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大题练(二)　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
(分值：60分)
1.(2025·江西上饶高三检测)阅读下列材料，回答问题。
材料一　从西晋末年开始，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。“至于(南朝刘宋)元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简……盖东西之极盛也。”
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要(上)》
材料二　孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城(今山西大同)，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。”
——摘编自[北齐]魏收《魏书·任城王(拓跋澄)传》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析东晋南朝时期江南得到开发的原因。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简要概括北魏孝文帝改革的措施。(6分)
(3)根据材料并结合所学知识，分析三国两晋南北朝时期民族交融所产生的影响。(6分)
2.(2024·广东梅州二模)阅读材料，完成下列要求。
材料　魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年)，止于隋灭陈(公元589年)，历时将近400年。就其时代特征而言，有以下几点：
①政治方面：长期分裂割据。
②南北经济：江南开发。
③民族关系：在冲突中走向交融。
④国家制度：承秦汉启隋唐；这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。
⑤士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
⑥思想文化：包容异质和张扬个性。
——据刘芃、朱汉国《历史学习精要》整理
请从上述魏晋南北朝时代特征“②南北经济”和“③民族关系”中任选一点，结合该时期相关史实，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。)(12分)
3.(2024·湖南娄底三模)阅读材料，完成下列要求。
材料一　隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。京都及并州库，布帛各数千万。而赐赉勋庸、并出丰厚，亦魏晋以降之未有！
——据杜佑《通典·食货典》
材料二　是时(583年)山东尚承齐俗，机巧奸伪，避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖(隋文帝)令州县大索貌阅……于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。
开皇十七年(597年)，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。……高祖(隋文帝)遂停此年正赋，以赐黎元。
是时(613年)百姓废业……无以自给。然所在仓库(粮仓)，犹大充牣(殷实)，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣稿(秸秆)为末而食之。其后人乃相食。
——据魏征《隋书·食货志》
材料三　(唐)贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年(公元594年)大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。”
——据《贞观政要·辩兴亡》
(1)结合所学知识，评析材料一、二所述的历史现象。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识，阐述“隋代兴亡”中蕴含的唯物史观原理。(6分)
4.(2024·北京海淀区测试)阅读材料，完成下列要求。
材料一　“中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴，中华荡覆”“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以指原西晋统治下的中原地域；第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三，使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。
材料二　晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”(今陕西省富平县)。
入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着“中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。
——以上材料均摘编自石硕《胡入中华：“中华”一词
的产生及开放性特点》
(1)依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。(6分)
(2)依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。(9分)
大题练(二)　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
1.(1)北方人口大量南迁；统治者重视；南方相对稳定；人民辛勤劳作；地理条件优越；等等。
(2)迁都洛阳；仿汉制；移风易俗(或答穿汉服、说汉语、改汉姓、与汉族通婚任一亦可)；劝课农桑；颁布均田令；等等。
(3)影响：缓解了民族矛盾；促进了经济、社会的发展(“促进了我国北方的经济恢复与社会发展/促进了南方经济的明显发展/促进了江南地区的开发”亦可)；为隋唐大一统奠定了基础(或“为隋唐盛世的出现打下基础”)；推动了统一多民族封建国家的发展；巩固了中华民族多元一体的基本格局；塑造了“华夷一统”的政治传统；促进了文化的交流与发展(或“丰富了中华文化的内涵”)。
2.示例一　特征②南北经济：江南开发。
秦汉时期，南方经济明显落后于黄河流域。三国两晋南北朝时期，规模较大、破坏性较强的动乱大多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长。
从西晋末年起，北方人民为了躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。魏晋南北朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业方面，纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显发展，在江南开发过程中，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融，经济也得到发展。
总之，北方发展相对缓慢，江南经济迅速发展，是这一时期经济的突出特点。
示例二　特征③民族关系：在冲突中走向交融。
魏晋南北朝时期，民族冲突激烈，不同文化互相交流并趋向交融。在游牧民族力图征服中原的时候，民族矛盾冲突一般很激烈，但当他们在中原建立起政权之后，为了巩固自己的统治，又都推行“汉化”政策。
主要表现有：大部分内迁少数民族建立的政权都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度。在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间的频繁接触，差异慢慢缩小。北魏孝文帝改革更是将民族交融推向了高峰，他迁都洛阳，改鲜卑贵族籍贯为洛阳籍，要求其死后不得归葬平城，推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行通婚姻等措施，把汉化推向心理、血缘的层面。加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾。
魏晋南北朝的民族交融，为隋唐统一多民族国家把华夏文明推向新的辉煌奠定了基础。
3.(1)材料一体现隋朝储备了众多的粮食和布帛，政府聚敛了大量财富并且大量赏赐官员。
材料二体现隋文帝统治时期“大索貌阅”增加了国家控制的人口、土地数量和财政收入，国力强盛，文帝轻徭薄赋、爱惜民力；隋炀帝统治后期国富民穷，阶级矛盾激化。
隋朝结束分裂局面实现国家统一，有利于社会安定；推广均田制，实施“大索貌阅”，严格户籍制度，增加了国家控制的人口、土地数量和财政收入；隋文帝提倡节俭，注意减轻百姓负担，有利于经济发展和国力增强；隋炀帝广设仓库有利于备荒赈灾，开通运河有利于供应朝廷粮食和物资，促进南北经济文化交流，为唐朝盛世奠定基础。但隋朝从民间过度征收财富，导致百姓负担日益加重、人民极度贫困，“国富民穷”现象突出；“大索貌阅”等政策又损害了豪强大族利益，加剧了统治阶级内部矛盾；隋炀帝自恃国力强盛，大兴土木、挥霍无度、穷兵黩武、滥用民力，社会生产遭到严重破坏，民不聊生，最终引发大起义，导致隋朝祚短运促。
(2)隋朝国计之富足是建立在增加赋税、扩大税源的基础上，主要得益于人民群众贡献力量；隋亡时仍然国库充盈，可知其并非亡于王朝末期财政能力的枯竭，而是因为统治者不爱惜民力，隋炀帝穷奢极欲、大兴土木、滥用民力、穷兵黩武，超过了人民承受力上限，激化矛盾引发人民大起义。由此体现了人民群众在历史发展进程中起着决定性作用，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
4.(1)东汉末以来，少数民族大规模南下，灭亡西晋政权，占据中原地区；中原世家大族大量南迁后，东晋南朝与主要由少数民族建立的十六国北朝政权处于对立状态。
(2)过程：魏晋南北朝时期，在南迁的东晋南朝士人看来，“中华”一词的内涵是中原地区的政治与文化同占据中原的“胡人”相区分而产生的自我称谓。十六国北朝，北方少数民族政权统治者亦认为自身属于“中华”，“中华”内涵扩大。唐代实现了统一，“中华”不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号，内涵进一步扩大为新的“胡汉融合体”的一个统称。
意义：“中华”内涵的扩大有利于巩固国家统一、加强中央集权，推动了中国各民族的交流交往交融，促进文化认同和政治认同，充分体现了中华文明的包容性。小题练5　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
(分值：每小题3分，共51分)
A组　教材改编——固基础
1.(据中外历史纲要上P28“课时导读”改编)曹丕在接受汉帝禅位后，立即实施了迎合中原名门望族的九品中正制；孙权的家族久居江东，在长江南北的世族豪强中颇受拥戴；“织席贩履”出身的刘备也依靠荆、益两州地主的支持而得以称帝。由此可知，“三分天下”局面的形成实质上缘于(　　)
A.自然地理屏障的客观阻碍
B.小农经济的分散保守特征
C.豪强地主势力的分区制衡
D.各地军阀的治国理念分歧
2.(据中外历史纲要上P29“教材插图”改编)如图为出土于甘肃省西和县的“晋归义羌侯”印文，是西晋政府颁给内迁少数民族酋长的印信。它可以用来印证(　　)
A.西晋政府完成了国家统一
B.西晋民族交融的政治表现
C.西晋政治制度的根本改善
D.西域纳入中央管辖的开始
3.(据中外历史纲要上P30“历史纵横”改编)东晋初期，琅邪王氏家族位高权重，时称“王与马，共天下”；此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这一现象反映当时(　　)
A.门阀政治取代了皇权政治
B.出现权力制约与平衡机制
C.门阀政治确保政权稳固
D.士族专权威胁君主专制
4.(据中外历史纲要上P30“学思之窗”改编)关于江南地区，《史记》记载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。”而《宋书》则是：“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。”这一变化(　　)
A.得益于江南地区自然环境的改善
B.体现了经济重心南移的发展趋势
C.源于人口南迁推动江南地区开发
D.反映了南朝政府更注重农业发展
5.(据中外历史纲要上P31“教材图文”改编)下表为十六国与北朝时期主要统治者族属表，据表可知，这一时期少数民族政权(　　)
政权 创始者 有无单于制 民族 年号
前赵 刘渊 有 匈奴 元熙
后赵 石勒 有 羯 建平
前秦 苻坚 有 氐 皇始
后秦 姚苌 有 羌 白雀
前燕 慕容皝 有 鲜卑 燕元
北魏 拓跋珪 无 鲜卑 登国
A.实现了北方的统一 B.推动了经济的发展
C.实行双重统治模式 D.深受华夏文化影响
6.(据中外历史纲要上P33“问题探究”改编)史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此(　　)
A.北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据
B.改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C.拓跋氏改姓元体现中华传统哲学思想
D.改革提升北魏国力推动北方重新统一
B组　经典模拟——提能力
7.(2024·辽宁沈阳三模)关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄”。据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让”(　　)
A.助长了士族政治发展 B.遏制了官僚集团腐败
C.实现了政权和平转移 D.延续了前代治国经验
8.(2025·北京海淀高三期中)西晋八王之乱时，匈奴人刘渊建汉，以汉朝皇帝为先祖，尊崇儒家经典。羌族人姚苌建立后秦伊始即采用汉制，礼聘名儒到长安讲学。随着游牧民族内迁，游牧民族的饮食、服饰传入内地，为汉人所喜爱。北方各族间通婚日益寻常。以上现象反映这一时期(　　)
A.内迁民族与汉民族间的矛盾
B.北魏孝文帝的改革影响深远
C.各民族间文化交往交流交融
D.南北方政权重新完成了统一
9.(2025·湖南郴州一模)东晋时期修谱之风盛行，如贾弼之“广集百氏谱记”，他在晋孝武帝时受朝廷委派，撰成《十八州士族谱》七百多卷。由此可知修谱旨在(　　)
A.维护门阀特权 B.促进宗族团结
C.保证选官公平 D.吸纳庶族参政
10.(2025·江西重点中学盟校高三联考)西晋灭亡前后，北方人民大批流亡南下。他们在南方被称为“侨人”。据不完全统计，南下的流民约占当时北方总人口的八分之一，同时又占南方人口的六分之一。这一时期的人口南迁(　　)
A.加剧了南北经济发展的不平衡
B.有利于民族之间的交流交融
C.导致了南北方长期四分五裂
D.使户籍有主户与客户的区分
11.(2024·广西桂林押题卷)北魏立国之初，道武帝即推行部落离散政策，解散贺兰、独孤、慕容等部族，实行计口授田，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民。北齐时，孝廉秀才的对策、试经给众多寒门学子提供了广阔的入仕渠道。北周武帝以府兵制为代表的制度创革，建立的是关陇鲜汉联合的政权。这可用于研究北朝(　　)
A.延续了游牧民族的部落传统
B.为后世统一全国奠定了基础
C.实现了族际流动与文化整合
D.民族关系逐渐走向平等开放
12.(2024·云南昆明三模)阎步克认为：北方少数民族的部族制度与华夏制度激烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进奇迹……孕育出了强劲的官僚体制化运动，扭转了魏晋以来的政治颓势，使北方最终得以统一南方。在阎步克看来，北方能够统一全国的主要原因是(　　)
A.军事优势 B.民族交融
C.经济恢复 D.改革运动
C组　真题体验——冲高考
13.(2024·新课标卷，26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　)
A.保障了政治和平稳定 　B.放弃了血缘世袭传统
C.维护了特权阶层利益 　D.巩固了儒学忠孝伦理
14.(2022·海南高考，3)西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了(　　)
A.群言百家影响社会风尚
B.经济往来促进民族交融
C.人口流动利于区域开发
D.地方特产丰富人们生活
15.(2024·湖南高考，3)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是(　　)
时间 户口数(万) 人口数(万)
东汉永和五年(140) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39
南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48
A.大规模的瘟疫流行 B.战乱异常频繁
C.豪强大族势力膨胀 D.官府组织移民
16.(2024·广东高考，2)下表反映了(　　)
《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
A.北方游牧经济的衰落
B.封建等级制度森严
C.鲜卑民族习俗的延续
D.俸禄制改革不彻底
17.(2023·湖南高考，3)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明(　　)
A.南方政权整体实力占优
B.南北政权文化认同趋近
C.南北政权关系趋向和好
D.汉族高门控制南北政权
小题练5　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
1.C　[依据材料“曹丕在接受汉帝禅位后，立即实施了迎合中原名门望族的九品中正制；孙权的家族久居江东，在长江南北的世族豪强中颇受拥戴；‘织席贩履’出身的刘备也依靠荆、益两州地主的支持而得以称帝”并结合所学可知，曹魏政权、东吴政权以及蜀汉政权分别是在中原名门望族、长江南北的世族豪强和荆、益两州地主的支持下建立的，从而形成了三国鼎立的局面，这说明三国鼎立局面形成实质上源于豪强地主势力的分区制衡，C项正确。]
2.B
3.D　[根据材料“琅邪王氏家族位高权重，时称‘王与马，共天下’；此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权”等信息并结合所学知识可知，东晋时期门阀士族势力强大，门阀士族逐渐与皇权分庭抗礼，一定程度上分散了皇权，即士族专权威胁君权，D项正确；东晋门阀势力强大，一定程度上分散和威胁皇权，但并未取代皇权政治，排除A项；材料反映的是士族专权，不是权力制约与平衡，B项错误；东晋士族专权不利于政权稳固，C项错误。故选D项。]
4.C　[据材料“无积聚而多贫”“江南之为国盛矣”可知，《史记》记载的江南地广人稀，耕作方式落后，商业不发达，《宋书》记载的江南地区人民勤劳，农业发达，这一变化源于人口南迁，带去了先进的生产技术和劳动力，推动江南地区开发，故选C项。]
5.D　[据材料可知，尽管它们大多是少数民族建立的政权，但大部分政权都有明确的“年号”，这是中原文化的标志之一，可以推断这些政权受到了华夏文化的影响，故选D项；材料中前秦和北魏短暂统一了北方，其他少数民族政权并没有统一北方，A项与史实不符，排除；表格信息主要体现的是北方少数民族政权的相关情况，无法直接看出对经济发展的推动，且在这一时期北方由于战争不断，经济受到极大的破坏，排除B项；材料中北魏并没有采取“单于制”，表明其并没有实行双重统治模式，排除C项。]
6.C　[由“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”“夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏”可得，北魏的拓跋氏之所以改姓元，是利用了战国时期阴阳家邹衍的五行相生相胜理论发展而来的五德终始说，来论证政权的合法性和凸显自己姓氏的尊贵，所以上述改姓的做法体现了中国传统哲学思想，故选C项；由“魏之先出于黄帝”可得，这是北魏人自己附会的，不具有确凿的证据，排除A项；鲜卑姓改为汉姓并不能消除北方的民族矛盾，B项说法不符合史实，排除；在题干所述北魏改汉姓的改革之前，北方就已经完成了统一，所以不能据此得出推动北方重新统一的结论，且改汉姓的做法也不会提升北魏的国力，排除D项。]
7.A　[刘颂认为魏晋易代用“禅让”，未经战火充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶，西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟，因此助长了士族政治发展，故选A项；材料强调魏晋更迭后的官员任用情况，不是遏制官僚集团腐败，且与史实不符，排除B项；材料强调魏晋更迭用“禅让”的消极作用，不是政权的和平转移，排除C项；材料强调魏晋“禅让”保留了大量前代的高官显贵，不属于延续治国经验，排除D项。]
8.C　[由“匈奴人刘渊建汉……尊崇儒家经典”“羌族人……礼聘名儒到长安讲学”“游牧民族的饮食……为汉人所喜爱”“北方各族间通婚日益寻常”可得，当时各民族间文化交流交往交融比较频繁，故选C项。]
9.A　[据材料并结合所学可知，贾弼之受朝廷委派撰成《十八州士族谱》，这样的大规模修谱活动主要是为了维护门阀士族的特权。通过谱牒来确定士族的身份，使得士族在政治、经济等诸多方面的特权得以延续，故选A项。]
10.B　[据材料“他们在南方被称为‘侨人’……占南方人口的六分之一”及所学可知，北民南迁在很大程度上改变了我国原有的民族人口分布格局，极大地推动了各民族间相互融合的进程，故选B项。]
11.B　[据材料可知，北魏道武帝推行部落离散政策，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民，这有助于北魏政权的封建化，加强政府对民众的管理，北齐扩大了官员选拔范围，有助于吸引人才，北周实行府兵制，有助于提高军队战斗力，这些改革都推动了北方政权的发展，为后来北方统一全国奠定了基础，故选B项；北魏道武帝推行的政策使人们成为编户齐民，这打破了部落传统，排除A项；北魏、北齐、北周的政策都有助于推动民族交融，但实现“文化整合”说法错误，且材料信息不涉及文化整合，排除C项；“平等开放”说法错误，南北朝时期民族隔阂依然存在，当时只是民族交融在加强，但并未实现平等开放，排除D项。]
12.B　[据材料“北方少数民族的部族制度与华夏制度激烈碰撞”“激发出了新的变迁动力与演进奇迹”“孕育出了强劲的官僚体制化运动”“使北方最终得以统一南方”等可知，阎步克认为北方少数民族的内迁，冲击了中原制度文明，激发出北方政治等方面活力，使得北方最终统一全国，因此在阎步克看来，北方能够统一全国的主要原因是民族交融，故选B项。]
13.C　[材料中的“禅让”实际上是权臣在公卿大臣拥戴下的改朝换代，在此背景下，特权阶层的利益得以保全，由此可知，禅让”反复出现体现了对特权阶层利益的维护，C项正确；“禅让”在一定程度上有利于政权的平稳过渡，但并不能保障政治和平稳定，也不是真正放弃血缘世袭传统，A、B两项错误；权臣逼迫下的“禅让”不符合儒学的“忠”，D项说法与材料中的现象相悖，排除。]
14.B　[根据材料“因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”，可知中原汉族人民借鉴了少数民族的服饰和生活习惯，体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融，故选B项；中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果，而不是群言百家说教的产物，排除A项；中原地区本来就是政治、经济中心，不存在区域开发的问题，排除C项；“用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿”是少数民族地区的生活习惯，而不是地方特产，排除D项。]
15.C　[材料反映了从东汉永和五年到南朝宋昇明三年官府掌握的户口数和人口数均明显减少。结合所学可知，东汉至南北朝时期，豪强地主势力发展迅速，兼并土地，隐匿人口，使官府掌握的户口数和人口数减少，故选C项。瘟疫并不是这一时期湖南地区人口减少的主要原因，排除A项；南朝时期，南方地区社会较安定，并没有出现战乱异常频繁的现象，排除B项；这一时期官府未组织湖南地区大规模向外地移民，排除D项。]
16.C　[由表可知，北魏皇帝赏赐的物品，多为牛马等，属于游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故C项正确。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，“游牧经济的衰落”说法与材料相悖，A项错误；材料主旨并非“封建等级制度森严”，B项错误；俸禄制改革发生于孝文帝统治时期，与题干时间不符，D项错误。]
17.B　[由材料可知，南北朝后期，南北双方均挑选“容止可观，文学优赡者”为使节。这表明南北政权之间文化认同趋近，故选B项。南北朝后期北方政权实力占优势，排除A项；频繁遣使并不表明双方政权关系趋向和好，排除C项；南北朝后期，汉族门阀势力逐渐衰落，排除D项。]小题练6　从隋唐盛世到五代十国
(分值：每小题3分，共51分)
A组　教材改编——固基础
1.(据中外历史纲要上P34“学思之窗”改编)唐代诗人皮日休写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”由此可知，皮日休意在(　　)
A.肯定隋朝结束南北分裂局面
B.抨击隋炀帝穷奢极欲
C.辩证认识大运河开凿的影响
D.强调隋朝的国力强盛
2.(据中外历史纲要上P35“历史纵横”改编)唐代，在长江下游一带出现了曲辕犁(又名江东犁)。因为加装了犁评，可以调节耕作的深浅。这种犁成为当时最先进的耕具，在江南地区使用推广。生产工具的这一改进(　　)
A.标志着传统耕犁基本定型
B.使长直辕犁退出耕作领域
C.实现了铁犁牛耕技术普及
D.推动了农业经营方式变化
3.(据中外历史纲要上P36“教材插图”改编)如图是唐朝阎立本的《职贡图》，反映的是外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景。该作品(　　)
A.描绘唐朝长途贩运贸易繁荣
B.侧面反映唐朝盛世的景象
C.工笔重彩线条简洁越发抽象
D.体现皇室贵族的胡化生活
4.(据中外历史纲要上P38“史料阅读”改编)《新唐书·兵志》记载：“大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上……天子顾力不能制，则忍耻含垢，因而抚之，谓之姑息之政……”这反映出(　　)
A.藩镇割据导致了安史之乱
B.君主专制权力日益弱化
C.宦官专权激化了阶级矛盾
D.唐朝中央集权遭到削弱
5.(据中外历史纲要上P37“教材插图”改编)唐蕃会盟碑立于大昭寺门前，是唐穆宗时唐朝与吐蕃会盟的遗物。这次会盟史称“长庆会盟”，盟约里写道：“患难相恤，暴掠不作。”这次会盟(　　)
A.加强了中央政府对西藏地区的管辖
B.初步建立唐蕃政权之间的政治联系
C.促进了汉藏的友好关系和文化交流
D.改变了吐蕃落后和割据纷争的状态
B组　经典模拟——提能力
6.(2024·河北衡水中学三模)608年，隋炀帝“诏发河北诸郡男女百余万，开永济渠，引沁水，南达于河，北通涿郡”。611年，隋炀帝征辽东，自江都乘龙舟，直达涿郡，全程仅仅用了50天，出动军队100多万人，后勤供输主要沿着这条水道北运。由此可见，永济渠的开凿意在(　　)
A.实现南粮北调稳固统治
B.为迁都涿郡创造条件
C.强化对北方的军事控制
D.提高大运河通航能力
7.(2025·安徽“江南十校”高三质检)唐太宗李世民吸取隋亡的教训，在他统治期间，出现了“贞观之治”，史书记载这一时期“君臣相得”“乐闻直谏”“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空”。据此可知“贞观之治”的特点是(　　)
A.崇文抑武，守内虚外
B.经济发达，文化繁荣
C.疆域开拓，闭关锁国
D.政治开明，社会安定
8.(2025·江西多校联考高三期中)《唐书》载：“时(西)突厥铁勒部相率内附……夷人感其惠，率马牛以馈素立，素立唯受其酒一杯，余悉还之。为建立廨舍，开置屯田。”“唐以十姓、四镇抚西土(西域)，为列国主，道非有它，且诸部与吐蕃异，久为唐编人矣。”这些举措(　　)
A.开创了对吐蕃直接管辖的时代
B.稳定了西域与内地关系
C.有利于提升华夏文化认同意识
D.加速了突厥人的封建化
9.(2025·广东广州调研一)据《封氏闻见记》记载，唐玄宗开元年间饮茶风俗逐渐从南方蔓延至北方黄河流域。“京邑城市，多开店铺……其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多”。该史料可用于研究唐代(　　)
A.政治经济重心的南移
B.南北经济文化的交流
C.开放包容的盛唐气象
D.社会生产的细致分工
10.(2025·河南创新联盟高三调研)唐朝，绫绢坊、铜坊、纸坊、染坊等家庭手工作坊大量涌现，如定州大富何明远，“资财巨万，家有绫机五百张”；扬州一富人，家“有广厦，百工制作毕备”。据此可知，唐代(　　)
A.私营手工业具备一定规模
B.“工商食官”的限制放宽
C.手工业生产地域分工明显
D.生产组织形式出现变革
11.(2025·广东八校联考)吕思勉在《中国通史》中指出：“唐朝的武功从表面看，虽和汉朝相等，其声威所至，或且超过汉朝，但此乃世运进步使然，以经营域外的实力论，唐朝实非汉朝之比。……玄宗时，府兵制度业已废坏，而吐蕃、突厥都强，契丹势亦渐盛。欲图控制、守御，都不得不加重边兵。”由此可见(　　)
A.唐朝的实力不如汉朝
B.唐朝的衰落源于府兵制度的废弛
C.唐朝时边境民族更强
D.唐朝节度使的推行是现实的需要
12.(2025·鄂豫皖五十三校联考)唐中叶以后，朝廷为节度使加平章事、侍中、中书令等宰相衔。带相衔的节度使入京朝觐时可在一定限度内履行宰相权责，享受宰相待遇。这表明当时(　　)
A.外重内轻形势转换
B.中央改革地方治理体系
C.中枢政务运转紊乱
D.朝廷探索控驭藩镇方法
C组　真题体验——冲高考
13.(2024·浙江1月选考，5)据《通典》记载，西汉末人口约6 000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5 300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是(　　)
A.生产工具、技术长期停滞不前
B.政局长期动荡、战乱频繁
C.疆域变化不定、人口不断外迁
D.土地兼并、南北经济衰退
14.(2023·湖北高考，3)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　)
A.采取灵活政策促进民族交往
B.重视边境民族地区的社会治理
C.调整经济政策推动区域发展
D.坚持推行因俗而治的民族政策
15.(2023·河北高考，3)吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年(662)康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明(　　)
A.人口流动促进了边疆开发
B.世族郡望观念影响广泛
C.华夏文化认同观念的演进
D.各族同源共祖观念流行
16.(2024·湖南高考，5)唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化(　　)
A.有利于中央集权体制的重建
B.从源头消除了藩镇割据现象
C.促进了政府行政效率的提高
D.使重文轻武观念逐渐被接受
17.(2024·重庆高考，3)唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(　　)
A.制度具有重大的缺陷
B.由蕃将充任是严重失误
C.没有边地军队调兵权
D.打破了外重内轻的局面
小题练6　从隋唐盛世到五代十国
1.C　[根据材料可知，皮日休在诗中说人人都说隋朝的灭亡是因为这条河(隋朝大运河)，但是到现在这千里的通航都是依赖这条河，说明要辩证认识大运河开凿的影响，C项正确；材料是对隋朝开通的大运河的评价，排除A项；材料强调辩证认识大运河开凿的影响，而不是抨击隋炀帝穷奢极欲和强调隋朝的国力强盛，排除B、D项。故选C项。]
2.A　[结合所学知识可知，曲辕犁的使用标志着我国传统耕犁基本定型，A项正确；当时北方还有很多地区仍然使用直辕犁，排除B项；汉代普及了铁犁牛耕技术，排除C项；题干没有涉及农业经营方式的信息，D项不符合题干主旨和史实，排除。故选A项。]
3.B　[根据材料可知，《职贡图》表现的是唐朝时期外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景，说明当时唐朝国力强盛，对周边民族及国家产生强大的吸引力，B项正确；材料与长途贩运贸易无关，排除A项；《职贡图》属于绢本设色画，排除C项；材料与皇室贵族的胡化生活的说法无关，排除D项。故选B项。]
4.D　[据材料可知，唐朝安史之乱后地方形成了藩镇割据，武将干政，中央集权遭到削弱，D项正确；材料是安史之乱后，排除A项；材料反映了中央集权的减弱，排除B项；材料是指地方武将形成的藩镇割据，排除C项。故选D项。]
5.C　[唐蕃会盟涉及的是汉藏之间的关系，有利于民族间的交流交融，因此促进了汉藏的友好关系和文化交流，故C项正确；当时唐朝还没有管辖西藏地区，排除A项；B项不符合史实，排除；材料主旨与吐蕃落后和割据纷争的状态的改变无关，排除D项。]
6.C　[据材料信息“征辽东”“后勤供输主要沿着这条水道北运”可知，隋炀帝的行动主要目的是征辽东，可以看出他是在强化对北方的军事控制，故选C项；永济渠的主要作用是作为军事交通道路，且永济渠位于北方，南粮北调说法错误，排除A项；隋朝没有迁都涿郡，B项史实错误，排除；开凿永济渠的目的不仅仅是提高大运河的通航能力，更是为了北方的军事需要，排除D项。]
7.D　[据材料“乐闻直谏”“无复盗贼，囹圄常空”可知，唐太宗乐于听取臣下的直言进谏，体现了他开明的治国态度，社会治安良好，监狱常常空置，反映了社会秩序的稳定和人民生活的安宁，故选D项。]
8.C　[唐朝对西突厥铁勒部和西域的管理措施，一度促进了突厥铁勒部经济封建化，同时加强了对西域的管理，有助于促进华夏认同，提升民族共同体意识，故选C项；开创了对吐蕃直接管辖的时代是在元朝，排除A项；B项说法不符合史实，排除；材料只是提及西突厥的铁勒部，D项“稳定”一词以偏概全，排除。]
9.B　[材料提及唐玄宗时期饮茶风俗从南方蔓延到北方，京邑城市的店铺所卖的茶叶来自江淮地区，可见南北经济文化交流密切，故选B项；全国经济重心南移的趋势开始于唐朝后期，政治重心仍在北方，排除A项；“开放包容”侧重中外关系，与材料提及国内南北关系相悖，排除C项；“社会生产的细致分工”不合题意，饮茶风俗与社会分工没有逻辑关联，排除D项。]
10.A　[据材料信息可知唐朝时期家庭手工作坊大量涌现，其生产规模较大，生产的产品面向市场，体现出此时私营手工业得到发展，故选A项。]
11.D　[为了应对边境民族的强盛和府兵制度的废坏，唐朝不得不加重边兵的力量，这是节度使制度推行的现实背景。节度使作为地方军事长官，拥有较大的兵权，能够更有效地应对边境威胁，故选D项；吕思勉的论述并未全面否定唐朝的实力，只是指出在经营域外的实力上不如汉朝，排除A项；吕思勉虽然提到了府兵制度的废坏，但并未直接将其与唐朝的衰落相联系，且唐朝的衰落是多方面因素共同作用的结果，不能单一归因于府兵制度的废弛，排除B项；“唐朝时边境民族更强”虽然部分反映了吕思勉的论述，但材料还涉及府兵制的破坏，此项不能完整反映唐朝加重边兵的原因，排除C项。]
12.D　[据材料“唐中叶以后……享受宰相待遇”可知，唐朝中叶后，朝廷为节度使加宰相衔，使其一定限度内履行宰相权责，这表明中央探索控驭藩镇方法，故选D项；材料强调为节度使“加衔”，并未说明藩镇割据现象的结束，不能得出“外重内轻形势转换”的结论，排除A项；材料强调为节度使加宰相衔从而对其行为进行影响，并未涉及地方治理机构的调整，排除B项；材料强调唐朝面对藩镇割据的现象，尝试以“加衔”方式影响节度使，并未涉及中枢行政机构，排除C项。]
13.B　[西汉至隋唐时期，农业生产工具和技术均有所发展，并非停滞不前，A项错误；东汉末到魏晋南北朝时期经历了长期战乱和各种形式的农民起义，这导致人口减少，唐朝大一统后，人口逐渐恢复，B项正确；西汉至隋唐时期，中国的国家疆域基本稳定且有所扩大，北方人口因战乱南迁，而非外迁，C项错误；随着北民南迁，南方地区得到开发，南方经济有所发展，D项错误。]
14.B　[根据材料“边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策”“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏”可知，唐代根据边远民族地区的实际情况，采取相应的政策，体现了唐代重视对边境民族地区的社会治理，故选B项。材料主旨不是民族交往，排除A项；材料主要体现的是针对边境民族地区的治理措施，并未强调区域发展，排除C项；材料没有涉及因俗而治的民族政策，排除D项。]
15.C　[提炼材料关键信息“其先出自中华，迁播届于交河之郡也”，这就表明居于吐鲁番交河故城粟特人的康氏家族，在墓志铭中强调其家世源于中华，体现中华文化强大的吸引力，可以用于证明华夏文化认同观念的演进，C项正确。材料没有涉及边疆开发的相关信息，排除A项。材料中康延愿墓志强调了家世的渊源，没有涉及世族郡望观念，排除B项。材料仅有康氏家族的相关信息，不涉及各族同源共祖观念，排除D项。]
16.A　[根据材料并结合所学可知，唐末以后形成的新藩镇的军队较松散；后周时期，中央禁军实力强大，这有利于重建中央集权体制，故选A项。宋朝建立后，在地方上设置转运司，将财权收归中央，同时将地方精锐部队编入禁军，拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地，从源头上消除了藩镇割据的基础，排除B项；材料主要强调军队力量对比的变化，并没有涉及政府机构的调整或官员的选拔任命等方面的问题，无法得出“促进了政府行政效率的提高”这一结论，排除C项；宋朝建立后，实行崇文抑武的方针，重文轻武观念逐渐被接受，排除D项。]
17.A　[节度使的设置虽然在一定程度上缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，但同时也为后来的安史之乱埋下了隐患。节度使手握重兵，且与兵将之间形成了长期而密切的关系，这种高度集中的军权若得不到有效的监督和制约，就容易导致军事力量的滥用和叛乱的发生。因此，这个制度本身确实存在重大的缺陷，故选A项；虽然题目中提到了节度使与兵将之间的密切关系，但并未明确指出这些节度使都是由蕃将充任的，也没有证据表明蕃将的充任是导致安史之乱的主要原因，排除B项；节度使作为边疆的重要军事长官，是拥有边地军队调兵权的，排除C项；唐玄宗统治后期，国家出现外重内轻的局面，“打破了”不符合史实，排除D项。]小题练7　隋唐制度的变化与创新
(分值：每小题3分，共48分)
A组　教材改编——固基础
1.(据中外历史纲要上P40“历史纵横”改编)曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，颁行九品中正制。该制度既继承了两汉乡里评议人物的传统，又将评议权收归中央。由此推之，九品中正制在一定时期内(　　)
A.造成门阀士族专权 B.阻碍了阶层流动
C.继承了两汉科举制 D.加强了中央集权
2.(据中外历史纲要上P40“课时导语”改编)孟郊在《登科后》中写道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”该诗体现了(　　)
A.分封制度的血缘和等级特点
B.科举制度的公平和机会均等
C.行省制度的首创和高效特点
D.八股取士的腐朽和文化专制
3.(据中外历史纲要上P41“主干知识”改编)唐朝三省长官共议国事，执宰相之职，唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。这一做法客观上(　　)
A.影响了皇帝权威 B.加强了中央集权
C.提高了行政效率 D.导致了冗官现象
4.(据中外历史纲要上P41“主干知识”改编)唐初，中书省拟好命令送达门下省，常遇门下省反对，而被涂归封还。如是则此道命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。唐太宗时，军国大事，往往先由门下省、中书省和尚书省举行联席会议，共同商定，然后再制敕下诏，会议场所称为“政事堂”。据此可知(　　)
A.唐朝初期皇帝权力处于三省控制之下
B.唐太宗时中央正式确立了三省六部制
C.三省六部的长官共议国事执宰相之职
D.政事堂的设立提高了政府的行政效率
5.(据中外历史纲要上P42“教材插图”改编)《大唐开元礼》是唐代五礼制度中各种仪式的仪注，《唐六典》是唐代各官府机构设置、人员构成及其执掌的规定。这两部书都是唐玄宗营造盛世的产物。唐玄宗组织编纂《大唐开元礼》与《唐六典》的目的是(　　)
A.提高官员文化素质 B.彰显统治合法性
C.树立本朝典制权威 D.完善三省六部制
6.(据中外历史纲要上P43“史料阅读”改编)两税法的基本原则是“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”，即把赋役征收的对象由身丁改为以土地为主的资产。这说明两税法的实施(　　)
A.使土地兼并问题得到解决
B.推动了政府财政状况走出困境
C.导致土地所有制发生变化
D.加强了政府对农民的人身控制
B组　经典模拟——提能力
7.(2024·山东青岛三模)唐朝士人存在“觅举”的风气。时人薛登批评说：“方今举士，尤乖其本。明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”“觅举”反映了当时(　　)
A.科举取士扩大了选官的范围
B.士族仍然把持着选官权力
C.荐举仍然是选官的重要途径
D.士人主动向官员自荐求仕
8.(2024·山东日照三模)唐显庆四年(659年)，唐高宗颁布《显庆姓氏录》，规定只要做官进了五品，就可以列入其中。这是由政府公布的士族等第的权威名录，被列入名录的有245姓、287家，较之唐太宗时减少48姓、1 364家。此举旨在(　　)
A.巩固统治基础 B.强化中央权威
C.推进科举改革 D.平衡派别利益
9.(2024·湖南长沙一中二模)下表所示为唐代的部分文教管理机构的情况，这反映了当时唐代政府(　　)
主管上级 机构名 机构职能 机构来源
尚书省(属六部) 礼部 发布文化教育的政令和制度 汉尚书台演变而来
内侍省(属九寺) 太常寺 负责具体的祭祀和乐舞 秦九卿 演变而来
鸿胪寺 接待宾客和有关丧葬仪制等
五监 国子监 管理各级学校，为最高学府 汉太学演变而来
A.分权制衡的设计初衷
B.机构沿革的守旧僵化
C.政务事务的大致分工
D.中央集权的家国同构
10.(2025·广西南宁摸底)唐开元时，玄宗批准中书的奏议，凡国家大事，每个中书舍人都要提出书面意见即“商量状”，由中书令评定每个“商量状”的优劣，经门下省审议同意后，送皇帝裁定。这一机制(　　)
A.使门下省取得了决策权
B.有利于激发中枢机构效能
C.反映了三省制度的废弛
D.稳定了中书令的特殊地位
11.(2025·云南保山高三期中)均田制自北魏实行以来，口分田规定不准买卖，身死归还，保证国家再授的土地。唐代不但永业田可以买卖，而且还规定在一定的条件下，口分田也可以买卖。这一变化反映了(　　)
A.小农经济得到快速发展
B.庶族地主力量发展壮大
C.两税法改革的成效显著
D.封建土地国有制将消亡
C组　真题体验——冲高考
12.(2024·黑、吉、辽高考，3)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　)
A.明经科考试改革的必要性
B.复兴儒学的紧迫性
C.进士科考试内容的合理性
D.官学教育的重要性
13.(2023·重庆高考，3)唐后期，科举放榜后，新科进士一般会到主考官府邸谢恩，称为“拜主司”。“主司列席缛，东面西向。主事揖状元已下，与主司对拜。”三日后，再次前往谢恩，称“曲谢”。这一现象会导致(　　)
A.文官之间易结朋党 B.官员施政能力下降
C.官场礼仪更加繁琐 D.官吏考核制度变革
14.(2024·重庆高考，2)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着(　　)
A.均田制逐渐遭到破坏 　B.北齐奴婢不再授田
C.承担赋役是授田前提 　D.隋代废除定额租调
15.(2024·广东高考，3)两税法依据田地、杂税等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　)
A.存在一定的制度缺陷
B.强化对农民的人身控制
C.赋予地方官员加征权
D.解决了政府的财政困难
16.(2024·浙江6月选考，3)据下图可知，汉唐时期(　　)
A.纳入巡视对象的官员群体不断扩大
B.监察机构的职责限于巡视地方官吏
C.地方行政权力呈现不断强化的趋势
D.决策、执行、监察的权力系统已确立
小题练7　隋唐制度的变化与创新
1.D
2.B　[据材料“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可知这首诗是唐代诗人孟郊进士及第时所作的一首七言绝句，结合所学可知，科举制给了寒门子弟更多入仕当官的机会，具有相对公平的特点，故选B项。]
3.C　[由材料“三省长官共议国事，执宰相之职”可知，唐太宗时期通过政事堂商议国家大事，中书、门下、尚书长官同时参与，有利于提高行政效率，故选C项；三省六部制削弱了相权，加强了皇权，排除A项；三省六部制是中央官制，强调皇权与相权的关系，排除B项；冗官现象出现在宋朝，“扩大任用宰相的范围”不代表冗官，排除D项。]
4.D　[据材料“常遇门下省反对，而被涂归封还”“门下省、中书省和尚书省举行联席会议……然后再制敕下诏”及所学可知，政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势，故选D项；三省六部制下，三省长官都是宰相，相权一分为三，削弱了相权，加强了皇权，排除A项；三省六部制在隋朝时期已经确立，排除B项；三省长官共议国事，执宰相之职，没有六部长官，排除C项。]
5.C　[据材料信息，唐玄宗编撰《大唐开元礼》和《唐六典》，对礼仪制度和官府机构设置、人员构成及其执掌进行明确，是为了树立本朝典制权威，故选C项；提高官员文化素质的是科举制，排除A项；彰显统治合法性是通过宣扬政权的正统性和君权神授等学说来实现，排除B项；三省六部制是隋唐政治制度的核心，作为政权组织形式，《大唐开元礼》和《唐六典》只是记载各种仪式的仪注和唐代各官府机构设置等的规定，并不能完善三省六部制，排除D项。]
6.B　[根据“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”可得出两税法扩大了征税的对象，增加了财政收入，推动了政府财政状况走出困境，B项正确；土地兼并问题并没有得到解决，排除A项；材料只涉及征税标准，并没有改变土地所有制，排除C项；两税法放宽了人身限制，排除D项。故选B项。]
7.C　[据材料“唐朝士人存在‘觅举’的风气”反映唐代广大举子奔走士大夫门下，以诗文自荐求得提携的现象，结合所学可知，唐朝统治者将科举制作为官员选拔的制度，科举以分科考试选拔人才为特点，分为制举和常举，制举由天子下诏，内外官举荐，即通过达官贵人、朝廷重臣或是社会名流的举荐而入仕，旨在选拔“非常之才”，因此荐举仍是选官的重要途径，故选C项。]
8.A　[只要做官进了五品的都可以列入《姓氏录》，这使很多非士族出身的人员可以进入；另外，被列入姓氏录的士族姓氏和家数都减少了，这明显是对士族势力的削弱，有利于巩固统治基础，故选A项。强化中央权威主要是通过加强对地方的管理等措施来实现，材料中并未明确提及与中央权威直接相关的内容，排除B项；材料中并未提及科举改革的内容，只是规定了士族的等第和入选条件，与科举改革无直接关联，排除C项；虽然这种调整可能会涉及不同士族间的利益，但材料中并未明确提及是为了平衡派别利益，D项与材料主旨不符，排除。]
9.C　[据表格内容可知，唐朝在文教管理领域，尚书省重政务，“九寺五监”重具体事务，体现出一定的分工，故选C项；表格内容能够体现出“分权”，但是并没有“制衡”的相关内容，排除A项；表格内容体现的是唐代的制度革新，而不是“守旧僵化”，排除B项；中央集权侧重中央与地方的关系，而表格内容述及的是中央机构的设置情况，更多体现的是皇帝集权范畴，排除D项。]
10.B　[据材料可知，该机制将敦促中书舍人对国家大事积极思考，提出真知灼见，从而激发中枢机构效能，为皇帝作出决策提供有益借鉴，故选B项；唐朝三省六部制下，决策权属于中书省，门下省负责审议，最终决策权在皇帝，排除A项；“废弛”不合史实、题意，应为“运行”，排除C项；“稳定了中书令的特殊地位”不合题意，与材料“中书令评定每个‘商量状’的优劣”只是这一机制的环节之一相悖，排除D项。]
11.B　[均田制在北魏时期设立，原本对口分田有严格的限制，不准买卖，死后需归还，以确保国家土地资源的再分配。然而，到了唐代，不仅永业田可以买卖，口分田也在一定条件下开放交易。这一政策转变实际上是反映了社会结构和经济状况的演变。特别是庶族地主阶层，随着经济实力的增强，对土地所有权和使用权的需求也日益增长，从而推动了土地政策的调整。这一变化是庶族地主力量发展壮大的体现，故选B项。]
12.A　[唐代宗时期的明经科考试多是考查对儒家经典的记忆，这导致当时的学生死记硬背，缺乏思考，学问研究走向僵化，故材料强调的是明经科举考试急需进行改革，故A项正确；材料强调的是明经科考试存在弊端，不是主张复兴儒学，且明经科考试内容依然属于儒学范畴，故B项错误；材料体现的是明经科考试急需改革，未涉及对进士科考试内容的论述，故C项错误；材料强调的是对科举考试内容的改革，不是强调官学教育的重要性，故D项错误。]
13.A　[新科进士向主考官谢恩，结成座主、门生关系，新科进士对于主考官执弟子礼，主考官对新科进士加以教导、提携，容易发展成朋党势力，A项正确；新科进士与主考官形成特殊的亲近关系，主要是会影响官场势力和风气，对于官员施政能力、官吏考核制度的直接影响不大，排除B、D项；新科进士与主考官之间的礼仪与当时官场上门生故吏关系下的礼仪相似，或是其组成部分，其主要影响是形成一种特殊的座主、门生关系和势力结合，而非影响官场礼仪，排除C页。故选A项。]
14.C　[从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，故选C项；题目中的信息并没有直接说明均田制遭到破坏，而是说明了授田与承担赋役之间的关系变化，排除A项；题目中的信息并没有说奴婢不再授田，而是说如果限外不课田，则不输税，排除B项；题目中的信息并没有提到隋代废除定额租调，而是关于奴婢和部曲的赋役问题，且隋代仍然实行定额租调，排除D项。]
15.A　[根据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，A项正确；两税法改变了以人丁为主的赋税制度，对农民人身控制减轻，而不是“强化”，B项错误；材料中湖州刺史因自立条制被朝廷以“扰人”罪名贬官，说明他并没有得到朝廷赋予的税收加征权，C项错误；两税法在一定程度上保证了政府的财政收入，但材料并未提及两税法与政府财政之间的关系，D项错误。]
16.A　[从图中可以看出，汉代刺史的巡视对象主要是二千石官员，隋代司隶的巡视对象(从地方主官到流内品官)有所扩大，唐代御史与诸史的巡视对象(从流内品官到内外官吏)进一步扩大，所以纳入巡视对象的官员群体在不断扩大，故A正确。随着时间的推移，图中所展示的监察机构的监察对象的范围在不断变化和扩大，不仅仅局限于地方官吏，排除B项；材料主要体现的是监察制度中巡视对象的变化，不能直接得出地方行政权力不断强化的趋势，排除C项；材料中并未明确提及决策、执行、监察的权力系统已确立，排除D项。]小题练8　三国至隋唐的文化
(分值：每小题3分，共45分)
A组　教材改编——固基础
1.(据中外历史纲要上P45“历史纵横”改编)魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄的思想解释儒家经典《周易》，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。这种思潮的出现(　　)
A.动摇了儒学正统地位
B.是江南经济开发的结果
C.导致了国家走向分裂
D.是特殊社会环境的产物
2.(据中外历史纲要上P47“教材知识”改编)如图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》，画中乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色。这体现了(　　)
A.唐朝文化影响世界
B.文人画的典型特点
C.统治者主张三教并行
D.中外文化交流频繁
3.(据中外历史纲要上P48“学思之窗”改编)《齐民要术·序》中记载：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙(同‘缺’)而不录。”这说明该书(　　)
A.重视商业发展
B.推动了南方农业生产
C.体现了以农为本的思想
D.反映了民族交融的趋势
4.(据中外历史纲要上P46“教材插图”改编)《杨大眼造像记》刻于龙门石窟古阳洞北壁，为“龙门四品”之一，记载了北魏名将杨大眼南征凯旋，途径龙门时发愿为孝文帝刻记造像一事。下图为其拓本(局部)。该石刻体现了(　　)
A.南朝秀美与北朝雄健的交融
B.儒佛道三教并行政策的盛行
C.人文内涵与艺术审美的结合
D.中原文化深受鲜卑习俗影响
5.(据中外历史纲要上P48“教材图文”改编)如图是敦煌藏经洞发现的唐咸通九年(868年)雕版印刷的《金刚经》(局部)，卷首扉画为释迦牟尼向弟子宣说《金刚经》的场景，其后为《金刚经》正文。这反映出(　　)
A.丝绸之路促进民族交融
B.佛教盛行冲击儒学地位
C.技术进步推动文化传播
D.宗教思想源于艺术想象
B组　经典模拟——提能力
6.(2024·广西百色高三一模)魏晋玄学家主张自然之性是生存之本，仁义教化是末，要求“崇本息末”，但他们也认为顺性之自然，可以自然心知、明白而达礼，最终成就仁义。由此可见，魏晋玄学家的主张(　　)
A.冲击了儒家的等级秩序
B.使儒学丧失了正统地位
C.为儒学注入了新的活力
D.克服了传统儒学的局限
7.(2024·江西南昌联考)北齐名儒颜之推指出：“内典(佛典)初门，设五种之禁，与外书(儒书)仁义五常符同。”《魏书·释老志》云：“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳。”据此可推知，当时(　　)
A.正统价值观丧失理论基础
B.儒学语义出现较大变化
C.中华传统文化辐射力增强
D.思想纷呈且有融合之势
8.(2024·河南九师联盟二模)东晋南朝之际，本来作为人物背景的山水被重视起来，如时人王微善画，提倡“绿林扬风，白水激涧”的山水画风，提出“本乎形者融灵，而动变者心也”，认为只有心物相印，才能“以一管之笔，拟太虚之体”，画天地万物。据此可知，山水画的这一发展(　　)
A.推动艺术审美与教化相结合
B.反映出民族交融推动绘画创新
C.体现出写意忘形的绘画理念
D.表达了文人对内心世界的追求
9.(2024·安徽合肥二模)魏晋以前，不论是篆书还是隶书，都写得工工整整。到了魏晋时期，草书、行书盛行，打破了严谨的书写形式，变得优美而灵动。这一现象(　　)
A.表明书法开始成为一种艺术
B.反映出审美观念的变化
C.得益于统治政策的相对宽松
D.满足了市民的精神需求
10.(2024·河北邯郸调研)魏晋名医葛洪的著作《肘后备急方》，对外感温病的认识不仅受到《黄帝内经》《伤寒论》的影响，也吸收了华佗、王叔和等医学家的成果，在结合前人理论与自身临床实践的基础上，对前人理论有所发展。这体现出(　　)
A.魏晋时期具有承上启下作用
B.中医学具有传承与创新特征
C.古代医学薪火相传治病救人
D.医学的发展基于诊疗的实践
11.(2024·安徽合肥二模)“飞天”是佛教的重要艺术形式之一。北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明(　　)
A.时代变迁影响壁画艺术风格
B.各民族间的文化交融加速
C.外来文化决定飞天风格变化
D.北魏儒学受到巨大的冲击
C组　真题体验——冲高考
12.(2024·江苏高考，2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　)
A.源于北方士族南迁
B.影响南北方政权频繁更替
C.有利于儒学的复兴
D.导致“三教合归儒”的局面
13.(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　)
A.得益于稳定的地方秩序
B.缘于坊市制度的崩溃
C.助推山水田园诗的兴起
D.导致经济重心的南移
14.(2024·安徽高考，3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536年)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　)
A.唐朝文化兼收并蓄 　B.大唐风俗远播异域
C.市民生活悠闲雅致 　D.文学体裁多种多样
15.(2024·甘肃高考，4)据碑志记载，李素，波斯人。唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　)
A.兼容并蓄促进文化认同
B.民族迁徙改变政治格局
C.使节往来增进文明互鉴
D.科举考试扩大统治基础
小题练8　三国至隋唐的文化
1.D
2.D　[根据“画中乐舞受西域和周边邻国影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色”可知，《胡旋舞》融合了中外文化的特色，说明当时中外文化交流频繁，D项正确。]
3.C　[《齐民要术》是北朝贾思勰著述的农书。中国古代的本是指农业，末是指商业。材料反映出商人的事不写进书中，说明轻视商业，重视农业。答案为C项。]
4.C　[据材料可知，北魏名将杨大眼南征凯旋，途径龙门时发愿许诺，为孝文帝刻记造像，并结合拓本中的书法，这体现了人文内涵与艺术审美的结合，C项正确。]
5.C　[根据材料“雕版印刷的《金刚经》(局部)”“卷首扉画为释迦牟尼向弟子宣说《金刚经》的场景”及所学知识可得，雕版印刷术的使用，推动了文化的传播，C项正确；材料没有强调丝绸之路发挥的重要作用，也没有体现不同民族之间的交流与交融，排除A项；材料中强调的不是儒学地位的变化，而是印刷术的进步推动文化的传播，排除B项；D项说法错误，排除。故选C项。]
6.C　[据材料信息并结合所学可知，魏晋玄学家认为顺性之自然，可以自然心知、明白而达礼，最终成就仁义，在一定程度上促进了儒学的发展，为儒学注入了新的活力，故选C项。]
7.D　[据材料“内典(佛典)初门……外书(儒书)仁义五常符同”“又有五戒……与仁、义、礼、智、信同，名为异耳”可知，魏晋时期佛家强调五禁，道家有五戒，但他们都认为自身与儒家五常内涵相近，体现了当时儒释道各有侧重，但又强调相似之处，反映了魏晋时期思想纷呈且有融合之势，故选D项。]
8.D　[据材料“东晋南朝之际，本来作为人物背景的山水被重视起来……‘本乎形者融灵，而动变者心也’”可知，以王微为代表的画家主张通过山水画追求风骨、寄情于物，结合所学可知，魏晋南北朝时期，政局动荡、战乱与分裂时常发生，佛道和玄学思想兴起，这些极大地影响着士人的绘画风格，山水画作为一种艺术形式，反映了文人雅士内心世界的寄托和追求，故选D项；题干主要强调山水画注重内心体验和精神境界的表现，没有涉及教化功能，排除A项；山水画被重视折射出道家道法自然的思想在绘画上的影响力增强，未涉及民族交融的相关史实，排除B项；题干主要反映魏晋时期“以形写神”的山水画理念，“写意忘形”是宋元文人画的特点，排C项。]
9.B　[据材料信息并结合所学可知，魏晋以前，篆书和隶书是主要的书写形式，它们的特点是结构严谨、笔画规范，体现了秦汉时期对秩序和规范的强调。到了魏晋时期，随着社会文化的变迁，审美观念也发生了显著的变化。这一时期，草书和行书开始流行，它们的出现打破了传统的严谨书写形式，展现了一种更加自由、流畅、个性化的书写风格。草书是一种快速书写的字体，它的笔画简化、结构自由，具有很强的个性和动态美；行书则介于草书和楷书之间，既有草书的流畅，又有楷书的规范，是一种兼具实用性和艺术性的书体，故选B项；书法在东汉末年成为一种艺术，“开始”与材料魏晋时期不符合，排除A项；“得益于”说法错误，排除C项；书法主要是满足士阶层(知识分子)的精神需求，“市民”说法错误，排除D项。]
10.B　[结合题意可知葛洪的医学成就源自前代的医学成果和他自己的临床经验，体现了传承与创新的发展特征，B项正确。A项说法正确，但是无法从葛洪的医学成就中得到验证，故排除；C项说法正确，但是没有体现葛洪对医学的发展，排除；D项说法不全面，排除。]
11.A　[根据材料并结合所学知识可知，“飞天”是印度佛教的艺术形式，后面传入中国，北魏以前具有浓厚的印度色彩，北魏后期“飞天”逐渐与中国本土文化相结合，具有中国特色，这表明时代变迁影响壁画艺术风格，故选A项；“飞天”是印度佛教的艺术形式，材料体现的是中外文化交流，排除B项；外来文化在一定程度上影响飞天风格变化，并不能决定飞天风格变化，排除C项；魏晋时期，儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展，且D项说法与材料主旨不符，排除。]
12.C　[据材料信息并结合所学可知，尽管社会动荡，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位；在这一时期，儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞，吸收了一些新的思想和理论，使得儒学得到了进一步的发展和完善。综上，经学世家的形成有利于儒学的复兴，并为后来的儒学发展奠定了基础，故选C项。北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”是隋朝时期的儒学家提出的，排除D项。]
13.A　[由材料“‘江南’成为唱和的重要主题”并结合所学知识可知，安史之乱后，北方社会动荡，而南方社会环境相对安定，稳定的地方秩序为唱和诗歌的出现提供了必要条件，故选A项。宋朝市的发展逐渐突破原先的布局，城市中的坊市界限也随之被打破，B项与史实不符，排除。山水田园诗在魏晋南北朝时期便已兴起，排除C项。材料表现的是唐代中后期诗歌的流行风格，这并不能导致经济重心的南移，排除D项。]
14.A　[段成式《酉阳杂俎》和其子段公路《北户录》展示了唐朝时期传入的物种及其与中国本土社会生活的融合，体现了唐朝文化的开放性和包容性，故A项正确。材料主旨是唐朝文化对外来文化的吸收，而非大唐风俗远播异域，B项错误；材料虽然提到岭南地区的士女“多以彩缕贯花卖之”，但并不能据此推断市民生活悠闲雅致，C项错误；材料只提到了段成式和段公路两人的著作，不足以说明唐朝文学体裁多种多样，D项错误。]
15.A　[本题需要注意李素的身份，他是一位波斯人(外国人)。然后根据其父、其祖以及其子在唐朝的经历，可以得出唐代兼容并蓄的政策促进了文化认同，故A项正确。材料并未体现民族迁徙以及民族迁徙对于政治格局的改变，排除B项；李素的祖父是作为使节出使唐朝，但是李素父亲、李素本人及李素儿子李景亮并非使节，所以“使节往来增进文明互鉴”这一选项说法片面，排除C项；材料并未涉及科举考试的相关内容，排除D项。]

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