资源简介

《风景谈》教学设计
一、教材分析
《风景谈》是选择性必修下册第二单元的一篇精读课文，是茅盾先生的散文名篇。它最大的特点是以风景为“形”，以政治为“神”，所以在授课过程中要引导学生通过欣赏写景技巧、分析“景”“人”关系体会其精神内涵。单元主题是“中国现当代作家作品研习”，研读本文也要引导学生结合特定的社会历史背景，探索其中蕴含的民族心理和时代精神。
二、学情分析
高二学生已经具有基本的散文鉴赏能力，能在写景技巧、景情关系上给出自己的结论。因为本文“把政治寓于风景之中”的特殊性，学生可能在思路上并不能一下子把情感导向政治方向，所以授课过程中要引导学生挖掘风景背后的政治寓意，体会作者巧妙的“曲笔”技法。
三、课时目标
1. 能体会每幅风景的精神内涵，尝试探究风景之间的纵向与横向联系。
2. 能理解作者“把政治寓于风景之中”的曲笔写法。
四、教学过程（包含评价任务，学习活动）
导入：今天我们来学习茅盾先生的散文名作《风景谈》。先来认识一下茅盾。
茅盾创作了大量文学作品，具有极高的艺术成就。
主要作品：长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》；中篇小说《路》《三人行》；短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。其代表作《子夜》，是中国现代现实主义文学发展的里程碑，显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。
1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作
朗读课件内容。如果你想阅读现当代长篇小说名作不妨就从历届茅盾文学奖获奖作品开始。
任务一：研读学习提示
1.教材在文本后给我们提供了学习提示，读一读，找到作者写作本文的原因。——借谈“风景”向国统区人民展现中国共产党领导下陕甘宁边区蒸蒸日上、欣欣向荣的美好图景，讴歌延安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。在接下来的学习过程中请你始终从作者的写作目的上去理解文本。
2.学习提示里还提到茅盾在写作中运用曲笔，你能谈谈什么是曲笔吗？我们来看一下写作背景。朗读内容。
1940年，茅盾途径西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。《风景谈》写于1940年12月，此时的茅盾离开延安置身于重庆国统区的白色恐怖（国民党反动派发动的第二次反共高潮）之中，这里没有创作的言论自由，但作者不畏险恶环境，另辟蹊径，采用含蓄的艺术表现手法，抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情，讴歌延安抗日根据地军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”
任务二：
现在你作为一名积极进取追求进步的有志青年，穿越到了 1940年底的国统区，机缘巧合之下读到了茅盾先生刚刚发表的《风景谈》，经过认真研读，迫不及待地想要与你的同学、老师分享你的认识和感受，所以我们在这里举办这样一个交流会。研读文本，概括每幅风景写的是什么，思考其精神内涵。
要求：立足文本，说明你的思路。
风景 1——苍茫的沙漠里艰难跋涉的人精神内涵：自然是伟大的，然而人类更伟大。
思路点拨：关注散文中议论性的语句。
风景 2——黄土高原上辛勤劳作的人
风景 3——来自各地的从“生产”归来的文艺工作者
精神内涵：自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！（风景 2、3 表现一个精神内涵）
问：读到这里你有没有产生一个问题？——“崇高精神”到底是什么呢？作者在描写三幅风景的时候，在感官的运用上有个共同点，你发现了没有？——视听结合。苍茫的沙漠里，艰难跋涉的人，他们的驼铃奏出大小叮当的谐和的合奏；黄土高原上辛勤劳作的人，他们那粗朴的短歌里是愉快的旋律；生产归来的文艺工作者们，即使手掌都被磨起老茧了，也仍然唱起雄壮的歌曲，爆发出爽朗的笑声。作者说“这些都是最恰当不过的背景，无可更换”，这样的背景对行路、耕种和生产来说，无疑是很艰苦的条件，在这样艰苦的条件下人是什么状态？在这样艰苦的条件下还能保持积极乐观，这难道不是一种崇高的精神吗？作者为什么不直接说出这一点？艰苦的条件是哪里的？具有崇高精神的人又是什么人？虽然作者用了曲笔，但作为一名积极进取追求进步的有志青年，咱们必须要能读出茅盾先生真正想告诉我们的东西，那就是共产党领导下的陕甘宁边区虽然条件艰苦，但生活在那里的人们始终积极乐观，弥满着生命力。
风景 4——被困石洞的促膝而坐学习的一对儿
精神内涵：内生活极其充满的人是最值得怀念的。生活的意义是什么？
思路点拨：关注本段两个问句。
……颇有点味儿不同罢？……但是什么能使他们这样呢？
风景 5——桃林茶社里休息和学习的人
精神内涵：人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色。人创造了第二自然！
高贵精神是什么呢？这些精神世界极其丰盈的人都有哪些具体表现呢？——不重物质享受，只求实用；始终追求进步，不断学习；生命的每一分每一秒都非常充实。
风景 6——北国的号兵和荷枪的战士
精神内涵：是民族的精神的化身
民族的精神是什么呢？
严肃、坚决、勇敢、高度的警觉。
号兵——呐喊、呼吁、号召；荷枪的战士——抵抗、守卫。
中国共产党和她领导下的陕甘宁边区的军民都是中华民族精神的化身！茅盾先生又何尝不是一个号兵，在第三幅风景中他告诉我们文艺工作者们都投身到生产劳动中，为救亡图存贡献力量，他作为文艺工作者不也是在用笔、用文字呐喊，希望号召更多的人参与到保家卫国的的洪流中吗？我们作为积极进取追求进步的有志青年，怎能不接受号召？交流会一结束我们就收拾行囊，一起到延安去！因为那里有与我们志同道合的人，那里是一片蒸蒸日上、欣欣向荣的美好图景，那里都是精神世界极其丰盈的人，而我们也要成为那样的人！
随着你奔赴延安的背影渐行渐远，我们慢慢穿越回现在……回顾这一趟穿越之旅，我相信如果我们真的生在那个硝烟弥漫的年代，也一定会在中华民族救亡图存的历史上留下属于自己的浓墨重彩的一笔。当下我们生在新时代长在春风里，走在中华民族伟大复兴的历史征程上，更应该志存高远，努力成长为一个精神世界极其丰盈的人，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的一份力量。
五、课堂总结（板书）
这节课我们学习了茅盾先生的《风景谈》，其中既写了自然风光，也写了人的精神，人的精神是重点，自然风光是表现人的精神的背景，是烘托人的精神的。自然风光是散文的“形”，“人的精神”是散文的“神”。作者在安排六幅风景的时候也有构思上的技巧：从横向来说，这六幅风景从行路、劳作、生产、学习、休息等多角度多方面的展示了陕甘宁边区军民的生活状态；从纵向来说，从视觉听觉上的表象深入到对人的精神世界的探查，逐步深入。作者写的是风景，但谈的是政治，其中用到了曲笔的手法。我们在读文本的时候从“形”读到“神”，再读出作者寓于风景之中的“政治”，是通过关注散文中的议论性的语句实现的。

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