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(共31张PPT)
鲁镇探案
沉浸体验大型悬疑探案剧本
我是本场dm鲁迅，感谢各位来到案发现场。今天，我们的小镇出现了一起凶杀案，由于案件的特殊性，我们邀请各位前来一起破获这起不幸的案件。
下面，请允许我简单的介绍一下我自己
知人论世
——读懂鲁迅
任务活动一
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人。
“鲁迅”是1918年发表小说《狂人日记》时的笔名。中国现代著名文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人之一。
鲁迅的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等。
作者简介
20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,中国的帝制政权虽被推翻,但封建社会的基础并未被彻底摧毁,仍然束缚着中国广大人民尤其农民,日益贫困,过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是人民尤其是妇女的精神枷锁。
鲁迅写作《祝福》这篇小说,目的就在于揭露封建思想迫害农村劳动妇女的凶残本质,反映农村妇女的悲惨命运。
创作背景
封建社会的礼教思想
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；
五常：仁、义、礼、智、信
三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子
四德:妇德、妇言、妇容、妇功。封建秩序下妇女没有人身权利，违背这一秩序的妇女都被视为“罪人”。
三纲五常
三从四德
宋代自理学“存天理，灭人欲”后,封建思想越加保守僵化。宋朝理学认为夫权是“天理”,寡妇再嫁是以“人欲”灭“天理”。它提倡妇女守节:饿死事小,失节事大,寡妇不可再嫁。到清朝,就连未婚夫死了,也要为他守一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫殉情,地方官府还会给予表彰,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
贞节
01.本义祈神赐福。
02.现在通常指祝人顺遂幸福，祝福康复。
03.习俗。除夕迎接福神,拜求来年一年中的好运气。在绍兴，旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,将三牲（鸡、鹅、猪）煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,祈求来年平安、幸福。
解读标题
整体感知
——梳理情节
任务活动二
案件回放
新年来临前的一天，鲁镇下了一场大雪，
随着夜幕降临，雪花漫天飞舞
夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟
镇上家家户户杀鸡、宰鹅、买猪肉……
忙碌地准备着“祝福”……
然而
第二天街头惊现一具女尸，引发了人们的恐慌
小镇真的有表面上这么祥和吗？
在这样一个喜庆的夜晚
一个妇人悄无声息的去世了
“我”回想和死者的交往细节
发觉自己可能是最后一个见到死者的人……
小说基本知识
记叙的顺序
顺叙:按时间的先后顺序来叙述事情
作用：条理清楚，脉络分明
倒叙:先写结果，再交待前面发生的事
作用：突出主题，造成悬念，吸引读者，使文章有波澜。
插叙:叙事时中断叙述，插入相关的另一件事。
作用：起补充衬托情节作用,使情节更曲折,内容更充实。
补叙:在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代。
作用：可以使故事内容更加完整。(若无补叙，就会影响故事的完整性)
平叙:同一时间不同地点发生两件或两件以上的事。
作用：使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体
第一轮搜证，死者身份及经历
祥林嫂年谱 年龄 经历
根据文章内容填写死者档案，梳理祥林嫂的人生轨迹
26-27岁 春天前夫死、抗婚、初到鲁镇
27-28岁 春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁）
28-31岁 二夫死,春末阿毛死,被迫再回鲁镇
32-33岁 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝
33-34岁 被赶出鲁家
34-39岁 街头行乞
40岁左右 春天来临前、祝福声中死于街头
祥林嫂 —— 一个没有春天的女人
①春天给人带来生机和希望,但给祥林嫂的却是打击与绝望。形成强烈对比,突出封建制度的罪恶。
②更突出了祥林嫂的悲剧性。
祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。这样安排有什么含义？
祥林嫂无名无姓，但人们对她却有多种称呼
分析这些称呼背后的社会角色含义
称呼 社会角色解读
比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓，孤身女人
祥林嫂
死了丈夫，要求守一辈子活寡
寡妇
食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女
女工
被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人
乞丐
死得不是时候的坏东西
谬种
逃:山中出逃,鲁镇做工
敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严
撞:改嫁时“出格”行为
对婆家为她安排的命运的反抗
捐:倾其所有洗刷“污秽”
追求平等权利
问：死前问我鬼神
对神权的质疑
分析死者生前的反常表现
“从一而终”的封建观念
向封建迷信低头
抗争未果
2.一个具有抗争精神的劳动妇女形象。她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗。
3.深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
1.旧社会农村劳动妇女形象。她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
深入研读，分析死因
任务活动四
破案第二步：锁定“凶手”
分子的精神懦弱与情感隔膜。
嫌疑人之一——鲁四老爷
（1）身份：
（2）陈设：
（3）对祥林嫂：
讲理学的老监生
朱拓的大寿字
对联“事理通达；心平气和”
案头书籍：《近思录集注》
封建、保守、迂腐
封建礼教的老顽固
初见：皱眉
被绑：可恶…… 然而……
再见：“败坏风俗”
死后：怒骂“谬种”
讨厌她是一个寡妇
冷酷无情、虚伪
封建顽固者
伪善、冷酷无情
鲁四老爷
嫌疑人之二——卫老婆子
在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具；即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。
卫老婆子
嫌疑人之三——鲁四婶
模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己，留下祥林嫂
后来雇用女工不如意
听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇
得知祥林嫂寡而再嫁
不再灵活能干
“你放着吧，我来摆（拿）！”
头发花白，记性很坏
精明
也还提起，希望她再来
同情怜悯
踌躇
不满
不让她祝福，忌讳
警告、赶走
鲁四婶
嫌疑人之四——祥林嫂婆婆
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。
从中我们还可看到一个矛盾:婆婆卖媳妇是应该的,甚至人们还夸她精明,祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的,婆婆可以支配媳妇的命运。改嫁是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面,封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中,我们看不到祥林嫂的活路。残暴、自私——封建家长制的代表。
柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
愚昧，无知
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
嫌疑人之五——柳妈
给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人用冷漠和愚昧“杀死”了祥林嫂
愚昧，麻木，冷漠，空虚和无聊，不觉悟。
鲁镇的人们
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，很快就感到厌烦，鄙薄的神气，特意寻来，满足地去了……厌烦得头痛
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
嫌疑人之六——鲁镇的人们
担任启蒙思想的资产阶级知识分子也无能为力
同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协
我
祥林嫂问“我”灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”
问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”——“渐渐轻松”“渐渐的舒畅起来”
嫌疑人之七——我
“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧命运的见证人。小说是以“我”的视角展开的，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，更加真实地展现了祥林嫂这样一个普普通通的底层劳动妇女的悲剧命运，引起人们的关注和审视。
“我”在文中起什么作用？
“我”在文中起什么作用？
1.贞节
饿死事小，失节事大
从一而终
男尊女卑
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
2.秩序
三纲五常
3.三从
妇女，服也
三从四德
4.祭祀
清白、圣洁
吃人的封建礼教
总结
表面上：从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手。
实质上：从精神实质上来说，又都是凶手。祥林嫂身边的每个人，几乎都不自觉地参与到迫害祥林嫂的行动中来。封建礼教和愚昧、冷酷自私的社会环境是造成祥林嫂悲剧的根本原因。
总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。
一步步把祥林嫂推向绝路的是当时黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在内)广大民众的病态灵魂。
作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方？
鲁迅笔下的鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下的封闭、落后的社会，这里有许多传统习俗和封建观念，极力维护着男尊女卑的封建等级制度，并弥漫着浓厚的迷信气氛，是旧中国黑暗社会的一个缩影。生活在这里的人们保守、自私，毫无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。
社会环境
四、《祝福》明明写祥林嫂由生到死的过程，为什么偏偏用“祝福”作为小说的标题？
情节：小说起于“祝福”，结于“祝福”，中间一再写“祝福”，情节的发展与“祝福”密切相关。
线索：“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络，起到线索的作用。
主题：祥林嫂的悲惨遭遇是在“祝福”的欢乐气氛中展开的，鲜明的对比增加了祥林嫂遭遇的悲剧性，深化了小说的主题。

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