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(共31张PPT)
“呵呵，祝你安好。”
“从来如此，便对吗？”
“近几时来我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。”
“做了人类想成仙，坐在地上要上天。”
“小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”
“我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。”
“浪费别人的时间等于谋财害命。”
惊！一文坛大师竟口出狂言。四处怼人，这到底是……
《鲁迅的狂吠》
鲁迅先生是文坛上的“斗口”健将。你看他战了许多将——成仿吾梁实秋……等等，虽则他每战不一定是胜仗，然而他至少是有“战术”的。在他每次笔战的时候，他一定埋伏了许多小将，——他手下的喽罗——等到对方有了答复，他手下的小卒便狂叫起来帮骂起来。他们的谩骂是不顾理论的，他们似乎在多次的谩骂里已感到一种满足，如他们的“老将”一样。
不顾事理，来势凶猛，那便是鲁迅先生的“战术”。
当鲁迅先生有兴趣谩骂人家的时候，他最喜欢派人家算是××主义——虽则人家绝对不是××主义——而加以重大的攻击，甚至把艺术家的“宣传品”当做“艺术品”，派人做××主义之后，再加以攻击，于是鲁迅先生自以为是胜利了。我似乎看到了一个露出黄牙的笑的影子。但是，鲁迅先生的谩骂是有什么意识呢？读者们仅能感到一些滑稽罢！然而，他的滑稽是狂暴的，我不得不说他是在狂吠！
《拿来主义》
——横眉“斗士”的无声呐喊
鲁迅
教学目标：
1.语言建构和运用：感知鲁迅杂文语言的讽刺性特点。
2.思维发展和提升：学习先破后立的论说结构，学习用比喻论证阐明道理的方法。
3.审美鉴赏和创造：体会鲁迅议论文幽默、犀利的语言特色以及讽刺反语手法的熟练运用。
4.文化理解和传承：把握“拿来主义”的精神实质,树立对待文化遗产的正确态度,培养批判性地看待和接受事物的意识。
教学重点：品味语言，剖析思想，感受鲁迅的“斗士”风采。
教学难点：领会“拿来主义”的内涵及强烈的现实意义。
一、文本探究
学习任务一：作为一个“狂妄”的“斗士”，鲁迅在本文中“斗”的是什么？它们的本质是什么？请概括说明，并完成下表。
三大主义 表现 实质 危害
学习任务一：作为一个“狂妄”的“斗士”，鲁迅在本文中“斗”的是什么？它们的本质是什么？请概括说明，并完成下表。
三大主义 表现 实质 危害
闭关主义 不送不拿 盲目排外 误国：丧权辱国，导致送去主义
送去主义 只送不拿 卖国媚外 卖国：贻害子孙，国弱民贫
送来主义 只受不拿，只能被动接受 经济文化侵略 害国：无从选择，对外国文化一概排斥，造成文化危机
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
有思考
有鉴别
有选择
拿来主义
学习任务二：要拿来，应该怎么做？第8-9段运用了大量的比喻来论证观点，请找出来，并在小组间合作讨论，完成下表。
喻体 比喻对象 不同做法 实质 作者观点
学习任务二：要拿来，应该怎么做？第8-9段运用了大量的比喻来论证观点，请找出来，并在小组间合作讨论，完成下表。
喻体 比喻对象 不同做法 实质 作者观点
祖上留下的大宅子 传统文化（外来文化） 孱头：不敢走进门 拒绝继承（逃避主义）
否定（破）
昏蛋：一把火烧了 全盘否定（虚无主义） 废物：大吸鸦片 全盘接受（投降主义） 鱼翅 文化精华 吃掉 吸收（使用）
肯定（立）
鸦片 精华和糟粕并存 送到药房去，以供治病之用 批判地吸收（使用） 烟枪和烟灯 失去价值的文化 送一点到博物馆，其余毁掉 留一点作为历史反面教材，绝大部分清除（存放或毁灭） 姨太太 糟粕 各自走散 坚决抛弃（毁灭）
喻 体
鸦 片
烟枪、烟灯
姨 太 太
本 体
（利弊互见部分）
（无益的旧形式）
（腐朽没落的东西）
鱼 翅
（精华部分）
吃掉，不宴大宾
送药房，不弄玄虚
送一点进博物馆，大部分毁掉
驱 散
（吸收）
（批判地继承）
（存放、毁灭）
（毁灭）
取其精华
去其糟粕
1.取其精华，去其糟粕。
精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。
2.辨证看待，批判继承。
对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。
3.推陈出新，古为今用。
在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。
小结：结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么？
学习任务三：鲁迅先生在批驳当时国内各种错误态度之后，提出“拿来主义”，请结合文章内容梳理全文的论证结构并画出思维导图。
破
闭关主义(排外)
送去主义(媚外)
立
拿来主义
破
孱头 消极逃避
昏蛋 完全否定
废物 全盘接受
立
新人
占有
挑选
鱼翅　 使用
鸦片　 存放
烟灯烟枪、
姨太太 毁灭
送来主义（经济文化侵略）
“拿来主义”是什么
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
闭关主义：自己不去，别人也不许来
送去主义：送古董、送画、送活人
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
为什么要实行“拿来主义”
“拿来主义者”怎么做
不敢进门　　逃避害怕
放火烧光　　全盘否定
接受一切　　全盘肯定
破
鱼翅 　　 吃掉
鸦片 　　　送药房
烟枪烟灯 展览、毁掉
姨太太　　 走散
立
错误态度
正确态度
（占有、挑选）
立
破
实行“拿来主义”会怎样
人自成为新人，文艺自成为新文艺。
《拿来主义》论证思路导图
二、语言鉴赏
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
中国
自诩地大物博
“煤”物资丰富
只送去，不拿来
推导出
？
类比论证：将性质、特点在某些方面相同或相近的两种事物加以比较，从而推断出它们另外的属性也相同相似。
学习任务四：除了比喻论证外，作者还运用了哪些论证手法？
中国永远贫穷落后
邹忌
臣之妻私臣
臣之妾畏臣
臣之客欲有求于臣
不说真话，蒙蔽双眼
齐王
宫妇左右莫不私王
朝廷之臣莫不畏王
四境之内莫不有求于王
类比论证：将性质、特点在某些方面相同或相近的两种事物加以比较，从而推断出它们另外的属性也相同相似。
推导出
？
王之蔽甚矣
请你阅读下面这两句话，并分析它们表达效果的区别。
A.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。
B.中国一直奉行“闭关主义”，排斥对外交流。自从鸦片战争战败之后，又签订了一系列的不平等条约。
学习任务五：请同学们在第1-3段中找出你读起来特别有味道的名词和动词，画一画，读一读，然后自由交流。
租界
且介
立象藏理趣 妙语讽世情
杂文（文艺性论文）的基本特点：
1.针砭时弊：“论时事不留面子，砭固弊常取类型”。
2.形象生动：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或形象的全体”。
3.亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。
“无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”
历史虚无主义者？
学习任务六：阅读下列文段，说说你的理解，感悟“斗士”鲁迅无声的呐喊。
“中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定是不允许的。但是如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了。”
“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”
本文写于1934年6月4日。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。
写作背景
知识阶级永远是精神界的战士，它永远不满足现状、永远不顾厉害，因而永远都处于痛苦，并随时预备做出牺牲。但同时，它又是独立而清醒的，从不人云亦云见风使舵或随波逐流，也不会一窝蜂地充当看客，或虚张声势地跳上台去做戏，因此，它又是孤独的、赋有洞察力的，它会从天上看见深渊。知识阶级因此而获得了独立的价值，社会的不断进步正需要这样的永远不满足现状、永远不合时宜的真的知识阶级。” ——电影《鲁迅》
三、迁移拓展
本文所批判的种种错误思潮，今天依然存在，只不过换了新的招牌、新的花样。今天是12月13日，也是南京大屠杀死难者国家公祭日。而西方的圣诞节马上就到到了，走在街上，我们已经可以看到许多店铺进行了精心的布置，有着“满满”的节日氛围感。有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？
（1）对待洋节：不拒绝，不崇尚。了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
（2）对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、振奋民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。
结语
《有的人━━纪念鲁迅有感》（臧克家，1949年11月1日）
有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。
有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人俯下身子给人民当牛马。
有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！
把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。
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四、作业提升
1.小组合作，做“鲁迅研究”，写成一篇文章，驳斥“鲁迅的文章是‘狂吠’”这一观点。可以采用鲁迅的口吻和语言风格。
2.方法迁移：本课有两个重要的收获，一是先破后立的文章结构，二是语言的战斗力。请分析：作业太多，成为学生的负担。面对老师布置的作业，我们是不是就只能从网上或参考书上“拿来”就做呢？请先说说“拿来就做”的弊端，再说说怎么做才是对的。注意模仿鲁迅的语言使用方法。
再见！

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