业，应该有可以述说的地方，又怎么会用(写文章的)空话来表达自己的志向呢？我之所以同情自己。也像这样。然而世上了解我的人，又有谁呢？虽然没有人了解我，谁又担心什么呢！
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大概未必没有不值得看的地方，遇到他有所感慨的地方，寄托他的志向，那么自认为都没有什么妨碍。
“未必不有可观者”“遇其所感”“寓其所志”都是动宾结构，宾语后BDE处断开；
故答案为：BDE。
10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。都是使动用法。使……朝见；使……投降。句意：使六国诸侯都来朝见。/单于越发想要使他投降。
B.错误，穷尽；处境困难不得志。句意：来传颂太平盛世无穷无尽的功业。/人处境困难不得志，就会追念根本。
C.正确，句意：看他过湘水作赋来凭吊屈原。/看到贾谊凭吊他的文章。
D.正确，参与；给。句意：他不能够参与朝廷的事。/给你三支箭。
故答案为：B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“最终使他不被朝廷重用”错，强加关系，原文“后之人责其一不遇而为是忧怨之言，乃不知古诗之作，皆古穷人之辞，要之不悖于道义者，皆可取也”，可见贾谊不被朝廷重用与后世之人认为贾谊在他的文章里写了很多忧愁怨恨的言辞之间没有因果关系。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“七庙”，宗庙；“隳”，被毁坏；“为”，被。
（2）“规”，圆形；“矩”，方形；“强”，勉强，强迫；“斥”，贬谪。
故答案为： （1）一个人发动叛乱，秦朝的宗庙就被毁灭﹐国君自己也死在他人手上，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？
（2）就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬谪他
13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“余悲贾生之不遇”“予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其谁欤？虽不吾知，谁患耶”可知，“此”指贾谊生不逢时，自己也处境窘迫。
由原文“彼其不发于一时，犹可托文以撼其蕴，则夫贾生之志，其亦可罪耶？故予之穷饿，足以知人之穷者，亦必若此。又尝学文章，而知穷人之辞，自古皆然，是以于贾生少进焉”可知，也指贾谊通过写文章表达自己的看法，作者曾经学写文章，稍微理解处境困窘的人的言辞，但无人理解自己。
故答案为：“此”指贾谊生不逢时，自己也处境窘迫。也指贾谊通过写文章表达自己的看法，作者曾经学写文章，稍微理解处境困窘的人的言辞，但无人理解自己。
【答案】14．B
15．理解：这两句的意思是：随着晚上时间变短，相思的时间也跟着变短，这本是令人欣喜的；但怎奈我惆怅的时刻偏偏是在白天，白天变得漫长，我的愁绪因此更长。妙处：将人的思想感情变化与时令季节的变化结合在一起，以夜晚相思短衬托白日愁绪长，巧妙新颖，给人以耳目一新之感。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析鉴赏诗句内容和手法的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“欣喜与心酸”分析错误，本词与李煜《虞美人》词的基调均是心酸哀愁，并无欣喜。
故答案为：B。
15．本题考查学生分析鉴赏诗句内容和手法的能力。
“今宵喜短减相思，奈我多愁偏向日长时”，意思是：随着晚上时间变短，相思的时间也跟着变短，这本是令人欣喜的；但怎奈我惆怅的时刻偏偏是在白天，白天变得漫长，我的愁绪因此更长。
妙处：诗人本是要表达自己的相思愁绪，但不是直接表达，而是巧妙的利用了时令季节的变化表达思想感情。题目是“立春”，前面说“又是春来也”，表明春天到来了，时令变化是黑夜变短，白天变长。而作者也巧妙地利用了这一点，采用了衬托手法，前句先说“喜”，喜的是夜晚变短，可以减少一些思想的时间；接着笔锋一转，写“愁”，愁是因为自己的相思是在白天，而春天白天变长，愁的时间自然也长了。以夜晚相思短衬托白日愁绪长，巧妙新颖，给人以耳目一新之感。
故答案为： 理解：这两句的意思是：随着晚上时间变短，相思的时间也跟着变短，这本是令人欣喜的；但怎奈我惆怅的时刻偏偏是在白天，白天变得漫长，我的愁绪因此更长。妙处：将人的思想感情变化与时令季节的变化结合在一起，以夜晚相思短衬托白日愁绪长，巧妙新颖，给人以耳目一新之感。
16．【答案】天下云集响应；赢粮而景从；忧劳可以兴国；逸豫可以亡身；其称文小而其指极大；举类迩而见义远；故其称物芳；故死而不容
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）根据题干中“ 陈涉起兵时天下纷纷响应的情形 ”，可以得知应填写“天下云集响应 赢粮而景从”
（2）根据题干中““生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙”，可以得知应填写“忧劳可以兴国 逸豫可以亡身”
（3）根据题干中“ 屈原文章文平意深、言近旨远 ”，可以得知应填写“其称文小而其指极大 举类迩而见义远”
（4）根据题干中““其志洁”在作品中的具体表现”“其行廉”产生的结果是”，可以得知应填写“故其称物芳 故死而不容”
易错字：赢、景、逸豫、迩。
故答案为：（1）天下云集响应 赢粮而景从
（2）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
（3）其称文小而其指极大 举类迩而见义远
（4）故其称物芳 故死而不容
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】17．甲：甘蔗虽然甜 乙：除了霉变的部分
18．语句③，“玷污”改为“污染”。
语句⑧，在“出现”前添加“使人”。
19．①单独成段且句末为醒目的叹号，非常突出，有强烈的视觉冲击力，能起到警醒读者的作用。
②运用了反复的修辞手法，增强了否定意味，更能表达出对错误认识的否定和对读者的告诫。
【知识点】修辞手法的分析、运用；搭配不当；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
17．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，根据横线前的“所以”和横线后的“但”，可知此处的句子应是总结句，且与下文构成转折关系，应改为“虽然……”的结构。再结合前文“冬天的甘蔗又脆又甜，咬一口，甜甜的汁液立刻溢满口腔，好吃到让人停不下来。但好吃的甘蔗很可能变成致命的‘毒药’，关于吃甘蔗中毒的新闻也屡见不鲜”，对甘蔗不同特点的阐述，所以此处可填“甘蔗虽然甜”。
乙处，“菌丝已经延伸到甘蔗的每一个部位”，说明霉变甘蔗都含有毒素，“完好的部分其实也含毒素”中的“也”表示“完好的部分”与横线所填内容并列，所以此处可填“除了霉变的部分”。
故答案为： 甲：甘蔗虽然甜 乙：除了霉变的部分
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③“被菱孢霉菌玷污”搭配不当，应改为“被菱孢霉菌污染”。
⑧“出现头晕、头痛、抽搐等症状”结构混乱。因为前一分句“短时间内就能使中枢神经系统损伤”主语是这“3-硝基丙酸”，⑧句偷换主语造成结构混乱，应改为“使人出现头晕、头痛、抽搐等症状”。
故答案为：语句③，“玷污”改为“污染”。语句⑧，在“出现”前添加“使人”。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
由题干可知，考生需要分析独立成段和反复的表达效果。
从“独立成段”的角度分析，“不是！不是！不是！”使用感叹句的形式，对上文问题进行回答，能起到警醒读者的作用；从形式上看突出醒目，有强烈的视觉冲击力。
从“反复”的角度分析，反复的作用是通过有意让句子或词语重复出现，反复强调某种意思，有助于清晰地传达文章的结构和逻辑顺序，增强语气，加强语势，增加视觉上的美感和听觉上的韵律感本句强调的是红芯的部分去掉不能吃，增强了否定意味，更能表达出对错误认识的否定和对读者的告诫。
故答案为： ①单独成段且句末为醒目的叹号，非常突出，有强烈的视觉冲击力，能起到警醒读者的作用。
②运用了反复的修辞手法，增强了否定意味，更能表达出对错误认识的否定和对读者的告诫
【答案】20．①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果；
②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。
21．①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准；
②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处。
【知识点】标点符号的使用；语句表达效果的对比、鉴赏
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析语言表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（2）本题考查学生理解标点符号的用法的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
20．本题考查学生分析语言表达效果的能力。
（1）从句式上看，原句是长单句，读起来节奏缓慢，给人以沉重感，符合语境特色；改句多短句，读起来节奏明快，和原文情境不符。
（2）从内容上看，原句“……使得……”强调了环境是老百姓安于困顿、思想保守的原因；改句变为主谓句，没有了这层意思。
故答案为：①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果；②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。
21．本题考查学生理解标点符号的用法的能力。
（1）“她们还把旅游说成‘流油’”中的“流油”带引号，就是表示直接引用，以前“香雪们”的生活困顿、落后，连“旅游”是什么都不了解，所以当说起“旅游”时就发音不准，将其说成“流油”。
（2）第二处“流油”不带引号，结合“她们说：‘是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。’”可知，这里的“流油”是指“香雪们”现在认识到旅游给自己带来的好处，让她们都富了起来。
故答案为： ①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准；②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处
22．【答案】例文：
破壁之光永耀文明长河
商鞅在咸阳城门立木时，不会预见商於古道将响彻变法强音；王阳明龙场悟道时，不会想到心学思想将照亮东亚天空。圣贤者，恰如穿云裂石的闪电，在历史的铁幕上撕开裂缝，让文明的光束照亮人类前行的长夜。
圣贤是时代的破壁者。古希腊神话中，普罗米修斯冲破奥林匹斯山的禁锢，将火种盗向人间。在人类文明史上，真正的圣贤正是这样的破壁者：他们以思想为刃，在蒙昧的岩层上凿开天窗；以智慧为炬，在混沌的迷雾中点明方向。当春秋战国的礼崩乐坏之际，孔子周游列国，将“仁者爱人”的火种播撒九州；当欧洲中世纪的黑暗笼罩时，但丁写下《神曲》，用人文主义的星光刺破教权阴云。正如《周易》所言：“穷则变，变则通”，圣贤正是那敢于直面铁幕、勇于开创新局的破壁人。
圣贤更是文明的摆渡者。张骞凿空西域时，带去的不仅是丝绸与瓷器，更是不同文明对话的可能；玄奘西行取经时，带回的不仅是佛经典籍，更是文化交融的智慧。古希腊哲人赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流”，圣贤却能在奔涌的时代长河中架起渡桥。郑和七下西洋，在惊涛骇浪中铺就海上丝路；利玛窦远渡重洋，在东西文明间搭建理解之桥。这些摆渡者不以征服者自居，而以沟通者为使命，让文明在交流中焕发新生。
圣贤与凡人的分野，不在云端而在尘寰。李冰修筑都江堰时，与他并肩的是千万蜀中工匠；徐光启编撰《农政全书》时，田间老农的智慧同样跃然纸上。王阳明说：“人人心中有仲尼”，顾炎武言：“天下兴亡，匹夫有责”，这正揭示了圣贤精神的本质——它不是少数人的专利，而是每个人心中觉醒的火种。当敦煌莫高窟的画工在洞窟中描绘飞天，当泉州港的船夫在季风中升起云帆，他们何尝不是文明长河中的摆渡人？
站在新技术革命的潮头，我们比任何时候都更需要这样的圣贤精神。它不是实验室里冰冷的代码，而是科技与人文交织的温暖；不是算法构建的信息茧房，而是思想碰撞的星空。正如敦煌壁画历经千年仍色彩斑斓，真正的圣贤精神永远指向开放、包容与创造。当每个普通人都能成为文明长河中的一朵浪花，人类终将在交流互鉴中抵达新的彼岸。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道话题类材料作文题。【题干分析】
材料以现代文阅读材料I中圣贤的出现时间与历史作用等角度，引出“圣贤”这一写作主题。对此，材料提出了几个问题，引发我们思考。首先，什么样的人才能成为“圣贤”，也就是区分“圣贤”区别于大多数普通人的评判标准，以及我们应该从“圣贤”身上学习怎样的精神力量的问题。对此，可以联想到中国古代哲学、文学等历史上，那些以自身博大精深的思想文化，以及出尘的风神、气象和风韵等，从而概括得出：圣贤，首先可以是品德高尚、才学出众、对后人有极大影响的人。有一等之胸襟，方有一等之思想，这些圣贤们的胸襟气象足以映照清流，风范百世。当然，“圣贤”的概念也不仅限于此，我们也可以认为，那些在某个领域取得巨大成就或具有代表性的人物也可以被称为圣贤，如画圣吴道子、史圣司马迁、茶圣陆羽等。其次，对于当下我们需要怎样的“圣贤”这一问题，可以结合当下社会时代进步的需要，或者当下社会中的某些发展弊病加以思考，如说明我们需要那些为新技术革命矢志钻研、精益求精的“圣贤”，或者说我们仍需要那些在物质时代看清私利，愿意无私奉献之人。而对于第三个问题，则可以结合以往作文题目中常见的“杰出人物”与“平凡人”谁更重要这一话题进行转化性思考。当然，从最后的省略号也可以看出，对于“圣贤”的话题写作，远不仅限于此，考生在写作时可以尽情地展开开放性思维，各抒己见。
写作时，可以首先讨论“圣贤”的重要性，借助孔孟等典型“圣贤”的事例，如孔子以使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人得到关怀养护等为志向，说明他们心怀天下众生的仁德值得我辈敬仰、学习。然后再选择一个角度重点展开论述，比如可联系当今社会各行各业为了天下苍生而孜孜不倦的事例，特别是疫情期间终南山、李兰娟以及各地医务工作者为了人民健康与生命英勇“逆行”的例子，说明当下我们需要怎样的圣贤。
【立意提取】
1.存大同之志，蕴圣贤情怀。
2.人人争利的新时代更需无私奉献的“圣贤”。
3.普通人当以圣贤为榜样。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1广东省佛山市高明区第一中学2023-2024学年高二下学期语文第一次大考试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文明是终极的人类部落，文明的冲突则是世界范围内的部落冲突。在正在显现的世界中，属于两个不同文明的国家和集团为了对抗来自第三个文明的实体或者为了其他的共同目标，可能形成有限的、临时的、策略上的联系和联盟，以推进它们的利益。然而，不同文明集团之间的关系几乎从来就不是紧密的，它们通常是冷淡的并且常常是充满敌意的。不同文明国家之间从历史上继承的联系，例如冷战时期的军事联盟，可能减弱或消失。建立紧密的文明间“伙伴关系”的愿望，如俄罗斯和美国领导人曾经明确表达的那种愿望，是不会实现的。正在形成的文明间的关系通常有从淡漠疏远到暴力对抗，大多数则可能是处于两者之间。
在很多情况下，它们可能接近鲍里斯·叶利钦所警告的：俄罗斯和西方未来的关系可能出现“冷和平”。其他文明间的关系可能接近一种“冷战”状态。13世纪的西班牙人在形容他们与地中海区域穆斯林的“不安宁共处”状态时，创造出la guerra fria（即“冷战”）一词。20世纪90年代，许多人看到，在伊斯兰和西方之间又在形成一种“文明冷战”。在各种文明组成的世界里，这种关系并不是唯一的关系。冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛，所有这些说法，或许最恰当地描述了不同文明实体之间的关系。信任和友谊将是罕见的。
（摘自亨廷顿《文明的冲突》）
材料二：
近二三百年来，西方思想在世界学术界起着主导作用，但在面对全球问题的时候，西方的一些基本思路，出现了很大的局限性，在解决某些问题的同时，又引发出一些新的矛盾。比如，近百年来，随着西方强势文化的扩张，“自我中心主义”在一些人的头脑里大大地膨胀起来，“西方至上主义”、“殖民主义”、“极端国家民族主义”和“种族主义”等等思潮，成了上世纪两次世界大战的催化剂，也是造成很多国际性问题的重要原因。时至今日，世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端，依然摆脱不掉“以我为中心”的影子。
因此，我觉得要更好地理解今天世界上出现的问题，寻求解决全球化与不同文明之间的关系，就必须超越现有的一些思路，在一个更高的层次上重新构建自我文明和他人文明的认识，只有当不同族群、民族、国家以及各种不同文明，达到了某些新的共识，世界才可能出现一个相对安定祥和的局面，这是全球化进程中不可回避的一个挑战。
要认真深入地对这些问题进行研究，必然会碰到诸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，会涉及到认识论和方法论这样更高层次的问题。比如在探讨文化交流时，常会牵扯到对文化的基本定义；在对各种文明基础和特质进行研究时，也要谈到关于“人”、“人性”这些更基本的问题。事实上，很多人文学科的研究，比如人类学者对文化、传统的理解；社会学对社会群体结构的理论；民族学对族群性的解释等等，都可为我们提供很好的思路，对我们有很大启发。
我提及这方面的话题，并不是说我已经有了某种结论，而是希望我们在探讨、研究问题时，要把眼光放开、放远一些；思路变得灵活、广泛一些，不要总局限在一些常识性的、常规性的和偏狭的框框里。在探索关系人类文明这样一个宏大的、长远的课题时，我们的思想要有与之相适应的、博大的包容性和历史的纵深感；要充分利用全人类的智慧，发挥多学科、跨学科的优势来进行研究。
人类每逢重大的历史转折时期，就会出现各种各样的所谓“圣贤”，其实，这些“圣贤”就是那个时代所需要的，具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的代表人物。我曾经把当今的世界局势比作一个新的战国时代，这个时代又在呼唤具有孔子那样思想境界的人物。我确实已经“听”到了这种时代的呼唤。当然，今天的“圣贤”，不大可能是由某一种文明或某一个人物来担当，他应该，而且必然是各种文明交流融合的结晶，是全体人类“合力”的体现。
近年来，在讨论全球化这个话题的时候，我多次提到“和而不同”的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心。这种“和而不同”的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想。但是要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，都能认同和贯彻这个理想，决不是一件轻而易举的事。为此，我们还有很长的路要走，还要付出沉重的代价。
我还提出了“文化自觉”。什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。
后来，我又进一步提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想。这几句话表达了我对未来的理想，同时也说出了要实现这一理想的手段。我认为，如果人们真的做到“美美与共”，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的“和而不同”。
（摘自费孝通《“美美与共”和人类文明》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．亨廷顿认为，未来不同文明之间的关系呈现出相互友好、淡漠疏远和暴力对抗三种基本状态。
B．“自我中心主义”引发诸多思潮，一定程度上助推了世界大战爆发，是很多国际问题的重要原因。
C．解决全球化与不同文明之间关系的问题，需要认真分析文化、文明、人性、族群性等基本概念。
D．我们只有认同欣赏本民族的文明，并对其他文明给予欣赏与尊重，才能真正做到“美美与共”。
2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一列举13世纪的西班牙人与穆斯林相处的例子，旨在论述不同文明间的关系可能接近“冷战”。
B．材料一认为冷和平、贸易战、对抗、竞争共存、军备竞赛等，都是不同文明实体间难信任的缩影。
C．材料二运用道理论证、举例论证、对比论证等多种有效的论证方法，使全文论证具有严密性特征。
D．材料二层层递进，采用了发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，说理清晰明白。
3．根据材料二的内容思考，符合文中“文化自觉”做法的一项是（　　）
A．端午节临近，美食一条街的商家们围绕“粽”主题装点门面，并制作用于赠送的传统文化产品。
B．学习《拿来主义》后，教师要求学生通读《弟子规》，进行判断取舍，整理适合幼儿阅读内容。
C．“卧冰求鲤”讲述王祥赤身卧冰，为继母化冰求鱼的故事。国学讲师非常推崇，希望大家学习。
D．为推行传统孝道，学校开展感恩主题活动，组织学生在操场为父母洗脚，培养孝顺感恩之心。
4．亨廷顿与费孝通对不同文明间相处的认识有何不同？请你根据材料概括他们各自的观点。
5．石室中学的“模拟联合国大会”邀请你以“文明的冲突与纾解”为主题发表演讲，请结合材料一和材料二的具体内容，从现象、原因、策略等方面入手，列出演讲提纲。
【答案】1．A
2．C
3．B
4．①亨廷顿认为不同文明相处，其间的冲突不可避免，信任与友谊在不同文明之间很难实现。
②费孝通认为不同文明间可以通过文化自觉、相互欣赏，达到和谐状态。（或：通过“各美其美”“美人之美”，进而达到“美美与共”“天下大同”的状态）
5．①现象：20世纪90年代以来，伊斯兰和西方之间形成的“文明冷战”；世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端。
②原因：世界存在多种不同的文明，历史上文明之间长期处于既冲突又融合的状态；西方强势文化扩张，“自我中心主义”泛滥，不同文明间缺乏充分的信任与良好的友谊。
③策略：以“和而不同”作为理想境界；提倡文化自觉，反思自我文明，做到有“自知之明”；进而“各美其美”，欣赏不同文明之美，即“美人之美”，最后实现“美美与共”。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查理解分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。（4）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解文章内容的能力。
A .“呈现出相互友好、淡漠疏远和暴力对抗三种基本状态”错。原文“正在形成的文明间的关系通常有从淡漠疏远到暴力对抗，大多数则可能是处于两者之间”可知，关系主要有淡漠疏远、暴力对抗和介于淡漠疏远与暴力对抗之间多种状态。
故答案为：A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C .“对比论证”错，材料二有道理论证“我多次提到‘和而不同’的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心”，有举例论证“比如人类学者对文化、传统的理解；社会学对社会群体结构的理论；民族学对族群性的解释等等”，没有运用对比论证的方法。
故答案为：C。
3．本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。
文中的“文化自觉”要求反思自己的文明，理性地看待自身文化，进行批判吸收，做到有“自知之明”。
A.是商家行为，目的是借文化赚取利益，并非是对文化的反思。
B.教师借用《拿来主义》取其精华去其糟粕的做法，让学生反思《弟子规》的问题，对传统进行反省，符合“文化自觉”的要求。
C.面对传统文化，一味接受，提倡愚孝，没有反思，不是文化自觉。
D.将传统文化教育表面化，未曾反思孝道，甚至连孝道内涵也理解有误。
故答案为：B。
4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
由原文“不同文明集团之间的关系几乎从来就不是紧密的，它们通常是冷淡的并且常常是充满敌意的”“正在形成的文明间的关系通常有从淡漠疏远到暴力对抗，大多数则可能是处于两者之间”“冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛，所有这些说法，或许最恰当地描述了不同文明实体之间的关系。信任和友谊将是罕见的”可知，亨廷顿认为不同文明相处，通常是充满冷漠或敌意的，其间的冲突不可避免，信任与友谊在不同文明之间很难实现。
由原文“这种‘和而不同’的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想”“就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有‘自知之明’。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动”“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”“在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐”可知，费孝通认为不同文明间可以通过文化自觉、相互欣赏，达到和谐状态。（或：通过“各美其美”“美人之美”，进而达到“美美与共”“天下大同”的状态）
故答案为：①亨廷顿认为不同文明相处，其间的冲突不可避免，信任与友谊在不同文明之间很难实现。②费孝通认为不同文明间可以通过文化自觉、相互欣赏，达到和谐状态。（或：通过“各美其美”“美人之美”，进而达到“美美与共”“天下大同”的状态）
5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
现象：由原文“20世纪90年代，许多人看到，在伊斯兰和西方之间又在形成一种‘文明冷战’”“‘自我中心主义’在一些人的头脑里大大地膨胀起来”“世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端”可知，现象是20世纪90年代以来，伊斯兰和西方之间形成的“文明冷战”以及世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端。
原因：由材料一第二段“冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛”可知，历史上文明之间长期处于冲突的状态，而“属于两个不同文明的国家和集团为了对抗来自第三个文明的实体或者为了其他的共同目标，可能形成有限的、临时的、策略上的联系和联盟”则可以看出，为了各自的利益，不同的文明之间也会出现友好、融合的状态。由此可以得出一部分原因：世界存在多种不同的文明，历史上文明之间长期处于既冲突又融合的状态。
由材料一“冷和平、冷战、贸易战、准战争、不稳定的和平、困难的关系、紧张的对抗、竞争共存、军备竞赛，所有这些说法，或许最恰当地描述了不同文明实体之间的关系。信任和友谊将是罕见的”以及“随着西方强势文化的扩张，‘自我中心主义’在一些人的头脑里大大地膨胀起来”可知，另一部分原因是西方强势文化扩张，“自我中心主义”泛滥，不同文明间缺乏充分的信任与良好的友谊。
策略：由材料二原文“这种‘和而不同’的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想”可知，避免文明间的冲突需要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，以“和而不同”作为理想境界。
由材料二“什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有‘自知之明’”可知，解决文明间的冲突需要做到提倡文化自觉，反思自我文明，做到有“自知之明”。
由材料二“我认为，如果人们真的做到‘美美与共’，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的‘和而不同’”可知，避免文明间的冲突还需要“各美其美”，在欣赏本民族文明的同时，欣赏不同文明之美，即“美人之美”，最后实现“美美与共”。
故答案为：①现象：20世纪90年代以来，伊斯兰和西方之间形成的“文明冷战”；世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端。②原因：世界存在多种不同的文明，历史上文明之间长期处于既冲突又融合的状态；西方强势文化扩张，“自我中心主义”泛滥，不同文明间缺乏充分的信任与良好的友谊。③策略：以“和而不同”作为理想境界；提倡文化自觉，反思自我文明，做到有“自知之明”；进而“各美其美”，欣赏不同文明之美，即“美人之美”，最后实现“美美与共”。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的作品，完成下面小题。
会明
沈从文
会明是三十三连一个火夫。提起三十三连，很容易使人同时记起国民军讨袁时在黔、湘边界一带的血战。事情已过去十年了。如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过革命战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎地缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“把你的军旗插到堡上去”那一句话。
这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官。这一次，三十三连被调到黄州前线，会明老早就编好了草鞋三双，还有绳子、铁饭碗、成束的草烟，都预备得完完全全。他算定这热闹快来了。在开向前线的路上，他肩上的重量有时不下一百二十斤，但是他还唱歌。一歇息，就大喉咙说话。
驻到前线三天，一切却无动静。这事情仿佛和自己太有关系了，他成天总想念到这件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒来，他就想，或者这时候前哨已有命令到了？或者有夜袭的事发生了？或者有些地方已动了手？他打了一个冷战；爬起身来，悄悄地走出去望了一望帐篷外的天气，走近哨兵旁边，问：“大爷，怎么样，没有事情么？”“没有。”“我好像听见枪声。”“说鬼话。”他身上也有点发冷，就又钻进帐篷去了。他还记得去年鄂西战役，时间正是六月，人一倒下，气还不断，糜烂处就发了臭。再过一天，全身就有小蛆虫爬行。为了那太难看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意动手的命令即刻就下。
然而前线的光景和平了许多。这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情。人人都并不喜欢打仗，但期望从战事中得到一种解决：打赢了，就奏凯；败了，退下。总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了。于是，他逢人就问究竟什么时候开火，他那样关心，好像一开火后就可以擢升营长。可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了。
去他们驻防处不远有一个小村落；看看情形不甚紧张，就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁，来同这些副爷冒险做生意的。会明常常到村子里去。一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。他一到村落里，找到谈话的人，就很风光的说及十年前的故事；有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，譬如本来只见过都督蔡锷两次，他说顺了口，就说是五次。他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。“看，这个！”看的人露出吃惊的神气，他得意了。“看，这是他送我们的，他说‘嗨，勇敢点，插到那个地方去！’你明白插到哪个地方去吗？”听的人自然是摇头，他就慢慢地一面含着烟管一面说……
因为这慷慨的谈论，他得到一个人赠送的一只母鸡，带回了帐篷，用一个无用处的白木子弹箱安置了它，到第二天早晨，其中多了一个鸡卵，第三天又是一个。他为一种新的兴味所牵引，把战事的一切完全忘却了。他同别人讨论这只鸡时，也像一个母亲与人讨论儿女一样。他夜间做梦，就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。鸡卵到后当真积到了二十枚，就孵小鸡，小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下，一身嫩黄乳白的茸毛，啁啾地叫喊，把会明欢喜到快成疯子。白天有太阳，他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来，尽这母子在帐篷附近玩，自己却赤了膊子咬着烟管看鸡玩，或者举起斧头劈柴，犯新劈的柴堆成塔形。遇到进村里去，他把这笼鸡也带去，给原来的主人看，像那人是他的亲家。从旧主人口中得到一些动人的称赞后，他就非常荣耀骄傲还极谦虚地说：“这完全是鸡好，它太懂事了，它太乖巧了。”看样子，为了这一群鸡雏发育的方便，会明已渐渐地倾向于“非战主义”了。
后来，和议的局势成熟，照例约好各把军队撤退。队伍撤回原防时，会明的财产多了一个木箱，一个鸡的家庭。无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的。六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的。
（有删改）
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．“这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官”此句表达了作者对讨袁战争后军阀持续混战、民不聊生局势的愤慨，也为小说的情节设置了背景。
B．会明与村民的交往中常带有一些吹嘘成分，比如说见过五次都督蔡锷等，作者意在借此表现对会明性格中劣根性的批评。
C．小说详写会明养小鸡的过程，形象地表现出他从中感受到了虚妄中的真切、混乱世道中的温暖，激发了他的“非战主义”。
D．小说以散文化笔调叙事，没有设置激烈的矛盾冲突，而是从容描述了许多富有生活气息的场景。
7．文中三次写到“插军旗”，请结合小说内容进行具体分析，说明这个细节在塑造人物形象中的作用。
8．小说结尾处说“那微笑的意义，是没有一个人明白的”，这里“微笑的意义”究竟是什么？请结合小说内容简要分析。
【答案】6．B
7．①第一处插军旗是蔡锷对会明的鼓励，体现他作为一名士兵的价值，是他为自己军人身份感到自豪的原因；
②第二处插军旗是向别人吹嘘过去的荣耀，满足虚荣心，体现内心的空虚；
③第三处写不再想插军旗、打仗，体现了会明内心的充实平和。
8．①这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰；
②在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感；
③从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐；
④心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体。
【知识点】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（3）本题考查学生探究句子意蕴的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“作者意在借此表现对会明性格中劣根性的批评”错误。会明言谈中虽有吹嘘成分，但是也有种淳朴和友善，体现了宁静和谐、全无机心的乡土气息，作者对会明的情感倾向也应是正面积极的。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
本题围绕“塑造人物形象”分析作用即可。
第一处插军旗是蔡锷对会明的鼓励，结合“如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过革命战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎地缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过‘把你的军旗插到堡上去’那一句话”可知，会明参加过革命战争，旗在会明身上谨谨慎慎缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“把你的军旗插到堡上去”那一句话。体现他作为一名士兵的价值，是他为自己军人身份感到自豪的原因。
第二处插军旗是向别人吹嘘过去的荣耀，结合“他一到村落里，找到谈话的……他就慢慢地一面含着烟管一面说”可知，他在村子里跟人谈话时，有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，满足虚荣心，体现内心的空虚。
第三处，结合“无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的”可知，第三处写不再想插军旗、打仗，他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的，体现了会明内心的充实平和。
故答案为： ①第一处插军旗是蔡锷对会明的鼓励，体现他作为一名士兵的价值，是他为自己军人身份感到自豪的原因；
②第二处插军旗是向别人吹嘘过去的荣耀，满足虚荣心，体现内心的空虚；
③第三处写不再想插军旗、打仗，体现了会明内心的充实平和。
8．本题考查学生探究句子意蕴的能力。
结合“六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的”可知，这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰。
结合“无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的”可知，会明喂鸡，很细心地料理它们，在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感。
会明养小鸡的过程，使他从中感受到了虚妄中的真切、混乱世道中的温暖，激发了他的“非战主义”。从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐。
结合“后来，和议的局势成熟……他是很幸福的”可知，在养鸡的过程中会明体验到了生命的美好、和平生活的宝贵，心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体。
故答案为：①这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰；
②在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感；
③从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐；
④心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
材料二：
（贾谊）其高足以凌青云，抗太虚，而不入于诡诞；其下足以尽山川草木之理，形状变化之情，而不入于卑污。及其事多，而忧深感远之激捍有触于吾心，而干于吾气，故其言多而出于无聊，读之有忧愁不忍之态，然其气要以为无伤也，于是又自喜其无入而不宜矣。使予位之朝廷，视天子所以措置指画号令天下之意，作之训辞，镂之金石，以传太平无穷之业，盖未必不有可观者遇其所感寓其所志则自以为皆无伤也。
余悲贾生之不遇。观其为文，经画天下之便宜，足以见其康天下之心。观其过湘为赋以吊屈原，足以见其悯时忧国，而有触于其气。后之人责其一不遇而为是忧怨之言，乃不知古诗之作，皆古穷人之辞，要之不悖于道义者，皆可取也。贾生少年多才，见文帝极陈天下之事，毅然无所阿避。而绛灌①之武夫相遭于朝，譬之投规于矩，虽强之不合，故斥去。不得与闻朝廷之事，以奋其中之所欲言。彼其不发于一时，犹可托文以撼其蕴，则夫贾生之志，其亦可罪耶？故予之穷饿，足以知人之穷者，亦必若此。又尝学文章，而知穷人之辞，自古皆然，是以于贾生少进焉。鸣呼！使贾生卒其所施，为其功业，宜有可述者，又岂空言以道之哉？予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其谁欤？虽不吾知，谁患耶！
（节选自曾巩《读贾谊传》）
【注】①绛灌；汉绛侯周勃与颍阴侯灌婴的并称。均佐汉高祖定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉陈平、贾谊等。
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖未必不有A可观者B遇其C所感D寓其所志E则自以为F皆无伤也
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．朝，指使……朝见，与《苏武传》中“单于愈益欲降之”的“降”，两者用法相同。
B．穷，指处境困难不得志，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”词义相同。
C．吊，指凭吊，与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“吊”词义相同。
D．与，指参与，与《伶官传序》中“与尔三矢”的“与”词义不相同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．贾谊在《过秦论》中通过对比分析出秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。
B．后世之人认为贾谊不该在他的文章里写很多忧愁怨恨的言辞，这最终使他不被朝廷重用。
C．在曾巩看来，古时的诗文多为困窘之人所写，其要旨只要没有悖于道义的，都可以取用
D．曾巩认为贾谊既有治理天下的才华，又有造福天下的决心，还赞扬他为人正直不阿。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
（2）譬之投规于矩，虽强之不合，故斥去。
13．曾巩说“予之所以自悲者，亦若此”，结合文本分析“此”指代的是什么。
【答案】9．BDE
10．B
11．B
12．（1）一个人发动叛乱，秦朝的宗庙就被毁灭﹐国君自己也死在他人手上，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？
（2）就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬谪他。
13．“此”指贾谊生不逢时，自己也处境窘迫。也指贾谊通过写文章表达自己的看法，作者曾经学写文章，稍微理解处境困窘的人的言辞，但无人理解自己。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个人发动叛乱，秦朝的宗庙就被毁灭﹐国君自己也死在他人手上，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。
材料二：
贾谊才华之高向上足以超越青云，与太空匹敌，却不流于诡谲荒诞；向下足以写尽山川草木的物理，形状变化的情态，却不流于卑下污浊。等到他遇到很多事，而忧虑深远的激切雄壮的情感对自己的内心有所触动，并影响到自己内在的郁积之气，所以他的言辞很多并且都是出于精神无所寄托，读来有忧愁无法忍受的情态，然而对于他的文气我认为并无损害，于是又自己高兴他的文章不论处在什么境遇没有不合时宜的地方。假使我的官位能居于朝廷，观看天子用来安排指画号令天下的意图，写作成典范的言辞，雕刻在金石上，来传颂太平盛世无穷无尽的功业，大概未必没有不值得看的地方，遇到他有所感慨的地方，寄托他的志向，那么自认为都没有什么妨碍。
我同情贾生生不逢时。看他写的文章，筹划天下的随机应变的措施，足以看出他想要安定天下的想法。看他过湘水作赋来凭吊屈原，足以看出他的忧国伤时，而对他的文气有所触动。后人责怪他稍有不得志就写这样的优愁怨恨的文章，是不知道写作古诗的，都是古代处境团窘之人的言辞，只要是不违背道义的，都有可取之处。贾生年轻多才，见文帝极力陈述天下的事，毅然没有什么偏私回避的。而在朝廷上遇到绛侯灌婴这些武夫，就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬谪他。他不能够参与朝廷的事，(于是作文)来抒发他内心想要表达的看法。那时他一时之间不能表达的看法，还可以通过文章来发表意蕴，那么贾生的志向，难道是可以责备的吗？所以我处境困窘，足以凭借来知道别人的处境国窘，也一定像这样。又曾经学习写文章，而知道处境国窘之人的言辞，自古以来都是这样，因此对于贾生稍微有些了解。唉！假使贾生完成了他的抱负，成就了他的功业，应该有可以述说的地方，又怎么会用(写文章的)空话来表达自己的志向呢？我之所以同情自己。也像这样。然而世上了解我的人，又有谁呢？虽然没有人了解我，谁又担心什么呢！
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大概未必没有不值得看的地方，遇到他有所感慨的地方，寄托他的志向，那么自认为都没有什么妨碍。
“未必不有可观者”“遇其所感”“寓其所志”都是动宾结构，宾语后BDE处断开；
故答案为：BDE。
10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。都是使动用法。使……朝见；使……投降。句意：使六国诸侯都来朝见。/单于越发想要使他投降。
B.错误，穷尽；处境困难不得志。句意：来传颂太平盛世无穷无尽的功业。/人处境困难不得志，就会追念根本。
C.正确，句意：看他过湘水作赋来凭吊屈原。/看到贾谊凭吊他的文章。
D.正确，参与；给。句意：他不能够参与朝廷的事。/给你三支箭。
故答案为：B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“最终使他不被朝廷重用”错，强加关系，原文“后之人责其一不遇而为是忧怨之言，乃不知古诗之作，皆古穷人之辞，要之不悖于道义者，皆可取也”，可见贾谊不被朝廷重用与后世之人认为贾谊在他的文章里写了很多忧愁怨恨的言辞之间没有因果关系。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“七庙”，宗庙；“隳”，被毁坏；“为”，被。
（2）“规”，圆形；“矩”，方形；“强”，勉强，强迫；“斥”，贬谪。
故答案为： （1）一个人发动叛乱，秦朝的宗庙就被毁灭﹐国君自己也死在他人手上，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？
（2）就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬谪他
13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“余悲贾生之不遇”“予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其谁欤？虽不吾知，谁患耶”可知，“此”指贾谊生不逢时，自己也处境窘迫。
由原文“彼其不发于一时，犹可托文以撼其蕴，则夫贾生之志，其亦可罪耶？故予之穷饿，足以知人之穷者，亦必若此。又尝学文章，而知穷人之辞，自古皆然，是以于贾生少进焉”可知，也指贾谊通过写文章表达自己的看法，作者曾经学写文章，稍微理解处境困窘的人的言辞，但无人理解自己。
故答案为：“此”指贾谊生不逢时，自己也处境窘迫。也指贾谊通过写文章表达自己的看法，作者曾经学写文章，稍微理解处境困窘的人的言辞，但无人理解自己。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面这首明代词，完成下面小题。
虞美人·立春[注]
陈子龙
玉楼昨夜冰壶泻，又是春来也。韶光不与昔年同，只有花枝依旧爱东风。沉沉芳信初添绣，尚拥余香透。今宵喜短减相思，奈我多愁偏向日长时。
[注]立春：二十四节气之一，为春季的开始，立春一到，人们明显地感觉天气变暖，白昼变长。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首句以冰壶喻指皎洁的月亮，“泻”描绘出月光倾洒玉楼的流动之美。
B．“又”表明春天到来非一次，含有“小楼昨夜又东风”的欣喜与心酸。
C．“韶光”二句传达出自然依旧、人事已非的慨叹，充满世事沧桑之感。
D．“芳信”指花朵，紧承“花枝”；“沉沉”“余香”分别突出其繁茂芳香。
15．“今宵”两句如何理解？这两句在表情达意上的妙处是什么？
【答案】14．B
15．理解：这两句的意思是：随着晚上时间变短，相思的时间也跟着变短，这本是令人欣喜的；但怎奈我惆怅的时刻偏偏是在白天，白天变得漫长，我的愁绪因此更长。妙处：将人的思想感情变化与时令季节的变化结合在一起，以夜晚相思短衬托白日愁绪长，巧妙新颖，给人以耳目一新之感。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析鉴赏诗句内容和手法的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“欣喜与心酸”分析错误，本词与李煜《虞美人》词的基调均是心酸哀愁，并无欣喜。
故答案为：B。
15．本题考查学生分析鉴赏诗句内容和手法的能力。
“今宵喜短减相思，奈我多愁偏向日长时”，意思是：随着晚上时间变短，相思的时间也跟着变短，这本是令人欣喜的；但怎奈我惆怅的时刻偏偏是在白天，白天变得漫长，我的愁绪因此更长。
妙处：诗人本是要表达自己的相思愁绪，但不是直接表达，而是巧妙的利用了时令季节的变化表达思想感情。题目是“立春”，前面说“又是春来也”，表明春天到来了，时令变化是黑夜变短，白天变长。而作者也巧妙地利用了这一点，采用了衬托手法，前句先说“喜”，喜的是夜晚变短，可以减少一些思想的时间；接着笔锋一转，写“愁”，愁是因为自己的相思是在白天，而春天白天变长，愁的时间自然也长了。以夜晚相思短衬托白日愁绪长，巧妙新颖，给人以耳目一新之感。
故答案为： 理解：这两句的意思是：随着晚上时间变短，相思的时间也跟着变短，这本是令人欣喜的；但怎奈我惆怅的时刻偏偏是在白天，白天变得漫长，我的愁绪因此更长。妙处：将人的思想感情变化与时令季节的变化结合在一起，以夜晚相思短衬托白日愁绪长，巧妙新颖，给人以耳目一新之感。
五、名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16．（2024高二下·高明期末）补写楚下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“　 　，　 　”这两句，描写了陈涉起兵时天下纷纷响应的情形。
（2）《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：“　 　，　 　”。这句话与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
（3）司马迁《屈原列传》中，“　 　，　 　”两句写屈原文章文平意深、言近旨远的特点。
（4）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为《离骚》的特点“其志洁”在作品中的具体表现是“　 　”，“其行廉”产生的结果是“　 　”。
【答案】天下云集响应；赢粮而景从；忧劳可以兴国；逸豫可以亡身；其称文小而其指极大；举类迩而见义远；故其称物芳；故死而不容
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）根据题干中“ 陈涉起兵时天下纷纷响应的情形 ”，可以得知应填写“天下云集响应 赢粮而景从”
（2）根据题干中““生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙”，可以得知应填写“忧劳可以兴国 逸豫可以亡身”
（3）根据题干中“ 屈原文章文平意深、言近旨远 ”，可以得知应填写“其称文小而其指极大 举类迩而见义远”
（4）根据题干中““其志洁”在作品中的具体表现”“其行廉”产生的结果是”，可以得知应填写“故其称物芳 故死而不容”
易错字：赢、景、逸豫、迩。
故答案为：（1）天下云集响应 赢粮而景从
（2）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
（3）其称文小而其指极大 举类迩而见义远
（4）故其称物芳 故死而不容
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用I（本题共3小题，12分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
冬天的甘蔗又脆又甜，咬一口，甜甜的汁液立刻溢满口腔，好吃到让人停不下来。但好吃的甘蔗很可能变成致命的“毒药”，关于吃甘蔗中毒的新闻也屡见不鲜。所以， 甲 ，但如果发现它变红芯了，那就不要吃了。
①有人会问：甘蔗为什么会有毒？②甘蔗采摘后，如果在运输、销售的过程中储运不当，很可能产生霉变，③被菱孢霉菌玷污。④这种霉菌在生长繁殖过程中会产生一种毒素——3-硝基丙酸（3-NPA）。⑤这是一种强烈的噬神经毒素，⑥进入人体被吸收后，⑦短时间内就能使中枢神经系统损伤，⑧出现头晕、头痛、抽搐等症状，⑨严重的可导致脑缺血坏死、呼吸衰竭，甚至死亡。
甘蔗发生霉变，一个很重要的特点就是甘蔗芯变红色或红褐色，这是因为菱孢霉菌疯狂繁殖后，产生了红色的硝酸类物质。此外，变软、长毛、有异味的甘蔗也可能有霉变风险，尽量不要吃。可能会有人问：那把红芯的部分去掉是不是就能吃了？
不是！不是！不是！
甘蔗被霉菌侵袭后，菌丝已经延伸到甘蔗的每一个部位， 乙 ，完好的部分其实也含毒素，只不过这些毒素不会发红，所以肉眼看不到。
17．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
18．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
19．文中画波浪线的句子运用了反复的修辞手法，并单独成段，这样写有怎样的表达效果？请简要分析。
【答案】17．甲：甘蔗虽然甜 乙：除了霉变的部分
18．语句③，“玷污”改为“污染”。
语句⑧，在“出现”前添加“使人”。
19．①单独成段且句末为醒目的叹号，非常突出，有强烈的视觉冲击力，能起到警醒读者的作用。
②运用了反复的修辞手法，增强了否定意味，更能表达出对错误认识的否定和对读者的告诫。
【知识点】修辞手法的分析、运用；搭配不当；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
17．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，根据横线前的“所以”和横线后的“但”，可知此处的句子应是总结句，且与下文构成转折关系，应改为“虽然……”的结构。再结合前文“冬天的甘蔗又脆又甜，咬一口，甜甜的汁液立刻溢满口腔，好吃到让人停不下来。但好吃的甘蔗很可能变成致命的‘毒药’，关于吃甘蔗中毒的新闻也屡见不鲜”，对甘蔗不同特点的阐述，所以此处可填“甘蔗虽然甜”。
乙处，“菌丝已经延伸到甘蔗的每一个部位”，说明霉变甘蔗都含有毒素，“完好的部分其实也含毒素”中的“也”表示“完好的部分”与横线所填内容并列，所以此处可填“除了霉变的部分”。
故答案为： 甲：甘蔗虽然甜 乙：除了霉变的部分
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③“被菱孢霉菌玷污”搭配不当，应改为“被菱孢霉菌污染”。
⑧“出现头晕、头痛、抽搐等症状”结构混乱。因为前一分句“短时间内就能使中枢神经系统损伤”主语是这“3-硝基丙酸”，⑧句偷换主语造成结构混乱，应改为“使人出现头晕、头痛、抽搐等症状”。
故答案为：语句③，“玷污”改为“污染”。语句⑧，在“出现”前添加“使人”。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
由题干可知，考生需要分析独立成段和反复的表达效果。
从“独立成段”的角度分析，“不是！不是！不是！”使用感叹句的形式，对上文问题进行回答，能起到警醒读者的作用；从形式上看突出醒目，有强烈的视觉冲击力。
从“反复”的角度分析，反复的作用是通过有意让句子或词语重复出现，反复强调某种意思，有助于清晰地传达文章的结构和逻辑顺序，增强语气，加强语势，增加视觉上的美感和听觉上的韵律感本句强调的是红芯的部分去掉不能吃，增强了否定意味，更能表达出对错误认识的否定和对读者的告诫。
故答案为： ①单独成段且句末为醒目的叹号，非常突出，有强烈的视觉冲击力，能起到警醒读者的作用。
②运用了反复的修辞手法，增强了否定意味，更能表达出对错误认识的否定和对读者的告诫
七、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
（2024高二下·高明期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。
我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。
几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。
如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！
20．文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？
21．最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！
【答案】20．①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果；
②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。
21．①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准；
②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处。
【知识点】标点符号的使用；语句表达效果的对比、鉴赏
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析语言表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（2）本题考查学生理解标点符号的用法的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
20．本题考查学生分析语言表达效果的能力。
（1）从句式上看，原句是长单句，读起来节奏缓慢，给人以沉重感，符合语境特色；改句多短句，读起来节奏明快，和原文情境不符。
（2）从内容上看，原句“……使得……”强调了环境是老百姓安于困顿、思想保守的原因；改句变为主谓句，没有了这层意思。
故答案为：①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果；②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。
21．本题考查学生理解标点符号的用法的能力。
（1）“她们还把旅游说成‘流油’”中的“流油”带引号，就是表示直接引用，以前“香雪们”的生活困顿、落后，连“旅游”是什么都不了解，所以当说起“旅游”时就发音不准，将其说成“流油”。
（2）第二处“流油”不带引号，结合“她们说：‘是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。’”可知，这里的“流油”是指“香雪们”现在认识到旅游给自己带来的好处，让她们都富了起来。
故答案为： ①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准；②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处
八、写作（60分）
22．（2024高二下·高明期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读材料I提到，在人类历史上的重大转折时期，曾出现过具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的“圣贤”，他们响应了时代的呼唤，推动了文明的发展。那么你认为什么样的人物才能称为“圣贤”？新技术革命的当下需要怎样的“圣贤”？“圣贤”与“普通人”谁才是推动历史发展的主要力量呢？……
请以“圣贤”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
破壁之光永耀文明长河
商鞅在咸阳城门立木时，不会预见商於古道将响彻变法强音；王阳明龙场悟道时，不会想到心学思想将照亮东亚天空。圣贤者，恰如穿云裂石的闪电，在历史的铁幕上撕开裂缝，让文明的光束照亮人类前行的长夜。
圣贤是时代的破壁者。古希腊神话中，普罗米修斯冲破奥林匹斯山的禁锢，将火种盗向人间。在人类文明史上，真正的圣贤正是这样的破壁者：他们以思想为刃，在蒙昧的岩层上凿开天窗；以智慧为炬，在混沌的迷雾中点明方向。当春秋战国的礼崩乐坏之际，孔子周游列国，将“仁者爱人”的火种播撒九州；当欧洲中世纪的黑暗笼罩时，但丁写下《神曲》，用人文主义的星光刺破教权阴云。正如《周易》所言：“穷则变，变则通”，圣贤正是那敢于直面铁幕、勇于开创新局的破壁人。
圣贤更是文明的摆渡者。张骞凿空西域时，带去的不仅是丝绸与瓷器，更是不同文明对话的可能；玄奘西行取经时，带回的不仅是佛经典籍，更是文化交融的智慧。古希腊哲人赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流”，圣贤却能在奔涌的时代长河中架起渡桥。郑和七下西洋，在惊涛骇浪中铺就海上丝路；利玛窦远渡重洋，在东西文明间搭建理解之桥。这些摆渡者不以征服者自居，而以沟通者为使命，让文明在交流中焕发新生。
圣贤与凡人的分野，不在云端而在尘寰。李冰修筑都江堰时，与他并肩的是千万蜀中工匠；徐光启编撰《农政全书》时，田间老农的智慧同样跃然纸上。王阳明说：“人人心中有仲尼”，顾炎武言：“天下兴亡，匹夫有责”，这正揭示了圣贤精神的本质——它不是少数人的专利，而是每个人心中觉醒的火种。当敦煌莫高窟的画工在洞窟中描绘飞天，当泉州港的船夫在季风中升起云帆，他们何尝不是文明长河中的摆渡人？
站在新技术革命的潮头，我们比任何时候都更需要这样的圣贤精神。它不是实验室里冰冷的代码，而是科技与人文交织的温暖；不是算法构建的信息茧房，而是思想碰撞的星空。正如敦煌壁画历经千年仍色彩斑斓，真正的圣贤精神永远指向开放、包容与创造。当每个普通人都能成为文明长河中的一朵浪花，人类终将在交流互鉴中抵达新的彼岸。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道话题类材料作文题。【题干分析】
材料以现代文阅读材料I中圣贤的出现时间与历史作用等角度，引出“圣贤”这一写作主题。对此，材料提出了几个问题，引发我们思考。首先，什么样的人才能成为“圣贤”，也就是区分“圣贤”区别于大多数普通人的评判标准，以及我们应该从“圣贤”身上学习怎样的精神力量的问题。对此，可以联想到中国古代哲学、文学等历史上，那些以自身博大精深的思想文化，以及出尘的风神、气象和风韵等，从而概括得出：圣贤，首先可以是品德高尚、才学出众、对后人有极大影响的人。有一等之胸襟，方有一等之思想，这些圣贤们的胸襟气象足以映照清流，风范百世。当然，“圣贤”的概念也不仅限于此，我们也可以认为，那些在某个领域取得巨大成就或具有代表性的人物也可以被称为圣贤，如画圣吴道子、史圣司马迁、茶圣陆羽等。其次，对于当下我们需要怎样的“圣贤”这一问题，可以结合当下社会时代进步的需要，或者当下社会中的某些发展弊病加以思考，如说明我们需要那些为新技术革命矢志钻研、精益求精的“圣贤”，或者说我们仍需要那些在物质时代看清私利，愿意无私奉献之人。而对于第三个问题，则可以结合以往作文题目中常见的“杰出人物”与“平凡人”谁更重要这一话题进行转化性思考。当然，从最后的省略号也可以看出，对于“圣贤”的话题写作，远不仅限于此，考生在写作时可以尽情地展开开放性思维，各抒己见。
写作时，可以首先讨论“圣贤”的重要性，借助孔孟等典型“圣贤”的事例，如孔子以使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人得到关怀养护等为志向，说明他们心怀天下众生的仁德值得我辈敬仰、学习。然后再选择一个角度重点展开论述，比如可联系当今社会各行各业为了天下苍生而孜孜不倦的事例，特别是疫情期间终南山、李兰娟以及各地医务工作者为了人民健康与生命英勇“逆行”的例子，说明当下我们需要怎样的圣贤。
【立意提取】
1.存大同之志，蕴圣贤情怀。
2.人人争利的新时代更需无私奉献的“圣贤”。
3.普通人当以圣贤为榜样。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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