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2025年中考语文临考模拟黄金8卷（河北通用）
黄金卷08
（考试时间：120分钟试卷满分：120分）
注意事项：
答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、考点校、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定的位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。
祝你考试顺利！
第一部分（1～2题14分）
1．（10分）阅读下面文字，回答后面的问题。
1949年新中国成立，标志着中国人民从此站起来了，具有5000多年文明历史的中华民族从此进入了发展进步的历史新纪元。75年在人类发展史上只是瞬间，但是中国人民在这75年里，却创造了波澜壮阔、惊天动地的历史，中国发生了翻天覆地的变化。2024年10月1日，中华人民共和国成立整整75年了。走过峥嵘岁月、历经风雨（xǐlǐ），神州大地更加生机勃勃，社会主义更加欣欣向荣，全党全国各族人民更加自信自强，正坚定不移朝着强国建设、民族复兴的宏伟目标甲___________（奋勇 英勇）前进。历史是一面镜子，它伴随着我们从过去走来，也引导我们向未来走去。回望新中国75年取得的丰功伟绩，归根结底是中国人民在中国共产党领导下坚持走社会主义道路的结果，是中华民族在中国共产党领导下实现从落后的农业国向先进工业国乙___________（改变 转变），并成功（kuàyuè）了资本主义发展阶段，确立了社会主义基本制度，创立中国特色社会主义，进而推动中国特色社会主义进入新时代的伟大历程。
(1)（2分）根据上面文段中的汉语拼音，写出相应的词语。
①（xǐ lǐ）________ ②（kuà yuè）________
(2) （2分文段中加点字的读音，正确的一项是（ ）
A．波澜壮阔（lán） 丰功伟绩（jī）
B．波澜壮阔（lǎn） 丰功伟绩（jì）
C．波澜壮阔（lán） 丰功伟绩（jì）
D．波澜壮阔（lǎn） 丰功伟绩（jī）
(3) （2分从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。
甲________ 乙________
(4) （2分同学们在读到“峥嵘岁月”中的“峥嵘”时，看到这个词都带有“山”，认为和“山”有关系，“峥嵘”在文段中的意思应该是________（①形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。②高峻的山峰。③高爽空旷。④魁梧。⑤卓异，不平凡）。（请从括号内选择，只填序号）。
(5)（2分）下面是文段中两个成语的解释内容，请从文段中找出这两个成语。
①形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
②稳定坚强，毫不动摇；不放弃，不改变自己的想法。
2．（4分）阅读下面文字，回答后面的问题。
2024年新年伊始，由中共河北省委宣传部、浙江大学主办，河北博物院、浙江大学艺术与考古学院等承办的“盛世修典——‘中国历代绘画大系’河北特展”经数天预展，1月9日在河北博物院正式开展。
本次展览作为河北省传承发展中华优秀传统文化、弘扬展示河北优秀文化推出的跨年大展，展出“大系”收录的中国历代绘画精品打样稿1100余幅，启用河北博物院北区一楼和二楼共6个展厅，展出面积约3600平方米，是河北博物院近年来规模最大、展出展品最多的展览。
展厅内，放大1．2倍的王希孟《千里江山图》长卷灯光特效图旁围满了观众，沿着灯箱漫步，仿佛每个人都可以和另一个时空的王希孟来一场跨越千年的对话。
(1)（2分）请用简洁的语言概括这则新闻的主要内容。
(2)（2分）展览期间，博物院对参观人群的年龄分布作了一项调查统计（如下图）。从右图中你能读出哪些信息？
第二部分（3～19题56分）
一、古诗文阅读
（一）（6分）古诗文默写
3．（6分）阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。
漫步古诗文的世界中，穿越千年，看留存在文字间的时代责任与青年担当：杜甫的担当在《春望》“________，________。”的忧国忧民的形象里；龚自珍的担当在《己亥杂诗》“________，________。”的执着奉献里；诸葛亮的担当在《出师表》“当奖率三军，________，庶竭驽钝，攘除奸凶，________，还于旧都”的矢志不渝的赤诚里。
（二）阅读（共18分）
同学们制作“古代文人的忧乐情怀”专题学习手册，小冀同学编排了下列课内外诗文材料，请阅读下面文字，回答问题。
章节一 入世不顺之忧，豪迈豁达之乐
【甲】行路难（其一） 李 白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
章节二 进退两难何忧，心怀民众同乐
材料一： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》）
材料二： 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》）
章节三 追逐名利成忧，超然物外自乐
渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚①际，见一轻舟，凌波隐显。俄而渔父至，神韵潇洒，垂纶长啸。缅甚异之，乃问：“有鱼卖乎？”渔父笑而答曰：“其钓非钓，宁卖鱼者耶？”缅益怪焉，遂褰②裳涉水，谓曰：“窃观先生有道者也，终朝鼓枻③，良亦劳止。吾闻黄金白璧，重利也，驷马高盖，荣势也。今方王道文明守在海外隐鳞之士靡然向风。子胡不赞缉熙④之美，何晦其用若是也？”渔父曰：“仆山海狂人，不达世务，未辩贱贫，无论荣贵。”于是悠然鼓棹而去。 （节选自《太平御览·逸民部·卷五》）【注释】①渚：水中的小块陆地。②褰：提起，撩起。③鼓枻：划船。④缉熙：光明，这里喻指为朝廷效力。
4．（4分）解释下列句子中加点的词语。
（1）直挂云帆济沧海（《行路难·其一》）
（2）微斯人（《岳阳楼记》）
（3）树林阴翳（《醉翁亭记》）
（4）缅甚异之（章节三）
5．（2分）下列对“章节三”中画线语句的断句，正确的一项是（ ）
A．今方王道文明/守在海外/隐鳞之士/靡然向风
B．今方王道文明/守在海外隐/鳞之士/靡然向风
C．今方王道/文明守/在海外隐/鳞之士靡然向风
D．今方王道/文明守/在海外/隐鳞之士靡然向风
6．（4分）把下列句子翻译成现代汉语。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
（2）俄而渔父至，神韵潇洒，垂纶长啸。（章节三）
7．（3分）李白和刘禹锡面对仕途不顺之“忧”，都表现出豪迈乐观的气魄。他们在困境中的做法给了你什么启示？
8．（2分）“章节二”中，两位作者分别有什么样的忧乐观？请写出来。
9．（3分）缅和渔父的忧乐观存在差异的原因是什么？请根据“章节三”的内容简要分析。
二、现代文阅读
（一）（共8分）
阅读下面文字，回答10—12题。（共8分）。
[甲]
①2023年盛夏，在湖北荆州楚故都纪南城遗址以东约1公里的一处东周时期墓地内，一座战国中期的楚慕——秦家咀M1093出土大量竹简。这是我国目前出土战国楚简数量、文字最多的墓葬。
②竹简出土后，考古工作人员进行室内揭取保护与整理研究。
③“揭取”是窥探这批竹简价值内涵的第一步。最终，在考古人员和文保人员的合作下，这批3900余枚竹简得以按照自上而下竹简的原始叠压顺序逐一揭取，十枚为一组进行初步扫描，30000多个文字呈现出来！
④紧接着，研究人员在电脑屏幕上仔细辨别简文内容，其中一支残断竹简上竟然写有清晰可辨的“数字”———“……二，五七三十又五；四七二十又八；三七二十又一，……”这是距今2300多年的“乘法口诀”啊！这枚编号为1645的竹简，被专家暂命名为《九九术》，并被小心翼翼地挑选出来，走上清洗、保护、研究、展示的“绿色通道”。
⑤“秦家咀战国楚简《九九术》较此前所知最早的里耶秦简《九九表》还要早一个多世纪，是迄今考古发现最早的乘法口诀实物，也在一定程度上说明其在当时楚国的广泛运用，为我国数学发展作出了重要贡献。”秦家咀墓地考古项目负责人杨开勇说，“至于楚墓的墓主，初步推测为没落之士。”
⑥先秦及秦汉时期，乘法口诀是数学学习的基础知识，广泛运用于日常生活中的人力、物力、资产等计算，《荀子》《管子》等典籍中已有记载乘法口诀的用例。
（节选自“新华社读书”2024-04-13）
[乙]
①从秦家咀墓地里出土的楚简《九九术》，是迄今为止世界上最早的乘法口诀表。它的发现，再次向世界证明乘法是由中国人发明的。
②《九九术》虽然历史悠久，但这只不过是保存下来的实物，而在一些文字记载里，乘法出现的时间可能更加久远。《管子》中有记载：“虑戏作，造六崟以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。”这“虚戏”便是伏羲，把“九九之数”也就是乘法的发明权给了伏羲。
③楚简《九九术》是一件陪葬品，而陪葬品必定是墓主人生前所珍爱的或是十分重要的东西，这也能够看出战国时期“九九术”的重要性，虽然这项技能已经不仅仅是掌握在几个人手里，但是它依然能够代表那个时代科技发展的最高水平，要不然，一位达官显贵为什么要郑重其事地将它带进自己的坟墓呢？
④人们似乎已经无法推测墓主人将写有“九九术”的竹简随身安葬的原因，但是，从其他地区发掘出来的有关乘法的文物中还是能够看出一些端倪。有研究者注意到在汉代所发现的有关乘法的简牍中，地处边地的要占到很大比例，这似乎也说明了“九九术”与开疆扩土之间有着很深的联系。 （节选自《海南日报》2024-01-08）
10．（2分）下面是小冀同学对两个文本内容的比较，但对空缺处有些拿不准，请你帮他填写。
文本 不同点 共同点
甲 侧重介绍《九九术》的、意义和用途 都围绕乘法口诀《九九术》展开
乙 侧重介绍《九九术》乘法的历史和《九九术》
11．（3分）乙文本认为墓主人是“达官显贵”，而甲文本“初步推测为没落之士”。你同意哪种说法？请结合两个文本简述理由。
12．（3分）什么说乘法口诀是中国的发明？请从两个方面说明原因。
（二）（共17分）
阅读下面文字，回答13—18题。（共17分）。
清水沟人家
①一九七五年，七岁的我，在老家清水沟读一年级。我是家里老幺，上面还有一个哥哥。这一年，十七岁的大哥在一个远房亲戚的介绍下，到湖北去修铁路。
②清水沟地处边远，很多人都是不识字的，要是有的家庭有亲人在外面闯世界写信回来，必然要请杨眼镜去读信并且代写回信。杨眼镜个子不高，瘦，戴一副酒瓶底儿厚的黑边眼镜，走路喜欢背着手，低着头，身子往前倾，步子缓慢，悄无声息的，好像是用脚尖走路又怕踩到路上的蚂蚁似的。杨眼镜是那时我们村子里唯一的高中生，并且还是在当地最好的学校读的高中。我大哥离家去修铁路后的第四十五天，我妈收到了大哥的来信。
③我爹我妈把邮差领到了我们家里。到家时太阳已经偏西，我妈对我爹说，你烧好肉，再烧点开水，给客人喝；坛子里还有米，你先淘好煮上，我去请杨眼镜来我们家吃饭。
④不大一会儿，我妈和杨眼镜来了。杨眼镜看了一眼正在喝水的邮差，轻轻坐下，随即又站了起来，把他随身背着的一个黑布包（包里放着笔墨纸砚）从肩上取下来，放到我家乌黑的供桌柜前。
⑤我妈双手把信封递上，杨眼镜双手接过，举到面前，对着灯看了看，说，这娃的字写得不赖。又说，加把柴把壶里的水烧开。我妈照做。
⑥水壶里的水烧开了，壶盖叮叮当当地响，壶嘴冒着白气。杨眼镜从布包里取出一根薄薄的竹签，把信封的一端伸到壶嘴处，让白气喷在信封上，之后用竹签伸进信封的一角，轻轻地挑，信封就毫发未损地被打开了。杨眼镜端端正正地坐在屋子正中的凳子上，我和我爹我妈像小学生一样端端正正地坐在对面，听杨眼镜念信。杨眼镜的声音好听极了，每一句话都像夏天的清泉缓缓地流过我们的心田。
⑦读罢，杨眼镜说，你们要跟大贵说些什么？
⑧我妈说，就说只要他好好的，我们就放心了，叫他不要担心我们，我们什么都好好的，小旺的学习好得很，他爹和我的身体也好得很，叫他要注意休息，一定要吃饱穿暖。
⑨我爹说，给大贵说，我们家自留地里的青菜叶长得好得很，家里的那头小猪也长得快得很，一个多月就长了好多斤。
⑩我说，告诉我哥，说我想他得很，他修好铁路一定要回来带我去坐火车。
等我们都说完后，杨眼镜说，你们到火塘边去吧！我写好念给你们听。
我们一家和邮差就坐在火塘旁，都不说话，怕影响杨眼镜写信。杨眼镜低着头，一声不吭，在煤油灯下认真地写信。我妈低声对我说，你看你三爷多用心，你读书就要像你三爷一样认真，听进去没有？我连忙点头，看着杨眼镜端端正正写信的模样，崇拜极了。
当我妈把饭菜烧好时，杨眼镜的信也写好了。他抬起头，做了一个扩胸运动，说可以了，过来我念给你们听吧！没问题的话，就请邮差明天一早带回镇里寄出去。
杨眼镜抑扬顿挫地念信，这让我们再一次对他佩服得五体投地，我们想说的，他全都写进去了。杨眼镜念出来的内容，就像一个妈妈对着远方的儿子掏心掏肺地说话。
这时，邮差站了起来，从墨绿色的帆布包里掏出一个蓝白色的信封，说，老师，请你在信封上用你的毛笔写上地址和姓名，我的字写得丑，跟你写在信里的字不配。
杨眼镜的眼睛亮了一下，嘴角掠过一丝不易察觉的笑。
杨眼镜写好后，把信工整地装进信封，又把封口的边折叠好，说，有糨糊吗？要封口。
我妈不好意思地说，没有。
邮差说，没事，我带回去用专用糨糊粘好，请放心。又说，信封、邮票，我会为你们垫付，不收你们钱了。你们清水沟的人真是太好了，厚道，让人感动，还有像杨老师这样的大才子，佩服，佩服！
杨眼镜笑了，脸也红了。
饭菜端上桌了，一碗切成片的腊肉，一碗酸菜洋芋汤，还有一盆青菜。这是我家除过年外最高规格的饭菜了。
邮差显然是饿坏了，他把一片腊肉放在米饭上，用筷子一扒拉，连肉带饭一大口，囫囵地嚼一两下就吞进肚里。他用手背抹了抹嘴角的油，赞叹说，我一辈子都没有吃过这么好吃的肉。杨眼镜吃饭很斯文，细嚼慢咽的，每吃一口饭，就会用手扶一下他那酒瓶底儿厚的黑边眼镜。吃完饭，杨眼镜客气了几句，站起身就往门外走。我妈说送他。他说，不用，在这地方混了半辈子，哪里有棵树，哪里有道坎，我闭着眼睛都知道。
第二天早上，太阳刚露出半张脸，邮差就背着包走上山路了。我们一家站在土坎上，向他挥手。邮差走出好远了，还回过头来说，清水沟的人太好了，以后一有你们的信，我就及时送来。
（选自2024年6月7日《光明日报》）
13．（2分）信是文章的核心物件，文章通过“信”展开了故事情节，请将下面情节补充完整。
收到大哥来信→→请杨眼镜写回信→杨眼镜念回信→
14．（3分）杨眼镜为什么能得到清水沟人的尊敬，请结合文本简要概括。
15．（3分）请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。
杨眼镜的声音好听极了，每一句话都像夏天的清泉缓缓地流过我们的心田。
16．（3分）请从人物描写的角度，赏析文中画波浪线的句子。
杨眼镜的眼睛亮了一下，嘴角掠过一丝不易察觉的笑。
17．（3分）邮差并不是文章的主要人物，但也是不可或缺的人物，他在文中有什么作用？
18．（3分）邮差说“清水沟的人太好了”，请结合文本内容简要分析清水沟的人“好”在哪里。
三、整本书阅读
19．（共7分）阅读下面从《西游记》第二十三回中摘录的文字，回答后面的问题。
摘录一：
妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。……小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何？”三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。
摘录二：
那妇人道：“……你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
摘录三：
那妇人道：“……列位长老，若肯长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠。”三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
(1)（3分）根据上面摘录的文字，请将《西游记》第二十三回的回目补充完整。
第二十三回三藏不忘本
(2)（4分）三藏虽然有时容易听信谗言、是非不分，但最终取经成功。结合上面摘录的文字及《西游记》整本书的阅读，谈谈你从中获得的启示。
第三部分（20题50分）
20．阅读下面文字，根据要求写作。（50分）
爸爸：“救自己的人只有自己，你要学会独立，这才是真正的成长。”
妈妈：“一个好汉三个帮，你要学会与他人合作，这才是真正的成长。”
面对成长，爸爸妈妈发出了不同的声音。不论是生活与学习，还是将来的工作中，我们都会遇到“独立”与“合作”的问题。对此，你有怎样的联想和思考？可以讲述故事，可以发表看法，还可以说明某一现象或事理。
要求：①题目自拟；②内容健康积极，表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。
参考答案
1．(1) 洗礼跨越
(2)C
(3) 奋勇转变
(4)⑤
(5)①翻天覆地 ②坚定不移
【解析】（1）本题考查根据拼音写词语。
①（xǐ lǐ）：洗礼，比喻经受了重大的考验或锻炼。
②（kuà yuè）：跨越，意思是跨过；越过；超越某个界限。
（2）本题考查字音。
波澜壮阔：bō lán zhuàng kuò，原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。
丰功伟绩：fēng gōng wěi jì，对社会作出突出贡献，创造过巨大业绩。
故选C。
（3）本题考查词语运用。
第一空，奋勇：鼓起勇气。英勇：勇敢出众，无所畏惧，勇敢果断。
此处指的是以某种精神状态向前进发，应使用“奋勇”；
第二空，改变：（动）事物发生显著的差别。转变：指从一种形式、状态或特点变为另一种形式、状态或特点。
此处指的是中国从某一种形式、状态（落后的农业国）变化为另一种形式、状态（先进工业国），应使用“转变”。
（4）本题考查词语释义。
结合“中华人民共和国成立整整75年了。走过峥嵘岁月、历经风雨洗礼”的语境可知，这里指的是中华人民共和国成立后走过了一段不平凡的年月。峥嵘：卓异，不平凡。故选⑤。
（5）本题考查成语积累。
结合释义可知，成语分别为：①翻天覆地：形容变化巨大而彻底，也指闹得很凶。常用来形容某个地方、某项事业或某个人的变化非常大，这种变化是全面而深刻的，往往带有一种震撼人心的力量。例如，可以用来形容一个城市在短时间内的巨大变化，或者一个人的思想、行为等方面的彻底转变。
②坚定不移：形容人的意志、立场、观点等稳定坚强，毫不动摇。表示一个人在面对困难、挑战或诱惑时，能够坚守自己的信念、原则或目标，不轻易改变或放弃。这种坚定性通常被视为一种高尚的品质和可贵的精神力量。
2．(1)示例：“盛世修典——‘中国历代绘画大系’河北特展”于2024年1月9日在河北博物院正式开展。
(2)参观展览的人群主要集中在18～40岁这个年龄段，20多岁的年轻观众人数最多。
【解析】（1）本题考查内容理解合概括。本文体裁是新闻，作答可结合导语“由中共河北省委宣传部、浙江大学主办，河北博物院、浙江大学艺术与考古学院等承办的‘盛世修典——‘中国历代绘画大系’河北特展’经数天预展，1月9日在河北博物院正式开展”，采用“谁+怎么样”的方法加以概括即可。注意字数的限制。
示例：“盛世修典——‘中国历代绘画大系’河北特展”在河北博物院正式开展。
（2）本题考查图文转换。
结合柱状图数据“18岁以下占比4．83%，18—25岁占比30．07%，26岁—30岁占比38．27%，31—40岁占比22．31%，41—50岁占比5．45%，51—60岁占比0．97%，60岁以上占比0．3%”，由“18—25岁占比30．07%，26岁—30岁占比38．27%”可知，参观展览的人群主要集中在18～40岁这个年龄段，20多岁的年轻观众人数最多。
3．白头搔更短浑欲不胜簪落红不是无情物化作春泥更护花北定中原兴复汉室
【解析】本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“搔、簪、落、复、室”等字词容易写错。
】4．（1）渡
（2）如果没有
（3）遮盖
（4）对……感到惊异/奇怪
5．A
6．（1）在朝廷做官就为平民百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。
（2）不一会儿渔父来了，（他）神态潇洒，（一边）垂钓（一边）高歌。
7．示例一：在面对充满挫折的人生道路、目标难以实现时，要奋发振作，情绪高昂，充满信心。
示例二：在现状不尽如人意时，要有坚忍不屈的精神和积极乐观的人生态度。
8．范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。欧阳修：与民同乐，以百姓之乐为乐。
9．两人的身份地位和人生追求不同。孙缅是为官之人，所处的环境及其人生理念决定了他追求功名利禄，无法忍受平凡枯燥的生活；渔父整日划船垂钓，与世无争，不喜欢追逐功名利禄，以闲适自然为乐。
【解析】4．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：高高挂起云帆，渡过沧海。济：渡。
（2）句意：如果没有这样的人。微：如果没有。
（3）句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。
（4）句意：孙缅对他感到非常奇怪。异：对……感到惊异/奇怪。
5．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：如今正处于以仁义道德治理天下的文明时期，（这种文明）存在于偏远的海外之地，那些隐居的贤能之人，纷纷仰慕并趋向这种文明风尚。
“今方王道文明”，是一个完整的主谓结构，表明当前正处于王道文明的状态，其后应断开；“守在海外”，表述一个地点状态，与前面相对独立，其后应断开；“隐鳞之士”是一个偏正结构，指特定的一类人，其后应断开；“靡然向风”，描述隐鳞之士的行为状态，与“隐鳞之士”联系紧密，因此“靡”的前面应断开。
所以断句：今方王道文明/守在海外/隐鳞之士/靡然向风；
故选A。
6．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1）居：处在。庙堂：指朝廷。之：定语后置的标志，无实义。高：形容地位高。则：就。忧：担忧。其：指代他的，这里指百姓。处：处在。远：偏远。君：君主。
（2）俄而：不久、一会儿。渔父：渔夫。至：到来。神韵：指人的精神气质。潇洒：潇洒，洒脱自然。垂纶：垂钓。长啸：大声长啸，这里指高声唱歌。
7．本题考查谈启示。
李白在《行路难》中，面对“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”的丰盛美食却“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，欲渡黄河、将登太行却遭遇“冰塞川”“雪满山”的艰难险阻，充分体现出他仕途不顺的困境。但他并未一直消沉，而是在困境中想到“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的古人典故，从中汲取力量，最后发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈宣言，表现出积极乐观、对未来充满信心的气魄。
刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，被贬谪到“巴山楚水凄凉地”，长达“二十三年弃置身”，不可谓不悲惨。然而，他没有沉浸在悲伤之中，而是以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 的诗句，展现出豁达的胸怀和对未来的乐观态度，同时“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神” 也表达了他在困境中积极振作的精神。
从他们的做法可获得的启示如：无论遇到多大的困难，都要保持乐观、积极向上的心态，善于从各种渠道汲取力量，坚定信念，勇敢地面对挑战，相信自己一定能够走出困境，迎来美好的未来。
8．本题考查理解概括文章内容。
范仲淹的“忧”：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地方，他都心系百姓和君主，表现出强烈的社会责任感和家国情怀。范仲淹的“乐”：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他把国家和人民的利益放在首位，只有在天下人都忧愁之后自己才忧愁，在天下人都快乐之后自己才快乐，体现了一种以天下为己任的高尚境界。
欧阳修的“忧”：文中没有明确直接地表达欧阳修的“忧”，但可以从他对百姓生活的关注以及对官场的一些感慨中体会到他可能担忧民生疾苦、政治不清明等问题。欧阳修的“乐”：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。欧阳修以百姓的快乐为快乐，与民同乐，享受着山水之乐和与民同乐带来的愉悦。
9．本题考查理解文章内容。
孙缅看到渔父时，对渔父的评价是“窃观先生有道者也”，说明孙缅认可渔父有一定的品德和境界。孙缅提出“吾闻黄金白璧，重利也，驷马高盖，荣势也。今方王道文明守在海外隐鳞之士靡然向风。子胡不赞缉熙之美，何晦其用若是也”，可以看出孙缅认为追求黄金白璧、荣势利禄是正常的，并且在他的观念里，处于当下王道文明时期，有才能的人应该为朝廷效力，展现自己的价值，获得功名利禄，这体现了孙缅以追求功名利禄、为朝廷效力为乐的忧乐观。
渔父面对孙缅的询问，回答“其钓非钓，宁卖鱼者耶”，表明渔父的行为并非为了物质利益，他的钓鱼不是为了卖鱼换取钱财。渔父又说“仆山海狂人，不达世务，未辩贱贫，无论荣贵”，可见渔父不关心世俗事务，不分辨贫贱，更不看重荣华富贵，体现了渔父超然物外、不追逐名利的忧乐观。
孙缅和渔父的忧乐观存在差异的原因：孙缅是一位官员，受传统的功名利禄观念影响，认为有才能的人应该为朝廷和社会做出贡献，以获得名利为荣。而渔父则是一位隐居之人，追求自由自在的生活，不被世俗的名利所束缚。孙缅认为王道文明需要有才能的人出来为朝廷效力，而渔父则可能认为王道文明并不一定要通过为朝廷服务来实现，他可以以自己的方式生活，同样能与王道文明和谐共处。
【点睛】参考译文：
章节二材料一：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？章节二材料二：
不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。章节三：
渔夫，不知道他的姓名，也不知道他是哪里人。太康年间，孙缅担任寻阳太守，在夕阳西下时悠闲地在水边游玩，看到一艘小船，在水面上忽隐忽现。不久渔夫来了，神韵潇洒，垂钓时放声高歌。孙缅对此感到很惊异，于是问道：“有鱼卖吗？”渔夫笑着回答说：“我钓鱼并非为了钓鱼，难道是卖鱼的人吗？”孙缅更加觉得奇怪，于是提起衣裳蹚水过河，对渔夫说：“我私下里看先生是有道德的人，整天划船，确实也很辛劳。我听说黄金白玉，是重大的利益，四匹马拉的高盖车，是荣耀的权势。如今正处于以仁义道德治理天下的文明时期，（这种文明）存在于偏远的海外之地，那些隐居的贤能之人，纷纷仰慕并趋向这种文明风尚。你为什么不赞美光明之美，为何像这样隐藏自己的才能呢？”渔夫说：“我是山野海边的狂人，不通晓世间事务，不能分辨贫贱，更不用说荣华富贵了。”于是悠然地摇着船桨离去。
10．出土、揭取保护与整理研究作为陪葬品的原因
11．示例：我认为墓主人是一位没落之士。在先秦时，乘法口诀已经广泛运用于日常生活中，但使用者首先要能识文断字，其必然是一位士人；这位士人的陪葬品选择《九九术》，说明这个人可能不得志，为了谋生不得不成为楚国贵族大户的账房先生，最后热爱上这些数字。
12．从实物证据上说，楚简《九九术》、秦简《九九表》证明我国最早在2300多年前就已经在使用乘法口诀。从典籍记载上说，《荀子》《管子》中已经有了乘法口诀的用例，并且《管子》认为乘法是由远古时期的伏羲发明的。
【解析】10．本题考查文章内容概括。
第①空：根据甲文第①段“2023年盛夏，在湖北荆州楚故都纪南城遗址以东约1公里的一处东周时期墓地内，一座战国中期的楚慕——秦家咀M1093出土大量竹简”可知，主要介绍《九九术》的出土；第②段“竹简出土后，考古工作人员进行室内揭取保护与整理研究”第③段“‘揭取’是窥探这批竹简价值内涵的第一步”第④段“紧接着，研究人员在电脑屏幕上仔细辨别简文内容”可知，此部分主要介绍“九九术”的揭取保护与整理研究；第⑤段“秦家咀战国楚简《九九术》较此前所知最早的里耶秦简《九九表》还要早一个多世纪，是迄今考古发现最早的乘法口诀实物”第⑥段“先秦及秦汉时期，乘法口诀是数学学习的基础知识，广泛运用于日常生活中的人力、物力、资产等计算”可知，此部分主要介绍《九九术》的意义和用途。故甲文主要介绍了《九九术》的出土、揭取保护与整理研究以及意义和用途。
第②空：根据乙文第②段“《九九术》虽然历史悠久，但这只不过是保存下来的实物，而在一些文字记载里，乘法出现的时间可能更加久远”可知，此部分主要介绍“九九术”的历史；根据第③段“楚简《九九术》是一件陪葬品，而陪葬品必定是墓主人生前所珍爱的或是十分重要的东西”第④段“人们似乎已经无法推测墓主人将写有‘九九术’的竹简随身安葬的原因……这似乎也说明了‘九九术’与开疆扩土之间有着很深的联系”可知，此部分主要介绍《九九术》作为陪葬品的原因；故乙文主要介绍《九九术》乘法的历史和《九九术》作为陪葬品的原因。
11．本题考查观点态度。
根据甲文第⑤段“也在一定程度上说明其在当时楚国的广泛运用”第⑥段“先秦及秦汉时期，乘法口诀是数学学习的基础知识，广泛运用于日常生活中的人力、物力、资产等计”可知，《九九术》在当时已经在生产生活中广泛运用，不是什么稀有之物，平常人家亦可拥有；
根据乙文第③段“而陪葬品必定是墓主人生前所珍爱的或是十分重要的东西”“虽然这项技能已经不仅仅是掌握在几个人手里，但是它依然能够代表那个时代科技发展的最高水平”可知，作为陪葬品必然是墓主人所珍爱的或十分重要的，而当时《九九术》已经不仅仅掌握在几个人手中，结合甲文已知“九九术”已经广泛用于生产生活，那么达官贵人就没有收藏的必要，所以应是一位没落士族的藏品，可能从事了一些和算数相关的行当，因为一直没有走上仕途，故特别宝贝自己的一技之长。据此可推测墓主人应是当时的没落士族。
12．本题考查文章信息筛选。
根据甲文第④段“这是距今2300多年的‘乘法口诀’啊”第⑤段“秦家咀战国楚简《九九术》较此前所知最早的里耶秦简《九九表》还要早一个多世纪，是迄今考古发现最早的乘法口诀实物，也在一定程度上说明其在当时楚国的广泛运用”可知，楚简《九九术》、秦简《九九表》证明我国最早在2300多年前就已经在使用乘法口诀；
根据甲文第⑥段“先秦及秦汉时期，乘法口诀是数学学习的基础知识，广泛运用于日常生活中的人力、物力、资产等计算，《荀子》《管子》等典籍中已有记载乘法口诀的用例”可知，“九九术”在中国历史上已经有广泛运用，同时《荀子》《管子》等古代典籍里面也有记载乘法口诀的用例；
根据乙文第②段“《管子》中有记载：‘虑戏作，造六崟以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。’这‘虚戏’便是伏羲，把‘九九之数’也就是乘法的发明权给了伏羲”可知，《管子》的记载表明乘法是由远古时期的伏羲发明的。根据以上分析可推知乘法口诀是中国的发明。
13．请杨眼镜读信邮差带回信封
14．杨眼镜是村里唯一的高中生，有文化；他热心助人，为村民读信、写信；他做事认真细致，深受村民尊敬。
15．运用了比喻的修辞手法，将杨眼镜的声音比作夏天的清泉，生动形象地写出了杨眼镜的声音悦耳动听，给人以美好的感受。
16．运用了神态描写，通过“眼睛亮了一下”“嘴角掠过一丝不易察觉的笑”这些细节，生动地表现了杨眼镜在得到邮差夸赞时的喜悦和自豪。
17．邮差作为次要人物，推动了故事情节的发展；他见证了清水沟人的热情好客和淳朴善良，增强了故事的真实性。
18．清水沟的人热情好客，如我妈为邮差准备丰盛的饭菜；清水沟的人淳朴善良，如邮差垫付信封、邮票的钱；清水沟的人重视亲情和友情，如我哥写信回家，全家人都非常关心。
【导语】这篇文章通过一个简单的乡村故事，展现了清水沟人们的淳朴和善良。文章以“信”为线索，描绘了杨眼镜这个知识分子在村子里的重要角色，他的认真和才华赢得了村民的尊敬。邮差的角色则进一步反映了清水沟人的厚道和热情。通过细腻的描写和生动的对话，文章传达了人与人之间的温情和信任，展现了乡村生活的质朴与美好。
13．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据第⑤段“我妈双手把信封递上，杨眼镜双手接过，举到面前，对着灯看了看，说，这娃的字写得不赖。又说，加把柴把壶里的水烧开。我妈照做”以及第⑥段“杨眼镜端端正正地坐在屋子正中的凳子上，我和我爹我妈像小学生一样端端正正地坐在对面，听杨眼镜念信。杨眼镜的声音好听极了，每一句话都像夏天的清泉缓缓地流过我们的心田”可知，大哥来信后，妈妈请来杨眼镜，杨眼镜用特别的方式小心地打开信封，然后端坐着为一家人读信。故概括为：请杨眼镜读信；
第二空，根据第 段“这时，邮差站了起来，从墨绿色的帆布包里掏出一个蓝白色的信封，说，老师，请你在信封上用你的毛笔写上地址和姓名，我的字写得丑，跟你写在信里的字不配”以及第 段“邮差说，没事，我带回去用专用糨糊粘好，请放心。又说，信封、邮票，我会为你们垫付，不收你们钱了。你们清水沟的人真是太好了，厚道，让人感动，还有像杨老师这样的大才子，佩服，佩服”可知，杨眼镜写好回信后，邮差请杨眼镜在信封上写地址和姓名，并表示会带回信封用专用糨糊粘好寄出去，还夸赞清水沟的人和杨眼镜。故概括为：邮差带回信封。
14．本题考查对内容的理解与人物形象分析。
根据第②段“杨眼镜是那时我们村子里唯一的高中生，并且还是在当地最好的学校读的高中”可知，杨眼镜是村里唯一的高中生，有文化；
根据第③段“我妈对我爹说，你烧好肉，再烧点开水，给客人喝；坛子里还有米，你先淘好煮上，我去请杨眼镜来我们家吃饭”可以看出，村民有信需要读和回复时，会请杨眼镜来帮忙，而杨眼镜也欣然前来，为村民服务，体现了他的热心助人；
根据第⑤段“杨眼镜双手接过，举到面前，对着灯看了看，说，这娃的字写得不赖。又说，加把柴把壶里的水烧开……杨眼镜从布包里取出一根薄薄的竹签，把信封的一端伸到壶嘴处，让白气喷在信封上，之后用竹签伸进信封的一角，轻轻地挑，信封就毫发未损地被打开了”以及第 段“我们一家和邮差就坐在火塘旁，都不说话，怕影响杨眼镜写信。杨眼镜低着头，一声不吭，在煤油灯下认真地写信”，这些内容都表现出杨眼镜在处理读信和写信的事情时，非常认真细致，这种态度让村民对他充满敬佩。
15．本题考查赏析重要语句。
“每一句话都像夏天的清泉缓缓地流过我们的心田”巧妙地运用了比喻的修辞手法，将杨眼镜的声音比作夏天的清泉，夏天的清泉给人的感觉是清凉、澄澈且能滋润心田的，这里生动形象地突出了杨眼镜声音那种悦耳动听的特质，就像清泉流淌一般自然顺畅，能直达人们内心深处。结合第⑥段“我和我爹我妈像小学生一样端端正正地坐在对面，听杨眼镜念信”可知，一家人在听他读信时，内心获得了如清泉滋润般美好的感受，体现出杨眼镜声音的魅力，也从侧面表现出一家人对杨眼镜读信的期待和喜爱。
16．本题考查赏析重要语句。
从人物描写的角度来看，文中“杨眼镜的眼睛亮了一下，嘴角掠过一丝不易察觉的笑”这句话运用了神态描写。再结合第 段“邮差站了起来，从墨绿色的帆布包里掏出一个蓝白色的信封，说，老师，请你在信封上用你的毛笔写上地址和姓名，我的字写得丑，跟你写在信里的字不配”可知，当邮差请杨眼镜在信封上写地址和姓名，并称赞他的字好时，杨眼镜有了这样的神态变化。“眼睛亮了一下”，生动地体现出他内心的惊喜。“不易察觉”说明他的笑是含蓄的，但又真实地反映出他内心的喜悦和自豪，那种因自己的才华得到认可而产生的满足感，通过这细微的神态描写表现得淋漓尽致。
17．本题考查次要人物作用分析。
根据第③段“我爹我妈把邮差领到了我们家里”可知，邮差送大哥的信来，才有了后面请杨眼镜读信、写信一系列情节。且根据第 段“这时，邮差站了起来，从墨绿色的帆布包里掏出一个蓝白色的信封，说，老师，请你在信封上用你的毛笔写上地址和姓名”可知，邮差带来信封，促使杨眼镜写好信封内容，为回信能顺利寄出去做准备，整个故事围绕信展开，邮差在其中起到了推动情节发展的作用。
根据第 段“邮差说，没事，我带回去用专用糨糊粘好，请放心。又说，信封、邮票，我会为你们垫付，不收你们钱了。你们清水沟的人真是太好了，厚道，让人感动，还有像杨老师这样的大才子，佩服，佩服”可知，邮差的话语体现出他感受到了清水沟人的热情善良，他的这种见证和感受让读者更加真实地感受到清水沟这个地方的民风，使整个故事更具可信度，增强了故事的真实性。
18．本题考查对内容的理解与概括。
根据第③段“我妈对我爹说，你烧好肉，再烧点开水，给客人喝；坛子里还有米，你先淘好煮上，我去请杨眼镜来我们家吃饭”以及第 段“饭菜端上桌了，一碗切成片的腊肉，一碗酸菜洋芋汤，还有一盆青菜。这是我家除过年外最高规格的饭菜了”可知，邮差来到清水沟送我大哥的信，我妈不仅热情地招待他喝水、吃饭，还准备了家中除过年外最高规格的饭菜，充分体现了清水沟人的热情好客；
根据第 段“邮差说，没事，我带回去用专用糨糊粘好，请放心。又说，信封、邮票，我会为你们垫付，不收你们钱了。你们清水沟的人真是太好了，厚道，让人感动”可知，邮差被清水沟人的善良所打动，主动为我们垫付信封、邮票的钱，从邮差的行为可以看出清水沟人的淳朴善良让他深受触动；
根据第②段“我大哥离家去修铁路后的第四十五天，我妈收到了大哥的来信”以及后面一家人对大哥来信的重视，如请杨眼镜读信、写回信，每个人都向大哥表达自己的关心等内容可知，清水沟的人重视亲情。同时，在请杨眼镜帮忙读信和写信的过程中，也体现出他们对杨眼镜的信任和友情，如一家人像小学生一样认真听杨眼镜读信、写信等，这些都体现出清水沟的人重视亲情和友情。
19．(1)四圣试禅心
(2)“四圣试禅心”情节中，唐僧不因富贵、美色而动心。在漫长的取经之旅中，唐僧始终信念坚定、不被动摇。因此最终取经成功。这启示我们：做人要有远大的目标，要信念坚定。
【解析】（1）本题考查名著拟写标题。
根据《西游记》回目中上下句对偶的特点，结合上句“三藏不忘本”和材料“小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何”及名著的内容可知，答案为：四圣试禅心。“四圣试禅心”讲述了唐僧师徒四人在取经路上遇到四位菩萨化身母女试探他们禅心是否坚定的故事。唐僧、悟空、沙僧禅心坚定，不为所动；而八戒则动了凡心，最终被吊在树上作为惩罚。这次试炼不仅考验了师徒四人的禅心，也进一步加深了他们之间的了解和默契。
（2）本题考查谈认识、看法。根据材料内容可知，面对美色和荣华富贵，“三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答”“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言”“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”可知，唐僧不因富贵、美色而动心，在漫长的取经之旅中，唐僧始终信念坚定、不被动摇。因此，虽然唐僧有时容易听信谗言、是非不分，但最终能取经成功。这启示我们：在面对各种诱惑和困难时，我们应该坚定自己的信念和目标，不轻易动摇。
20．例文：
学会合作，走向成功
俗话说:“三个臭皮匠，赶上一个诸葛亮。”只要我们每人都发挥自己的聪明才智，然后再分工合作，那么我们都是诸葛亮了。所以，关键在于合作。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”人也一样，“金无足赤，人无完人”。每个人都有优缺点，每个人都不可能仅靠自己就能生存。所以，合作就成为必然，人类文明发展的历史，每一步都有“合作”的影子。
在茹毛饮血的远古时代，我们的祖先就懂得了“合作”。他们一起捕猎，一起御敌，分工合作，才在恶劣的环境中艰难地生存下来。随着时间的推移，历史的发展，合作也变得越来越重要。农业和手工业的分离，促使人类社会向前迈了一大步，随着科技的发展，合作非但没有减少，反而更加细微更加紧密。每一件成品，都是经过各个部门生产部件，再经过有机组合而成。而且现代生产更加趋向国际化。20世纪人类的三大工程——曼哈顿原子弹计划、人类登月及人类基因组的测定，都是经过全世界各国科学家通力合作才成功的。人类文明的发展史就是“合作”的发展史。
生活中处处离不开“合作”。每一个人，都是社会人，离开了社会这个集体，便无法生存。人们的衣食住行，哪一样能实现全由自己提供呢？也许你会说，那《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊不是脱离了集体而生存下来了吗？貌似有理，其实不然。试想鲁滨逊刚到孤岛时，尽管使用了别人发明的斧子，由于无人合作，他住的环境让他胆战心惊；尽管使用了别人发明的火枪，由于没人合作，他有多少次险些丧命。合作，能给你带来快乐和幸福。
学习也是这样，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。孔子尚且说“三人行必有我师焉”，何况我们这些凡夫俗子呢？也许你没有他那流利的口语，但你有缜密的思维；也许你没有他那才华横溢的文笔，但你有对物理的独到见解。你们合作，互相帮助，综合实力不就增强了吗？尺有所短，寸有所长，我们既要看清自己的弱势，又要看清楚自己的强项。把你的强项，我的强项，他的强项联合起来，也许我们就组成了一个聪明又有实力的“诸葛亮”。
【解析】本题考查话题作文写作。
一、审题立意。从题目要求“不论是生活与学习，还是将来的工作中，我们都会遇到‘独立’与‘合作’的问题。对此，你有怎样的联想和思考”可知，本作文围绕的话题是“独立”与“合作”，可选择“独立”“合作”其中之一来写，也可把两个方面结合来写。这样，在立意上，我们可以选择“学会独立，才是真正成长”“学会与他人合作，才是真正成长”或“在合作中成长，在独立中成熟”“独立与合作，人生成长的都需要”等主题。另外，从“可以讲述故事，可以发表看法，还可以说明某一现象或事理”的作文要求可知，可以写成记叙文，也可以写成议论文，还可以写成说明文，说明某一现象或事理。
二、选材构思。写记叙文，我们可选择在学习和生活中的事，如在文体比赛中，你与同学如何分工合作，取得足球、篮球、拔河、合唱、舞蹈等比赛的胜利的。可以采用欲扬先抑的手法，如比赛前，大家各行其事，都认为自己比他人强，自己应该是队伍的主角，导致在平时训练中屡屡输给对手，同学们间关系紧张，效果很差。然后在老师或某一人的点拨下明白了合作的重要，最后大家分工合作，战胜强大的对手；当然独立成长的故事也可以作为选材，类似于《走一步，再走一步》中的故事，我们不依赖父母、老师，独立解决问题的故事也很多，第一次外出，第一次做饭，第一次带爷爷奶奶看病等，这些独立的故事也是很好的选材。如果写成议论文，我们一般从正向立意，摆事实，讲道理，有理有据进行阐述即可。写成事理性说明文相对有难度，比如介绍昆虫，如蚂蚁，用介绍性的文字说明它们是如何合作或独立觅食达到生存的目的的。最后从中悟出道理。

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