资源简介

驻马店高中2024-2025学年高二下期五月月考
语文试题
注意事项：1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
4.满分：150分 考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
材料一：
“A而 B”或“A而不B”是一种古老的智慧。A和B代表的是矛盾的双方，如阴阳、刚柔、有无、黑白等，本来是相互排斥、无法并存的。而所谓“A而B”，指的是通过人为的努力，使这两种对立的倾向存在于一个共同体中，使之达到最佳的平衡，形成最大的和谐，产生最好的效果。能够做到这一点，古人将其称为“德”。根据《尚书》记载，贤臣皋陶向舜进言，应该任用有“九德”的人：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”“九德”体现的是一种既保持内在张力，又通过有效调整而实现和谐的行为方式，如同不会失衡的跷跷板，能放能收，能高能低，永远处于最佳的状态。在古人看来。能做到这一点，就是“德”的体现，因此“德”是一种杰出的能力，一种行动的艺术。
“A而B”有时候也体现为“A而不B”，B指的是A自身生长出来的异化趋势。当经过判断，发现这种趋势最终将产生有害于A的不利影响时，就通过人为干预，使这一趋势无法成长，甚至彻底切断，这就是“A而不 B”。《老子》对这种模式极为欣赏，其最有名的表达就是“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。按照普通人的常规理解，天地之于万物，父母之于孩子，既然是生养者，当然也就是拥有者；对他者产生了影响、做出了贡献的人，当然有资格居功骄傲；领导者天生就应该是支配者。然而当老子判断出“拥有”“自傲”“支配”于人于己都必将带来不利因素时，他果断地提出了“A而不 B”，认为只有做到“A而不B”，才能有利于他者成长，也有利于保护自身。老子直接将“A 而不 B”命名为“玄德”，认为这是“道”之“德”，是“道”的作用方式，是一种普通人难以参透和把握的、微妙而深远的“德”。拥有了这样的“德”，就可以使百姓获得“自然”，也就是不受拘束的、自由自在的成长环境。同样，孔子也喜欢“A而不B”，他虽然没有称其为“玄德”，但他对这种行为方式是极为欣赏的。《论语》中就有“周而不比”“乐而不淫，哀而不伤”“劳而不怨”“和而不同”之语。《孟子·滕文公下》有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”等。这些“A而不 B”的行为方式，都是为官的最佳原则、处事的最好方式、政治的最高技艺。
归根结底，“A而 B”或“A而不B”作为“德”是对过程的动态把握，是对全局的综合掌握，是对正反两方有效价值的最大利用。这是一种对于“度”的高超把握，可以产生恰到好处的、不可思议的效果，因此得到了诸子百家的广泛赞赏。
（摘编自曹峰《“A而B”或“A而不B”：一种“德”的艺术》）
材料二：
“和而不同”出自《论语·子路》的“君子和而不同，小人同而不和”。“和”者，指求和谐，讲和睦，行和顺；“不同”者，指不违道而相谋，不无原则苛同，不委曲以求和。“和而不同”既是君子之道的隐喻，也是中华文明的要旨，更是中国式全球化探索与重建世界秩序的价值基点。
“和而不同”是社会融合发展的文化基因，符合人之“道”。世界是一个和合共生的家园，在人类社会的历史发展中，“类群求和”是呈现“战争-竞争-竞合一和合”演进轨迹的总体性规律。人类作为具有“类群”规定性的“类存在”，在共时态上是“共生”“共建”“共享”的，在历时态上是有着从暴力转向非暴力的“和合性”趋向的。数千年文明史，已使人类一步步从相互残杀与争斗中超拔出来，不断构建起“地球村”中和合共生、和衷共济的多种样式的命运共同体。
“和而不同”最大功效是能消解“异质性冲突”。人类命运共同体构建的难点，在于如何对待现存的不同层次的“异质性”因素：既包括文明、文化、宗教、民族、社会等种种异质的历史性遗在，也包括因历史、地缘、利益、资源、制度、方式甚至误解引起的冲突与对抗而转化成的异质的现时性此在，也包括因对未来走向持有不同图景与追求的异质的可能性彼在。在国际事务中，美国常常以霸权立场，实施对异质世界的独断、强制、排斥与打压惯用自身价值观与制度尺度去判定他者，其“霸权稳定论”的实质是“霸权自利论”。欧洲则在“煤钢共同体”“欧洲共同体”“欧洲联盟”的逐渐一体化的历史进程中，面对异质性冲突，形成了以“契约式”“法理性”“机制化”为特征的让渡主权策略，较之美国更为包容、共享与合理。
相比之下，中国解决异质性冲突的努力与贡献更具独特性。伦敦政治经济学院教授柯岚安认为，中国外交理念的发展变化，均是用整体性思维解决异质性问题的典范，体现的是利用差异的模糊性而达到“和而不同”之“大同”境界的一种有内在逻辑的灵活方法论。“和而不同”正是以其所特有的“平等、互鉴、对话、包容”的文明观，为世界提供了普世性的“和文化”与理想性的“秩序观”。“和而不同”将改变信奉暴力的理念与以武力为基础的“均势”结构，转向信奉协商的理念与以和合为基础的“共赢”结构；将改变以利益占有为前提的、以霸权式干预为特征的“权力算计”，代之以以命运共同为前提的、以参与式治理为特征的“互惠和合”。
（摘编自余潇枫《“和而不同”：中国式全球化的探索》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．阴阳、黑白等对立倾向可以通过人力调和达到动态平衡，体现了作为调和能力和实践智慧的“德”。
B．老子主张父母虽为生养者，却不可将子女视为私有，他认为“拥有”于人于己都必将带来不利因素。
C．人类逐渐突破冲突厮杀，在“地球村”构建多元共生的命运共同体，印证了“类群求和”规律。
D．在逐渐一体化的历史进程中，欧洲采取了最行之有效的让渡主权策略来处理异质性冲突。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．老子将“A而不 B”升华为超越世俗认知的精微深邃的“德”，百姓拥有后可以实现道法自然。
B．诸子百家认可借助“A而B”或“A而不B”综合掌控全局，把正反两方的有效价值最大化。
C．“和而不同”能支撑中国式全球化探索，缘于其蕴含的君子之道已在中华文明史中得到印证。
D．柯岚安认为，中国的外交理念是一种有内在逻辑的灵活方法论，体现出一种整体性思维。
3．下列选项中不适合作为材料一提到的“A而不B”的论据的一项是（ ）（3分）
A．欧盟通过《人工智能法案》，强制要求高风险AI系统必须建立反歧视、反偏见算法审查机制。
B．中国数字货币研究所构建“可控匿名”机制，在提升支付效率的同时杜绝虚拟货币炒作空间。
C．蚂蚁集团在跨境支付中实现“数据可用不可见”，使商户资信验证与用户隐私保护同步达成。
D．中国国药集团在向外提供流感疫苗时同步输出灭活疫苗生产技术，避免合作变为技术垄断。
4．两则材料都谈到了中国古老的平衡智慧，但各有侧重，请结合材料简要分析。（4分）
5．材料一多处使用标有引号的词句，请结合材料具体分析其论证效果。（6分）
（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦腔（节选）
贾平凹
夏天义①张着一嘴的黑牙往天上看，天上飞过一只鸟，鸟尾巴一点，一粒粪不偏不倚地掉在他的嘴里。这真是晦气，夏天义没有声张，也没有净口，①默默地望着那只鸟，心里说：“我记着你！”到了果园，原先他搭建的那个庵子，新生承包了几年已改成了砖屋，去年又在砖屋上续盖了两层。一层是会客的，二层盘了炕，三层顶上有个亭子可以瞭望，他家盖成炮楼了。天很热，新生的老婆到果园南头地堰上摘花椒叶，新生和他的儿子都是光着上身和腿，仅穿着大花裤头在门前的草席上睡觉，睡着觉还给儿子教鼓点。儿子总记不住，新生说：“你笨得是猪！”他便以腹为鼓做起示范。夏天义和上善一闪过那一堵土墙，一只狼狗呼地就两条后腿站立起来。新生一扭头，就往起爬，叫道：“爷！爷！二叔咋到这儿来了？”便急喊儿子沏茶，又拉着长嗓子喊老婆快回来，瞧是谁来啦！
上善说：“二叔这威信，一来天摇地动的！”夏天义说：“我要活得连新生都待我不理不睬了，那我早就一头碰死在厕所墙上了！”新生说：“前几天，铁旦他娘还说把三楼收拾出一间屋子，如果二叔愿意来，就孝敬你来住，这里清静，眼界也宽。这话真的是铁旦他娘说的。”就又长声喊：“哎——你到哪儿去了？”新生老婆是驼背，驼得连头都抬不起来，好像一年四季都被磨扇压着似的。当下她应了声：“来了来了！”
夏天义精神头又起了，脖子挺着，点了黑卷烟吸，对上善说：“上善呀，有两种人我可是应付不了，一是喝醉了酒的，一是给你说好话的。他们给你说好话，你拒绝着不是，接受着也不是，你就得听着，还得认真地听，还得笑。”上善见夏天义高兴了，就偏说：“二叔，你知道不知道，这都是我事先给新生交代过的！”夏天义说：“交代得好，我不怕你交代，就怕你不交代！”
果园里一阵树枝响，新生的老婆钻了出来，腰弯得眼睛几乎只能看着膝盖，②手里握了一把花椒叶，说：“二叔来啦！中午谁都不能走，我烙椒叶馍吃！”新生说：“做啥椒叶馍？二叔爱吃凉粉，你收拾一下豌豆面，做凉粉！”夏天义说：“吃凉粉吃凉粉！”当下坐下来喝茶。
喝起茶，上善对新生说：“嫂子的病你没再给看过医生？”新生说：“看啥哩，哪能看好？引生给我出过主意，说用两个门扇一夹驼背就直了，我说那驼背直了人却没命了。这狗东西引生！”上善说：“他咋能说这话！”新生说：“他也是说着取乐么。”上善说：“这是取乐的事？”新生说：“该取乐还得取乐呀！我给铁旦他娘说了，咱命里有这个难，咱就要安安心心受这个难哩。如果愁，那把人愁死啦！二叔你说是不是？”③夏天义抓了新生的肩膀，按了按，没有说什么，端起茶杯喝茶。上善说：“新生是个快乐人，那就敲一阵鼓给二叔听！”新生说：“好得很！”
三人就上到楼的三层。三层上一半搭了间小屋，一半空着，建了一个亭子，站在亭子上可以看到果园的四边，那一面牛皮大鼓就挂在亭子里。夏天义一看见那鼓，想起年轻时的荒唐事来，身上起了一层鸡皮疙瘩，就拿了鼓槌，在鼓面上“咚咚咚”敲了三下，一唾唾沫，说：“你这个老牛，是我把你剥了！”这话谁也听不懂。新生就夸这张牛皮好，槌打了几十年还不破，问夏天义和上善要听什么谱。上善说：“还有什么谱，社火谱么。”新生说：“那是老一套了，来段新的吧。清风街流传有秦王十八鼓乐，我改造了一下，你们听听。”却把儿子喊上来，让儿子敲。
鼓在“夸夸”地响，夏天义在“美、美”地喊。
要说起来，夏天义在年轻时也是清风街鼓乐队的，中街的赵家义老汉，也就是赵宏声的三叔是头把鼓手，夏天义就在队里打小铜锣。赵家义过世后，他的徒弟新生成了领衔人物，清风街逢年过节闹社火，都是新生起头操办。
现在，新生的儿子敲过了第一段、第二段，进入第三段时，新生就站在旁边不时地喊：“三闪！”儿子双槌齐下打出二拍“夸，夸”，又双槌在空中闪出一拍“夸夸”，又用槌在鼓正中击出一拍“夸”。④新生又喊：“十不冷灯彩！”儿子右槌在鼓面右边轻击“十”，后左槌在鼓面左边轻击“不”，再右槌在鼓面右边略闪击“冷”，再左槌在鼓面左边略闪击“灯”，最后用右槌在鼓正中击出“彩”。新生再喊：“八拍十三当！”儿子在鼓的一边面上按拍，双槌分工，一字一击，击出十三个“当”来。此时，新生和儿子都已经一身的水了，头发贴在了头上，大裤衩子湿了一片，汗流得眼睛都睁不开，汗滴在地上溅水星。鼓点刚一落，夏天义拍掌叫好。
上善说：“新生有这手艺，真不该是个农民！”驼背老婆从一楼爬到三楼来了，叫喊着凉粉好了，下去吃凉粉。她听了上善的话，说：“农民就是农民么，敲的这鼓能吃能喝？硬是耍了这鼓，果园经营不好，才惹得一堆是非！”新生说：“你不懂！鼓敲好了，说不定还会敲到省城去！”老婆说：“到省城？你以为你是谁啊？”夏天义说：“鼓要敲哩，果园更要管好。”新生点头哈腰给夏天义保证，他们就下楼吃凉粉了。
（有删改）
【注】①夏天义，曾任村主任。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．夏天义的到来打破了果园的宁静；他曾担任村主任，从新生、新生老婆和上善的表现看，夏天义仍有很高威信。
B．面对引生为新生老婆出的“治疗”驼背的主意，新生并不介意，只是说“他也是说着取乐么”，可见新生的宽容大度。
C．在父亲的引领下，新生的儿子敲了三段鼓，夏天义拍掌叫好，这不是一般的象征性鼓励，而是发自肺腑的赞许肯定。
D．新生老婆本分、勤劳、善良、热情，但她在夏天义面前对新生疏于管理果园、一味贪图名声、热衷敲鼓流露出不满。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．句子①中夏天义在心里对鸟说的“我记着你”的置气的话，产成了一种幽默效果。
B．句子②写新生老婆握着一把花椒叶，与上文“到果园南头地堰上摘花椒叶”呼应。
C．句子③中一系列的动作描写，主要表现的是夏天义对新生一家不幸生活的同情。
D．句子④“十不冷灯彩”都是拟声词，表示不同鼓槌敲击鼓的不同位置发出的声音。
8．为什么新生说儿子“笨得是猪”，却又让儿子在夏天义和上善面前敲鼓？请谈谈你的理解。（4分）
9．请围绕“敲鼓”一事，简要分析夏天义、新生、新生的儿子这三个人物的行为特点。（6分）
古代诗文阅读 （35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子产①之从政也，择能而使之。冯简子能断大事。子大叔美秀而文。公孙挥②能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。
郑人游于乡校，以论执政。然明③谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之。岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱④崩，侨将厌焉，敢不尽言。子有美锦，不使人学製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
（《节选左传·襄公三十一年》）
【注】①子产：即公孙侨，郑穆公之孙，继子皮之后执政。②公孙挥：字子羽，名挥，春秋时期郑国人。③然明：即鬷（zōng）蔑，郑国大夫。④榱：椽子。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
郑国将有诸侯A之事B子产乃问四国C之为于子羽D且使多E为辞令F与裨谌G乘以适野
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．获，正确，与《屈原列传》中“不获世之滋垢”的“获”意思不相同。
B．“未闻以政学者也”与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”的“以”用法不相同。
C．慢，轻视，形容词活用为动词，与《过秦论》“且夫天下非小弱也”的“弱”用法相同。
D．委，交给，委托，与《庖丁解牛》“如土委地”的“委”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．子产执政时善于了解各人的优点和能力，选择贤能者加以任用，根据各人专长分工协作，形成从谋划、决断到执行的高效政务流程。
B．针对乡校议政现象，子产强调“其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之”。然明被说服后感叹子产可成大事，孔子亦因此事断言“子产不仁”不实。
C．子产提出“人心之不同，如其面焉”，既承认个体差异，又委婉表明自己虽与子皮立场不同，仍愿坦诚谏言；子皮感其忠诚，遂委以国政 。
D．子皮初欲以私情任免尹何，被子产劝谏后，反思自身“务知小者、近者”的局限，主动让渡家族权力，体现其从善如流的政治胸襟 。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。
（2）子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。
14．子产具有杰出的领导才能，他治理郑国的成功经验主要有哪些？请简要概括。（7分）
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
陈公廙园修禊事席上赋
程颢
盛集兰亭旧，风流洛社①今。
坐中无俗客，水曲有清音。
香篆②来还去，花枝泛复沉。
未须愁日暮，天际是轻阴③。
【注】①洛社：宋代欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。②香篆：指焚香时所起的烟缕。③轻阴：淡云、薄云。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联用典，暗示此次聚会即便与有名的兰亭、洛社雅集相比，也更胜一筹。
B．颔联用“无”和“有”，表现出廙园修禊事参与者都拥有脱俗气质、高雅情怀。
C．诗歌选取了清音、香篆、花枝、轻阴等多个意象，有“足以极视听之娱”的妙处。
D．整首诗语言清新自然，简约凝练，借优美的意境寄寓细腻的情感，耐人寻味。
16．程颢作为理学家，善于从自然的变化中领悟人生，请分析本诗后两联中蕴含的哲理与情感。（6分）
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子的空缺部分。（6分）
（1）树人如树木，正如柳宗元在《种树郭橐驼传》中所说“ ， ”，要遵循事物的本性和发展规律。
（2）《书愤》中陆游以“ ， ”追忆早年豪迈抗金经历，与晚年壮志难酬形成对比。
（3）古诗文中常以鸟兽喻人，如《陈情表》中“ ， ”两句表达对长辈的孝养之志。
五．语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成小题。
“工作狂”在某种意义上是心理问题。“工作狂”与“工作热情高”有着本质的区别，因为“工作狂”往往并不热爱自己的工作， ① ，只是借助拼命工作求得某种“心理解脱”。此外，这些人在工作中还常常强迫自己做到“完美”，一旦出现问题或差错便羞愧难当、焦虑万分，却又可能将他人的援助拒之门外；而“工作热情高”的人都十分热爱自己的工作，从工作中他们能获得巨大乐趣，如出现失误既不会怨天尤人，也不会懊恼不已，相反会 ② ；同时也注意与同事和上司的协调、配合，因而人际关系相对融洽。调查显示，尽管“工作狂”的工作量要比“工作热情高”的人大得多，但 ③ 都明显不如后者。
18．下列各句中的引号与文中“工作狂”的引号，作用相同的一项是（ ）（3分）
A．他平日里喜欢占小便宜，大多数人都认为，这样的“聪明人”还是少一点为好。
B．“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。
C．冬天的土地上“白棉被”盖得越厚，春天麦子就长得越好。
D．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起她一阵猛烈的咳嗽。
19．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
科学家发现，未熔化的小行星可能是地球上存在足够化合物以支持生命起源的关键。这些小天体在吸积过程中形成，即年轻恒星周围的尘埃粒子逐渐聚集，最终形成了更大的天体。然而，并非所有的小行星都经历了相同的命运。早期形成的星子由于暴露于高水平的放射性环境中，熔化并失去了大部分挥发性物质。相比之下，一些后来形成的小行星逃过了这样的高温熔化过程，从而 ① 。
通过分析不同来源的陨石样本中的锌含量，为科学家构建了一个模型，模拟地球在数千万年的吸积期内积累锌。结果表明，那些经历熔化的星子，提供了大约10%的锌，而 ② ，则来自那些未经熔化、富含挥发性元素的小行星残余物。
这项发现不仅有助于人们理解地球上生命的化学基础，还可能成为探索火星及其他外星世界是否存在生命的有力工具。因为相似的条件和过程，也可能发生在其他年轻的行星系统中。当人们在寻找宇宙中其他可能孕育生命的行星时，了解这些挥发性物质是如何被输送到行星表面的知识至关重要。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）
22．请用一个单句概括材料的主要内容，不超过25个字。（6分）
六、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
陶渊明曾“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；梭罗在瓦尔登湖畔散步、阅读和写作，他们在大自然中成就了自我、实现了价值。在科技主导、许多人沉浸于物质追求的当下，我们是否还能复刻他们的路径，挖掘到生命的价值？
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
语文参考答案
1．D 2．B 3．C 4．①材料一侧重谈平衡之道的基本原理：“A而B”或“A而不B”作为“德”是对“度”的一种高超把握。
②材料二侧重以“和而不同”为例谈平衡之道的现实意义。 5．①标示核心概念，突出论述重点。如“A而B”“A而不B”用引号强调文章的核心概念，使抽象的矛盾统一思想具象化，便于读者聚焦理解。
②引用典籍术语，增强权威性。引用《尚书》《老子等经典中的“九德”“玄德”等表述，借助古籍权威强
③标注特殊含义，避免歧义。如“自然”在道家语境中并非日常含义，引号标示其哲学专指性，确保读者准确领会概念内涵。
④引用多元例证，增强论证的全面性。通过引号列举儒、道等不同学派的例证，立体呈现概念的不同内涵。
【导语】这篇阅读材料以中国古代哲学中的“德”为核心，通过“A而B”和“A而不B”两种辩证模式，展现了中华文明独特的平衡智慧。材料一从个体修养角度阐释这种动态平衡的艺术，材料二则将其拓展到国际关系领域，突出“和而不同”的现代价值。两则材料古今呼应，体现了中国传统思想在当代的创造性转化。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“最行之有效的”不恰当，原文只是表明欧洲的策略相比美国更具优势。从原文来看“和而不同”能消解“异质性冲突”，中国解决异质性冲突的努力与贡献更具独特性。
故选D。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“老子将‘A而不B’升华为超越世俗认知的精微深邃的‘德”错误。原文中老子是将“A而不B”命名为“玄德”，认为这是一种普通人难以参透和把握的、微妙而深远的“德”，并不是“升华”； 由原文“拥有了这样的‘德’，就可以使百姓获得‘自然’”可知，老子并非主张百姓拥有这样的德。
C.“缘于其蕴含的君子之道已在中华文明史中得到印证”错误。材料二表明“和而不同”能支撑中国式全球化探索，原因是它符合社会融合发展规律、能消解“异质性冲突”，并非因为其蕴含的君子之道在中华文明史中得到印证，属于强加因果。
D.“中国的外交理念是一种有内在逻辑的灵活方法论”错误。原文说的是“中国外交理念的发展变化，均是用整体性思维解决异质性问题的典范，体现的是利用差异的模糊性而达到‘和而不同’之‘大同’境界的一种有内在逻辑的灵活方法论”，原文说的是中国外交理念的发展变化体现出方法论，不能说外交理念是方法论。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由材料一可知，“A而不B”指通过人为干预，使有害于A的不利趋势无法成长甚至彻底切断。
A.建立反歧视、反偏见算法审查机制，是为了防止人工智能发展中出现算法歧视这种有害趋势，符合“A而不B”。
B.构建“可控匿名”机制杜绝虚拟货币炒作空间，是对数字货币发展中可能出现的炒作这一不良趋势进行控制，属于“A而不B”。
C.蚂蚁集团在跨境支付中实现 “数据可用不可见”，让商户资信验证与用户隐私保护同步达成，是使数据流通的开放性与隐私保护的封闭性这两种对立倾向达到和谐共存，属于“A而B”，并非“A而不B”。
D.中国国药集团在向外提供流感疫苗时同步输出灭活疫苗生产技术，避免合作变为技术垄断，是阻止合作过程中可能出现的技术垄断这一有害趋势，符合“A而不B”。
故选C。
4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①材料一：原文 “‘A而B’或‘A而不B’作为‘德’是对过程的动态把握，是对全局的综合掌握，是对正反两方有效价值的最大利用。这是一种对于‘度’的高超把握”，材料一围绕 “‘A而B’或‘A 而不 B’”展开论述，详细阐述了其作为一种古老智慧，体现为对“度”的高超把握这一基本原理，还通过列举《尚书》中的“九德”、老子和孔子的观点等进行论证。
②材料二：从原文“‘和而不同’既是君子之道的隐喻，也是中华文明的要旨，更是中国式全球化探索与重建世界秩序的价值基点”“‘和而不同’最大功效是能消解‘异质性冲突’”等内容可知，材料二以“和而不同”为例，重点论述平衡之道在社会融合发展、解决国际冲突等现实方面的意义，强调其在中国式全球化探索中的价值。
5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①标示核心概念，突出论述重点：材料一中“‘A而B’‘A而不B’”加引号，将抽象的矛盾统一思想以简洁的模式呈现，使其成为文章论述的核心概念。这样的标注让读者能迅速聚焦，更易理解这种复杂的哲学思想，如在阐述“A而 B”时，读者能快速明确其代表使矛盾双方达到平衡和谐的状态这一含义。
②引用典籍术语，增强权威性：引用《尚书》中的“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”，即“九德”，表明这种古老的平衡智慧早有渊源；引用《老子》中的“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，借助经典增强观点可信度，有力支撑“A而不B” 是一种高尚“德”的观点。
③标注特殊含义，避免歧义：“自然” 在道家语境中有特定含义，并非日常所指的大自然。通过引号标注，明确其在文中指百姓不受拘束、自由自在的成长环境，让读者能准确领会概念内涵，避免因概念混淆而误解文意。
④引用多元例证，增强论证的全面性：文中通过引号列举了儒家《论语》中的 “周而不比”“乐而不淫，哀而不伤”“劳而不怨”“和而不同”，以及孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，还有道家老子的观点。从不同学派的角度呈现 “A而不B” 概念在不同思想体系中的体现，全面展示了这一概念的丰富内涵和广泛适用性。
6．D 7．C 8．①体现了新生的高要求和急切心情：新生骂儿子“笨得是猪”是出于对鼓艺的高标准要求，希望儿子能够快速掌握鼓艺，这是以新生自己的技艺来衡量的说辞，其实儿子并不是真的笨。
②激励儿子：新生的儿子能学会复杂的鼓点，且得到了夏天义的拍掌叫好，说明他有一定的天赋和能力，新生让他在夏天义和上善面前敲鼓，体现了对他的期望。
③为儿子提供学习和提升的机会：新生借这个机会锻炼儿子的胆量和技艺，让他在实践中不断进步。
④展示成果：新生让儿子敲鼓，也是想向夏天义和上善展示自己对鼓艺的传承成果。 9．①夏天义：先是犹豫，后沉醉于鼓声。夏天义看见牛皮大鼓，想到年轻时的荒唐事，起了一层鸡皮疙瘩，拿鼓槌敲了三下，后沉醉于新生儿子的鼓声中不停叫好。
②新生：专注研究、指导敲鼓，痴迷其中。清风街逢年过节闹社火，他起头操办；他以腹为鼓给儿子做示范；儿子敲鼓时，他环环引导。
③新生的儿子：技艺跟进，全力投入。他按照父亲的指令，一段一段很好地敲出节奏，特别卖力气，以致汗流浃背。
【导语】本文通过夏天义到果园的经历，展现了乡村生活的质朴与热闹。文中人物形象鲜明，语言富有地方特色，如夏天义的直率、新生的乐观等。对果园环境、鼓乐演奏等的描写，充满生活气息，凸显出乡村文化的独特魅力，流露出作者对乡村生活的深厚情感。
6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“但她在夏天义面前对新生疏于管理果园、一味贪图名声、热衷敲鼓流露出不满”错误，文中写“硬是耍了这鼓，果园经营不好，才惹得一堆是非”，“新生疏于管理果园”在文中只是新生老婆的假设，“一味贪图名声”于文无据，同时从新生老婆的话中也看不出她对新生的不满情绪。
故选D。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C“主要表现的是夏天义对新生一家不幸生活的同情”错误，原文中夏天义此时不说话，只是“抓了新生的肩膀，按了按”，主要是对新生坚强乐观态度的肯定，同时也有想让新生平复情绪、冷静下来的意思；另外，“一家的不幸生活”过于夸大。
故选C。
8．本题考查学生分析文章情节语段作用的能力。
①文中提到“睡着觉还给儿子教鼓点。儿子总记不住，新生说：‘你笨得是猪！’他便以腹为鼓做起示范”，从“睡着觉还给儿子教鼓点”能看出新生对儿子学习鼓艺十分上心，时刻不忘教导；儿子总记不住鼓点，新生说出“笨得是猪”这样的话，是因为他对鼓艺有着极高的标准，极严的要求，所以才会用这样急切的话语来表达自己的不满，并非儿子真的很笨。
②文中“新生的儿子敲过了第一段、第二段，进入第三段时……儿子在鼓的一边面上按拍，双槌分工，一字一击，击出十三个‘当’来”，从儿子能够敲出“三闪”“十不冷灯彩”“八拍十三当”等复杂鼓点，以及“鼓点刚一落，夏天义拍掌叫好”，可以知道儿子在鼓艺方面是有天赋和能力的。新生让儿子在夏天义和上善面前敲鼓，是希望通过这样的方式激励儿子，也借此表达自己对儿子的期望，相信他能够在鼓艺上取得更好的成绩。
③“新生就夸这张牛皮好，槌打了几十年还不破，问夏天义和上善要听什么谱。上善说：‘还有什么谱，社火谱么。’新生说：‘那是老一套了，来段新的吧。清风街流传有秦王十八鼓乐，我改造了一下，你们听听。’却把儿子喊上来，让儿子敲”，新生特意选择让儿子敲自己改造的新鼓乐，是想让儿子在实际表演中锻炼胆量，在表演过程中，儿子能够从他人的反应中获取反馈，能够进一步提升自己的技艺，有助于儿子在鼓艺学习上不断进步。
④“要说起来，夏天义在年轻时也是清风街鼓乐队的……清风街逢年过节闹社火，都是新生起头操办”，新生在清风街鼓艺方面有着重要地位，他让儿子敲鼓，是想让夏天义和上善知道儿子在敲鼓技艺上的成就，向二人展示自己鼓艺传承的成果。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①夏天义：文中“夏天义一看见那鼓，想起年轻时的荒唐事来，身上起了一层鸡皮疙瘩”，句中“想起年轻时的荒唐事”“起了一层鸡皮疙瘩”的描写，生动地展现出夏天义看到鼓时内心的复杂情绪，因回忆起过往而产生犹豫、不自在的状态；“鼓在‘夸夸’地响，夏天义在‘美、美’地喊”“鼓点刚一落，夏天义拍掌叫好”，从他不断的夸赞和叫好声中，能清晰地感受到他完全沉醉于新生儿子的鼓声之中，沉浸在鼓乐带来的氛围里，体现出他对鼓乐的热爱，以及通过鼓声回忆起往昔岁月时的享受。
②新生：从“清风街逢年过节闹社火，都是新生起头操办”可以看出，新生对鼓乐活动积极参与且用心组织，也在其中投入了大量的精力去研究和组织；“睡着觉还给儿子教鼓点。儿子总记不住，新生说：‘你笨得是猪！’他便以腹为鼓做起示范”，即便在睡觉的时候也不忘教导儿子，并且亲自以腹为鼓做示范，展现出他教导儿子敲鼓时的专注和认真；“新生就站在旁边不时地喊：‘三闪！’”“新生又喊：‘十不冷灯彩！’”“新生再喊：‘八拍十三当’”，在儿子敲鼓过程中，他不断地喊出指令，引导儿子节奏的变化，引导儿子将鼓更好地敲击。
③新生的儿子：“儿子双槌齐下打出二拍‘夸，夸’，又双槌在空中闪出一拍‘夸夸’，又用槌在鼓正中击出一拍‘夸’”“儿子右槌在鼓面右边轻击‘十’，后左槌在鼓面左边轻击‘不’，再右槌在鼓面右边略闪击‘冷’，再左槌在鼓面左边略闪击‘灯’，最后用右槌在鼓正中击出‘彩’”“儿子在鼓的一边面上按拍，双槌分工，一字一击，击出十三个‘当’来”的内容，表现了新生的儿子熟练地按照父亲的指令，精准地敲出各种节奏，说明他在敲鼓技艺上不断学习和精进；“此时，新生和儿子都已经一身的水了，头发贴在了头上，大裤衩子湿了一片，汗流得眼睛都睁不开，汗滴在地上溅水星”，生动地展现出他在敲鼓过程中全力以赴，全身心投入，耗费了大量的体力，以致汗流浃背，体现出他对敲鼓的认真和专注。
10．BDF 11．B 12．C 13．（1）不过这就像防河水一样， 一旦决堤了大口子， 受伤害的人一定很多， 我就不能挽救了，不决开个小口子， 因势疏导， 不如让我听到了然后把它作为治病的药石来匡救我的过失。
（2）您对于郑国， 好比是房子的栋梁， 栋梁折断了， 椽子将崩毁， 我也将会被压在底下， 怎敢不畅所欲言呢？ 14．①对于官员的任用，子产能用人之长而避其短。
②发扬民主，容许国人在乡间学校议政，真心诚意地听取他们的意见。
③实行“学而后入政”的办法，反对根据个人的好恶情感轻率决定职务的人选。
④子产治政不是只关注繁琐政务，而是主要抓住国家和社会的根本问题和长远趋势。
【导语】这篇文言文通过三则故事展现了子产卓越的政治智慧。第一则体现其“择能而使之”的用人艺术，构建高效决策体系；第二则以“不毁乡校”彰显开放包容的执政理念，将民意监督转化为施政资源；第三则通过与子皮的对话，展现其“学而后入政”的用人原则和直谏勇气。文章以典型事例立体塑造了子产作为务实改革家的形象，其兼听则明、任人唯贤的治理思想至今仍具启示意义。叙事简练，对话生动，通过对比手法凸显人物特质。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：郑国将与诸侯打交道， 子产就向子羽询问四方诸侯的行动，并且让他准备好多套应答辞令，子产给裨谌车乘前去野外。
“郑国将有诸侯之事”，主谓宾结构，句意完整，B处断开；
“子产乃问四国之为于子羽”，状语后置句，“于子羽”为后置状语， D处断开；
“且使多为辞令”，承前省略主语“子产”，“使”后省略“之”，句意完整，宾语“辞令”后F处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。正确/辱，被辱。句意：他在安静的野外思考能有正确的判断。/不受浊世的玷辱。
B.错误。都是介词，可译为“用”。句意：没有听说过用从政来作为学习的。/冒昧地用亡郑这件事来麻烦您。
C.正确。慢，轻视/“弱”译为“变弱”，形容词活用为动词。句意：我反而疏略轻视它。/况且天下并不是变小变弱了。
D.正确。委，交给，委托/散落。句意：所以把郑国的国政委托给他。/像泥土一样散落在地面上。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“虽与子皮立场不同”表述有误。原文子产说“吾岂敢谓子面如吾面乎”，意在强调个体差异的客观性 ，而非暗示“立场不同”。子产实际以谦逊态度表明自己仅出于“心所谓危”而进谏，子皮被其坦诚打动，而非因“立场分歧”而委政。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“克”，能够；“道“，疏导；“药之”，意动用法，把它作为治病的药石，
（2）“于”，对于；“厌”，通“压”，被压；判断句。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
①结合“子产之从政也，择能而使之……告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事”可概括出，对于官员的任用，子产能用人之长而避其短。
②结合“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也”可概括出，发扬民主，容许国人在乡间学校议政，真心诚意地听取他们的意见。
③结合“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多”“侨闻学而后入政，未闻以政学者也”可概括出，实行“学而后入政”的办法，反对根据个人的好恶情感轻率决定职务的人选。
④子产“择能而使之”，他有“学而后入政”的用人原则和直谏勇气，有兼听则明、任人唯贤的治理思想。综上可概括出，子产治政不是只关注繁琐政务，而是主要抓住国家和社会的根本问题和长远趋势。
参考译文：
子产参与政事，选择有才能的人分别使用他们。冯简子能决断大事。子大叔容貌清秀而言谈有文采。公孙挥能够预料四方诸侯的行动，并对各国大夫的家族姓氏、禄秩爵位、身份的贵贱、才能的高低都知道得很清楚，而且又善于辞令。裨谌能够出谋划策，他在安静的野外思考能有正确的判断，在热闹的城邑中就不行。郑国将与诸侯打交道，子产就向子羽询问四方诸侯的行动，并且让他准备好多套应答辞令。子产给裨谌车乘前去野外，让他考虑这次行动是否可行。而把考虑的结果告诉冯简子，让冯简子作出决断。计划完成，就交给子大叔让他执行，与宾客交往应答。子产这样做，因此很少有把事情办坏的时候。这就是北宫文子所说的有礼。
郑国有些人聚集在乡校里，评论执政的得失。然明对子产说：“把乡校封闭了怎么样 ”子产说：“为什么呢 这些人早晚休息时间聚在一起，议论执政官政令的好坏。他们认为好的，我就实施；他们认为不好的，我就改正。他们实际上是我的老师，我为什么反而要封闭乡校呢 我听说凭藉忠于为善可以消弭怨恨，没听说用强硬的手段来防止怨恨会有效。用强硬手段未尝不能马上把他们的嘴堵住，不过这就像防河水一样，一旦决了大口子，受伤害的人一定很多，我就没法挽救了。不如开个小口子，因势利导，不如让我听到了而用来匡救我的过失。”然明说：“我现在才知道您的确是能成大事的人，像我这样的小人实在没出息。要是照您的做法做下去，郑国就有了依靠，岂止对我们几个做臣子的有利 ”孔子后来听说了这件事，说：“从这点来看，如果有人说子产不仁，我不会相信他。” 子皮想委任尹何做自己封邑的长官。子产说：“他年纪太轻了些，不知道行不行。”子皮说：“他为人忠厚老实，我喜爱他，他不会背叛我。让他去边学边干，时间长了他就懂得怎么治理了。”子产说：“不行！一个人喜爱另一个人，总要让被爱的人得到好处。现在您爱一个人，却让他管理政事，这如同让一个不知道怎样拿刀的人去割东西，会使他大大受到伤害。您爱别人，而使所爱的人受伤害，还有谁敢亲近您呢 您对于郑国，好比是房子的栋梁，栋梁折断了，椽子将崩毁，我也将会被压在底下，怎敢不畅所欲言呢 您有一匹漂亮的锦缎，一定不会随便让人用它学裁剪。大官、大邑，是您自身的依托庇护，您却让人去学着治理，这样做岂不是把漂亮的锦缎看得比大官大邑还要重吗 我只听说学习好了才去从政，没有听说过用从政来作为学习的。如果这样，一定会有所不利。这好比打猎，猎手对射箭、驾车都富有经验，就能够获得禽兽，如果猎手从来没有登过车，不会射箭与驾车，他一定会害怕车辆崩毁翻倒压坏自己，哪里还有时间去想猎获禽兽呢 ”子皮说：“你说的对极了！ 这是我考虑不周到。我听说君子考虑的是重大深远的事，小人则只注意眼前的小事。我是一个小人，衣服穿在我的身上，我知道爱惜它。大官大邑是我身体所依托庇护的，我反而疏略轻视它。不是你的提醒，我还不知道这道理。从前我说过：“您治理郑国， 我管好我的家族，让我有所依托庇护，也就足够了。’现在看来，这样做还不行。从今以后，我请求即使是我的家事，也得遵照您的指示去办。”子产说：“每个人都有自己的想法，就好像人们的面貌各不相同一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢 不过是我心里觉得您这样做很危险，所以就以实相告了。”子皮认为子产是个忠诚的人，所以把郑国的国政委托给他。子产因此能够把郑国治理得很好。
15．A 16．①颈联描绘了香篆缭绕、花枝沉浮的景象，“还”“复”写出烟缕、花枝的变化，暗示了生活不停变化、生命不断流转的哲理。
②尾联作者直接点明不要为日暮到来而愁怨，看看天边轻盈的薄云，那也是美好的景象。劝诫世人不要只沉湎于一时的悲伤，而应该着眼于美好的事物，表达了诗人积极乐观的人生态度。
【导语】本诗以兰亭雅集为比兴，通过“水曲清音”“香篆花枝”等意象，构建出超然物外的文人雅境。颔联“无”与“有”的对仗，暗含精神纯净的追求；尾联的旷达，既是对自然的体悟，更透露作者出“万物静观皆自得”的理学境界。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“也更胜一筹”错。首联 “盛集兰亭旧，风流洛社今” 用典，将此次聚会与 “兰亭雅集”“洛社诗会” 并提，以 “盛集”“风流” 赞叹聚会的盛大与风雅，但并未直接表达 “更胜一筹” 之意，“暗示更胜一筹” 属于过度解读。
故选A。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①颈联“香篆来还去，花枝泛复沉”，写香炉中升起的烟缕飘然而来，又悄然散去；水面上的花枝随着水流起伏，一会儿浮起，一会儿沉下。描绘了香篆缭绕、花枝沉浮的景象，暗示了世间万物都在不停地变化之中。从更深层次来看，这种变化也象征着生命的流转。生命如同香烟和花枝一样，经历着起伏和变迁，表达了对生命不断流转的深刻理解和接受。
②尾联“未须愁日暮，天际是轻阴”，写不要为太阳即将落山而发愁，天边的薄云，也是一种美好的景象。诗人直接劝诫人们不要为日暮而愁怨，而是要看到天边轻盈的薄云，那也是美好的景象。借此表达了豁达的人生态度，即不要只关注事物的消逝，而要发现其中的美好。诗人通过“未须愁”和“天际是轻阴”的对比，传达了一种积极乐观的生活态度。
17． 能顺木之天 以致其性焉尔 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 乌鸟私情 愿乞终养
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句默写的能力。
易错字有：焉、致、洲、渡、乌。
18．C 19．①很难从工作中得到快乐
②正视错误并加以改正
③工作效率和工作质量
【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“工作狂”的引号作用为特殊含义。
A.反语讽刺。
B.引用。
C.特殊含义。
D.特定称谓。
故选C。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①此处是“不热爱自己的工作”的结果，应填“很难从工作中得到快乐”。
②“相反”是说与出现错误时“怨天尤人”“懊恼不已”的情况相反，是对待错误的正确态度，据此应填“会正视错误并加以改正”。
③工作上相对“工作量”应还有“工作效率”和“工作质量”的衡量，且和前面为转折关系，结合“‘工作狂’的工作量要比‘工作热情高’的人大得多”可知，应填“工作效率和工作质量”。
20．通过分析不同来源的陨石样本中的锌含量，科学家构建了一个模型，模拟地球在数千万年的吸积期内积累锌的过程。 21．①保留了更多的挥发性成分 ②剩下的大部分锌 22．示例一：未熔化的小行星或许是生命起源的关键。
示例二：小行星中的挥发性物质与地球的生命起源关系密切。
【解析】20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处语病：
一是“为科学家构建了一个模型”滥用介词导致主语残缺，可去掉“为”；
二是“模拟地球在数千万年的吸积期内积累锌”成分残缺，缺少宾语中心词，在句末加上“的过程”。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文有“熔化并失去了大部分挥发性物质”，则对比“逃过了这样的高温熔化过程”的“未熔化”的特点，应是保留了挥发性物质，应填：保留了更多的挥发性成分。
②文段就锌的来源进行阐述，前文数据“10%的锌”与后文“来自……残余物”加起来是全部的来源，“10%的锌”只是少部分的数量，故应填：剩下的大部分锌。
22．本题考查学生语言表达之选用句式概括要点的能力。
通读全文，结合“未熔化的小行星可能是地球上存在足够化合物以支持生命起源的关键”“来自那些未经熔化、富含挥发性元素的小行星残余物”“当人们在寻找宇宙中其他可能孕育生命的行星时，了解这些挥发性物质是如何被输送到行星表面的知识至关重要”抓住三个文段的核心信息：未熔化的小行星可能是地球生命起源的关键，它们保留了挥发性物质（如锌），这些物质对生命化学基础的形成至关重要，这项发现对其他行星的生命探索也有意义。其中首段首句是材料主旨句。
就主旨句压缩概括信息即可得出答案：未熔化的小行星或许是生命起源的关键。
或者就阐述句中“挥发性物质”与地球的生命起源关系进行整合概括也可以得出：小行星中的挥发性物质与地球的生命起源关系密切。
23．例文：
自然为舟，渡生命之河
陶渊明在田园劳作中诗意栖居；梭罗于瓦尔登湖畔散步、阅读与写作，在静谧自然里完成精神的蜕变。他们以自然为画布，绘就生命的绚烂图景。然而，在科技主导、物质追求盛行的当下，我们是否还能复刻他们的路径，挖掘到生命的价值？答案是肯定的，自然始终是滋养生命、启迪智慧、赋予价值的源泉，只是我们需要以新的方式与之对话。
自然是生命价值的启蒙者，能让我们在喧嚣中寻得内心的宁静与方向。当城市的霓虹遮蔽了星空，当机械的轰鸣取代了鸟鸣，人们的心灵逐渐蒙上尘埃。而回归自然，能让我们摆脱物质的束缚，重拾内心的纯粹。法国作家让 雅克 卢梭曾远离巴黎的繁华，隐居于乡间。在与山川草木的相处中，他反思人类社会的种种问题，完成了《忏悔录》等著作，深刻影响了后世的思想发展。又如日本作家东山魁夷，他多次深入日本各地的自然景观，在森林、溪流与群山之间感悟生命的韵律，其画作充满对自然的敬畏与对生命的热爱，给无数人带来心灵的慰藉。无论时代如何变迁，自然始终能以其独特的力量，唤醒我们内心深处对生命价值的思考。
在科技时代，我们虽难以完全复刻古人与自然相处的方式，但可以用新的视角和方式从自然中汲取价值。我们可以在忙碌的生活中，抽出时间走进公园、踏上青山，感受微风拂面、聆听流水潺潺，让自然的气息浸润疲惫的身心。同时，科技也为我们与自然建立联系提供了新途径。通过纪录片，我们能领略全球各地的自然奇观；借助虚拟现实技术，我们仿佛置身原始森林，与野生动物“亲密接触”。这些方式同样能让我们感受自然的魅力，领悟生命的意义。例如，许多环保志愿者利用社交媒体，宣传自然保护知识，组织线下自然探索活动，吸引更多人关注自然、爱护自然。他们以现代科技为工具，以自然为纽带，将对生命价值的追求转化为实际行动，在新时代续写着与自然的故事。
挖掘生命的价值，关键在于保持对自然的敬畏与热爱，以及对内心世界的探索。无论是古人在自然中的躬行实践，还是今人在科技辅助下与自然的互动，本质上都是对生命意义的追寻。当我们以敬畏之心对待自然，以真诚之心审视自我，就能在自然的怀抱中，发现生命的珍贵与美好。
在科技飞速发展、物质丰富多样的今天，自然依然是我们挖掘生命价值的宝藏之地。我们不必拘泥于古人的方式，而是应顺应时代，以创新的姿态拥抱自然，让自然成为我们心灵的栖息地、生命价值的滋养源。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以陶渊明归园田居和梭罗的瓦尔登湖生活为例，展现了他们在自然中找到自我价值的路径。并由此引出现代社会科技主导、物质追求盛行的背景，提出疑问：在这样的时代背景下，我们是否还能像古人一样从自然中挖掘生命的价值？材料的核心在于探讨自然与人生价值的关系，以及这种关系在不同时代背景下的变化和延续。
本次作文材料中，“大自然”作为核心意象，象征一种纯净、宁静且富有生命力的空间，与现代社会的浮躁形成对比。“成就自我”指个体通过特定生活方式或选择，实现精神层面的成长与满足。“生命价值”涉及对人生意义的探索，以及如何在有限的人生中找到真正的幸福和满足感。“科技主导、物质追求”代表当前社会主流价值观，隐含批判意味，提示我们需要重新审视现代生活模式。
就材料而言，作文旨在引导考生思考现代社会科技发展和物质追求带来的影响，鼓励学生重新审视人与自然的关系，探索如何在现代生活中寻求精神的富足和生命的真谛，最终在与自然的和谐共生中实现个体价值，并建构更美好的生活方式。
行文思路上，文章可以从对比古今入手，分析现代社会与古代社会在人与自然关系上的差异，运用正反对比论证方法，凸显古代人崇尚自然、融入自然的生活哲学与现代人疏离自然的现状之间的矛盾。通过列举陶渊明“归园田居”和梭罗瓦尔登湖生活的实例作为正面论据，展现自然对人类精神世界的滋养；同时结合现代社会中因过度依赖科技而导致的心理问题、环境危机等反面事例，强化论点。在此基础上，深入论证回归自然的重要意义，提出具体实践路径，如适度简化生活、定期接触自然等，以实现人与自然的和谐共生，从而挖掘生命价值。
立意：
1.在科技时代，仍需留一方净土给心灵。
2.生命价值不在于追逐外物，而在于内心的丰盈。
3.回归自然是一种对抗现代异化的解药

展开更多......

收起↑