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石家庄第二实验中学23级高二下学期5月考试
一行的测量有两个目的，一是验证“地隔千里，影差一寸”这一天文学理论是否正确，并进一步
考校地中的正确位置；二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素，以之编制新的历法
在郭守敬的时代，“地隔千里，影差一寸”学说被天文界弃置已久，一行的天文大地测量的第
一个动机对郭守敬而言不复存在，能拿到桌面上的理由，只荆下修订历法这一条了。但是，仅仅
语
文
为了修订历法，霄要病这么大规模的“四海测验”吗？27个观测，点，有些位于人烟稀少之处，编
制好的历法，能颁行到那里吗？特别是，27个观测点被分成了两类：南海、衡岳、岳台、和林、铁
勒和北海六处，再加上元朝首都大都，这7个观测点是一类，它们的观测项目为“北极出地”、夏
2025.5
至“晷景长”“昼夜长短”三项；其余的20个观测，点是另一类，仅“北极出地”一项。对此，厉国青
等认为，“当时正是制订授时历的紧张阶段，急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表
注意事项：
性的六个点上测完了上述三项数据。”由厉先生的说法来看，其余20个观测，点的观测，对《授时
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
历》的编制没什么用处。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
既然大部分观测点的观测都与历法躺制无关，郭守敬为什么要组织这么大觌模的“四海测
验”？其潜在动机究竟是什么？要探究这一问题，需要回顺当时天文学发展的历史背景。
应题目的答素标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题
在郭守敬之前，元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差"”现象的发现。时差现
区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
象的存在，是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说，但元代人知道
3.本试卷命题范围：选择性必修下册。
源自西方的地球学说，则是无疑的。《元史·天文志》记栽了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的
西域天文仪器，其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量，是至元十六年(1279)
而扎马鲁丁造地球仪，则是至元四年（1267)，耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象，更早在南
一、现代文阅读(35分)
宋嘉定十三年(1220)。由此，郭守敬对这些天文学成果当有所知。
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
综合这些因素来看，郭守故设计在全国范围内进行天文大地测量时，一定知道地球观念的
阅读下面的文字，完成1~5题。
存在。那么，他有没有可能利用这次测量的机会，去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不
材料一：
能排除。当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时，心生好奇，有意把测量范
观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初，郭守撇
固尽可能扩大，在满足编制历法的需求的同时，顺便对地球学说做个验证，也不无可能。遗憾的
曾向元世祖忽必烈进奏说：唐朝开元年间，一行（张遂）为了改革历法曾令南宫说（天文官）到十
是，验证结采如何，他是否由此确信了地球学说，史料无载，我们不能妄猜。我们唯一知道的是，
三个地区进行测验，而今天国家的疆域比唐时广大，更需要到边远的地方进行测验。元世祖批
在其遗留至今的关于天文学的论述中，他从未提及过地球学说。毕竞，这种测量方式的验证，只
准了他的建议，于至元十六年(1279)遂设十四员监侯官，分几路出发，到全国各地进行天文观
是一种间接验证，其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。
测。据记载，当时“四海测验，凡二十七所”。这年三月，郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转
(摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》)
抵南海，行程数千里，亲自掌握一路的实际测验。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高
A国家疆域的扩大需要编制一部新的历法。这是元世祖同意郭守敬进行“四海测验”的
度、夏至晷景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七
个重要原因。
处：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒、北海、大都，在地理韩度上是全国有代表性的地区。从“北极出
B.在“四海测验”后，郭守散等人对测脸所得的原始资料进行了精密计算，并据此制定了
地”高度看：南海15度，衡岳25度，岳台35度，和林45度，铁勒55度，北海65度，大都40度。
《授时历》。
前六地每移一地相差10度，后者是国都，自当详测。显然，这次测验是有组织有计划进行的。
C对于“四海测验27个观测点观测内容的不同，研究界存在详略、缓急以及潜在动机等多
这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料，而且也为此后的
种看法。
天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密
D.“四海测验”在中国历史上具有重要地位，不仅因为它规模最大，还因为它为后世留下了
计算，终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历一《授时历》。
宝贵资料。
(摘编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》)
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
材料二：
A从“四海测验”7个详测地点地理纬度的规律性中可以看出，郭守敬组织的这一次测量是
元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敝的测量方
经过了周密计划的。
式，与僧一行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点，派人分别测量观测地点
B.“四海测验”中大部分观测点的观测内容对历法的编制没有作用，作者由此推断，郭守敬
的北极出地高度、夏至影长，昼夜时刻等。《元史·郭守敬传记载了这件事的来龙去脉：
还存在着其他动机。
守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守散因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景
C如果说耶律楚材对时差现象的认定，是对地球说的隐晦表达，那么地球仪的存在，就是
书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，
元人知道地球说的实证了
日月星辰去天高下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景，”帝可其奏。遂设监候官一十
D.郭守敬认为，以“四海测验”方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性，因而他未
四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。
在论述中提到地球学说
一行组织的天文大地测量的范围很广，北到北编51度左右的铁勒回纥部（今蒙古乌兰巴托
西南)，南到约北纬18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海测验”，在全国
3.下列选项不属于中国天文大地测量的一项是(3分)
A,以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑。日北则景长，多寒。
各地设立了27个观测，点，观测点的分布东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走库，南到纬度只有15
B.审时以漏，平地以绳，随气至分，同日度影。得其差率，里即可知。
的南海，北到纬度高达64.1°的北海（今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带），比一行的测量区
域更大。“四海测验”的内容之多、地域之广、精废之高、参加人员之众，在我国乃至世界天文学
C周天三百六十度，每度当地上二百里，是故推验大地经纬度分，皆与天应
D.树两表，南北十里试从南表之下，仰望北表之端，必将积微分之差，渐与南表参合。
史上都是空前的。
4.“四海测验”体现了哪些科学精神？请结合材料谈谈你的理解。(4分)
【高二考试·语文第1页（共6页）】
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【高二考试·语文第2页（共6页）】
10184B石家庄第二实验中学23级高二下学期5月考试·语文
参考答案、提示及评分细则
1.PI“并据此制定了《授时历》”错，原文为“在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密计算
终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历一一《授时历》”，选项曲解文意。】
2.D(“郭守敬认为…因而他未在论述中提到地球学说”错，原文为“我们唯一知道的是，在其遗留至今的关于
天文学的论述中，他从未提及过地球学说。毕竞，这种测量方式的验证，只是一种间接验证，其说服力尚未达
到让人闻知即信的程度”，可知，“以‘四海测验'方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性”是作者的
分析，不是“郭守敬认为”，选项曲解文意，强加因果。)
3.C(结合“包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验”可知中国天文大地测量是测距离和时间。A项
“测地中”是测夏至晷景。B项，结合“同日度影”可知测的是日影，属于天文大地测量。C项，测的是经纬度，
不在天文大地测量范围内。D项，结合文中“先南北立表，取直测景”及选项“树两表，南北十里…”可知测
属于天文大地测量。故选C。)
4.①实证的精神，“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手资料：②严谨的精神，“四海测验”的观测地点、测
验内容都经过了严密地组织和计划：③继承的精神，“四海测验”是在继承了唐代僧一行的测量方式的基础上
进行的：④不畏艰难的精神，郭守敬行程数千里亲自测验，其他测验人员更是到达了边远地区：⑤探索的精
神，郭守敬可能利用这次“四海测验”的机会，去检验一下地球说的真伪：⑤务实的精神，“四海测验”的目的是
统一历法，重在解决实际问题。（每，点1分，任答四点即可）
5.①内容上：材料一从历史背景、测验过程及结果等方面介绍“四海测验”，内容全面而概括：材料二从中国天文
大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价，针对测验动机进行深入探究，论题明确集中。
②表达上：材料一是科普文章，语言深入浅出，通俗易懂，可读性强：材料二是学术论文，问题意识鲜明，论证
严密，理论性强。（每点3分，酌情给分）
6.B(“正翁甚至学起小贩的吆喝，打算以此糊口”理解有误，正翁学小贩的吆喝，其实是表达若朝廷不发钱粮，自
己将难以为生的心酸。)
7.D(“本文侧重描写和议论”错误，本文没有侧重议论，主要是描写。)
8.①有助于塑造人物。“急行”“扶膝”“挺腰敛胸”“双臂垂直”等动词细致形象地写出了二哥动作的娴熟和待人
接物的热情，印证了二哥“懂得规矩”，“是熟透了的旗人”。②与下文形成反差，标准的请安动作与他学做油
漆匠形成反差。③丰富文章文化内涵。请安的场景也展现了旗人烦琐的礼仪，展示出老北京独具风格的生
活方式，引起读者阅读兴趣。（每点2分，任答两点即可）
9.①比喻。如大舅“差不多是斜若身子走路，像个断了线的风筝似的”，以形象的比喻写出大舅在得知变法后的
慌乱，诙谐风趣。②反话正说。如“变法虽是大事，猫若扑伤了蓝靛颏儿，事情可也不小”，虽担心变法但也要
先保护好鸟，大事和小事的错位，使语言既讽刺又幽默。③对比。如大姐夫信心满满要做鸽贩子，结果却是
买了两对鸽铃，揭露出大姐夫的一无所长，令人忍俊不禁。④排比、反问。如“我总得穿得整整齐齐吧？我总
得来个木樨肉下饭吧？我总不能不天天买点嫩羊肉，喂我的蓝靛颏儿吧？”一连申的反问展现出大姐公公的
生活状态，语言诙谐。⑤庄谐相生。如大姐夫“坐定了的时候显得很清秀体面”却又“像个手脚不识闲的大孩
子”，大姐公公“咳嗽的音乐性减少了许多”，书面语和口语结合，趣味益然。（每处2分，任答三处即可）
10.CEG(“弦歌”作“师”的宾语，宾语后断句，其后断开，选C:“曰”领起所说的内容，其后断开，选E:“崔公
既没”是主谓句，是“琴不在兹乎”的前提条件，其后断开，选G。故选CEG。)
11.C(A项，正确。一致/把…看作一样。句意：他们的情感并非一致。/本来就知道把死和生等同起来的说
法是不真实的。B项，正确。滋长，增长/子，后代。句意：他们的诗风都随若时代或消亡或生总。/家门衰
微福分浅薄，很晚才有后代。C项，错误。词义不同。随便的、草举的/只要、如果。句意：不随意抒发怨根
之情。/只要我的内心是芳洁纯真的。D项，正确。因为，由于/缘由，机缘。句意：这些都是由于杜甫有胸
襟并把它作为根基。从此再也没有见面的机会了。枚选C。)
12.A(“唐异…赢得了当时士大夫们的普遍推崇”错误。由材料一原文“西京故留台李公建中，时谓善画，为
士大夫之所尚”可知，当时士大夫们推崇的是李建中。)
13.(1)它对上可用来赞美君主之德，对下可以用来教化民众，不这样的话，凭什么能使天地鬼神感动呢！(“风”
“感”、宾语前置句“何以动天地而感鬼神哉”各1分，句意1分)
(2)有了胸襟，以后才能通过诗歌把诗人的性情、智慧、聪明、才辨表现出来。(“胸襟”“载”“出”各1分，句意
1分)
14.①要重视诗歌创作的意义，上以德于君，下以风于民。②表达上要有真情实感，无虚美，无苟怨。③诗人创
作要有胸襟。(5分，酌情给分)
15.B(“铠甲、宝马两个意象委婉写出了项羽由盛到衰的转变”错误。“铁甲重脑，乌雅汗血”，这些意象主要是用
来描绘项羽曾经的英勇和辉煌，单就这两个意象不能“委婉写出项羽由盛到衰的转变”。)
16.①本词写刘邦战胜项羽建立了汉朝，但而今昔日繁盛的汉家酸阙也是秋风瑟瑟，禾黍满眼，表达了对英雄盛
【高二考试·语文参考答案第1页（共2页）】
10184B

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