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2024~2025学年高三5月质量检测卷
语文（B)
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时问150分钟。
2.答題前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答題卡上。选择題每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择題诗用直径0.5毫米黑色墨水签宇笔在答题卡上各题的答
题区战内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：高考范围。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
古代文献典籍中关于蛇和蛇之意象的记戟，最突出的应属上古时期神灵和人类始祖的人
首蛇身形象，如汉画像石中人首蛇身状的伏羲和女娲。事实上，不止是他们，在古代文献中，
上古时期的神灵多是人首蛇身的模样。仅《山海经》便多次提及人首蛇身或操蛇、践蛇、弭蛇
的神灵神人，例如女娲、伏羲、烛龙、延雏、奥窳、共工、相繇、贰负神、黄帝、启、奢比尸以及众
多山神。
有关操蛇之神的故事，我们更加耳熟能详的恐怕要数战国早期的作品《列子·汤问》中愚公
移山的典故。愚公因出行被太行和王屋两山所阻，发愿要把山搬走，自己搬不完就让后代继续
搬，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，手执灵蛇的山神听说了，怕他们真的挖个不停，便
报告给了天帝。直至汉末时期，文学家王延寿在游览汉景帝之子鲁恭王建造的灵光殿时，看到
股中壁画而作《鲁灵光殷赋》，还提到“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，可见在距当时将近300年的汉初，
作为华夏始祖的伏羲与女娲就已经是人首蛇身的形象。
为什么上古时代的始祖和众多神灵都是人首蛇身的形象？这或许反映了上古时代人们盛
行的图腾崇拜。蛇在我国是一种广泛存在的动物，从南到北的平原、沼泽、山地、丘陵、江河都可
见其身形。古人在生活中经常会遇到蛇，发现它们无足而能行走，毒蛇还能致人死亡，自然而然
地对这种神秘的生物产生了敬畏情绪，在观察到它们会冬眠和蜕皮等生活习性后，更延伸想象
出它们具有长生不死和死而复生的神奇能力。古人的生存环境恶劣，生命往往受到大自然的威
胁。他们希望自己能与这些神奇的生物有所联系，以获得它们的庇佑，帮助应对生活中遇到的
困难。于是他们把蛇想象成神，并按照蛇的特点来塑造始祖，始祖和神灵便成了人首蛇身、半人
半兽的形象。
闻一多在《伏羲考》里生动地阐释了这个过程。他认为华夏民族的图腾是龙，而龙的主干部
【高三5月质量检测卷·语文(B)第1页（共8页）】2024~2025学年高三5月质量检测卷·语文(B)
参考答案、提示及评分细则
1.B(“最早可追潮至汉初”错误，原文为“可见在距当时将近300年的汉初，作为华夏始祖的伏羲与女娲就已经
是人首蛇身的形象”，只能说明汉初时伏羲与女娲就已经是人首蛇身的形象，不能说明伏羲和女娲的人首蛇
身形象“最早”出现于汉初。)
2.D[A项，“该族群至今仍保持着信奉蛇神的传统”错误，根据原文“许慎在《说文解字》里说：‘闽：东南越，蛇撞
(种)。从虫，门声’，又说‘蛮，南蛮，蛇撞’。这里说南蛮和东南越的闽族都是信奉蛇神的氏族”“古闽族发展
到今天，确切可考的族群尚有盆族，·畲’与‘蛇’同音，可见不无渊源”可知，原文只说古闽族是信奉蛇神的氏
族，畲族由古闽族发展而来，与“蛇”有渊源，但并没有说如今的奮族依旧信奉蛇神。B项，“因而蛇的地位十
分崇高”错误，根据原文“为什么上古时代的始祖和众多神灵都是人首蛇身的形象？这或许反映了上古时代
人们盛行的图腾崇拜”可知，应该是因为蛇的地位崇高，所以上古时期的神灵多与蛇有关，选项因果倒置。
C项，“反映了战国时期人们的蛇崇拜”不准确，思公移山的典故中仅是提到了操蛇之神，并不能据此得出“战
国时期人们的蛇崇拜”这一结论。]
3.C(A项意思是上古时期的人们害怕蛇，见面打招呼都要互相询问是否有看到蛇，体现了古人对蛇的畏惧。
B项意思是如果梦到熊、罴、虺和蛇，那就是吉兆，说明在《诗经》里，蛇被视为吉祥的动物。D项强调的是南
北方文物中蛇形象的不同之处。ABD三项都不能体现南方地区与蛇的密切关系。C项，操蛇神怪的雕像或
画像多出于南方地区，能体现南方地区与蛇的密切关系。)
4,①上古时期，蛇被神化，古人根据蛇的特点来塑造始祖和神灵形象。②随着人类对自然认知和改造能力的提
升，蛇走下神坛，降格成为权力和地位的象征。③在龙的概念出现及地位上升后，蛇渐趋普通。（每点1分。
三点4分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
5.①语言平实，可读性强。全文较少使用生僻词汇或专业术语，即使涉及古籍内容，也会用白话加以解释，避免
理解困难。②多引历史故事，趣味性强。文中穿插愚公移山、伍子胥建城、刘邦斩蛇等故事，富有趣味性
③考古角度新颖独特。文章以大众所熟知的生肖动物为出发点，来讲述其背后所蕴含的历史与文化，易于引
起读者兴趣。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
6.A(“这是因为萧红的《呼兰河传》让‘我’联想起北国边塞”错误，文本一中，“我”“睡意全消”主要是源于对萧
红作品的震撼，以及对旅伴竞是在阅读此书的惊讶，而非“联想起北国边塞”导致寒意。)
7.D(“通过连续发问表达了对时代变迁下人心不古的感慨”错误，连续发问是对张持坚在现代都市中能否保持
精神追求的思考，而非“对时代变迁下人心不古的感慨”。)
8.①“钟声”象征宁静、深远的精神世界，“上海滩”代表繁华与浮躁的现代都市生活。②二者并置，表达了在商
业化浪潮中对内心文化净土的守护与追寻。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
9.(示例一)我更喜欢文本一的风格。①文本一有较强的抒情性，作者从“飞机偶遇”和“城隍庙对话”的具体事
件延伸开来，以细腻的内心描写传递对浮躁社会的反思，兼具文学性与思想深度。②文本一语言含蓄，富有
诗意。以“钟声”“雪原”等意象隐喻精神追求，“愿钟声与好人常相随”等语言诗意而有余韵，留给读者回味余
地和思考空间。
(示例二)我更喜欢文本二的风格。①文本二有较强的议论性，观点鲜明。针对当下的阅读风气提出尖锐批
评，并指出“经典才是真正的时髦”，既具有现实针对性又具有得导性。②文本二语言犀利，“精神上的·缺
钙’”“为商业所绑架”等表述一针见血，具有很强的批判力度，发人深省。（每点3分，意对即可，如有其他答
案，言之成理则的情给分)
10.AFH(原文标点为：证圣年，有制文武九品已上各言时政得失，知几上表陈四事，词甚切直。)
11.B(“此惟救死而恐不赡”的“惟”意思是只是。A项，“故能就其深”的“就”意思是成就。C项，“小子何莫学夫
《诗》”的“小子”是老师对学生的称呼。)
12.B(材料一原文为“知几每云若得受封，必以居巢为名”，意思是刘知几常说如果能够受到封赏，一定要用“居
巢”作为名号，这是刘知几的愿望，实际受封为居巢县子仅因修《则天实录》功，并未提及其“每次受封”都以
“居巢”为名号。)
13.(1)(这些)都依据明确，纠正了前代错误的地方，虽然被世俗之人讥笑，但学者都佩服他学识渊博。(“按据”
“该博”各1分，被动句1分，句意1分)
(2)我曾经在编撰的空闲时间，探讨史篇，下笔不停，最终（文稿）装满了箱子。(“余暇”“不休”“盈”各1分，
句意1分)
14.①材料一说明了《史通的卷数、主要内容和价值。②材料二说明了《史通》的创作背景、创作过程及命名缘
由。（每点1分，两点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分）
文言文参考译文：
材料一：
刘子玄，本名知几，是楚州刺史刘胤之的族孙。他年少时与兄长刘知柔都因擅长文词和学问而闻名，二十
【高三5月质量检测卷·语文(B)参考答案第1页（共4页）】
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