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疆
鲍 照
1.知人论世，了解诗人鲍照及其文学成就；
2.理解诗意，深入把握其思想内涵；
3.体会诗人在特定时代里内心的彷徨和怨愤，培养辩证思维能力， 树立正确的人生观。
一 、导入新课
面对人生中的挫折，李白有言： “长风破浪会有时，直
挂云帆济沧海。 ”苏轼曾道： “ 谁怕 一蓑烟雨任平生。 ” 可是，也有这样一位诗人，受尽冷落，却如鲠在喉，难以 下咽，只得借助恣肆的诗词之风聊以抒怀， “ 清新庾开府， 俊逸鲍参军”说的即是他，这位诗人正是鲍照。
1.作者介绍：
鲍 照(约414年-466年),字明 远，人称鲍参军，
东 海 郡 人(今江苏涟水县北),南 朝 宋文 学 家 、 骈 文 家 、
诗 人 。
他的文章风格浑朴，与同时代的浮华、奢靡文
风相左。胡应麟在《诗薮》中称他是“李、杜先
鞭”。以现代的术语来说，鲍照的诗文则颇有写实 主义倾向。 (维基百科)
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雇长河夜 千詹水如至
岸哀故老容米惨;愁歳
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鲍胎
暮
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鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”,却才华横溢，渴望在仕
途上有所作为，实现自己的政治抱负。二十多岁时，在临川王刘 义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍郎。以后担任过太学博士 及县令等低级官职。最后任临海王参军，在举兵叛乱失败时，死 于乱军中。他一生关心国家命运，对刘宋王朝的政治深为不满。 然而，在当时门阀制度森严的社会背景下，出身低微的他饱受歧 视与排挤，一生仕途坎坷，始终未能得到重用。
与北周庾信并称 “南照北信”,他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大
家”。其诗气骨劲健，语言精练，词采华丽，常表现慷慨不平的思想情感。
其个人文学成就： 个人作品： 《鲍参军集》
1.诗歌方面：
鲍照在游仙、赠别、咏史、拟古等题材方面均有佳作留世，有力地推
动了中国古典诗歌的发展。
鲍照的诗歌体裁多样，其七言和杂言乐府在七言诗史上影响深远，开
创了七言体用韵的自然方式， 奠定了七言长篇歌行的基础。
2.文章方面：
其《登大雷岸与妹书》尤为传诵，为六朝骈文中难得之作，鲍而《芜
城赋》更被视为六朝抒情小赋的代表作之一。
《拟行路难》18首，表现了为国建功立业
的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的 痛苦、报国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀， 真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为
唐代边塞诗的萌芽。
鲍照创作以诗为主，今存204首。
在门 阀制度森严的魏晋南北朝，寒门士子的
人生恰似布满荆棘的漫漫长路，举步维艰。高 级 士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高 级官职，形成“上品无寒门，下品无世族”的 局
面 。而鲍照出身贫寒，他虽然渴望能以自己的才
能实现个人价值，却受到社会现实的压制和世俗 偏见的阻碍。
于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表 现寒门志士备遭压抑的痛苦。
士 族，特指东汉、魏
晋以来的门阀阶层， 或称世族、势族等士 大夫阶层。
门 阀， 是 门 第 和 阀 阅
的 合 称 ， 指世 代 为 官 的 名 门 望 族。
2.作品背景：
咏 史
( 魏 晋 ) 左 思
郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。
“行路难”:乐府旧题，乐府杂曲歌辞名，多写世路艰难
和离情别意。
有些学习汉魏乐府的作品，在题前多冠一“ 代 ”或“ 拟”
字 。拟，摹仿。
《行路难》:本是乐府杂曲，为汉代歌谣。鲍照《拟行路难》 18首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本篇是其中第4首。
“拟 行 路 难”
3.解 题 ：
二、初读诗文，整体感知。
1.朗读诗歌，读准节奏和字音。
拟行路难 ·其四
南朝宋 ·鲍照
泻水/置/平地，各自/东西/南北/流。
人生/亦/有命，安能/行叹/复/坐愁
酌酒/以/自宽，举杯/断绝/歌/《路难》。
心非/木石/岂/无感 吞声/踯躅/不/敢/言。
2.思考：诗中哪个字词最能表达诗人内心的情绪
愁
1)诗人为何而愁：(用诗中原句回答)
人生亦有命，安能行叹复坐愁!
命 →门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。
3)解愁的结果如何
“心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言。
2)诗人如何解愁
“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
II
注：“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一
致的。 泻，倾，倒。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方
位的“水”,恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流 向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
→形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性
三、精读诗文，深入探究。
泻水置平地，各自东西南北流。
往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生亦有命，安能行叹复坐愁!
诗人感时伤世，开始剖白自己的心态，以“ 人生亦有命”的宿命论
观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从苦闷中求得解脱。
→诗人实际上也是在抨击现实世界中这种不合理的门阀制度。
人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅呢
1. “断绝” 一语双关，既指表面上作者因饮酒无法歌唱《行路难》,
也指作者已然醒悟， 一味哀叹命运，抱怨眼前“行路难”的处境远不如
“举杯”更能慰藉作者内心，浇灭作者愁绪。表达作者对现实境遇无能 为力的苦闷。
2.运用细节描写，“酌酒”“举杯”“歌路难”等动作描写，以非常 精练的笔法，生动形象地刻画出一位怀才不遇、苦闷异常的愁者形象。
(举起酒杯)喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
“心非木石岂无感”,诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，
用反 问的语气，表达了诗人自己的抗争。
“吞声踯躅不敢言”, “吞声”指声将发又止，“踯躅”指徘徊不进的
样 子，诗人通过对自己动作和神态的描写， 表达了心中的无奈，“岂无
感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。
人心又不是草木，怎么会没有感情 欲说还休，欲行又止，不 再多说什么。
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言。
对比手法：
精神上的矛盾痛苦
下命运不公、怀才不遇的愁苦心情，表达了诗人面临世路艰难的愤
慨不平之情。
全诗突出一个“愁”字。所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁， 不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗 “妙在不曾说破，读之自 然生愁”。
四 、主旨归纳：
诗人以泻水流淌这一自然现象起兴，引发出作者门阀制度重压
课外拓展：
士族的上限，是高官世家，所谓“四世三公”的人家。 这种人家的孩子，
往往已经不怎么写诗了，跟文学史关系不大。这种家庭，除非摊上大事了，
才会出文学家，陆机、谢灵运都是这种人。士族的下限，可以是地方上的书
香门第 。这种人家，可能没做过大官，但是孩子可以脱产读书，家里也有书 可以给他们读，跟普通庶人还是有天壤之别的。他们的孩子，只要聪明，也 可以做官，也可以写诗，进入文学史，像左思、鲍照就是这种人。
我们在读他们诗的时候，要注意到他们士族出身的共性，也要注意到他 们在士族内部的出身高低，带给他们微妙的心理差异。
张一南《北大国文课 ·六朝文学篇》

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