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【中考模拟真题汇编】江苏省各地区热点命题：06文言文对比阅读-2025年中考语文
（2025·江苏无锡·二模）【甲】
梅花
宋·陈亮①
疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先变，百花皆后香。
欲传眷信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄②，东君③正主张④。
【乙】
陈亮，字同甫，永康人。生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵，善属文，议论风生，下笔数千言立就。尝考古人用兵成败之迹，著《酌古论》。郡守周葵得之，相与论难，奇之，曰：“他日国士也。”
隆兴初，与金人约和，天下欣然，独亮持不可。至金陵，复斋七日，上疏曰：“和议决不可成，藏祸于渐，臣愿至延对。”时相汤思退不怿，罢其官。亮遂归里，益力学读书，所著皆为学者争诵。
其后，召为国子监簿，寻迁太常博士。时韩侂胄用事，欲开边以自固其位，亮力言其不可，兵不素练，军粮未充，卒致败绩，且劝侂胄宜先自治，勿轻启衅⑤。侂胄不悦，出知婺州，未几，罢。
其志存经济重许可人人见其肺肝而屡遭挫抑。然其言论文章，豪迈磊落，凌厉无前。绍熙五年，卒于家，年五十二。端平初，谥曰“文毅”。
（选自《宋史》，有删改）
【注】①陈亮一生坚持抗金，但仕途屡遭打压。②三弄：指梅花三弄，是中国古代歌咏梅花的一种笛子乐曲。③东君：指春神，象征美好的春天。④主张：主宰。⑤衅：战祸。
1．下列句中加点字解释不正确的一项是（ ）
A．善属文（擅长） B．尝考古人用兵成败之迹（曾经）
C．寻迁太常博士（不久） D．出知婺州（知州）
2．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。
其志存经济重许可人人见其肺肝而屡遭挫抑
3．翻译下列句子。
（1）郡守周葵得之，相与论难，奇之，曰：“他日国士也。”
（2）亮遂归里，益力学读书，所著皆为学者争诵。
4．请对甲诗中“梅花”意象作点赏析。
5．乙文中陈亮既反对与金人议和，又反对韩侂胄开拓边疆，两种态度是否矛盾？请结合文章加以说明。
6．陈亮谥号“文毅”，请结合甲诗、乙文，说说“毅”体现的精神内涵。
（2025·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（选自《愚公移山》）
【乙】
又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木②。有鸟焉，其状如乌，文首③、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石以堙④于东海。漳水出焉，东流注于河。
（《山海经·北山经》）
【注】①发鸠之山：山名。②柘木：柘树。③文首：头上有花纹。④堙：填塞。
7．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）
常 衔 西 山 之 木 石 以 堙 于 东 海
8．解释文中加点词语。
① 惩山北之塞： 　② 子子孙孙无穷匮：
③ 故为精卫： 　④ 东流注于河：
9．把下列句子翻译成现代汉语。
① 其如土石何？
② 女娃游于东海，溺而不返。
10．甲、乙两文中，愚公和精卫面对“不可为”之事时，分别如何行动？请摘录原文回答。
11．两文均借神话或寓言表达精神内核，请结合具体内容分析。
（2025·江苏连云港·二模）语文老师带领我们走进“尝尽人间疾苦仍深爱人间的‘诗圣’——杜甫”古诗文专题学习活动，阅读下面诗文，完成下面小题。
【甲】
蜀相①（杜甫）
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济②老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（选自《唐诗三百首》）
【注】①唐肃宗上元元年（760）春，杜甫抵达成都，在友人相助下，在浣花溪畔安家落户。②开济：开创扶助。
【乙】
石壕吏（杜甫）
暮投石壕村，有吏来捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【丙】
杜甫传
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。
甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠①，儿女饿殍者数人。
甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老②相狎荡，无拘检。严武③过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
（节选自《旧唐书 杜甫传》，有删减）
【注】①梠：同“稆”，野生的谷物。②田畯野老：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。③严武：与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。
12．下列对甲诗内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．七律《蜀相》是一首咏史怀古诗。融情、景、议于一炉，情景交融，叙议结合。既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
B．首联自问自答，点出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。“锦官城外柏森森”一句，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树的形象特征，更使人联想到诸葛亮的精神。
C．颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”十四个字，高度概括出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，同时也寄托诗人对国家命运的关切和美好憧憬。
D．尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，作者对诸葛亮病死军中却功业未成充满悲叹。因诸葛亮的忠心不能与杜甫忧国忧民的一生相呼应，杜甫更加悲伤。
13．请简要分析甲诗颔联中“自”和“空”两个字的妙处。
14．根据提示解释文中加点的字。
文言语句 方法 解释
老翁逾墙走 语境推测法 （1）( )
玄宗奇之 课内迁移法：吾妻之美我者 （2）( )
负薪采梠 成语迁移法：负荆请罪 （3）( )
棹舟迎甫 查阅词典法：①船夫；②船桨；③划船 （4）（填序号）
15．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。
16．用现代汉语翻译下列句子。
（1）夜久语声绝，如闻泣幽咽。
（2）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。
17．结合三篇诗文内容，分析杜甫“尝尽人间疾苦仍深爱人间”的具体表现。
18．（2025·江苏南京·一模）阅读下面内容，回答问题。
【材料一】
桃花涧修禊①诗序（节选）
（明）宋濂
至石潭上，夹水而坐。呼童拾断樵取壶中酒温之实觞中。觞有舟②，随波沉浮，雁行下，次第取饮。
郑之旧俗，于漆洧两水之上，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔③能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？
（选自《宋濂全集》，浙江古籍出版社2014年版，有删改）
【材料二】
晋介之推从文公出亡十九年④，公馁于曹，推割股食之。既文公立，遍赏从亡者，推不言禄，禄亦不及。遂携母同隐于绵山。公使人求之，不可得，且举火焚山以冀其出，竟不听，与母俱抱木焚死。文公乃环绵上之田而封之，曰：“以志吾过，且旌善人。”百姓哀之，忌日为之断火，名曰“寒食”，盖清明节前一日是也。
（选自《（万历）灵石县志》，三晋出版社2020年版，有删改）
【材料三】
寒食城东即事
（唐）王维
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴鞠⑤屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
（选自《王维诗集》，上海古籍出版社2017年）
【注】①修禊：古民俗，上巳节到水边嬉戏，除灾驱邪。②舟：指木盘。③远裔：后代。④介之推：春秋时期晋国大臣。文公，晋国国君。⑤蹴鞠：古代踢球的游戏。
(1)给画波浪线的句子加标点，正确的一项是（ ）
A．呼童，拾断樵取壶中酒，温之实觞中。
B．呼童拾，断樵取壶中酒，温之实觞中。
C．呼童拾断，樵取壶中酒温之，实觞中。
D．呼童拾断樵，取壶中酒温之，实觞中。
(2)翻译画横线的句子。
①其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？
②以志吾过，且旌善人。
(3)有地方推行“春假”（在春天安排一周左右的假期）。如果你也能享受春假，请结合以上材料说说你会如何让春假生活丰富多彩。
（2025·江苏泰州·一模）阅读下列古诗文，完成下面小题。
【甲】
秋夜读书每以二鼓尽为节
宋·陆游
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编①不我欺。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
高梧策策②传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜③。
【注】①遗编：泛指古代典籍。②策策：落叶声。③琼糜：像琼浆一样甘美的粥。
【乙】
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（选自《送东阳马生序》）
【丙】
①君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事①；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋所谓交相问难③审④问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
②孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（选自《问说》，有删改）
【注】①达于事：（使道理）用于实行。②其奚决焉：怎么能解决问题呢？③交相问难：互相诘问。④审：详细。
19．赏析【甲】诗颈联的妙处。
20．解释下列句中加点的字。
①无冻馁之患矣( ) ②君子之学必好问( )
③就有道而正( ) ④夫子贤之( )
21．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
问 焉 以 资 切 磋 所 谓 交 相 问 难 审 问 而 明 辨 之 也
22．翻译下列句子。
（1）非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（2）非学无以致疑，非问无以广识。
23．说说丙文中画波浪线句子的作用。
24．对以上材料理解不正确的一项是（ ）
A．甲诗题目中“每”字表明诗人读书至“二鼓尽”并非偶尔为之，而是长期的坚持。
B．乙、丙两文都运用了对比，乙文意在劝勉晚辈，丙文则表达对当下学习风气的忧虑。
C．三则材料都强调学习方法比学习态度更重要。
D．三则材料语言各有特色，甲诗质朴自然，乙文恳切真挚，丙文逻辑严密，说理透彻。
25．阅读以上三则材料，谈谈你对古人读书观的理解。
（2025·江苏无锡·三模）【甲】
诉衷情·当年万里觅封侯
陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
【乙】
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是，伯夷、叔齐闻西伯昌①善养老，盍②往归焉。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂⑤兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光⑥义至高，其文辞不少概见，何哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
【注】①西伯昌：周文王姬昌。②盍：何不。③木主：木制的神主牌位，这里指西伯昌死后的牌位。④爰：于是，就。⑤徂：死亡。⑥由、光：许由和务光，传说中的古代隐士。
26．下列加点字解释错误的一项是（ ）
A．善养老（善于） B．欲兵之（杀）
C．及饿且死（并且） D． 遂饿死于首阳山（于是）
27．请用“/”为画波浪线的句子断句。（限三处）
爰 及 干 戈 可 谓 孝 乎 以 臣 弑 君 可 谓 仁 乎
28．翻译下列句子。
（1）天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
（2）神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？
29．请从炼字角度赏析“尘暗旧貂裘”中“暗”字的表达效果。
30．“胡未灭，鬓先秋，泪空流”三个短句连用，在情感表达上有怎样的作用？请结合诗句具体分析。
31．甲诗中“心在天山，身老沧洲”与乙文中“义不食周粟”都展现了人物的选择，二者在精神内核上有何异同？
（2025·江苏徐州·二模）小徐读到一组和上面语段有关的古诗文，请你一起完成任务。
【甲】
昔项羽入关，既烧咸阳，而东归则都彭城。夫以羽之雄略，舍咸阳而取彭城，则彭城之险固形便，足以得志于诸侯者可知矣。臣观其地，三面被山，独其西平川数百里，西走梁、宋，使楚人开关而延敌，材官驺发①，突骑②云纵，真若屋上建瓴水③也。地宜粟麦，一熟而饱数岁。其城三面阻水，楼堞④之下，以汴、泗为池，独其南可通车马，而戏马台在焉。其高十仞，广袤百步，若用武之世，屯千人其上，聚櫑木⑤炮石，凡战守之具，以与城相表里，而积三年粮于城中，虽用十万人，不易取也。
（选自苏轼《徐州上皇帝书》）
[注]①材官驺发：能用强弩的骑射之官，同时射向敌军。②突骑：冲锋陷阵的精锐骑兵。③屋上建瓴水：比喻居高临下的有利位置。④楼堞：城墙。⑤櫑木：城防用的圆木。
【乙】
十七日渡河，宿河之北岸。徐宿间群山盘亘①，风气完密②；而徐州滨河山川尤极雄壮为东南藩蔽③，后必有异人出焉。望戏马台，似有倾圮。昔苏子瞻知徐州，云：“戏马台可屯千人，与州为犄④角。”然守徐当先守河也。是日热甚，既抵逆旅，饮水数升。顷之，雷声殷殷起，风雨骤至，凉生，渴乃止。是夜腹胀愈甚，不能成寐，汗流不已。
（选自清代戴名世《乙亥北行日记》）
[注]①盘亘：纡回曲折。②风气完密：地气纯正、风水凝聚，即风水宝地。③藩蔽：藩篱屏障。④犄角：互相支援。
【丙】
彭城杂咏（其四）
（元）萨都剌
何处春风燕子楼，断碑落日古城头。
画眉人①远繁华歇，无数远山生暮愁。
[注]画眉人：指燕子楼主人，唐代关盼盼。丈夫张愔病逝后，她拒绝改嫁，独居燕子楼十余年，最终绝食殉情。
32．请用“/”给下面句子断句。（限两处）
而徐州滨河山川尤极雄壮为东南藩蔽
33．参考表格提示的方法，解释加点词。
文言语句 方法借鉴 释义
昔项羽入关，既烧咸阳 课内迁移法（既出，得其船） ①既：
然守徐当先守河也 语境推断法 ②守：
使楚人开关而延敌 查阅词典法（①伸长，延长；②蔓延，扩展。③引进，迎接） ③延： （填序号）
34．请用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。
（1）其城三面阻水，楼蝶之下，以汴、泗为池，独其南可通车马。
（2）是夜腹胀愈甚，不能成寐，汗流不已。
35．请对【丙】诗“画眉人远繁华歇，无数远山生暮愁”作简要赏析。
36．小徐对三则材料综合分析不恰当的一项是（）
A．甲文以项羽定都彭城推理出彭城重要的地理形势，然后描写彭城的险要坚固以及物产丰饶。
B．乙文也强调彭城的地理形势和军事防御功能，指出“守徐当先守河”，写出彭城作为军事重地的战略价值。
C．乙文提到戏马台“似有倾圮”，丙诗以“断碑落日”展现燕子楼的残破，二者都表达了对历史遗迹的关注。
D．甲、乙两文从地理、军事角度描绘彭城，丙诗则着重描写古城兴衰，三则材料都表达了怀古伤今之情。
（2025·江苏宿迁·二模）请你参加学校文学社组织的古诗文共读活动，完成下列任务。
【甲】
禹庙①
[唐]杜甫
禹庙空山里，秋风落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
云气生虚壁，江声走白沙。
早知乘四载②，疏凿控三巴③。
[注]①唐代宗永泰元年（765年）秋天，杜甫出蜀东下，途经忠州（今属重庆），特地前去参谒了大禹古庙，有感而发作此诗。②四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具。③三巴：巴郡、巴东、巴西的合称。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部地区。
【乙】
李冰①为蜀郡守，有蛟岁暴②，漂垫③相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，期曰：“吾前者为牛，今江神必亦为牛矣，吾以太白练自束以辨，汝当杀其无记者。”遂呼吼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上公练甚长白武士乃齐射其神遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆瀰瀰④而去。祠南数千家，边江低圯⑤，虽甚秋潦⑥，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃。冰神为龙，复与龙斗于灌口，犹以白练为志，水遂漂下。左绵、梓、潼⑦，皆浮川溢峡，伤数十郡。唯西蜀无害。
（节选自《太平广记·李冰斗蛟》）
[注]①李冰：战国时代秦国著名的水利工程专家。②暴：侵害、欺凌。③漂垫：浮沉。④瀰瀰（mí）：水満的样子。⑤圯（yí）：桥。⑥秋潦：秋季因久雨而形成的大水。⑦绵、梓、潼：古代州县名。
37．有人评价甲诗颈联“云气生虚壁，江声走白沙”写得十分生动，请你任选角度赏析。
38．乙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（超出三处不得分）
有二牛[A]斗于上[B]公[C]练甚长白[D]武士[E]乃齐射[F]其神[G]遂毙
39．请你协助小语解决“拦路虎”，帮助她更好地理解文意。
词语解释 技巧一：工具书 （1）“犹以白练为志”中“志”的义项有：①心志，志向；②记述；③标志，记号；④做记号；⑤记事的书或文章。 （1） （填序号）
技巧二：联想 （2）期曰吾前者为牛→联想成语“不期而遇” （2）
技巧三：迁移 （3）李冰为蜀郡守→迁移课内所学“吴广为都尉” （3）
技巧四：情境 （4）唯西蜀无害 （4）
40．将下列句子翻译成现代汉语。
吾以太白练自束以辨，汝当杀其无记者。
41．小语觉得甲诗情感丰富，请你借助下面的辅助材料，结合甲诗内容分析诗人的情感。
辅助材料：
天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
42．关于乙文这个故事的结尾，两位同学有不同的见解。请你结合文章内容完成下面的对话。
小语：李冰是战国时期的人，到唐朝时居然还能现身退大水，结尾这个情节太假了，实在是多此一举，应该去除。
小文：我觉得这个结尾挺好的， 。
43．【话题热议】某同学认为，无论是大禹治水，还是李冰修都江堰，都在一定程度上破坏了大自然，改变了原有的生态，弊大于利。你对此有何看法？请谈一谈。
（2025·江苏徐州·二模）阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
陈登者， 字元龙， 在广陵有威名。又掎角①吕布有功， 加②伏波将军， 年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐， 表与备共论天下人， 汜曰：“陈元龙湖海之士③， 豪气不除④。”备谓表曰：“许君论是非 ”表曰：“欲言非，此君为善士， 不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪， 宁有事邪 ”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名， 今天下大乱， 帝主失所， 望君忧国忘家， 有救世之意， 而君求田问舍， 言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语 如小人，欲卧百尺楼上， 卧君于地， 何但上下床之间邪 ”
（选自《三国志·魏书》）
[注]①掎（jī）角：分兵牵制或夹击敌人。②加：升官。③湖海之士：指游走各地广泛结交各种人物的豪杰。④豪气不除：粗豪之气不除去，没改掉。
【乙】
旧志云：后汉陈登为广陵太守，凿塘以资灌溉。周纾九十余里， 三面倚山、一面为堤，以受启闭，凡九百丈， 散三十六汊诸山之水， 毕汇于塘。塘成旱涝有备百姓殷实。后开带子港， 引塘水入漕河，兼资漕运，其利甚广。塘有水门、石闸各一，又为石磨、铁碾其上，民德之，名塘曰陈公。
（选自《仪征县志·卷第八·塘》，有删改）
【丙】
平甫①如②通州寄之
宋·王安石
北山摇落水峥嵘，想见扬帆出广陵。
平世自无忧国事， 求田应不忤③陈登。
三国志魏书九首·其七
明·郑学醇
海内元龙是俊流，郡齐空抱济时忧。
不堪多难逢摇落，谁与同登百尺楼。
[注]①平甫：王安石的弟弟。②如：到， 前往；③忤：违背，违反。
44．用“/”给下面句子断句。（限两处）
塘成旱涝有备百姓殷实。
45．解释下列加点的词。
（1）使客卧下床
（2）久不相语
（3）名塘曰陈公
46．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词语的解释。
（1）君言豪，宁有事邪？
（2）后开带子港，引塘水入漕河，兼资漕运，其利甚广。
47．结合【甲】文内容，简要分析【丙】中两首诗所表达的情感有何不同。
48．下列分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】【乙】两文写了陈登的掎角军功、元龙高卧、开凿陈公塘的故事。
B．【甲】文将刘表、许汜与陈登进行对比，【丙】中两首诗主要运用典故。
C．从【甲】【乙】两文可以看出陈登是一个耿直、不拘小节、有责任担当的人。
D．【甲】【乙】【丙】三段文字内容都与陈登有关， 均表达“救世之意”。
（2025·江苏徐州·模拟预测）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。
【甲】
①周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。 邑人惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。 逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版①归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。
②黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼②福而厚于得民，菲③于奉身而燕④及茕嫠⑤，陋于希世而尚友千古。”
（选自《宋史》，有删改）
[注]①版：朝笏，古时大臣上朝时拿着的手板。②徼（yāo）：求，求取。③菲：微薄。④燕：这里指恩惠。⑤嫠（lí）：寡妇。
【乙】
至和元年甲午，先生年三十八。用荐者言，改大理寺丞，知洪州南昌县。 南昌人见先生来，喜曰：“是初仕分宁即能辨疑狱者，吾属得所诉矣。”于是更相告戒，勿违教命，不惟以得罪为忧，又以污善政为耻。一日，先生得暴疾，几殆，更昼夜始苏。友人潘兴嗣视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百。
（选自《周敦颐年谱》，有删改）
【丙】
赞莲
〔宋〕周敦颐
陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。
不与桃李争春风，七月流火送清凉。
49．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。
50．按照方法借鉴理解文言实词，写出加点词的释义。
文言语句 方法借鉴 释义
有狱久不决 课内迁移法：小大之狱，虽不能察 （1）狱：
乃委手版归 查阅词典法：①托付，交付；②舍弃，丢弃；③推卸，推脱 （2）委： （填序号）
知洪州南昌县 语境推断法：“知”洪州南昌县 （3）知：
51．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。
（1）有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
（2）一日，先生得暴疾，几殆，更昼夜始苏。
52．有同学发现【丙】诗中“陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香”两句遣词运笔十分有趣，请你从下面任选一则批注简要赏析。
陆上百花竞芬芳， 碧水潭泮默默香。 批注一：“竞”“默默”充满意趣 批注二：通过反差强化情感
53．下列分析不恰当的一项是 （ ）
A．【甲】【乙】两文以具体事例塑造周敦颐形象，【丙】诗通过托物言志的手法，借莲展现诗人形象。
B．【甲】文中“众莫敢争”与【乙】文中“于是更相告戒，勿违教命”都说明百姓不敢靠近周敦颐。
C．【丙】诗三、四句赋予莲花以人的特质，生动地表现出莲花孤高、独立的形象，赞颂其甘于寂寞、适时奉献的品格。
D．结合以上诗文及《爱莲说》，我们可以看到，周敦颐无论做官还是为人，都表现出高洁的灵魂和对自我精神境界的坚守。
《【中考模拟真题汇编】江苏省各地区热点命题：06文言文对比阅读-2025年中考语文》参考答案
1．D 2．其志存经济/重许可/人人见其肺肝/而屡遭挫抑。 3．（1）郡守周葵读了他的作品，和他一起辩驳、争论疑难问题，认为他是个奇才，说：“这个人日后必定是国家的栋梁之材。”
（2）陈亮于是返回故乡，更加发奋读书，所作的作品被学子们争相传阅。 4．梅花凌寒独放，突出其“疏影横斜”的清雅风骨与“暗香浮动”的幽独气韵；既是士人处变不乱的品格象征，又暗喻抗金志士的坚贞气节；诗人借梅之“冷艳”对抗“众芳摇落”的时局，展现南宋主战派在逆境中的抗争意识与生命张力 5．不矛盾，陈良反对议和是因为屈辱苟安会埋下祸患；反对韩侂胄开边，是因为韩只是为了巩固自己的地位，且国力不足，贸然开战容易失败，应先治理好国家内政。两种态度都是为了国家利益着想 6．甲诗：“一朵忽先变”体现敢为天下先的勇敢；“不怕雪埋藏”体现不畏打压的刚强。乙文：“与金人约和，天下欣然，独亮持不可”体现敢于劝谏的刚毅；被罢官之后，“益力学读书”体现不怕挫折的坚韧；多次得罪权臣，始终保持独立人格体现其为人的刚正；文章“豪迈磊落，凌厉无前”体现其文风的豪迈刚健。
【导语】这篇阅读材料通过甲诗《梅花》和乙文《宋史·陈亮传》的互补呈现，展现了南宋爱国志士陈亮的精神品格。诗歌以梅花“忽先变”“不怕雪埋藏”的意象，象征其敢为人先、不畏强权的政治品格；传记则通过“持不可”“力言其不可”等事迹，凸显其反对苟安、坚持抗战的政治立场。二者共同塑造了一个“志存经济”“豪迈磊落”的文人形象，其“文毅”谥号中“毅”字正是对其刚毅不屈精神的高度概括。
1．本题考查词语解释。
D．句意：让他出京担任婺州知州。知，做……知州。故选D。
2．本题考查断句。
句意：他的志向在于经世济民，看重承诺，人们都能看到他的赤诚之心，然而却多次遭到挫折压制。
分析：“其志存经济”表达他的志向所在，是一个完整语义；“重许可”描述他的性格特点，即看重承诺，可独立成句；“人人见其肺肝”阐述众人对他内心的认知，语义完整；“而屡遭挫抑”中“而”表转折，引出与前文相反的遭遇情况。
故断句为：其志存经济/重许可/人人见其肺肝/而屡遭挫抑。
3．本题考查译句。重点词语：（1）得：得到。相与：一起。论难：讨论辩难。奇：认为……奇特，对……感到惊奇。他日：将来。国士：国家杰出的人才。（2）遂：于是，就。归里：回到家乡。益：更加。力学：努力学习。著：写的文章。为：被。争诵：争相传诵。
4．本题考查赏析意象。
“疏枝横玉瘦，小萼点珠光”，通过“疏枝”“玉瘦”“小萼”“珠光”等描写，勾勒出梅花清瘦、小巧而又点缀如珠的外形，展现其清雅之态。“一朵忽先变，百花皆后香”，梅花率先绽放，在百花之前散发芳香，突出其不畏严寒、敢为人先的特性，象征着一种勇毅与担当。“欲传春信息，不怕雪埋藏”，表明梅花不惧被雪深埋，一心传递春的讯息，这既体现其坚守使命的执着，又象征着抗金志士们不顾艰难险阻，坚持传递抗金复国的信念。陈亮一生坚持抗金且仕途屡遭打压，他借梅花这一意象，正是表达自己如梅花般在困境中坚守气节、矢志不渝的心境与品格。
5．本题考查内容理解。
联系第二段中“和议决不可成，藏祸于渐”可知，陈亮反对与金人议和，是因为他深知这种屈辱求和的方式会逐渐埋下祸患，不利于国家长远发展。联系第三段中“时韩侂胄用事，欲开边以自固其位，亮力言其不可，兵不素练，军粮未充，卒致败绩，且劝侂胄宜先自治，勿轻启衅”可知，他反对韩侂胄开拓边疆，是因为韩侂胄此举是为了巩固自己的地位，并非从国家整体利益出发，而且当时军队未经充分训练，军粮储备不足，贸然开战易致失败，应先治理好国家内部。所以，这两种态度都是基于对国家利益的考量，并不矛盾。
6．本题考查分析人物形象。
联系甲诗“一朵忽先变”可知，梅花在百花未开时率先绽放，体现陈亮敢为天下先的勇敢，此为“毅”之敢为人先的精神内涵；联系甲诗“不怕雪埋藏”可知，梅花不惧雪埋，象征陈亮如梅花般不畏打压的刚强，此为“毅”之刚强不屈的精神内涵。
联系乙文第二段“与金人约和，天下欣然，独亮持不可”可知，众人欣然接受和议时，陈亮独持反对意见，体现其敢于劝谏的刚毅，此为“毅”之刚正不阿、勇于直言的精神内涵；联系乙文第二段“亮遂归里，益力学读书，所著皆为学者争诵”可知，陈亮虽被罢官，仍“益力学读书”，体现其不怕挫折、坚韧不拔的品格，此为“毅”之坚韧不拔的精神内涵；联系乙文第三段“时韩侂胄用事，欲开边以自固其位，亮力言其不可”可知，陈亮多次得罪权臣，始终保持独立人格，不阿附权贵，体现其为人刚正，此为“毅”之坚守原则的精神内涵；联系乙文第一段“才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就，尝著《酌古论》，郡守周葵得之，相与论难，奇之”和末段中的“然其言论文章，豪迈磊落，凌厉无前”可知，其文章“豪迈磊落，凌厉无前”，文风彰显刚健之气，此为“毅”之文风刚健的精神外延。
【点睛】参考译文：
【乙】陈亮，字同甫，永康人。生来目光如锋芒闪烁，为人才气超群、豪迈洒脱，喜欢谈论军事，擅长写文章，议论时意气风发，下笔数千字很快就能写成。他曾研究古人用兵成败的事迹，撰写《酌古论》。郡守周葵得到这本书后，与他一起讨论辩难，对他的才学感到惊奇，说：“将来你会成为国家的栋梁之材。”
隆兴初年，南宋与金人签订和约，天下人都为此感到高兴，唯独陈亮认为不可行。他到金陵后，斋戒七日，上奏疏说：“和议绝对不能成功，灾祸会在逐渐积累中隐藏，臣希望能到朝廷上当面陈奏。”当时的宰相汤思退不高兴，罢免了他的官职。陈亮于是回到家乡，更加努力地学习读书，他所写的文章都被学者们争相传诵。
后来，陈亮被召为国子监簿，不久升任太常博士。当时韩侂胄掌权，想要通过发动战争来巩固自己的地位，陈亮极力进言这样做不可行，指出军队平时没有训练有素，军粮也不充足，最终会导致失败，并且劝韩侂胄应该先治理好国家内部，不要轻易挑起战祸。韩侂胄听了很不高兴，让他出京担任婺州知州，没过多久，又罢免了他的官职。
陈亮的志向在于经世济民，看重承诺与信用，人们都能看到他的赤诚之心，然而他却多次遭到挫折压制。但他的言论和文章，风格豪迈磊落，气势凌厉，无人能及。绍熙五年，陈亮在家中去世，享年五十二岁。端平初年，朝廷赐谥号为“文毅”。
7．常衔西山之木石/以堙于东海 8． 苦于 尽，枯竭 因此 向东 9．①又能把泥土石头怎么样呢？
②女娃在东海游玩时溺水身亡，再未返回。 10．愚公：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”（或“子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？”）；精卫：“常衔西山之木石，以堙于东海。” 11．甲文用寓言（现实人物）展现集体力量，愚公以家族世代之力移山，表现他不畏艰险、持之以恒的精神。乙文借神话（超自然形象）突显个体意志，精卫以一己之力填海，以渺小对抗宏大，表现了他不屈不挠、永不放弃的抗争精神。
【导语】这段文字通过甲、乙两则经典文本展现了中华民族坚韧不拔的精神内核。甲文《愚公移山》以寓言形式，通过“子子孙孙无穷匮”的宣言，展现了人力胜天的执着信念；乙文《精卫填海》则以神话笔法，用“衔木石堙东海”的意象，彰显了不屈不挠的抗争精神。两文在表现手法上形成互补：寓言重说理，神话重象征，共同构建了中华文化中面对困境时的精神范式。全文以简练的文言为载体，通过对话与白描，将宏大主题浓缩于具象叙事之中。
7．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
“常衔西山之木石”是一个完整的动作描述，其中“常衔”是动作，“西山之木石”是动作的对象。因此，这部分可以作为一个独立的断句单元；“以堙于东海”是动作的目的和结果，其中“以”表示目的，“堙于东海”是动作的结果和目的地。所以，这部分也可以作为一个独立的断句单元；
综上所述，“常衔西山之木石以堙于东海”可以断句为：常衔西山之木石/以堙于东海。
8．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：苦于山北的阻塞。惩：苦于；
（2）句意：子子孙孙无穷无尽。匮：尽，枯竭；
（3）句意：因此化为精卫鸟。故：因此；
（4）句意：向东流去，注入黄河。东：向东。
9．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①其：语气助词，加强反问语气。如……何：把……怎么样；
②于：在。溺：溺水。返：返回。
10．本题考查对文章内容的理解。结合题干可知，应当在原文中找到分别能够体现出愚公和精卫面对“不可为”之事时所采取的具体行动。
愚公面对“不可为”之事时：结合甲文第①段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，愚公面对“山北之塞，出入之迂也”的问题，打算“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，因此具体行动为：动员家人挖山运土，即愚公率领儿孙中能挑担子的三个人凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上；
精卫面对“不可为”之事时：结合乙文“女娃游于东海，溺而不返”可知，女娃在东海游玩结果溺死海中，化为精卫鸟，为了表达不满，“常衔西山之木石以堙于东海”，用叼着西山上的树枝和石块来填塞东海的行动彰显它的抗争之意。
11．本题考查情感主旨。
《愚公移山》通过一则寓言故事，生动展现了集体力量的伟大与坚持不懈的精神：故事中的愚公，尽管“年且九十”，面对挡在家门前的两座大山，他没有选择退缩，而是毅然决定带领全家人“毕力平险”。由甲文第②段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，他深知这是一项艰巨的任务，需要世世代代的努力，但他坚信只要大家齐心协力，就没有克服不了的困难。愚公的行为不仅体现了他个人的不畏艰险、持之以恒的精神，更展现了集体力量的强大。通过愚公家族的世代努力，最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，这个故事寓意着只要团结一心、坚持不懈，就能够战胜一切艰难险阻；
乙文则借用了精卫填海的神话故事，突显了个体意志的坚定与不屈不挠的抗争精神：精卫原本是炎帝的女儿“名曰女娃”，因游于东海“溺而不返”，化为精卫鸟。结合乙文“常衔西山之木石以堙于东海”可知，她并没有因为自己的不幸而放弃，反而以一己之力，不断衔取西山之木石，试图填平东海。精卫的行为看似渺小无力，但她却以这种微小的方式表达了对命运的抗争和不屈不挠的精神。尽管东海浩瀚无边，精卫的力量微不足道，但她从未放弃，这种永不放弃的抗争精神正是乙文所要传达的核心；
可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】
又在北面二百里的地方，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫。这是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于此，向东流去，注入黄河。
12．D 13．“自”字在这里意味着“独自”，它描绘了碧草映照石阶，无人欣赏，只是自顾自地呈现出一片春色。透露出一种孤独和寂寞的感觉，暗示了祠堂的冷清和人去楼空的景象。“空”字则意味着“徒然”，它描述了黄鹂在密叶间发出悦耳的声音，但因为没有人聆听，这种美丽的声音变得毫无意义。表达了诗人对诸葛亮逝去的哀悼和对当时社会现状的失望。 14． 越过，翻过 对感到奇怪 背 ③ 15．房琯布衣时与甫善/时琯为宰相/请自帅师讨贼/帝许之 16．（1）夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。
（2）杜甫曾游览岳庙，被洪水阻隔，十多天都没有得不到食物。 17．《蜀相》中杜甫借对诸葛亮的缅怀，表达了对国家命运的忧虑以及对贤才的渴
望。《石壕吏》通过描写安史之乱后官吏夜捉人，百姓的悲惨遭遇，体现杜甫对百姓疾苦的深切同情。《杜甫传》中，杜甫自己仕途不顺，还为房琯上疏，“自负薪采梠，儿女饿殍者数人”，自己生活困苦仍心系国家和人民。他通过诗文来表现社会现实，所以说杜甫是尝尽人间疾苦仍深爱人间的“诗圣”。
【导语】这篇阅读材料以杜甫为核心，通过诗作《蜀相》《石壕吏》和传记选段，立体展现了“诗圣”的精神世界。甲诗《蜀相》借咏怀诸葛亮，寄寓了杜甫对忠臣贤相的景仰与自身壮志难酬的悲慨；乙诗《石壕吏》以白描手法揭露战乱疾苦，体现其“诗史”特质；丙文传记则通过仕途坎坷、生活困顿等细节，印证了杜甫“穷年忧黎元”的济世情怀。三则材料形成“咏史-写实-生平”的递进结构，共同诠释了杜甫忧国忧民、心系苍生的伟大品格。
12．本题考查内容分析。
D.“因诸葛亮的忠心不能与杜甫忧国忧民的一生相呼应，杜甫更加悲伤”表述有误。尾联中，杜甫为诸葛亮“出师未捷身先死”而落泪，既是对诸葛亮功业未竟的痛惜，更是借诸葛亮的忠诚与壮志未酬，自况身世、寄托自身忧国忧民却壮志难酬的悲愤。诸葛亮的“忠心”与杜甫的“忧国忧民”实为精神呼应，而非“不能呼应”。因此，D项理解错误;
故选D。
13．本题考查词语赏析。
“自”意为“独自”，在“映阶碧草自春色”中，该字强调碧草独自生长、绽放春色，却无人驻足观赏。碧草的生机盎然与祠堂的冷清寂寥形成鲜明对比，以乐景衬哀情，通过自然景物的状态，暗含诗人对诸葛亮身后少人凭吊、寂寥境况的叹惋。“空”意为“徒然”，“隔叶黄鹂空好音”中，此字表明黄鹂的啼鸣虽悦耳动听，却无人倾听，徒有其声。以灵动的声响反衬环境的空寂，既抒发了诗人对诸葛亮这位贤相已逝、功业未竟的怅惘之情，又借景抒情，将自身怀才不遇、难寻知音、壮志难酬的隐痛寄寓其中。“自”与“空”二字，精准地通过描绘自然景物的状态，传达出诗人对历史人物的追思、对现实的感慨以及对自身境遇的喟叹，使情与景高度融合。
14．本题考查文言词语。
（1）根据语境推测法，结合《石壕吏》中“有吏来捉人”的背景，老翁为躲避差役抓捕，需“越墙”逃跑。“走”在文言中多为“跑”义，此处指“逃跑”。句意：老翁越过墙头逃跑了。
（2）根据课内迁移法，“吾妻之美我者（我的妻子认为我美丽）”中“美”是意动用法，译为“认为…… 美”。同理，“奇”在此为意动用法，译为“认为…… 奇特/惊奇”。句意：唐玄宗认为这赋写得很奇妙。
（3）根据成语迁移法，“负荆请罪（背负荆条请罪）”中“负”意为“背着”，此处“负薪”即“背着柴草”，“负”取“背”义。句意：（杜甫）背着柴草，采摘野生的谷物。
（4）根据查阅词典法，“棹”在此处作动词，结合语境“耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还”，意为“亲自划船迎接杜甫”，故取③“划船”义。
15．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
句意：房琯还是平民时和杜甫交好，当时房琯担任宰相，请求亲自率领军队讨伐叛贼，肃宗答应了他。
“房琯布衣时与甫善”为主谓结构，讲述房琯与杜甫的关系，其后断开；“时琯为宰相”交代时间和房琯的身份，语义完整，其后断开；“请自帅师讨贼”为房琯的行为，“帝许之”为皇帝的回应，二者为因果关系，中间断开。
故断句：房琯布衣时与甫善/时琯为宰相/请自帅师讨贼/帝许之。
16．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）夜久：夜深；语声绝：说话的声音消失；如闻：好像听到；泣幽咽：低微断续的哭泣声。
（2）尝：曾经；游：游览；为：被；暴水：洪水；阻：阻隔；旬日：十天。
17．本题考查内容分析。
杜甫“尝尽人间疾苦仍深爱人间”在三篇作品中均有深刻体现：
《蜀相》里“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”以祠堂冷落的寂静之景，暗喻安史之乱后贤才匮乏、国家动荡的现实，而“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”对诸葛亮的高度赞誉，实则借古贤表达对清明政治与济世人才的渴求，即便自身仕途失意，仍以“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”将个人命运与国家兴衰紧密相连，忧国之情超越个人得失。
《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的尖锐对比，以及老妇“存者且偷生，死者长已矣”的悲苦诉说，真实记录了战乱中百姓被官吏逼迫、家破人亡的惨状，诗人以白描手法默默倾听底层苦难，在“天明登前途，独与老翁别”的克制叙事中隐含对统治阶层的批判，即便目睹官吏蛮横仍未放弃对苍生的怜悯，展现出深沉的悲悯情怀。
《杜甫传》中“自负薪采梠，儿女饿殍者数人”记录了他晚年背柴摘野果充饥、儿女饿死多人的极端困境，“为房琯上疏”触怒皇帝遭贬则体现其以国事为重的公心，即便自身“旬日不得食”“老病有孤舟”，仍如《茅屋为秋风所破歌》般喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将个人贫苦升华为对天下人的关怀，在苦难中以文字记录时代疮痍、以行动坚守家国责任，用血泪诠释了对人间最深沉的热爱。
【点睛】参考译文：
【甲】去哪里寻找诸葛丞相的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，他辅佐两代君主开创基业、匡济危局，展现出老臣的赤胆忠心。可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利，他就先去世了，这常使后世的英雄泪满衣襟。
【乙】傍晚我投宿到石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看情况。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人啼哭得是多么悲苦啊！我听到老妇上前对差役诉说：我的三个儿子都去邺城服役了。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有别的男人了，只有一个正在吃奶的小孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，但她进进出出连一件完整的衣服都没有。虽然我年老力衰，但请允许我跟从你连夜回营去，赶快到河阳去服役，还能够为军队准备早餐。夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能同返回家中的老翁告别。
【丙】杜甫，字子美，本是襄阳人，后来迁徙到河南巩县。他的祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎。父亲杜闲，官位最终到奉天县县令。
杜甫在天宝初年应考进士，没有考中。天宝末年，他献上《三大礼赋》。唐玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考作文，授予他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京城，唐肃宗在灵武征兵。杜甫从京城逃到河西，在彭原郡拜见肃宗，被任命为右拾遗。房琯还是平民时和杜甫交好，当时房琯担任宰相，请求亲自率领军队讨伐叛贼，肃宗答应了他。这年十月，房琯在陈涛斜兵败。第二年春天，房琯被罢免宰相职务。杜甫上奏说房琯有才能，不应该被罢免。肃宗大怒，把房琯贬为刺史，让杜甫出京担任华州司功参军。当时关中地区战乱流离，粮食价格暴涨，杜甫寄居在成州同谷县，自己背柴草、采野谷，儿女中饿死的有好几人。
杜甫在成都浣花里种植竹子、树木，在江边修建草堂居住，尽情喝酒，长啸咏诗，和乡间百姓互相亲近玩乐，不受约束。严武去拜访他，他有时连帽子都不戴，他的傲慢荒诞就像这样。永泰元年夏天，严武去世，杜甫失去了依靠。这一年，蜀中大乱。杜甫带着家人到荆、楚地区避难，寄居在耒阳。杜甫曾经游览岳庙，被洪水阻隔，十天都得不到食物。耒阳县聂县令知道后，亲自驾船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃了牛肉喝了白酒，一天晚上在耒阳去世，当时年龄五十九岁。
18．(1)D
(2)①他们的后代能够召集贤能的士大夫来进行修禊的活动，难道是遗留下来的风尚还有没有泯灭的吗？②用来记下我的过错，并且表彰善良的人。
(3)示例：感受传统民俗：效仿材料一中的修禊活动，和朋友到水边嬉戏，体验除灾驱邪的民俗，感受传统文化的魅力。同时，在寒食节这一天，学习了解寒食节的由来（如材料二中介之推的故事），遵守断火的习俗，体会古人对贤人的追思和敬意。开展户外活动：学习材料三中少年们的活动，进行踢球、荡秋千等户外运动，在美好的春光中锻炼身体，享受春日的活力与乐趣。还可以到自然中去，像材料一中描写的那样，在溪边、山林等景色优美的地方，和伙伴们一起野餐赋诗，感受大自然的美好，放松身心。
【导语】阅读材料以传统节俗为主题，通过三则不同体裁的文本形成互文：宋濂的散文展现文人雅集的修禊风雅，县志记载揭示寒食节的历史渊源，王维诗歌则描绘民间春游的生动图景。材料编排颇具匠心，从士大夫的高雅活动到介之推的悲壮传说，再到平民的嬉春场景，构成传统节日文化的立体画卷。
【小题1】本题考查文言断句。
句意：招呼童仆捡来断木柴，取出壶中的酒温热，倒入酒杯中。“呼童拾断樵”表达呼唤童仆拾取断柴，是连贯的动作；“取壶中酒温之”指拿出壶中的酒加热，语义完整；“实觞中”即把热好的酒倒入酒杯。所以断句为：呼童拾断樵，取壶中酒温之，实觞中。
故选D。
【小题2】本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①远裔：后代；合：召集；岂……哉：难道……吗；泯：泯灭。
②志：记下；旌：表彰。
【小题3】本题考查内容理解与拓展运用。
材料一第二段提到“郑之旧俗，于漆洧两水之上，执兰草以祓除不祥”，材料二提到“百姓哀之，忌日为之断火”，这些都是传统习俗。如果有春假，可以了解春天的传统民俗，加深对传统文化的了解，感受传统文化的魅力。
材料三“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷”“落花半落东流水”描写了诗人春天出游看到的美景。如果有春假，可以外出观赏春天的美景。
材料三“蹴鞠”“秋千”写的是春天的户外活动。如果有春假，可以外出参加户外活动，锻炼身体。
【点睛】参考译文：
【材料一】到了石潭边，大家夹着水流坐下。招呼童仆捡来断木柴，取出壶中的酒温热，倒入酒杯中。酒杯放在木盘上，随波浪起伏，像雁群一样顺流而下，大家按次序取杯饮酒。
郑国旧日的风俗，在漆水、洧水岸边，手持兰草来祛除不祥。如今距离那时已两千年，虽然时代变迁、地点不同，但桃花与流水却和往昔一样。郑氏的后代能聚合贤士大夫来举行修禊活动，难道是古老的风尚还有没有泯灭的吗？
【材料二】晋国的介之推跟随晋文公流亡十九年，晋文公在曹国时饥饿难耐，介之推割下自己大腿的肉给文公吃。晋文公即位后，遍赏跟随他流亡的人，介之推不谈论俸禄，俸禄也没轮到他。于是他携带母亲一同隐居到绵山。晋文公派人寻找他们，没能找到，就放火烧山希望他们出来，介之推最终不肯出来，和母亲一起抱着树木被烧死。晋文公于是将绵山周围的田地封给他，说：“用这来记住我的过错，并且表彰善人。”百姓哀悼介之推，在他的忌日不生火做饭，称为“寒食”，大概就是清明节的前一天。
【材料三】一条清清的溪水穿过桃李林，绿蒲荡漾，白芷浮于水面。
溪上有几户人家，花瓣半数飘落，随东流的溪水而去。
蹴鞠的皮球常常飞过飞鸟之上，秋千争相出没在垂杨里。
少年们每天都来此地尽情游玩，不必等到清明和上巳节。
19．示例：颈联以拟声词“策策”“冬冬”摹写落叶与更鼓之声（或以声衬静，或多感官写景），突出秋夜的寒意和时间的流逝，表现诗人对读书的执着与热爱。 20． 担心 喜爱，爱好 靠近 以……为贤，认为……贤能 21．问焉以资切磋／所谓交相问难／审问而明辨之也。 22．（1）如果不是天资低下，就是心思不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？
（2）不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长见识。 23．运用了引用论证的方法，援引经典，介绍古人对问的作用的认识和“学”“问”关系的观点，进一步论证“君子之学必好问”的中心论点。 24．C 25．古人既重视读书态度又重视读书方法，陆游认为读书是清苦中的坚守与享受（勤学与乐学），宋濂认为读书贵在专心，外在条件优劣皆不敌内在治学的恒心，孔子、孟子等更多的古代先贤认为读书需善问。
【导语】这三则材料从不同角度展现了古人的读书观：甲诗（陆游）体现苦读精神，通过“青灯有味似儿时”等句，强调读书的专注与坚持，虽年老仍勤学不辍；乙文（《送东阳马生序》）通过对比，突出珍惜学习条件的重要性，认为学业不精源于心不专；丙文（《问说》）则主张学问并重，以“好问则裕”为核心，批判耻于提问的风气。
19．本题考查赏析诗句。
颈联“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”的意思是：高大的梧桐策策作响，传来一阵阵寒意，读书兴致正浓，忽听更鼓冬冬催人入睡。“策策”“冬冬”是拟声词，通过摹写落叶与更鼓之声，以声衬静，从听觉角度写景，同时也有触觉描写“寒意”，属于多感官写景。描绘出秋夜的寒意和更鼓催促睡眠的情景，突出了秋夜的寂静和时间的流逝。在这样的环境下，诗人仍坚持读书，侧面表现出诗人对读书的执着与热爱。
20．本题考查文言实词。
①句意：没有受冻挨饿的担忧。患：担心；
②句意：君子做学问必定喜欢提问。好：喜爱，爱好；
③句意：到有道德有学问的人那里去匡正自己。就：靠近；
④句意：孔子认为他很贤能。贤：意动用法，以……为贤，认为……贤能。
21．本题考查断句。这句话意思是：向他们提问来帮助切磋，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地询问，明确地分辨。
“问焉以资切磋”表达了通过询问来获得切磋的益处，是一个完整的表意单元；“所谓交相问难”是对前面询问行为的进一步解释，即这种询问就是互相诘问；“审问而明辨之也”则强调了通过详细询问从而达到清楚辨别事物的目的，也是一个独立的表意部分。断句为：问焉以资切磋／所谓交相问难／审问而明辨之也。
22．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）天质：天资；卑：低下；专：专一；岂：难道。
（2）致疑：提出疑问；广识：增长见识。
23．本题考查分析语句的作用。
丙文中画波浪线句子“《书》不云乎？‘好问则裕。’孟子论‘求放心’，而并称曰‘学问之道’，学即继以问也。子思言‘尊德性’，而归于‘道问学’，问且先于学也”的意思是：《尚书》不是说“喜爱提问就能使自己学识丰富”吗？孟子论述“把放纵的心收回来”，并且说“学问之道”，学习之后紧接着要提问。子思说过，重视品德修养，（最终）要归到“好问勤学”上，提问在先，学习在后。可知，这段话运用了引用论证的方法。通过援引《尚书》、孟子、子思等经典和古人的观点，介绍古人对问的作用的认识和“学”“问”关系的观点，进一步论证了“君子之学必好问”的中心论点，使论证更具权威性和说服力。
24．本题考查理解材料。
C.甲诗从“独喜遗编不我欺”能看出诗人对古代典籍的喜爱，“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”描绘出诗人不顾头发渐白、在青灯下读书如儿时般沉醉的情景，整首诗更多展现的是诗人对读书这件事本身的热爱。“秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜”，即便秋夜漫长、饥饿来袭，也未中断读书，只是简单吃点东西继续，体现出诗人长期坚持读书的行为，这种坚持反映出其坚定的学习态度，而非在强调学习方法；乙文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”这句话明确指出，学生学业不精、品德未养成，不是因为天资低下，而是心思不如作者当年那样专一。通过将太学生现在优越的学习条件与作者自己早年等艰苦求学经历对比，是为了突出在良好环境下更要勤奋、专心学习，强调的是学习态度的重要性，并非学习方法比态度重要；丙文强调“问与学，相辅而行”，突出“问”在学习中的重要性。由此可见“三则材料都强调学习方法比学习态度更重要”理解错误；
故选C。
25．本题考查理解内容。
陆游：清苦中的坚守与享受（勤学与乐学）。
从甲诗“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”可见，陆游即便已步入老年，在白发渐生的岁月里，依然在青灯之下坚持读书，不改对读书的热爱。“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”进一步描绘出秋夜的寒冷与更鼓催促入睡的情景，然而他并未因外界环境的艰苦与时间的流逝而放弃读书，体现了勤学苦读、坚持不辍的态度。
“独喜遗编不我欺”直白地表明诗人对古代典籍的喜爱，认为它们真实可靠，是精神寄托。“青灯有味似儿时”将当下读书的感受与儿时相比，充满回味与享受，说明他从读书中获得了乐趣，把读书当作一种享受，展现出乐学的态度。“秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜”，即便秋夜漫长且饥饿难耐，诗人也只是简单用山药粥充饥后继续读书，足见他沉浸于读书的乐趣之中。
宋濂：读书贵在专心，内在恒心超越外在条件。
专心的重要性：乙文中宋濂指出“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”，直接点明在太学学习的学生若学业不精、品德不成，原因要么是天资低下，要么是不够专心。通过这一论述，强调了专心对于读书学习的关键作用。
内在恒心超越外在条件：文中描述宋濂早年求学时“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，即便家境贫寒，没有书籍，需要借书抄录，且寒冬腊月条件艰苦，手指冻僵也不放松，这种对学习的执着坚持，体现出他凭借内在的治学恒心克服了恶劣的外在条件，证明内在的专注与坚持比外在环境更为重要。
孔子、孟子等先贤：读书需善问。
问与学的关系：丙文中“问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识”，先贤们认为问和学是相辅相成的。学习是发现疑问的前提，而提问则是拓展知识的必要手段，明确阐述了问在学习过程中的重要性，以及问与学不可分割的关系。
向不同人请教：“贤于己者，问焉以破其疑，所谓‘就有道而正’也。不如己者，问焉以求一得，所谓‘以能问于不能，以多问于寡’也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也”，先贤倡导向比自己贤能的人请教以破除疑惑，向不如自己的人请教以获取见解，向与自己水平相当的人请教以相互切磋，从多个角度说明善问不仅要积极提问，还要善于向不同的对象请教，以达到明辨事理、增长知识的目的。
【点睛】参考译文：
【甲】我这个迂腐的读书人碌碌无为可叹没有什么奇特的作为，唯独喜爱古代典籍，它从不欺骗我。 白发无情地侵蚀着我，让我渐渐步入衰老的境地，而青灯散发的微光，却如同儿时那般令人感到亲切有味。 高大的梧桐树上传来落叶的策策声，传递着阵阵寒意，接连不断的更鼓声，催促着我进入梦乡。 秋夜渐渐漫长，饥饿感不时袭来，我喝上一杯用山药熬成的如同琼浆般甘美的粥。
【乙】如今这些学生在太学里学习，朝廷每天都供给他们粮食，父母每年都给予他们冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻挨饿的担忧了；坐在高大的房屋下面诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有询问却不告诉，求教却无所收获的情况了；凡是所应该有的书籍，都集中在这里，不必再像我那样用手抄录，从别人那里借来然后才能看到了。他们中如果学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？
【丙】君子做学问必定喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成地进行的。不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长见识。喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能用于实行；认识到了大的方面，可是还可能不了解它的细节。如果舍弃了提问，又怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们提问来破除那些疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们提问来求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能的人提问，以知识多向知识少的人提问”。（对于）和自己水平相等的人，向他们提问来帮助切磋，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地询问，明确地分辨。《尚书》不是说“喜爱提问就能使自己学识丰富”吗？孟子论述“把放纵的心收回来”，并且说“学问之道”（就是要把学习和提问结合起来），学习之后紧接着要提问。子思说过，重视品德修养，（最终）要归到“好问勤学”上，提问在先，学习在后。
孔文子不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为可耻，孔子认为他很贤能。古人把提问作为一种美德，并没有觉得有什么可耻的地方。后世的君子们却反而以提问为耻，既然这样，那么古人深以为耻的事，后世做了却不认为可耻的事情就太多了，可悲啊！
26．C 27．爰 及 干 戈/可 谓 孝 乎/以 臣 弑 君/可 谓 仁 乎 28．（1）天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食。
（2）神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们去哪里寻找归宿呢？ 29．①“暗”本义为“使……黯淡”，生动写出战袍因岁月侵蚀而颜色黯淡；②暗喻时光流逝、理想蒙尘；③含蓄表达诗人年华虚度、壮志未酬的怅惘与悲愤，深化了诗歌的沉郁基调。 30．①三个短句节奏急促；②“胡未灭”的家国之痛、“鬓先秋”的年华飞逝、“泪空流”的无奈绝望层层递进，凸显出诗人壮志未酬的焦灼与悲愤。 31．相同点：都体现了人物对理想信念的坚守。陆游虽身老闲居，仍心系抗金前线；伯夷、叔齐宁可饿死，也不愿违背道义而食周粟，都不因现实困境动摇内心原则。
不同点：陆游的选择源于爱国情怀，表现出壮志难酬的悲愤，是对国家命运的深切忧虑；伯夷、叔齐的选择基于伦理道德，体现为对旧主的忠诚与对朝代更替的不认同，更侧重于坚守传统道义。
【导语】《诉衷情·当年万里觅封侯》与《史记·伯夷列传》选段，一诗一文皆重精神坚守。陆游词以“觅封侯”“梦断”等意象，交织壮志与现实的冲突，尽显爱国深情与沉郁顿挫；伯夷叔齐故事以“让国”“叩马谏”“耻食周粟”串联，突出道义抉择与传统伦理。二者一抒胸臆，一述史事，均以人物选择见精神光芒，前者显悲壮，后者彰孤高。
26．本题考查文言词语解释。
C.句意：等到他们饥饿将要死的时候。且：将要。
故选C。
27．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：（父亲）死了还没安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子却去杀害君主，能说是仁义吗？“爰及干戈可谓孝乎”与“以臣弑君可谓仁乎”是伯夷、叔齐对武王行为的两个反问，结构对称，各自成句。
据以上分析断句为：爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎。
28．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）宗，归附、尊崇；耻，以……为耻（意动用法）；义，坚守大义（名词作状语）；食，吃。
（2）忽焉，很快地、忽然；没，消逝、灭亡；安适，宾语前置，正常语序为“适安”，到何处；归，归附。
29．本题考查炼字。
根据“尘暗旧貂裘”可知，意思是：旧时出征的貂皮裘衣已积满灰尘，变得陈旧。
“暗”字本义是“使……黯淡”。结合诗句中“旧貂裘”的描述，“貂裘”是当年诗人戍守边疆时的战袍，如今因长久未被穿戴、历经岁月侵蚀，表面蒙上尘埃，颜色逐渐黯淡，一个“暗”字生动地展现出战袍的陈旧模样。
从深层含义来看，“貂裘”象征着诗人昔日的雄心壮志与戍边经历，“尘暗”不仅是对外在物品状态的描写，更是暗喻时光如流水般悄然逝去，诗人的理想如同被尘埃覆盖的貂裘一样，逐渐蒙尘。当年“万里觅封侯，匹马戍梁州”的豪情壮志，如今却只能在梦中追寻，现实中“关河梦断”，理想与现实的反差通过“暗”字含蓄地表达出来。
此外，“暗”字还蕴含着诗人内心的情感。诗人看着陈旧黯淡的貂裘，联想到自己鬓发已秋、“胡未灭”却“身老沧洲”的处境，心中满是年华虚度、壮志未酬的怅惘与悲愤。这个字将诗人的情感与外在物象紧密结合，深化了诗歌沉郁悲凉的基调，让读者更能感受到诗人内心的无奈与痛苦。
30．本题考查语句作用分析。
根据词句“胡未灭，鬓先秋，泪空流”可知，意思是：国土沦丧，敌人尚未消灭，自己的双鬓却早已斑白，眼泪徒劳地流淌。三个短句以三字一顿的节奏排列，形成急促紧凑的韵律感，如鼓点般敲击人心。
“胡未灭”直接点出中原未复、外敌仍在的家国之痛，短短三字凝聚着诗人对国土沦陷的深切忧愤；“鬓先秋”紧承其后，以“秋”字喻鬓发斑白，突显出年华如流水般飞逝，诗人空有报国之志却已垂垂老矣的无奈跃然纸上；“泪空流”则将情感推向高潮，一个“空”字道尽满心悲怆——诗人的泪水并非为个人命运而流，而是因壮志难酬、理想破灭而淌，这份绝望既包含对时局的无力感，也蕴含着对自身命运的痛惜。
三句从国事到自身，从忧愤到无奈再到绝望，情感逐层递进，如江河奔涌般不可遏制，将诗人内心的焦灼、悲愤与不甘尽情宣泄，短短九字便构建出沉郁顿挫的情感高峰，极具艺术感染力。
31．本题考查对内容的理解与比较阅读。
相同点：根据甲诗“心在天山，身老沧洲”可知，“天山”代指抗金收复失地的前线，“沧洲”指退隐之地，陆游虽身处退隐闲居的现实处境，却依然心系国家安危与统一大业，即便“身老”也未改变“心在天山”的理想信念；根据乙文“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”可知，伯夷、叔齐在周朝统一天下的局势下，宁愿隐居首阳山采薇充饥直至饿死，也不愿违背自己认定的道义而食用周粟。二者均体现出人物对内心理想信念的坚守，不因现实困境（如陆游的年老闲居、伯夷叔齐的生存危机与天下大势）而动摇原则。
不同点：根据甲诗“胡未灭，鬓先秋，泪空流”可知，陆游的选择源于强烈的爱国情怀，“胡未灭”的家国之痛、“鬓先秋”的年华流逝与“泪空流”的无奈绝望，层层递进地表达出他对国家命运的深切忧虑，以及壮志难酬的悲愤之情，其精神内核紧密围绕国家兴亡与民族大义；根据乙文“伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈可谓孝乎？以臣弑君可谓仁乎？’”及“天下宗周，而伯夷、叔齐耻之”可知，伯夷、叔齐的选择基于伦理道德层面的考量，他们以“孝”“仁”为准则，指责武王“父死不葬”便发动战争、“以臣弑君”的行为，认为周朝以暴力取代殷商是违背道义的，因而“耻之”并“义不食周粟”，这一选择更多体现的是对旧主的忠诚、对君臣伦理秩序的维护，以及对朝代更替的不认同，侧重于坚守传统道义。
【点睛】参考译文：
【乙】伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：“我们何不去投奔他呢？”等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，追尊西伯为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹我将死，命运多悲惨！”就这样，他们饿死在首阳山。
太史公说：我登上箕山，那山上据说有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人都讲得很详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的了，可是经书中连一点大略的文字记载都见不到，这是为什么呢？
32．而徐州滨河/山川尤极雄壮/为东南藩蔽 33． 已经（……之后） 守卫，守护 ③ 34．（1）徐州的城墙三面被水环绕，城楼城墙的下面，以汴水、泗水为护城河，只有南面可以通车马。
（2）这天夜里，腹胀更加厉害，无法入睡，汗流不止。 35．燕子楼的主人关盼盼已经远逝，昔日繁华已经消散，无数远山在暮色中让人心生愁闷。借景抒情，融情于景，营造出荒凉寂寥的氛围，抒发了世事变迁的感慨。 36．D
【导语】这两篇选文以徐州（彭城）为核心，从不同维度展现其历史风貌。甲文（苏轼）以军事地理视角，详述彭城“三面阻水”的险要地势与“积三年粮”的战争潜力，凸显其战略价值；乙文（戴名世）则以游记笔法，通过“群山盘亘”的自然景观与“戏马台倾圮”的历史遗迹，呈现时空交错下的地理人文。丙诗（萨都剌）则以“断碑落日”的意象，将燕子楼典故融入暮愁，完成从军事重镇到文化符号的审美转换。三则材料共同构建了徐州作为军事要塞与历史名城的双重身份。
32．本题考查文言断句。
句意：而徐州靠近黄河，山河景象尤其雄伟壮丽，是东南一带的重要屏障。
“而徐州滨河”是一个主谓结构，“徐州”是主语，表示地点；“滨河”是谓语，描述徐州的位置特点，即靠近河流，此句表达完整语义，可在其后稍作停顿。
“山川尤极雄壮”中，“山川”是主语，指徐州的山川；“尤极雄壮”是谓语部分，对山川的特点进行描述，说明山川极其雄伟壮观，这一结构相对独立，可断开。
“为东南藩蔽”是一个动宾结构，“为”是动词，表示“成为”；“东南藩蔽”是宾语，说明徐州在东南地区起到的作用，即作为屏障，此句与前文语义连贯，但从语法结构上，前文描述徐州自身特点，此句阐述徐州在更大区域中的地位，可独立断开。
正确划分为：而徐州滨河/山川尤极雄壮/为东南藩蔽。
33．本题考查文言实词。
（1）课内迁移法：“既出，得其船”中“既出”意思是“（渔人）出来以后”，“既”在这里解释为“已经”，表示某个动作或事件已经完成。在“昔项羽入关，既烧咸阳”这句话中，语境描述的是项羽进入关中之后发生的事情，“既烧咸阳”就是说项羽在进入关中这个动作之后，紧接着实施了烧咸阳的行为，和“既出，得其船”中“既”表示“已经”的用法和语义逻辑一致。所以可以推断出“既”在这里的意思是“已经”。
（2）语境推断法：结合前文对徐州地势险要、易守难攻的描述，以及后文强调“先守河”这一关键策略，可以推断出这里是在讨论如何防守徐州的问题。“守徐”指的是防守徐州这个行为，“守”在这里作动词，就是“守卫、守护”的意思，即如果要防守徐州，应当先防守河流（以保障徐州的安全）。
（3）查阅词典法：确定选③。结合语境来看，如果楚军打开城门，不可能是“伸长”“延长”敌人，也不太可能是“蔓延，扩展”敌人，而更符合逻辑的是“引进，迎接”敌人，即让敌人进入城门所控制的范围，以便进行作战。所以“延”在这里应选择义项③“引进，迎接”。
34．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）其城：指徐州的城墙。三面阻水：三面被水环绕。楼蝶：城楼城墙。池：护城河。独：只。
（2）是：这。愈：更加。寐：睡觉。已：停止。
35．本题考查诗句赏析。
“画眉人远繁华歇，无数远山生暮愁”，意思是画眉的人已远去，繁华景象消散，连绵远山在暮色中生出无尽哀愁。在这句诗中，诗人巧妙地运用借景抒情、融情于景的手法，抒发了深沉的感慨。“画眉人远繁华歇”，“画眉人”指代燕子楼的主人关盼盼，她曾以忠贞和才情闻名，如今却已远逝，不见踪影。随着她的离去，燕子楼昔日的繁华热闹也如过眼云烟般消散殆尽。此句通过“人远”与“繁华歇”的鲜明对比，生动地描绘出世事无常、繁华易逝的景象，流露出诗人对往昔繁华不再的惋惜之情。“无数远山生暮愁”，诗人将目光投向远方的山峦。在暮色笼罩之下，无数远山连绵起伏，给人一种孤寂、苍茫之感。这些远山仿佛也染上了愁绪，与诗人内心的情感相互呼应。诗人借这暮色中的远山之景，将内心的愁闷之情具象化，使情感表达更加含蓄而深沉。
整句诗营造出一种荒凉寂寥的氛围，既是对燕子楼昔日繁华消逝的追忆，也是对世事变迁、人生无常的深刻感慨。诗人将自己的情感融入到这暮色远山之景中，让读者在品味诗句的同时，也能感受到那份深沉的历史沧桑感和人生感慨。
36．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，丙诗通过描写燕子楼的残破、昔日繁华的消逝以及远山暮色，着重描写了古城的兴衰变迁，抒发了对历史变迁、世事无常的感慨，有怀古伤今之情。甲文主要目的是向皇帝上书，阐述彭城的地理、军事优势，以说明彭城作为都城或战略要地的重要性，并非着重表达怀古伤今之情；乙文主要是作者北行途中的所见所感，提及彭城的地理和军事情况，以及戏马台的状态，重点在于记录行程和表达个人感受，也没有着重表达怀古伤今之情；
故选D。
【点睛】参考译文：
甲
过去项羽进入关中后，焚烧了咸阳，向东回归时就定都彭城。凭项羽的雄才大略，他舍弃咸阳而夺取彭城，那么彭城的险峻坚固、地势便利，就足可以使他在诸侯中得志，这是可以想见的。我观察彭城这个地方，三面被大山所环绕，只有西面是数百里的平原，向西可以到达梁、宋地区。如果让楚人打开关卡迎接敌人，那么官军就会像从屋上向下倾倒瓶中的水那样，迅速发起攻击，骑兵像云一样纵横驰骋。这里土地适宜种植粟麦，一次丰收就能吃饱几年。徐州的城墙三面被水环绕，城楼城墙的下面，以汴水、泗水为护城河，只有南面可以通车马，戏马台就在那里。戏马台高十仞，长宽各百步，如果用兵打仗时，在上面驻扎上千人，聚集檑木炮石等作战工具，凡是攻守用的器械，与城墙内外相应，并在城中储备三年的粮食，即使使用十万人攻打它，也是很难攻取的。
乙
在十七日渡过河流后，住宿在河的北岸。徐州与宿州之间群山盘绕绵延，是个风水宝地；而徐州靠近黄河，山河景象尤其雄伟壮丽，是东南一带的重要屏障。将来必定会有杰出人物从这里涌现。远望戏马台，似乎已经有些倾颓残破。当年苏轼任徐州知州时说过：“戏马台可以驻扎一千人，与州城形成犄角之势。”然而，要守住徐州，首先应当守住黄河。这一天酷热难耐，到了旅馆后，喝了好几大杯水。不久，雷声隆隆响起，狂风骤雨忽然降临，凉意随之而来，口渴才得以缓解。到了夜里，腹胀更加厉害，难以入睡，汗水不停地流淌。
37．“生”和“走”二字用得非常传神。“生”将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得形象，“走”是跑的意思，点活了长江向三峡流淌的场景，描绘出一幅既充满情趣又壮观奇丽的图画，抒发诗人对治水英雄不畏艰难、为民造福的崇敬之情。（本题还可从拟人的修辞、视觉与听觉结合等角度赏析） 38．BDG 39． ③ 约定（相约） 担任（当、做） 没有受到伤害 40．我用白色布巾绑在自己身上用来辨识，你们要杀那没有记号的。 41．诗人通过写大禹庙的环境，暗喻大禹治水的功劳，借景抒情，讴歌了大禹治水的丰功伟绩。同时也在劝诫朝廷要关注民生，为民造福，抒发了作者爱国忧民的思想感情。 42．示例：虚构的情节（或运用想象、夸张）是为了更好地突出主题。故事结尾让李冰成神并显灵，突显了李冰的智慧和勇气以及他为民造福的功绩，也表达古代人民对他的崇敬与怀念（或“表达了古代人民敢于同恶劣的自然环境作斗争的勇气与信念”）。 43．这种观点是不正确的。大禹治水和李冰修都江堰，利远远大于所谓的“弊”。大禹治水和李冰修都江堰，都是中国古代水利工程的伟大典范，对生态环境起到了积极的保护和改善作用，而不是破坏。它们在保障人民生命财产安全、促进经济发展、改善生态环境和传承文化精神等方面都发挥了不可替代的作用。
【导语】这篇古诗文阅读材料设计精妙，兼顾文学性与思想性。甲诗《禹庙》以苍劲笔触勾勒荒寂古庙，颈联“云气”“江声”二句虚实相生，既展现杜甫沉郁顿挫的诗风，又暗含对治水英雄的追怀。乙文《李冰斗蛟》采用志怪笔法，通过“白练为志”“双牛相斗”等奇幻情节，将水利工程神话化，体现古人“人定胜天”的治理智慧。两道材料形成时空对话：唐代诗圣凭吊上古圣王，战国贤臣庇佑唐代黎民，共同构建了中华治水文明的精神谱系。题目设置从炼字赏析、句读断句到文化思辨，全面考查学生文言素养与批判思维。
37．本题考查诗句赏析。
从字词锤炼角度赏析：
“生”字：以动化静，赋予云气以生命力。青壁本是静止的，云气却仿佛从虚壁中“生长”出来，紧贴墙面缓缓舒卷，既写出禹庙周边环境的清幽空寂，又营造出云雾缥缈的动态感，仿佛天地间的灵气都汇聚于此，暗含对大禹神性的隐喻。
“走”字：化听觉为视觉，以拟物手法活化江水形态。白沙本是静态的江岸，却用“走”字形容江声轰鸣而过，仿佛江水在白沙间奔腾疾驰，既写出长江水势的汹涌澎湃，又以声音传递出治水工程的宏大成效——江水被疏导得畅通无阻，呼应大禹“疏凿控三巴”的功绩。
从感官结合角度赏析：
视觉与听觉交织：视觉，“云气生虚壁”描绘云雾缭绕虚壁的朦胧画面，青壁、云气的冷色调，凸显禹庙的荒寂与肃穆；听觉，“江声走白沙”以涛声轰鸣打破静谧，声音的动态感与画面的静态感形成鲜明对比，一静一动间，既展现自然力量的磅礴，又暗喻大禹驯服江河的伟力——江水的“走”恰是因大禹疏导有方，方能循轨而流。
从情感寄托角度赏析：通过“生”与“走”的灵动描写，诗人将对大禹的崇敬之情融入自然意象：云气“生”于虚壁，恰似大禹精神永存；江声“走”过白沙，如同其治水功绩代代传扬。看似写景，实则以山水之永恒颂英雄之不朽，借壮阔之景抒发对先贤改天换地、为民造福精神的深切追慕，深化了诗歌的怀古主题与现实寄托。
38．本题考查文言断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
句意：有两头牛在水面上搏斗，李冰所化的牛身上系着长长的白绢，武士们便一齐向没有白绢标记的江神射去，江神最终被杀死。
“有二牛斗于上”写二牛的状态，“公练甚长白”写李冰身上的白绢，“武士乃齐射射其神”写武士的行动，“遂毙”写结果，故分别断开。
断句：有二牛斗于上/公练甚长白/武士乃齐射其神/遂毙。
故选BDG。
39．本题考查文言词语。
（1）犹以白练为志：仍然用白绢作为标记。根据工具书，“志”在此处表示“标志、记号”，故选③。
（2）不期而遇：指没有事先约定而意外地相遇。“期”意为“约定”，联想到“期曰吾前者为牛”，可推断“期”为“约定”之意，期曰吾前者为牛：约定说：“我之前变成牛”。
（3）吴广为都尉：吴广担任都尉这一官职。“为”是“担任”的意思，迁移到“李冰为蜀郡守”，可推断“为”亦表 “担任”，李冰为蜀郡守：李冰担任蜀郡郡守。
（4）唯西蜀无害：只有西蜀地区没有灾害。结合语境，“无害”指没有受到伤害。
40．本题考查文言翻译。
完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
吾：我；以：用；太白练：白色长绢；自束：束在自己身上；以：来；辨：辨别；汝：你们；当：应当；杀：射杀；其：代词，指江神；无记者：没有标记的（牛）。
41．本题考查诗句赏析。
辅助材料表明，杜甫生活在安史之乱后的动荡时期，即便避乱入川，依旧心怀苍生、情牵国事。在《禹庙》一诗中，“禹庙空山里，秋风落日斜”，开篇用“空山”“秋风”“落日”勾勒出禹庙荒寂冷清的环境，看似写庙之荒芜，实则以苍凉背景反衬大禹功绩的不朽，即便时光流逝，庙宇冷落，但其治水恩德仍光照千古。“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”，诗人借庙中“橘柚垂挂”“龙蛇壁画”，巧妙化用典籍典故，暗示大禹治水后天下太平，百姓得以安居乐业，含蓄地歌颂了大禹的丰功伟绩。而“云气生虚壁，江声走白沙”，描绘云雾缭绕庙墙、江水奔涌的壮阔画面，其中暗含昔日江水泛滥的凶险，进一步反衬大禹驯服江河的伟力。联系时代背景，这汹涌的江水恰似安史之乱后的动荡局势，诗人借此委婉讽喻朝廷，应如大禹般积极作为，关注民生疾苦。尾联“早知乘四载，疏凿控三巴”，直接点明大禹治水功绩，由衷表达对其的崇敬之情。整首诗借景抒情、托古讽今，既饱含对大禹的赞颂，又抒发了诗人深切的爱国忧民情怀。
42．本题考查情节分析。
结合题干可知，要反驳“情节太假、多此一举”的观点，论证结尾的艺术价值与深层意义。
李冰作为历史人物，在唐朝“现身退大水”属于神话 / 传说元素，非现实逻辑，属于文学创作中的浪漫主义手法，运用了想象、虚构等手法。
通过神话情节，强化李冰的英雄形象（治水功绩被神化）。
借“神灵护佑”的想象，凸显民众对李冰的感恩与信仰，深化“治水造福百姓”的主题。
神话是民间文化的一部分，体现李冰故事的传承性与民众心理（对李冰的怀念、对安定生活的渴望、与恶劣自然环境斗争的勇气和信念）。
奇幻情节增加故事的传奇色彩，增强可读性与感染力。
可以从以上几个方面来表述。
示例：这个结尾看似奇幻，实则是艺术化的巧妙处理。文中李冰“化身为龙退水”的情节，并非真实历史，而是民间传说对其功绩的神化升华。通过这一想象，既呼应了前文他治水时“智斗江神”的智慧形象，又以“神灵永存”的浪漫表达，凸显了百姓对他的永恒敬仰（如“唯西蜀无害”的结果）。这种神话色彩的结尾，不是虚假，而是民众用想象力构建的精神丰碑——它让李冰从“历史人物”升华为“庇佑一方的文化符号”，既符合民间故事“传奇性”的特点，也让故事超越时代，成为“治水惠民”精神的永恒象征。若删除，便失去了这种跨越时空的情感共鸣与文化传承价值。
43．本题考查观点看法。
要明确表明这种观点是错误的。需结合历史背景、工程原理、生态影响的长期性，论证其利大于弊或合理开发的本质。
时代局限：上古时期水患频发（如黄河改道、岷江洪涝），直接威胁人类生存（粮食绝收、聚落毁灭），治水是保命的被动选择，而非主动破坏生态。
大禹治水以“疏”代“堵”，利用地势引导水流；都江堰采用“鱼嘴分水”“飞沙堰排沙”等设计，顺应岷江弯道环流规律，最小化人工干预（无高坝、不阻断鱼类洄游）。顺应自然而非对抗自然。
治水可能改变河流走向、局部地形，但未突破生态自我修复能力。系统性生态改善，减少洪水对植被、土壤的毁灭性冲刷（如黄河下游因河道稳定，植被得以恢复）；形成良性农业生态（如成都平原从沼泽变为“天府之国”，生物多样性因人类有序开发而增加）。
大禹“三过家门而不入”、李冰“凿山导江”的传说，蕴含“集体利益优先”“人与自然和谐”的理念，与现代“绿水青山就是金山银山”相通。
示例：这种观点忽略了历史条件与工程本质。远古时期，水患是威胁生存的首要危机，大禹“疏川导滞”、李冰修建都江堰，本质是迫于生存的被动自救，而非现代意义上的生态破坏。从技术看，两者均以“顺应自然”为核心——如都江堰“无坝引水”利用岷江弯道特性，既驯服水患又保留河流自然生态，其设计理念与现代生态工程高度契合。从长远看，治水减少了洪水对植被、土壤的毁灭性破坏，形成稳定的农业生态系统（如成都平原“沃野千里”），反而是对生态的系统性保护。因此，这些工程是先民在有限条件下实现“生存与自然平衡”的智慧结晶，利远大于弊，更为当代处理人、水、生态的关系提供了启示。
【点睛】参考译文：
【甲】大禹庙坐落于空寂的山谷里，秋风萧瑟，落日西斜。荒芜的庭院里垂挂着橘柚，古老的庙宇中画着龙蛇。云雾缭绕，仿佛从空旷的墙壁间升起；江水奔腾，涛声轰鸣着掠过白沙。我早已知晓大禹乘坐四种交通工具，疏浚河道，控制三巴地区。
【乙】李冰担任蜀郡郡守时，有条蛟龙每年都肆意侵害百姓，被洪水淹没的房屋、百姓不计其数。李冰于是潜入水中与蛟龙搏斗。他化身为牛的模样，江中的神龙也腾跃而出，李冰没能战胜它。上岸后，李冰挑选了数百名勇猛的士兵，手持强弓利箭，约定说：“我之前变成了牛，如今江神必定也会变成牛，我用白色长绢系在身上作为标记，你们要射杀没有标记的牛。”于是李冰怒吼着再次冲入水中。不一会儿，狂风大作，雷声轰鸣，天地间一片昏暗。稍稍平静后，只见两头牛在水面上搏斗，李冰所化的牛身上系着长长的白绢，武士们便一齐向没有白绢标记的江神射去，江

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