山西省晋中市东三县2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题(扫描版,无答案)

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山西省晋中市东三县2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题(扫描版,无答案)

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语文试题
一、论述类文本阅读
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成】~5小题。
村料一:
书写的主要功能是记事、指意、表达意义。但是,发展到后来却成为一种艺术表现形式一书法。
书法也祓称为“心画”,画的不是客观对象,而是画心灵所感受到的东西。核心是独特的原创性:写
自己的心情,创立自己的风格。从这个意义上来说,它在很多方面都和现代艺术的追求有很高的相似
度,但却比西方现代艺术早了一千年。文人对书法有深刻的理解和把操,后来便发展到将书法的笔墨
引入绘画,那么绘画也不再是画自然客体,而是画主观体验。文人画就这样顺理成章地形成了。
中国书法艺术源远流长,无论是筒约古朴的甲骨文,还是气梦雄浑的金文,对美的追求都是一以
贯之的。但书法成为艺术表现的语言,形成在王羲之时期。他的《丧乱帖》的书写形式经典地表达了
他的心境和情感。
我们一起来仔细看看这件作品的内容:
羲之顿首:丧乱之极,先墓再离茶毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!虽即修复,
未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何!临纸感哽,不知何言!羲之倾首。
他的那种悲怆、无奈之情,在文字中表露无遗。古代强调厚葬,给
去世的家人准备一个好地方安葬,使他们在那儿能够安享另一个世界的
生活。另外古代还有“祖荫”的概念,祖先的安菲和陪葬的方式,对后
代有直接影响。如采由于战乱或其他原因不能在合造的地方安葬祖先,
宁可暂时不安葬,也不能随意乱葬。祖坟被破坏当然是很严重的事件,
所以才会给王羲之带来这么大的打击。这件作品也让我们再一次看到古
人的生死观,活着的人和故去的人之间的纽带,永远不会断裂。
王羲之不仅用文宇描迷了这种丧乱之际“痛贯心肝”的感受,还用
书法的形式把它里现了出来。这件作品,宇保都不平正,轻重笺意变化,
,版大,起始比较沉郁,越写越感到惯慨悲伤,笔走龙蛇,感情随着笔尖站珠宣泄而出。在绘画中,色
彩和笔触能够直接表达情绪。用蛋写在宣纸上的中国书法,笔力和笔痕同样能直接表达情绪。王羲之
这件书法,开启了以文宇的线条形态和结构表达感情的先河。即便你不能完全辦认出王羲之的每个字,
也一样能从书法线条的轻重媛急、间架结构里,感觉到书写者速度、力度乃至激动情绪逐责的变化,
宗白华先生在《论(世说新语》和晋人的美》中说:“晋人凤种潇洒,不滞于物,这优美的自由
的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术。”这就是书法中的行草。“行草艺术纯系一片神机,无
法而有法,全在于下笔时点画自如,一点一拂皆有情恋,从头至尾,一气呵成,如天马行空,游行自
在。这种超妙的艺术,只有晋人萧散超脱的心灵,才能心手相应,登峰造极。”
从功能性的记事、表意,转变为抒发性的、表现性的创作,这是从古代艺术向现代艺术一个巨大
·的飞跃。中国不是唯一一个重视书法的国家,欧洲很早电发展出了哥特式的书法,此外阿拉伯书法也
非常有名,还有很多种字体。但这些书法的根本目的依然是表述所书写的内容,是用特定的书写规则
表达某种意思和装饰性的美感。这一点是很多美术史家从来没有谈过的,我们需要用一个斯的角度来
看古代艺术,才能理解这些变化的文化内涵。
(摘编自曹星原《<丧乱帖>:书法如何成了艺术》)

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