资源简介

第一单元：探索世界与把握规律
第一课：时代精神的精华
第二框题：哲学的基本问题 导学案
班级：______ 姓名： ______ 成绩：______
【课标要求】
理解哲学是时代精神的精华，阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
【核心素养】
1.政治认同：坚定唯物主义立场，反对生活中的唯心主义。
2.科学精神：用全面的观点和发展的观点看待唯物主义的不同形态。
3.公共参与：用唯物主义和唯心主义的基本观点认识和评价生活中的各种思想。
【学习重点】
哲学的基本问题
【学习难点】
唯物主义和唯心主义的根本分歧，唯物主义基本形态和唯心主义基本形态的区分
【新知导学】（请自主阅读教材，完成知识梳理。）
1.什么是哲学的基本问题
⑴哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。(不是物质和意识的辩证关系问题。)
【特别提醒】
①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
⑵内容：①第一方面：思维和存在何者是 的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）（对这个问题的不同回答，是划分 和 的唯一标准。）②第二方面：思维和存在有没有 的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）
2.唯物主义和唯心主义
⑴划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是 展开的。
⑵唯物主义
根本观点：唯物主义认为， ，意识是 的，先有 后有 ， 。
三种基本形态：① ② ③
派别 主要区别 经典观点
古代朴素唯物主义 a.基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。即：物质=物质的具体形态 b.合理性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 c.古代朴素唯物主义的经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯） 微粒说：不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原。（德谟克利特）
近代形而上学唯物主义 a.基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，即：自然科学中的物质结构=物质。原子的属性=物质的属性。 b.进步性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。 c.局限性：第一，把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。 第二，机械性 第三，形而上学性。第四，历史观上的唯心主义。 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
辩证唯物主义和历史唯物主义 a.基本观点：世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。 b.马克思主义哲学的物质概念：它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 c.物质的唯一特性：客观实在性 d.马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。
【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
⑶唯心主义
根本观点：唯心主义认为， ， ，不是 ，而是 ；
两种基本形态：
派别 主要区别 经典观点
主观唯心主义 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。——这里的人可以是自己，也可以是别人，如英雄、帝王等。如：“智子疑邻”中，丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。 孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” 王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理” 贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” 笛卡尔：“我思故我在” 康德：“人的理性为自然界立法” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”
客观唯心主义 把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界。 朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理” 柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 中外的神创论：上帝创造世界 ；盘古开天地 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 生活中的客观唯心主义（神秘主义） “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
(4)哲学史上的两个对子
①哲学上“两个对子”是： 和 的对立， 和 的对立。
②哲学史上的两大基本派别是： 和 。（二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义）
【课堂学习】
情境：是谁创造了世界？传说不一。中西方的创世神话也不尽相同，“上帝创造万物”的神话在西方几乎妇孺皆知。但我国的创世神话则是，盘古开天辟地，世界得以诞生，人类得以繁衍。 现代天文学证明，地球、太阳系以及整个宇宙中的各种天体都有自己的形成和发展史，太阳系是在约50亿年前由气体尘云形成的，地球在约47亿年前形成，它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。生命科学也证明，各种生命包括人类都有其诞生过程，构成生命的细胞都是自然界长期进化的结果。 学生活动：【思考·发言】 (1)你认为上帝创世说可信吗？为什么？ (2)从天文学和生命科学的证明中，你能得出什么结论？
情境：情境Ⅰ Ⅰ 情境Ⅱ 庄子知鱼乐 庄子和惠施有一次外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“绦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问道：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 学生活动：【思考·发言】 (1)甲、乙两人的对话是围绕着什么问题展开的？对此问题的不同回答可以划分为哲学的哪两大阵营？ (2)庄子和惠施的对话反映了哲学上的什么问题？
情境：近年来，一些教育题材的影视剧引起了社会各界的共鸣与热议，掀起一波接一波的亲子教育反思潮。 有一种孩子，叫别人家的孩子。而且“别人家的孩子”还天生自带多才多艺与超级刻苦的属性，钢琴、体育、语数英等十八般武艺样样精通。但无数事实都证明，试图把别人家孩子的成功历程复制到自己子女身上的做法大多以失败告终，相反，只有作出符合自己子女自身实际的正确选择，才能实现凤凰涅槃。 学生活动：【思考·发言】 运用“哲学的基本问题”的知识，结合材料谈谈你对子女教育问题的认识。
易混易错： 1．承认物质决定意识的观点就属于可知论，反之则属于不可知论。( ) 2．“掩耳盗铃”的故事告诉我们思维和存在并不总是具有同一性。( ) 3．“吾心即是宇宙”，这一观点认为现实的物质世界是客观精神的外化及表现。( ) 4．辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别/阵营。( ) 5．思维和存在何者为第一性是划分可知论与不可知论的标准。( ) 6．哲学的基本问题与划分唯物主义和唯心主义的标准是相同的。( ) 7．“取实予名，以实察名”回答了思维和存在的关系问题。( ) 8．“理生万物”与“我思故我在”的分歧就在于物质与意识谁是本原。( ) 9．赫拉克利特“世界是一团永恒的活火”的观点，坚持了唯物主义和辩证法的统一。( ) 10．德谟克利特认为，原子和虚空是世界的本原。这属于近代形而上学唯物主义的物质观。( )
【课堂总结】请用思维导图梳理出本课知识体系
【夯实基础 提升素养】 1．《2024年中央广播电视总台春节联欢晚会》主题“龙行热整欣欣家国”。恰逢甲辰龙年，“龘”契合了中国人对于“龙”的浪漫想象。用“龘龘”之姿生动描绘十四亿中华儿女奋发有为、昂扬向上的精神风貌。对此理解正确的是（ ） ①如“万事如意”一样带有主观唯心主义色彩 ②“龙”并不存在，是人们凭空想象出来的 ③祝福语能激励人们的生产生活 ④社会意识反映社会存在，二者相互依存 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．中国出口的“新三样”(新能源汽车、锂电池、光伏产品)，不仅丰富了全球供给，还有助于缓解全球通胀压力。但西方一些国家罔顾事实，一味炒作“中国产能过剩论”，这种论调属于（ ） A．主观唯心主义 B．古代朴素唯物主义 C．客观唯心主义 D．近代形而上学唯物主义 3．列宁说：“透过许多新奇的诡辩言辞和学究气十足的烦琐语句，我们总是毫无例外地看到，在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别。”以下观点能够体现哲学两个基本派别思想的是（ ） ①气者，理之依也——心外无物 ②我在，故我思——子非鱼，安知鱼之乐 ③形者神之质，神者行之用——理生万物，理主动静 ④闭上眼睛世界上就没有悬崖——现实世界是理念世界的影子 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ） ①相由心生，境由心造 ②物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在 ③形存则神存，形谢则神灭 ④大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮弹簧 A．②→①→③ B．①→②→④ C．③→④→② D．④→②→③ 5．《管子》一书指出：“水者，何也？万物之本原也。”杜威说：“世界是我的观念、我的活动、我的经验。”二者是在思考( ) ①思维和存在何者是本原的问题　 ②物质和意识的辩证关系　 ③思维和存在有没有同一性的问题 ④一切哲学不能回避、必须回答的问题 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 6．费尔巴哈认为：“神是否创造世界，即神对世界的关系如何……这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子。”这句话蕴含了哲学的基本问题是（ ） A．物质和意识谁为本原问题 B．辩证法与形而上学的关系问题 C．思维和存在的关系的问题 D．唯物主义与唯心主义关系问题 7．据研究，夏商时期《尚书·洪范》最早记载“五行”：水、火、木、金、土是世界本原；春秋战国时期的思想家们又以“相克”和“相生”揭示了“五行”之间的关系。中国古代的“五行”说（） ①属于唯物主义观点②属于唯心主义观点 ③含有形而上学思想④有丰富的辩证法思想 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．明代哲学家王阳明的“心外无理，心外无物”是指“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这种“心外无理，心外无物”观点（ ） ①把人的主观精神看作世界的主宰 ②把客观精神看作世界的主宰 ③属于客观唯心主义 ④属于主观唯心主义 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 9．门格尔、希克斯等人认为，2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差别”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给别人带来的感觉可以是一样的。进而言之，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉。以下选项中与门格尔、希克斯等人的这一观点一致的是（ ） ①“存在就是被感知”“物是观念的集合” ②“有理而后有象，有象而后有数” ③“鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥” ④“道生一，一生二，二生三，三生万物” A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 10．“是先有石头，还是先有人们对石头的认识？”这一疑问反映了（ ） A．哲学有两大基本派别，即唯物主义和唯心主义 B．思维和存在具有同一性，人们都能正确认识世界 C．意识既是人脑的机能，也是对物质世界的反映 D．在生活中，人们无法回避思维和存在的关系问题
参考答案： 情境探究： 探究一：(1)不可信。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝居住的“天国”，当然也没有所谓的神和上帝创造天地的活动。 (2)天文学和生命科学证明了自然界的形成与发展有其自身的规律，既不是神创造的，也不依赖于人的意识，具有客观物质性。 探究二：(1)①甲、乙两人的对话是围绕着思维和存在谁先谁后，即思维和存在何者是本原的问题展开的。②唯物主义和唯心主义。 (2)庄子和惠施的对话反映了哲学基本问题的第二个方面的内容，即思维和存在有没有同一性的问题。 探究三：①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。②在思维和存在何者是本原的问题上，凡是试图把别人家孩子的成功历程复制到自己子女身上的做法，都没有做到存在决定思维，相反，只有作出体无完肤自己子女自身实际的正确选择，才是做到了存在决定思维。③在思维和存在有没有同一性问题上，家长们积极反思自己从而作出正确的选择，说明思维能够正确认识存在。 易错易混： 1．错误 【详解】承认物质决定意识，这符合了唯物主义的大方向。只有承认意识能够正确地反映物质，这才属于可知论。对于思维和存在有没有同一性的不同回答是划分可知论与不可知论的唯一标准，故观点错误。 2．错误 【详解】“掩耳盗铃”的寓意和道理：凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变，就如钟的响声一样，只要人碰了它，不管是否捂住耳朵，它都是要发出声音的。思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在。故判断错误。 3．错误 【详解】“吾心即是宇宙”是主观唯心主义，这一观点认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神，故该观点错误。 4．错误 【详解】本题是判断题，根据教材内容，在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种。故题目观点错误。 5．错误 【详解】本题是判断题，根据教材内容，思维和存在何者为第一性是划分唯物主义和唯心主义的标准，故题中观点错误。 6．错误 【详解】本题是判断题，根据教材内容，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题，或者说思维和存在谁决定谁的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。划分唯物主义和唯心主义的标准只涉及思维和存在谁决定谁的问题,也就是哲学基本问题的第一个方面的内容。如果认为存在决定思维，就是唯物主义，反之则是唯心主义。故本题观点错误。 7．正确 【详解】本题是判断题，根据教材内容，“取实予名，以实察名”是指要根据事物的客观实际，发展变化赖来确定事物的名称，按照事物的本来面目来认识事物，不能凭主观想象。强调客观实际是第一性的，所以回答了思维和存在何者为第一性的问题，所以回答了思维和存在的关系问题。故本题观点正确。 8．错误 【详解】“理生万物”是客观唯心主义的观点，“我思故我在”是主观唯心主义的观点，二者都属于唯心主义，在世界本原问题上二者没有分歧，故本题错误。 9．正确 【详解】“世界是一团永恒的活火”认为世界的本原是火，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但把物质归结为具体的物质形态，而且“活火”看到了事物的运动和变化，蕴含着朴素唯物主义和辩证法思想。故题中观点正确。 10．错误 【详解】德谟克利特认为，原子和虚空是世界的本原。这属于古代朴素唯物主义观点。故题中观点错误。 选择题： 1．B 【详解】①：“龘”契合了中国人对于“龙”的浪漫想象，用“龘龘”之姿生动描绘十四亿中华儿女奋发有为、昂扬向上的精神风貌，如同“万事如意”等很多美好祝愿一样，强调主观意愿对事物起决定性作用，带有主观唯心主义色彩，①正确。 ②：“龙”在现实中的确不存在，“龙”作为意识，是人脑对客观事物进行加工改造的结果，不能说是凭空想象出来的，而是有现实参照物，②错误。 ③：祝福语通常带有正面的价值取向，能给人以力量，对人起到积极引导作用，激励人们生产生活，③正确。 ④：社会存在决定社会意识，社会存在并不依赖于社会意识，因此二者不是相互依存的关系，④错误。 故本题选B。 2．A 【详解】A：西方一些国家罔顾客观事实，依据自己的意愿一味炒作“中国产能过剩论”，这没有从实际出发，是典型的主观唯心主义观点，A符合题意。 B：古代朴素唯物主义将具体的物质形态看作世界的本原，材料没有涉及，B不符合题意。 C：客观唯心主义将客观精神看作世界的本原，材料体现的是主观唯心主义，C不符合题意。 D：近代形而上学唯物主义将原子看作世界的本原，材料没有涉及，D不符合题意。 故本题选A。 3．A 【详解】①③：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。气者，理之依也，强调气是世界本原，属于唯物主义，心外无物则属于唯心主义；形者神之质，神者行之用，属于唯物主义，理生万物，理主动静，认为理是世界本原，属于唯心主义；这两对思想，体现了哲学基本派别，①③入选。 ②：我在，故我思，体现的是唯物主义，子非鱼，安知鱼之乐，体现的是不可知论，二者不是哲学基本派别之争，②不选。 ④：闭上眼睛世界上就没有悬崖，体现了主观唯心主义，现实世界是理念世界的影子，体现的是客观唯心主义，二者不是哲学基本派别之争，④不选。 故本题选A。 4．C 【详解】③：唯物主义三种基本形态演进顺序是：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。“形存则神存，形谢则神灭”认为“身体”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义的观点，③排首位。 ④：“大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮弹簧”，认为人的大脑只比完善的动物多几个齿轮弹簧具有机械性，属于近代形而上学唯物主义，④排第二位。 ②：“物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在”属于辩证唯物主义的观点，②排第三位。 ①：“相由心生，境由心造”属于主观唯心主义的观点，设问知识限定是唯物主义的基本形态，①不符合题意。 故本题选C。 5．C 【详解】①：材料中《管子》的观点属于古代朴素唯物主义，杜威的观点属于主观唯心主义，二者是在思考思维和存在的关系问题第一方面的内容，即思维和存在何者是本原的问题，①正确。 ②：物质和意识的辩证关系问题是马克思主义哲学的内容，不是材料中二者的观点，②不符合题意。 ③：“水者，何也？万物之本原也。”杜威说：“世界是我的观念、我的活动、我的经验。”二者是在思考思维和存在何者为本源的问题，而不是思维和存在有没有同一性的问题，不是思维能否正确认识存在的问题，③错误。 ④：“水者，何也？万物之本原也。”杜威说：“世界是我的观念、我的活动、我的经验。”二者是在思考思维和存在的关系问题，思维和存在的关系问题是一切哲学不能回避、必须回答的问题，④符合题意。 故本题选C。 6．C 【详解】C：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题，C符合题意。 A：物质和意识谁为本原问题是哲学基本问题的内容之一，A不符合题意。 BD：辩证法与形而上学的关系问题、唯物主义与唯心主义关系问题都不是哲学的基本问题，BD不符合题意。 故本题选C。 7．B 【详解】①④：夏商时期《尚书·洪范》最早记载“五行”：水、火、木、金、土是世界本原，这属于唯物主义观点；春秋战国时期的思想家们又以“相克”和“相生”揭示了“五行”之间的关系，这表明中国古代的“五行”说有丰富的辩证法思想，①④符合题意。 ②③：唯心主义认为意识是世界的本原，题干中反映的是物质是世界的本原，属于唯物主义；形而上学思想强调的是用孤立、片面、静止的观点看问题，题干中反映的是五行之间相生相克属于辩证法的思想，②③不符合题意。 故本题选B。 8．B 【详解】①④：“心外无物，心外无理”的观点属于王阳明的心学思想，这种思想把人的主观精神看作世界的主宰，认为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可，是主观唯心主义的体现，①④符合题意。 ②③：把客观精神看作世界的主宰，是客观唯心主义的观点，②③不符合题意。 故本题选B。 9．C 【详解】①③：人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉，属于主观唯心主义的观点，“存在就是被感知”“物是观念的集合”，把人的主观精神当成第一性的东西，“鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥”，认为我的灵明是天地万物的主宰，都属于主观唯心主义的观点，①③符合题意。 ②：“有理而后有象，有象而后有数”，认为“理”是最先存在的，属于客观唯心主义的观点，②不符合题意。 ④：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，强调道生万物，属于客观唯心主义，④不符合题意。 故本题选C。 10．D 【详解】A：题干反映人们探讨思维与存在关系问题，没有具体反映哲学两大基本派别，A不符合题意。 B：意识有正确和错误之分，并不是人人都能正确认识世界，B错误。 C：题干没有反映人脑在意识形成中的作用，不强调意识是人脑的机能，C不符合题意。 D：人们探讨先有物质还是先有意识，表明人们在生活中无法回避思维和存在的关系问题，D正确。 故本题选D。

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