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四川省广元市川师大万达中学2023-2024学年高一下学期6月期末模拟语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
含蓄即含而不露、隐晦曲折之意，与诗歌创作中的浅平直露、略无余蕴相反，它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。诗歌的含蓄包括两层内涵：一是题旨即内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言，不能明言或不敢明言，成心说得隐约模糊，让人捉摸不透；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，言已尽而意无穷。
含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，《诗经·蒹葭》那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，以及追求的具体内涵，都带有相当的不确定性；最早提到“含蓄”一词的似在唐代，“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》，他在解释“辨析”十九字时，在诗学领域第一次提到“含蓄”：“思，气多含蓄思。”含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求。刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。他说：“常恨语言浅，不如人意深。”〔《视刀环歌》〕对如何克服“意不称物，文不逮意”的现象，他说：“诗者，其文章之蕴耶！义得而言丧故微而难能；境生于象外，故精而寡和。”〔《董氏武陵集纪》〕也就是说意境不在象内诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”，这样的语言让人体会到了“言外之意”，也就不会再浮浅。
到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛地运用到文学批评中去。欧阳修在《六一诗话》中记载了梅尧臣的一段重要论述。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，然后至也……作者得于心览者会以意，殆难指陈也……假设温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，那么道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”
诗歌含蓄风格形成的原因与儒家“委婉蕴藉”的人文观有关。人们在日常交往和朝会、宴饮等场合中，常常以象征性的动作、隐喻性的语言和戏剧性的场面来传情达意，久而久之，形成了蕴藉的性格和对含蓄美的崇尚。其典型就是“春秋笔法”，它要求史笔遵循“微”“晦”“婉”的表现原那么，追求人物褒贬的隐晦性，亦所谓“一字寓褒贬，微言含大义”。含蓄也符合中国人的审美心理和审美习惯。日常生活中，人们大都有这样的审美体验，即含而不露的事物总比浅露、单一的事物更能让人赏心悦目、启人深思，因为它可以唤起人们的审美注意和丰富的审美联想。“接天莲叶无穷碧”固然有气势，但“小荷才露尖尖角”更有情思；“风吹草低见牛羊”给人苍茫之感，而“草色遥看近却无”更有审美趣味。
一首诗是否到达了“含蓄”的美学境界，关键要看其意象的营构能否离形得神。“言微旨远，以小写大”是诗歌创造含蓄美的重要手法。清刘熙载在《艺概》中云：“以鸟鸣春，以虫写秋，此造物之借端托寓也，绝句中之小中见大似之。”寓大于小，于细微处蕴含宏旨精义，以使读者“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。晚唐诗人杜牧的《乌衣巷》，全诗仅落笔于眼前的“野草花”“夕阳斜”、“堂前燕”等细景小物上，反映的却是一个深刻而宏大的主旨：王朝的更替、权贵的兴衰，这是历史的趋势。烘云托月、以此写彼是营造含蓄境界的另一手法。韵味的浓郁，创作时往往力避正面突破、明言直抒，而是侧面迂回、出奇制胜，使之言见于“此”而意显于“彼”，收言短而情长之效。金圣叹说：“画云者，意不在云也。意不在云者，意固在于月也。此即‘烘云托月’之谓也。”〔《增订金批西厢》〕
〔摘编自《中国古典诗歌的显隐》有删改〕
材料二：
孔子有一天突然很快乐地对他的学生说：“子欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言。那么小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但是要明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。
譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅画。这种相片和图画可以从两个观点去比拟：第一，相片与图画，哪一个较“自然逼真”？不消说得，在同一视阈以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误；图画就不然，美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择，选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来，所表现的只是实物的一局部，就连这一局部也不必和实物完全一致，所以图画决不能如相片一样“自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚？所发生的印象哪一个深刻？这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
文学作品也是同样。譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”“如斯夫”三字十分笼统，没有把当时的流水和孔子的心境形容尽致。如果详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？……”比拟起来，原本的九个字比这段长而臭的演义值得玩味多了！诗词中，这种言不尽意的例子也处处都可以看见。譬如陶渊明《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”四十字把乡村风景描写多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大地，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部武各见招中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色！
在音乐里面，我们也有这种感想，但凡唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到卑微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默、肃穆、和平、愉快的景象。白香山在《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这就是形容音乐上无言之美的滋味。
以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例，把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大局部让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比拟尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大、越深、越真切。
〔摘编自朱光潜《无言之美》有删改〕
1．以下关于原文内容的表述，不符合原文意思的一项为哪一项（ ）
A．作者引用刘禹锡的“常恨语言浅，不如人意深”是为了证明在唐代营造“象外之象”“言有尽而意无穷”的含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。
B．早在先秦诗歌中，含蓄手法就有运用，但“含蓄”一词真正作为一种美学形态和诗学概念，应该源于中唐时期皎然的专著《诗式》。
C．创造含蓄境界的“烘云托月”手法，可以收到“言短情长”之效，它往往竭力防止正面突破而行侧面迂回、寓大于小。
D．遵循“微”“晦”“婉”的表现原那么，追求人物褒贬隐晦性的“春秋笔法”与儒家“委婉蕴藉”的人文观有关。
2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（ ）
A．因为美术家把自己的人格加进了图画，即使所画内容与实物不一致，不能“自然逼真”，但从艺术角度看，图画要比相片美得多。
B．材料二援引“逝者如斯夫，不舍昼夜”的例子是为了说明在艺术作品里，无言的含蓄往往比长篇大论更有文学趣味。
C．材料二采用引论、分析、总结的论证思路，孔子和弟子的对话原本是关乎教育话题不树的，但在此使用显得自然贴切。
D．一千个读者就有一千个哈姆莱特，艺术的美要给欣赏者更多的想象发挥空间，这样有助于美感的真切，更有利于艺术事业的开展。
3．以下诗词，不能反映材料一主旨的是（ ）
A．曲终人不见，江上数峰青。〔钱起《省试湘灵鼓瑟》〕
B．千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。〔杜甫《咏怀史迹》〕
C．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。〔白居易《琵琶行》〕
D．妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？〔朱庆馀《近试上张水部》〕
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要分析。
5．请根据材料二，简要分析作者从哪几个角度说明“无言之美”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
蜕（节选）
老舍
曲时人的住处是间小黑洞，在阴城极热闹的一条巷子里。巷子不宽，可是昼夜不断行人。巷子不长，可是小饭馆就有两三个。堵西汀把曲时人安置在这里，好不至引起怀疑，因为谁也想不到在这么热闹的地方会藏着个小黑洞。
黑洞虽小，堵西汀可是常常带着朋友来聚谈，屋子里坐不开五六个人，所以有时候大家就须立着商议他们的事。
曲时人很满意，他不怨屋子里黑，也不怨没有坐处——朋友们来到，他应是第一个立起来的，因为他既是新手，又是小黑洞的主人。在这间小黑洞里，没人的时候他得以静静地思索，有人的时候他得以听到使他见到一些光明的话语。在这牢狱似的地方，他看见了智慧与勇敢。他觉得自己仿佛像是在一个卵壳里，虽然见不到阳光，可是正在吸取智慧与勇敢，然后可以孵出一个新的人来，一定不是先前他所在的学校中能造就出来的。
这小屋，当堵西汀来到的时候，就是在白天也对面看不见人。堵西汀的烟卷是接二连三地吸着，而他又不许打开屋门，屋里满是烟。堵西汀的烟吸完，照例是曲时人到街上去买。曲时人不大愿意出去，因为虽然离烟摊子不远，可是一出去到底得少听见许多句话，这是个损失。
慢慢地他想起一个办法，他得给堵西汀预备下香烟，省得临时出去买。极平常的一个主意，可是他非常得意，他以为这足以表示他的热烈，他之机灵。从前，他对一切都马马虎虎，现在他连一个字也不肯随便放弃，凡是堵西汀说出来的，他都须听到，放在心中。
他几乎连复仇的念头都忘了。自己所受的那一些委屈算得了什么呢，他须在堵西汀的指导下，去把命卖掉；这样死，他以为，才会有价值。他不叨唠了，他几乎是终日一语不发，心里与脸上都极静，静静地等候着命令；假若堵西汀发令叫他马上去投个炸弹，他觉得他会连大气不出地，揣起炸弹就走。
在他们的商谈中，他可也听见不少他所想象不到的坏事，像已有人赶办太阳旗与五色旗那种事。听到这些寡廉鲜耻的事，再听到堵西汀们设法破坏这些事的计议，他就格外佩服堵西汀与堵西汀的朋友们。不错，堵西汀们人少势力小，不能一网打尽地把汉奸们一齐肃清，可是唯其以少碰多，以弱碰强，才见出热诚与真心，才是真肯牺牲。英雄似乎是，曲时人咂摸着，只计邪正，不计成败的人。
堵西汀可以在商谈时接受大家的意见，而在执行时自有他的办法。他有胆量与经验，他知道非照着自己的办法走不能实现大家拟定的计划，他不便因客气而把事弄糟。这个态度不算错，作领袖的理当能宽能紧。
正落着细碎的秋雨，堵西汀的帽子带着一层像露珠的水星，钻进了那个小黑洞。
“他们怎么还没来？”他问曲时人。
屋里虽然很暗，曲时人还能看到堵西汀的眼光，极亮地往四下里旋扫，倒好像不是找人，而是寻一件什么东西似的。
曲时人还没回出话，又进来两个人。曲时人只能看清他们是一高一矮，看不清他们的面貌，因为他们都把帽子戴得很低。曲时人近来也学会把帽子戴到压着眉毛，一来是大家都那样，二来是这样戴帽使他心中觉出一种神秘的勇气。对这些低戴帽的朋友，他不敢多问什么，就是他们的姓名也不敢问。他只觉得他们是一些英雄好汉，无名的英雄好汉，到这黑洞中，商量一些把阴城从灭亡中夺回来的事。
“来晚了，你们！”堵西汀把帽子摔在个黑暗的什么地方，没等他们答话，他接着说，语气柔和了一些。“先谈着，不用等。他们，永远不记准了时间！”
大家都摸索着坐下。曲时人把香烟递给了他们。
“听说保安队已缴了枪！”那个矮子的声音。
堵西汀没答言，只微声“哼”了一下。
“西汀！”矮子几乎是央告着，“西汀！咱们不能专做破坏的工作，虽然该杀该破坏的人与事是那么多。连保安队都成了赤手空拳，这座城岂不成了空城？”
“可就是！”堵西汀划着一根火柴，把两块瓦似的腮照得发了点亮。“连保安队的枪还收回去，咱们有什么方法去组织民众呢？你一去宣传，就先下了狱，或丧了命；而人民又须极详切地劝告才能明白。怎么办呢？在乡间倒比在城里容易一些，可是城——别看这是座死城——是心脏，把城丢了，便是把一切可利用的东西与便利都丢了。所以我们必须保卫这座城。一点不错，在保卫阴城——或任何城市——的工作中，组织民众是最积极、最重要的事。民众是铁，组织，只有组织，才能把钢炼出来。可是，我们怎么下手去做？手不准动，口不准开，兵在他们手里，枪在他们手里！我们还没把人民劝明白，已经被捉了去。与其那么牺牲，还不如咱们照着老方法去干。照咱们的老方法做事，我们牺牲，他们可也得死。打死一个是一个。”
“死了一个，还有一百个来补缺——”高个子冷笑了一下。“我知道，我知道！”堵西汀急忙把话抢过来。“所以我不单是在这里工作，也往四处送人，叫他们到各处去工作。至于你我，哼，恐怕没有更好的方法，既在这里，就没法公开地活动什么，只能在黑影里端着枪。不积极，没有建设性，一点不错，可是一个人恐怕也只能做一样事，做环境逼他必去做的事，你不能拿理想来看轻你实际的工作，也不能用做不到的事来限制你能做到的事。”
（有删改）
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．曲时人对堵西汀和他的朋友非常尊敬，当他们来小黑洞时他总是第一个立起，他佩服他们抗日的决心和勇敢的行动。
B．文中将堵西汀帽子上的水星比喻为露珠，其晶莹透亮却短暂易逝的特点，既映衬堵西汀心灵的澄澈，又暗示了其和露珠同样的宿命。
C．堵西汀和他的朋友们戴帽子时都将帽子压着眉毛，这是对自身的一种保护；在曲时人看来，这还给他带来一种神秘的勇气。
D．选文前半部分注重曲时人的心理描写，后半部分注重堵西汀等人的对话描写，这些都能将涉及的人物形象刻画得栩栩如生。
7．文中多次提到曲时人暂住的地点为“小黑洞”，下列理解不正确的一项是（ ）
A．“小黑洞”位于极热闹的一条小巷，正所谓“灯下黑”，不容易被人们发现，由此可见曲时人和堵西汀斗争经验极丰富的特点。
B．“小黑洞”虽小，但是它不仅保护着曲时人的安全，还为堵西汀等人聚谈提供了隐蔽的场所，为小说中人物活动提供了自然空间。
C．曲时人对“小黑洞”很满意，因为无论是堵西汀等人来或者不来这里，他都能在这类似于牢狱的地方感受到一种昂扬向上的精神。
D．小说中交代“小黑洞”的狭窄、逼仄和光线幽暗的特点，反衬出堵西汀等人在艰苦环境下坚定的斗志，烘托出他们英勇的形象。
8．作为一个领导者，堵西汀的优秀之处表现在哪些方面？请结合文章内容简要概括。
9．王本朝在《老舍的意义》一文中谈到“社会正义和个人德行是老舍文学创作最为执着的伦理观念”，结合文章内容，以曲时人为例分析这一伦理观念的体现。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
司马光，字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。仁宗始不豫，国嗣未立，谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。继而，英宗遂受命。曹佾无功除使相，两府皆迁官。光争之，言：“陛下欲以慰母心，而迁除无名，则宿卫将帅、内侍小臣，必有觊望。”遂罢。
光常患历代史繁人主不能遍鉴遂为《通志》八卷以献英宗悦之命置局秘阁续其书至是神宗名之曰《资治通鉴》自制《序》授之俾日进读。安石得政，行新法，光上疏其利害。它日留对，帝曰：“今天下汹汹者，孙叔敖所谓‘国之有是，众之所恶’也。”光曰：“然。陛下当论其是非。”帝欲用光，访之安石。安石曰：“光所言尽害政之事，所与尽害政之人，愿陛下更虑之。”安石罢相。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其耿介，冀有补于国家。陛下诚能罢制置条例司，不行青苗等法，虽不用臣，臣受赐多矣。”帝曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”元丰五年，忽得疾，时《资治通鉴》未就，帝尤重之。及书成，加资政殿学士。
凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公。帝崩，赴阙临，卫士望见，皆曰：“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”元祐元年复得疾，辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光恭俭正直欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。
是年九月薨，年六十八。太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，赠太师、温国公，赙银绢七千，谥曰文正。
（节选自《宋史·司马光传》）
10．对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．光常患历代史繁/人主不能遍鉴/遂为《通志》/八卷以献英宗/悦之命置局秘阁/续其书/至是/神宗名之曰《资治通鉴》/自制《序》授之/俾日进读
B．光常患历代史繁/人主不能遍鉴/遂为《通志》八卷以献英宗/悦之命置局/秘阁续其书/至是/神宗名之曰《资治通鉴》/自制《序》/授之俾日进读
C．光常患历代史繁/人主不能遍鉴/遂为《通志》八卷以献/英宗悦之/命置局秘阁/续其书/至是/神宗名之曰《资治通鉴》/自制《序》授之/俾日进读
D．光常患历代史繁/人主不能遍鉴/遂为《通志》八卷以献/英宗悦之/命置局秘阁/续其书/至是/神宗名之曰《资治通鉴》/自制《序》/授之俾日进读
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．国嗣，意为皇位继承人，一般叫做皇太子。通常情况下指的是皇帝的嫡长子。在封建社会里，其地位仅次于皇帝，其居所一般称为东宫。
B．《资治通鉴》，是一部编年体通史。编年体史书，即按年、月、日的顺序编排史实的史书。我国第一部编年体史书是《左传》。
C．崩，在古代一般指皇帝、太上皇、太皇太后等人的死。《礼记·曲礼》中的规定“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
D．谥，古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。文正，是司马光的谥号，属官谥、美谥。“靖节”是东晋诗人陶渊明的谥号，同样是美谥，但属私谥。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．司马光敏而好学。七岁时，听人讲《左氏春秋》，喜爱上了这部书，回去给家人讲解，这以后手不释卷，以至不知饥渴寒暑。
B．司马光坚持己见。因政治主张不同，司马光与王安石对新法各执一词，为了敦促皇帝废除青苗法，司马光拒绝担任枢密副使。
C．司马光深得民心。他在洛阳一共住了十五年，深受百姓爱戴，即使只是远远地望见了，也都知道这是司马相公来了。
D．司马光忠于朝廷。他决心以身报国，于是亲自处理所有事务，不分昼夜地工作。病危时仍然关心朝廷、天下的大事。
13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）陛下所以用臣，盖察其耿介，冀有补于国家。
（2）所至，民遮道聚观，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”
三、古代诗歌阅读
阅读材料，完成小题。
江城子·南来飞燕北归鸿①
［宋］秦观
南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜重见两衰翁②。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
小槽③春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。
【注】①本首词作于宋徽宗元符三年（公元1100年），是秦观的晚年作品。因党派斗争，仕途坎坷，屡次遭贬。②两衰翁：指的是秦观和苏轼，两人自秦观1075年访苏轼以来结下了深厚的师友情谊。③小槽：古时制酒器中的一个部件，酒由此缓缓流出。
14．下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．起句运用了比兴手法，“飞燕和归鸿”并非在写眼前之物，而是词人与苏轼。
B．“绿鬓朱颜重见两衰翁”，将曼妙少女与白发老人对比，落寞之情溢于言表。
C．“小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟”出语自然，形象逼真，更兼词人殷勤劝酒，倍觉感人。
D．“后会不知何处是，烟浪远，暮云重”三句，以景结情，蕴含深远，虽未言情，自寓景中。
15．这首词抒发了词人哪些思想感情？请结合文本简要分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下面句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，说“ ， ”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。
（2）《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并控诉秦挥霍无度的两句是“ ， ”。
（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是“ ， ”。
（4）苏洵在《六国论》中借助“ ， ”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
（5）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。
（6）王安石《桂枝香 金陵怀古》中“ ， ， ”化用了杜牧《泊秦准》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
（7）《念奴娇·过洞庭》中，写天人合一的美妙只可意会不可言传的词句是“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
《人间词话》第一则即指出“词以境界为最上”，书中提到“境界”有十余处之多。围绕“境界”为中心，王国维阐述了写境与造境、景语与情语等观点，广泛触及了文学创作中主观与客观、景与情、人为与自然等，涉及了作家修养、创作方法、写作技巧等诸多方面。
① ，在《人间词话》中有时也说成意境。 ② ？袁行霈在《中国文学概论》一书中有这样的解释：意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等等，都是意境鲜明的诗词名句。
在王国维的理论中，意境不仅是诗歌独有的特点， ③ ，王国维在《宋元戏曲考》一书中就说：“元杂剧之妙，一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。
17．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
六、作文
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
当下部分青年，善于寻找生活的“舒适区”，反感“拼命三郎”式的奋斗，选择佛系，躺平……有教育专家对此忧心忡忡，认为“奋斗的青春才最美”；但不少人却不以为然，认为佛系、躺平是典型的现代化生活状态，青春易逝，张弛有度，无可厚非。
读了上面的材料，作为新时代的青年，你有怎样的看法和思考？请联系实际，写一篇国旗下的演讲稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案
1．C 2．A 3．B 4．①采用递进式的论证结构，先提出“含蓄〞的概念及其内涵，再说明含蓄的开展过程，接着论述含蓄产生的原因，最后说明如何营造含蓄意境，纵向深入，层层递进。
②运用多种论证方法：引用论证，如引用欧阳修、刘禹锡等人关于含蓄的见解看法；举例论证，如列举贾岛、杜牧诗句论述含蓄手法的广泛应用以及如何创造含蓄美。 5．①从美术角度，“言及局部”的图画比“言尽一切”的相片更美，由此证明无言之美；②从文学角度，举陶诗、杜诗的例子来论述“言不尽意”的含蓄无言之美；③从音乐角度，用“无声胜有声”来证明无言之美。
6．B 7．A 8．①善于决策。他能宽能紧，既接受大家的意见，又勇于执行自己的斗争方案。②认识深刻。他认识到了民众的伟力，懂得只有与民众在一起才有力量。③头脑清醒。他意识到形势的严峻，注重斗争方式，不盲目行动。 9．①以堵西汀为首的革命者虽然人少势薄，但却不畏艰难，不怕牺牲。曲时人参与其中，同样是为了伸张社会正义。②曲时人是一个不怕吃苦、懂礼勤快、积极上进的青年，他不断地汲取革命者的精神力量，变得更加勇敢热忱。（意思对即可）
10．C 11．B 12．C 13．。⑴参考答案：陛下任用我的原因，大概是看到我正直，希望对国家有所补益。
⑵参考答案：（司马光）所到之处，百姓拦在路上聚集围观，百姓说：“您不要返回洛阳了，留下来辅助天子，使百姓活下来（救活百姓）吧。
14．B 15．①抒发了对容颜已逝，年华不再的悲慨之情。“绿鬓朱颜”与“衰翁”中感受到时间飞逝，两相对照，年华空老。②表达对世事无常、仕途坎坷的感慨，流露出凄凉之意。“无限事，不言中”，这分别的年岁里种种变故，百般无奈，难以诉说。③表达了对好友离开的不舍与境遇难料的担忧。下阕中“莫匆匆，满金钟”“各西东”道出了临别的不舍，“后会不知何处是，烟浪远，暮云重”又多了隐隐的担忧。
16． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 载舟覆舟 所宜深慎 （以）赂秦之地封天下之谋臣 （以）事秦之心礼天下之奇才 亲朋无一字 老病有孤舟 至今商女 时时犹唱 后庭遗曲 悠然心会 妙处难与君说
17．①所谓境界 ②什么是意境 ③其他艺术形式同样可以有意境 18．以“境界”为中心，王国维阐述了写境与造境、景语与情语等观点，广泛触及了文学创造作中主观与客观、景与情、人为与自然等问题。
19．例文：
追逐梦想，拒绝“躺平”
近日，“躺平”一词成为社会热点，被部分年轻人推崇。所谓“躺平”，即是屏蔽生活竞争、工作压力的一种理想化状态，与“内卷”是相反的极端表现。但作为当代青年，追逐梦想，拒绝“躺平”才是一种应有的生活态度。
村上春树说过：“我即将融入剧烈争斗的大人世界，要在那里边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。”诚然，当今社会竞争激烈，让许多年轻人“望而却步”，以“躺平”来逃避现实，以“与世无争”来蒙蔽自己，而非让自己变得“坚不可摧”。这是社会焦虑的表现，而我们作为新青年，应当克服这种焦虑，勇于奋斗，追逐梦想。
“凡是到达了的地方，都属于昨天。”“躺平”是一种停滞，在大家都匆匆而行的时候，“躺平”只能被甩在后面。而“躺平”这种理想状态能否真正实现？生存压力、家庭责任能否真正避免？“躺平”能否真正填补内心的空虚？答案是否定的，“青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程”。只有拾起梦想与初心，不畏惧竞争，才能在逆境中成长，实现属于自己的远大前程。
毛姆曾说：“其实一个人总是逐渐脱离周围的人而成长起来的，唯一的办法就是面对事实。”“躺平”成为网络热词，但大家都在“躺平”吗？不是的，大多数人只是通过其纾解情绪，喊完“躺平”后继续为生活奔波。因此，面对事实，而非人云亦云、随波逐流，切勿将他人的喊话变为心理安慰，从而真正“躺平”。“地球即成白首，吾人尚在青春。以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也”。“青春”是一个美好的词，总与“奋斗”“拼搏”相关联，我们不应将有限的青春，投入无限的荒废中。奋斗不止，幸福不止。
不支持“躺平”并非意味着赞同“内卷”。合理的竞争方能磨砺青年的能力，提升社会进步水平，提高国家对外综合国力。少年强，则国强。
“活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得”。我们要摆脱“丧文化”的束缚，拒绝“躺平”，充实梦想，为我们的美好生活而终生奋斗。
少年无知无畏，用双脚来试探前方。追逐梦想，拒绝“躺平”！

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