资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
【江苏省各地区期末真题汇编】核心考点：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
（23-24八年级下·江苏无锡·期末）
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1．解释下列句中加点的字。
（1）骈死于槽枥之间 骈：
（2）一食或尽粟一石 或：
（3）执策而临之 临：
2．翻译句子。
策之不以其道，食之不能尽其材。
3．阅读第三段，体会作者借千里马的遭遇，寄寓了怎样的感情？
（18-19八年级下·江苏连云港·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鸽，子知之乎？夫鹓鸽发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鸽过之，仰而视之曰：‘吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰“汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
4．解释下列句子中加点词语。
（1）或谓惠子曰 （2）欲代子相 （3）全矣 （4）请循其本
5．下列各项加点词意思相同的一组是（ ）
A．非练实不食/食马者不知其能千里而食也
B．安知鱼之乐/学然后知不足
C．不独子其子/子知之乎
D．才美不外见/庄子往见之
6．用现代汉语翻译下面句子的意思。
（1）今子欲以子之梁国而吓我邪？
（2）子非我，安知我不知鱼之乐？
7．庄子与惠子关于“鱼之乐”的论辩十分巧妙，试说说妙在何处。
（23-24八年级下·江苏扬州·期末）
满井①游记
【明】袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直②，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧③面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒柔梢披风麦田浅鬣④寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍⑤而歌者，红装而蹇⑥者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得。毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕⑦事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶⑧能无纪？己亥之二月也。
（选自《袁中郎全集》）
【注】①满井：明清时期北京东北角的一个游览地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四时不落”，所以叫“满井”。②东直：北京东直门。③靧（huì）：洗脸。④鬣（liè）：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。⑤罍（léi）：端着酒杯。⑥蹇（jiǎn）：骑驴。⑦堕（huī）事：耽误公事。⑧恶（wū）能：怎能。恶，怎么。
8．借助方法提示，完成表格。
方法 例句 解释加点词
联系成语 浅尝辄止 （1）未百步辄返( )
借助课内 若听茶声然 （2）娟然如拭( )
借助课内 寒暑易节，始一反焉 （3）始知郊田之外未始无春( )
查阅字典 ①到……去；②适宜；③恰好；④刚才 （4）而此地适与余近( )（填序号）
9．请用“/”为文中画浪线的句子断句。（断2处）
柳 条 将 舒 未 舒 柔 梢 披 风 麦 田 浅 鬣 寸 许
10．用现代汉语翻译下列句子。
（1）高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
（2）凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得。
11．比较袁宏道的《满井游记》和柳宗元的《小石潭记》思想情感有何不同。
（23-24八年级下·江苏泰州·期末）阅读文言文《乐羊子妻》，完成下面小题。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子①尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉②之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废③时日。夫子积学，当日知其所亡④，以就懿德⑤。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（选自《《后汉书·列女传》）
【注释】①乐羊子：人名。②盗泉：泉水名。传说孔子路过盗泉，渴而不饮其水，因为厌恶它的名字。③稽废：荒废。④亡（wú）同“无”，没有，不足。⑤懿（yì）德：美好的德行。
12．(1)解释下列句中加点的词语。
①羊子尝行路( ) ②妾闻志士不饮盗泉之水( )
③当日知其所亡( ) ④若中道而归 ( )
(2)下列与“还以与妻”中的“以”字意义和用法相同的是( )
A以其境过清，不可久居（《小石潭记》） B．去以六月息者也（《北冥有鱼》）
C．屠惧，投以骨 （《狼》） D．策之不以其道（《马说》）
13．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
羊 子 大 惭 乃 捐 金 于 野 而 远 寻 师 学
14．用现代汉语翻译下面句子。
（1）况拾遗求利以污其行乎？
（2）羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
15．劝说是一种语言艺术，它既有针对性又有技巧性。乐羊子妻针对乐羊子哪两个方面的问题，分别采用哪种方法来进行有效劝导的？
（23-24八年级下·江苏南通·期末）阅读下面文言文，完成各题。
徐霞客传（节选）
钱谦益
①徐霞客者，江阴梧滕里人也。年三十，母遣之出游。每岁三时①出游。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五洩、四明、天台、雁宕、南海落迦。有再三至，有数至，无仅一至者。
②其行也，从一奴或一僧、一仗、一禳被②，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛等，攀援下上，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩③为床席，以溪涧为饮沐；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开④。居平未尝簟帨⑤为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿⑥气如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。③霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者云：“张骞凿空⑦，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屣⑧，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝⑨国，与三人而为四，死不恨⑩矣。”
（有删改）
【注】①三时：指春、夏、秋三季。②禳被：包袱。③崟岩：高峻的山岩。④划然心开：突然变得能言善 辩起来。⑤簟帨：华丽的藻饰。⑥甲乙之簿：记得清清楚楚的账目。⑦凿空：开辟道路。⑧孤筇双屐：一根竹杖一双鞋。⑨绝：远。⑩恨：遗憾。
16．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（标两处）
霞 客 还 滇 南
17．写出下列句中加点词的意思。
（1）从一奴或一僧( ) （2）三月而毕( )
（3）语问疾者云( ) （4）穷河沙( )
18．用现代汉语写出文中画浪线部分的意思。
有再三至，有数至，无仅一至者。
19．阅读第①②段画线句，回答下面问题。
（1）第①段画线部分的地名是否可以删掉或者少写几个？简述理由。
（2）第②画线句“如甲乙之簿，如丹青之画”概括了徐霞客游记的哪两个艺术特征？
20．结合文章内容，简要分析徐霞客的性格特点。
（23-24八年级下·江苏泰州·期末）阅读下面的文言文，回答问题。
礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。故礼也者，义之实也。义者艺之分、仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强。仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。故治国不以礼，犹无耜②而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨③也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。是谓大顺。
（选自《礼记·礼运》，有删改）
【注】①蘖niè：酿酒的曲。②耜sì：古代一种用于翻土的农具。③耨nòu：除草。
21．请根据表格中提示的方法，解释下面加点词在文中的意思。
文言词句 方法提示 释义
父子笃 成语推测法：情深意笃 （1）
大臣法 语境推测法 （2）
国之肥也 字典查询法：①胖，跟“瘦”相对②宽大，形容衣物方面③富裕④肥料 （3） （写序号）
四体既正 课内迁移法：既出，得其船（《桃花源记》） （4）
22．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．人之大端也 何陋之有（《陋室铭》）
B．故礼之于人也 达于汉阴（《愚公移山》）
C．犹耕而弗种也 鸣之而不能通其意（《马说》）
D．以乐为御 中峨冠而多髯为东坡（《核舟记》）
23．用“/”划出下面句子的停顿。（限划两处）
士以信相考百姓以睦相守天下之肥也
24．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故治国不以礼，犹无耜而耕也。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
25．本文首先论述了 的重要性，然后运用 论证，从礼义对于 、 、国家强盛等三个角度的重要性，层层递进，最终达到“大顺”的境界。
（23-24八年级下·江苏无锡·期末）（一）
白帝①
杜甫
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求②尽，恸哭秋原③何处村？
【注】①这首诗作于安史之乱后杜甫寓居夔州期间，白帝城在夔州东。②诛求：强制征收、剥夺。③秋原：秋天的原野。
（二）
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。故书传、礼记自孔氏。古者诗三千馀篇及至孔子去其重取可施于礼义。上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席①。三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜易。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬②矣。”孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
太史公曰：诗有之“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
（节选自《史记·孔子世家》，有删减）
【注】①衽席：夫妻之间的关系和情感；②彬彬：文质兼备的样子。
26．下列对古诗的理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．首联用复沓句法写白帝城云雨翻腾之景，强调白帝城的地势之高。
B．颔联在工整的对仗中传达了雨势的急骤，暗示了黑暗的社会背景。
C．颈联中的“逸”字写出了归马的悠闲，表现出战争过后短暂的安宁。
D．尾联中官府对寡妇搜刮尽净，表达了诗人对民不聊生的社会的隐忧。
27．下列对古文中加点字解释不正确的一项是（ ）
A．孔子皆弦歌之（弦乐器） B．韦编三绝（断）
C．适鲁（到……去） D．学者宗之（尊崇）
28．用“/”给古文中画波浪线的句子断句，限三处。
古 者 诗 三 千 馀 篇 及 至 孔 子 去 其 重 取 可 施 于 礼 义。
29．翻译古文中画横线的句子。
假我数年，若是，我于易则彬彬矣。
30．孔子被称为“至圣”，杜甫被称为“诗圣”。请结合以上诗文，简要分析孔子、杜甫被尊称为“圣”的原因。
（22-23八年级下·江苏盐城·期末）阅读下面的文言文，完成题目。
尊德性而道学问
今且只将“尊德性而道学问”为心，日再求于学问者有所背否？于德性有所懈否？此义亦是博文约礼①，下学土达②。以此警策一年安得不长？每日须求多少为益：知所亡，改得少不善③，此德性上之益；读书求义理，编书须理会有所归著④，勿徒写过；又多识解前言往行⑤，此学问上益也。勿使有俄顷闲度，逐日似此，三年⑥庶几有进。
（选自《横渠文集》）
[注]①博文约礼：广求学问，恪守礼法。②下学上达：学习人情事理，认识自然法则。③少不善：这里指薄弱的缺点。④理会有所归著：指领会书籍的最终目的。⑤前言往行：前人的言和行。⑥庶凡：差不多。
任务一：通读文本识句读
31．用“／”给下面的句子断句。（限断一处）
以 此 警 策 一 年 安 得 不 长
任务二：逐字落实明句意
32．参考提示的方法，解释加点字，只写词义。
文言语句 方法借鉴 释义
有所背否 【成语推断法】背信弃义 背：
安得不长 【因音辨义法】cháng[×] zhǎng[√] 长：
每日须求 【查阅字典法】①寻求；②选择；③感应。 求：
勿徒写过 【词语推断法】徒劳 徒：
33．用现代汉语翻译下列句子。
（1）于德性有所懈否？
（2）此学问上益也。
任务三：联读分析知主旨
34．选文中“尊德性”与“道学问”和链接材料中“教”与“学”，各自之间是什么关系？请联系文本分析。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（《札记·学记》）
《【江苏省各地区期末真题汇编】核心考点：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．（1）骈：本义为两马并驾，引申为并列（2）或：有时（3）临：面对 2．用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能。 3．寄寓了作者对人才被埋没（不被赏识）的感慨、悲愤之情。
【分析】1．本题考查对文言实词的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意：跟普通的马一同死在槽枥之间。骈，引申义，本义为两马并驾，引申为并列。
（2）句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或，一词多义，有时。
（3）句意：只是握着马鞭站到它的跟前。临，本义，面对。
2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：策，名词作动词，用马鞭驱赶。以，按照。道，正确的方法。食，喂养。尽，竭尽。材，才能，才干。
3．考查赏析作者感情。全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
【点睛】译文：
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
4．（1）有人（2）做宰相（3）完全，完备（4）追溯 5．B 6．（1）如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？
（2）你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？ 7．妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的愿意；妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。
【解析】4．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“或”，有的人；“相”，做宰相；“循”，追溯。
5．A.“食”解释为：吃/通“饲”，饲养；
B. “知”解释为：知道，了解；
C. “知”解释为：抚养/你；
D. “知”解释为：显现/看望；
故选B。
6．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“欲”想要；“安”，怎么；“乐”，快乐。
7．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“子非我，安知我不知鱼之乐？”巧妙在庄子借偷换概念，把惠子说的“安知”，解释为“哪里知道”，而惠子的本意是“怎么（能）知道”；结合“‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”分析，妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。
【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
参考译文：惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，于是在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
8． 就； ……的样子 才 ③ 9．柳条将舒未舒/柔梢披风/麦田浅鬣寸许 10．（1）高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。（2）凡是那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得。 11．柳宗元的《小石潭记》表达作者被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪和孤寂凄凉的感情。袁宏道的《满井游记》作者借助景物来表达自己旷达、乐观的人生态度，同时流露了对官场生活的厌倦，表现了亲近自然、寄情山水的情怀。
【解析】8．本题考查文言实词。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。
①空：联系成语“浅尝辄止”解释：略微尝试一下就停下来。辄：就。据此可知“未百步辄返”中的“辄”理解为“就”。句意：不到百步就返回。
②空：联系课文解释：“若听茶声然”句意：好像在听茶水烧开了没有的样子。然：……的样子。据此可知“娟然如拭”中的“然”理解为“……的样子”。句意：美好的样子就像刚擦过一样。
③空：联系课文解释：“寒暑易节，始一反焉”句意：冬夏换季，才能往返一次。始：才。据此可知“始知郊田之外未始无春”中的“始”理解为“才”。句意：（我）这才知道郊野之外未尝没有春天。
④空：根据查阅字典法可确定选③。句意：而满井这个地方恰好离我很近。适：恰好。
9．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的柳梢在风中散开，麦田里的麦苗像兽颈上的短毛高约一寸左右。
“柳条将舒未舒”描写了柳条的状态，“柳条”是主语，“将舒未舒”是谓语，这是个主谓结构的陈述句，其后应断开；“柔梢披风”描述了柳梢的情况，“柔梢”是主语，“披风”是动宾结构，因而“柔梢披风”是完整的陈述句，其后应断开；
故断句：柳条将舒未舒/柔梢披风/麦田浅鬣寸许。
10．本题考查文言文翻译。作答时应注意如下重点字词的意思：
（1）夹堤：指柳树夹立在堤岸两旁。土膏：指肥沃的土地。若：好像。脱笼：逃脱笼子。之：助词，的。鹄：指天鹅。
（2）凡：凡是。曝沙：指在沙滩上晒太阳。之：助词，的。呷浪：指浮到水面戏水。鳞：指鱼。
11．本题考查理解分析文章的情感和对比阅读。
《满井游记》文章开篇写作者久居室内，渴望出游，到满井后看到明媚的春光，感到身心愉悦。文中描绘的景色充满生机与活力，如“冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚”等，展现了大自然的美好，表达了作者对早春景色的喜爱和赞美之情，以及对自然的向往和对自由的追求。
作者在文中还感慨“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，表达了对城居生活的厌倦和对大自然的重新发现与欣赏；另外作者还写到“夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也”可知，作者想要亲近大自然，不想因为当官而受到影响，从而也流露了作者对官场生活的厌倦；
《小石潭记》则更多地传达了作者被贬后孤独、凄凉和忧伤的心情。作者在描绘小石潭清幽美丽的景色时，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，流露出他内心深处的寂寞和痛苦。尽管小石潭的景色很美，但作者无法摆脱被贬的抑郁和忧伤，这种忧伤的情绪始终萦绕在文中。
【点睛】参考译文:
北京一带气候寒冷，花朝节过后，残余的寒气还很厉害。冷风时常刮起，一刮起来就飞沙走石。（我）被拘束在一间屋子里，想出去却不能。每次顶着风快步走出去，不到百步就被迫返回。
二十二日那天，天气略微暖和了些，我和几个朋友一起出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤岸两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去是一片空旷开阔的景象，（我感觉自己）好像是从笼中飞出去的天鹅。这时河面上的冰刚刚融化，水波开始发出亮光，层层的波浪像鱼鳞一样，清澈见底，亮晶晶的，好像刚打开的镜子，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴日里的积雪洗净，美好的样子就像刚擦过一样，娇艳明媚，又像美丽的少女洗了脸刚刚梳好发髻。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的柳梢在风中飘荡，麦苗高约一寸左右。游玩的人虽然还不算多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能见到。风力虽然还很强劲，但徒步前行就会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都悠然自得，动物身上都有着欢乐的气氛。（我）这才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。
大概不能因为游玩而耽误公事，能够无拘无束潇洒地徜徉在山石草木之间的，恐怕只有我这种官职了。而满井这个地方恰好离我很近，我的出游将从这里开始，怎么能没有记录呢？这是己亥年二月的事。
12． 曾经 听说 每天 回家、回来 C 13．羊 子 大 惭/ 乃 捐 金 于 野/ 而 远 寻 师 学 14．（1）何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢？
（2）羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。 15．乐羊子的妻子劝乐羊子路不拾遗，不要贪图钱财；劝乐羊子学有所终，不要半途而废。乐羊子的妻子首先用“不饮盗泉之水’，“不食嗟来之食”的典故（引典）劝谏丈夫改正行路拾遗的污行，接着乐羊子妻又以织为喻（比喻），规劝丈夫积学求知。
【解析】12．（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：羊子曾经在行路时。尝，曾经；
②句意：我听说有志气的人不喝盗泉的水。闻，听说；
③句意：应当每天都学到自己不懂的东西。日，每天；
④句意：如果中途就回来。归，回家、回来。
（2）本题考查一词多义。
“还以与妻”句意：（乐羊子）回家后把（金子）交给妻子。以：介词，把；
A.连词，因为；
B.介词，凭借；
C.介词，把；
D.介词，按照；
故选C。
13．本题考查文言文断句。
本句译为：乐羊子十分惭愧，于是就把金子扔到野外，然后远行去寻师求学。
“羊子大惭”意思是乐羊子十分惭愧，表达了一个完整的意思；“乃捐金于野”是乐羊子惭愧之后的行为；“而远寻师学”与前面的行为承接。
故断为：羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学。
14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）遗，丢失的东西；污，玷污；行，品行。
（2）感，被……感动；终业，完成学业；遂，于是、就。
15．本题考查文言文内容的理解。
当乐羊子行路捡到遗金并拿回家给妻子时，妻子劝他路不拾遗，不要贪图钱财。原句中妻子说：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”这里妻子首先引用“志士不饮盗泉之水”和“廉者不受嗟来之食”的典故，通过这些为人熟知的事例，让乐羊子明白有志之士和廉洁之人都不会因不当之利而损害自己的名声和品行，从而有针对性地指出乐羊子行路拾遗的行为是错误的，会玷污他的品行，成功劝导乐羊子改正了这一污行。
当乐羊子外出求学一年后归来时，妻子劝他学有所终，不要半途而废。妻子说：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”妻子在这里以织布为喻，将学习比作织布，从一根丝积累到一寸，再到一匹布，说明积累的重要性。如果中途中断织布，就会前功尽弃，同理，如果中途放弃学习，也会荒废学业。通过这个形象生动的比喻，让乐羊子深刻认识到半途而废的危害，从而成功规劝他回去继续完成学业。
【点睛】参考译文：
河南乐羊子的妻子，不知道是哪家的女子。
乐羊子曾经在行路时，捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢失的东西来谋求私利，从而玷污自己的品行呢！”乐羊子十分惭愧，于是就把金子扔到野外，然后远行去寻师求学。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪着问他回来的缘故，乐羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子于是拿起刀快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，不停地织，才成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，荒废时光。你积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，以此成就美好的德行。如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”乐羊子被妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是七年没有回家。
16．霞 客/ 还/ 滇 南 17． 跟从、跟随、跟着 结束、完成、完毕 告诉、对……说 尽、穷尽、走到……尽头 18．有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。 19．（1）不能，这些地名写出了徐霞客去过的地方很多，游历广。
（2）扣住“严谨、有条理、清晰”“生动”两个方面。 20．①他淡泊名利，从出游不带治装和粮草，以及不接受朝廷的任命可以看出他对名利的淡泊态度。②他不畏艰险，有探险精神，他能够徒步走数百里，攀爬陡峭的山壁，这显示了他不畏艰险的精神。③他严谨求实，有科学研究精神，他每到一地都会详细记录地形地貌等信息，这体现了他的严谨和科学研究的态度。④豁达乐观精神。
【解析】16．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：徐霞客回到滇南。“霞客”是主语，“还”作谓语，“滇南”作宾语，三者之间断开。
故断句为：霞客/还/滇南。
17．本题考查文言词语解释。
（1）句意：（身后）跟着一个奴仆或者一个僧人。从：跟从、跟随、跟着。
（2）句意：三个月就完成了。毕：结束、完成、完毕。
（3）句意：对前来探望病情的人说。语：告诉、对……说。
（4）句意：走遍黄河沙漠。穷：尽、穷尽、走到……尽头。
18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：“再”：两次。“三”：多次。“数”：多次。“仅”：只，仅仅。
19．本题考查赏析重要语句。
（1）作答时，首先表明观点态度，不能。其次结合具体内容阐明理由。画线部分的这些众多的地名全面而具体地呈现出徐霞客游历过的地方数量众多，范围广泛，且没有只去一次的。倘若删掉或减少几个地名，就难以直观而强烈地展现出他丰富的游历经历，无法给读者留下其游历范围极广的深刻印象。
（2）由第②段“行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记”可知，“如甲乙之簿”写他的游记记得像账目一样清楚，条理分明。“如丹青之画”体现了徐霞客游记生动的特征。从“走笔为记，……如丹青之画”可以看出，他的游记描写生动形象，如同精美的绘画一般。
20．本题考查人物形象分析。
由第②段“其行也，从一奴或一僧、一仗、一禳被，不治装，不裹粮”可知，徐霞客出游不注重物质准备，不追求外在的享受和名利，体现了他淡泊名利；
由第②段“能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛等，攀援下上，捷如青猿，健如黄犊”可知，他能够徒步长途跋涉，攀爬险峻的绝壁，展现出他不畏艰险，具有强烈的探险精神；
由第②段“时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝簟帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿气如丹青之画”可以看出，徐霞客每到一处都会认真探讨山川地理，详细记录，表现出他严谨求实，具有科学研究的精神；
由第③段“病甚，语问疾者云：‘张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屣，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣’”可知，即使病重，徐霞客依然能豁达地看待自己的游历成就，显示出他的豁达乐观。
【点睛】参考译文：
①徐霞客是江阴梧滕里人。三十岁的时候，母亲让他外出游历。他每年春、夏、秋三季外出游历。东南地区美丽的山水，像东西洞庭山、阳羡山、京口、金陵、吴兴、武林、浙西的径山、天目山、浙东的五洩、四明山、天台山、雁宕山、南海的落迦山。有的地方去了多次，有的地方去了数次，没有只去一次的。
②他出行的时候，（身后）跟着一个奴仆或者一个僧人、一根拐杖、一个包袱，不整理行装，不携带干粮；能忍受几天饥饿，遇到食物就饱餐一顿，能徒步行走几百里，攀登陡峭的山壁，穿越丛生的草木，上下攀爬，敏捷得像青色的猿猴，矫健得像黄色的小牛；把高峻的山岩当作床席，把溪流山涧当作洗漱的地方；时常和他谈论山脉的走向，分辨水流的脉络，探寻险要优美的地方，就突然变得能言善辩起来。平时未曾写过华丽的文章，出行游历大约几百里，就靠着破壁枯树，点燃松枝，拾取稻穗，动笔记录下来，记得像账目一样清楚，像绘画一样生动，即使是有才华的文人，也无法超过他。
③徐霞客回到滇南，脚不能走路，编写《鸡足山志》，三个月就完成了。病得很重的时候，对前来探望病情的人说：“张骞开辟道路，没有看到昆仑山；唐玄奘、元耶律楚材接受君主的命令，才得以西游。我凭借年老的平民身份，一根竹杖一双鞋，走遍黄河沙漠，登上昆仑山，游历西域，在遥远的国度留下名字，和这三个人成为四个人，死也没有遗憾了。”
21． 深，深厚； 守法； ③； 已经，以后 22．C 23．士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也 24．（1）所以治理国家而不依据（用、按照）礼，就好比不用农具耕田。（“故”“以”“犹”）（2）不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（“亲”“子”） 25． 礼义对于做人 比喻 个人健全 家庭和谐
【解析】21．本题考查文言词语解释。
（1）情深意笃：夫妻之间的感情深厚。笃：深，深厚。根据成语推测法，推测“父子笃”的“笃”也是此意，父子笃：父子感情深厚。
（2）根据语境推测法，“大臣法”与后面“小臣廉”相对应，强调大臣能够遵守法规。大臣法：大臣守法。法：守法。
（3）根据字典查询法，推测“肥”为③富裕，代入句中，国之肥也：这是国家的富足。语义通顺，符合语境，故选③。
（4）既出，得其船：出来后，找到了他的船。既：已经，以后根据课内迁移法，推测“四体既正”的“既”也是此意，四体既正：四肢健全。既：已经，以后。
22．本题考查一词多义辨析。
A.结构助词，的/宾语前置的标志，无实义；
B.介词，对于/动词，到；
C.相同，都表示转折，可译为“却”；
D.动词，作为/动词，是；
故选C。
23．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：士用信相互考察，百姓用和睦相互守护，这是天下的富足。“士以信相考”与“百姓以睦相守”都是独立的主谓句，且句式一致，两者之间应断开，“天下之肥也”是判断句。故断句为：士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也。
24．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）治：治理。以：用。耜：古代翻土的农具。
（2）故：所以。亲：意动用法，以……为亲。子：意动用法，以……为子。
25．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，由“礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也”可知，本文首先论述了礼义对于做人的重要性；
第二空，由“故礼之于人也，犹酒之有蘗”“故治国不以礼，犹无耜而耕也”等可知，将礼比作酒曲、耒耜等，运用比喻论证；
第三空，由“四体既正，肤革充盈，人之肥也”可知，礼义能让人的身心达到健全的状态；
第四空，由“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”可知，礼义能促进家庭中父子关系笃厚、兄弟关系和睦、夫妇关系和谐。
【点睛】参考译文：
礼义，是人的重要准则，是用来讲求诚信、促进和睦，从而巩固人肌肤的结合、筋骨的约束的。所以礼对于人，就好像酿酒要有酒曲一样，君子重视礼，小人轻视礼。所以，礼是义的实质。义是区分技艺的标准、仁德的节度，与技艺相协调，与仁德相符合，做到这些的人就强大。仁，是义的根本，是顺从的主体，做到这些的人就尊贵。所以治理国家不用礼，就好像没有耒耜而去耕田；推行礼不依据义，就好像耕田却不播种；推行义而不通过学习来讲究，就好像播种了却不除草；通过学习来讲究义却不与仁相结合，就好像除草了却不收获；与仁相结合却不安于乐，就好像收获了却不吃；安于乐却不达于顺，就好像吃了却不能长胖。四肢健全，肌肤丰满，这是人的富足。父子感情深厚，兄弟和睦，夫妇和谐，这是家庭的富足。大臣守法，小臣廉洁，官职有序，君臣相互匡正，这是国家的富足。天子把德当作车，把乐当作驾车的人，诸侯用礼相互交往，大夫用法相互排序，士用信相互考察，百姓用和睦相互守护，这是天下的富足。这叫做大顺。
26．C 27．A 28．古者诗三千馀篇/及至孔子/去其重/取可施于礼义。 29．（如果）借我几年，像这样（的话），我对于《易经》的文字和义理就能够充分掌握（或我对于《易经》就能够文质兼备。） 30．孔子被尊圣的原因：他恢复礼乐，整理经典；开办私学，培养弟子。
杜甫被尊圣的原因：他的诗歌真实地记录了唐王朝当时的社会现状；关注百姓的生存状况，表达出忧国忧民的伟大情怀。
【解析】26．本题考查对古诗的理解与赏析。
C.“戎马不如归马逸，千家今有百家存”的意思是：出征的马不如归田的马走得轻逸，战火后的城邑千家只有百家尚存。“逸”字确实写出了归马的悠闲，但并非表现战争过后的短暂安宁，而是通过对比表达了对战争的厌恶和对和平的向往；
故选C。
27．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
A.“孔子皆弦歌之”的意思是：孔子都亲自弹唱。弦：在这里用作动词，弹奏乐器。选项理解为“弦乐器”不正确；
故选A。
28．本题考查句子断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：古时候有诗三千多篇，到了孔子，他删除重复的，选取可以应用于礼义的。
“古者诗三千馀篇”是完整的称述句，其后应断开；“及至孔子”和“去其重”以及“取可施於礼义”都是动宾结构，且这三个短语还是递进的关系，因而它们之间应断开；
故可断为：古者诗三千馀篇/及至孔子/去其重/取可施於礼义。
29．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
假：借。若是：像这样。于：对于。易：指《易经》。则：就。彬彬：文质兼备的样子。
30．本题考查内容的理解。
诗歌《白帝》的大意是：团团乌云涌出白帝城门，白帝城下立刻暴雨倾盆。高涨的江水和陡峭的峡口似雷霆般相斗，古木苍藤遮蔽群山，天昏地暗。出征的马不如归田的马走得轻逸，战火后的城邑千家只有百家尚存。家中余下的寡妇被横征暴敛得一贫如洗，那哀哀的哭声来自秋原何处的荒村？从中可以看出，杜甫关注国家命运和百姓疾苦，忧国忧民。诗中“戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”表现了诗人对国家战乱和百姓疾苦的关心，体现了杜甫忧国忧民的情怀。
从《史记 孔子世家》“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜易”“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”中可以看出，孔子整理六经，传承礼乐文化；有弟子三千，身通六艺者七十有二人。这些成就使孔子在文化教育和道德修养方面达到了极高的境界，因此孔子被尊圣，是因为他恢复礼乐，整理经典；开办私学，培养弟子。
【点睛】参考译文：
在孔子时代，周王室衰微，礼乐制度被废弃，诗书缺失。孔子追踪三代的礼仪，编排书籍，上起唐虞时期，下至秦缪公，编次这些事迹。因此，书籍、礼记都源自孔子。古时候有诗三千多篇，到了孔子，他删除重复的，选取可以应用于礼义的，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽王、厉王之缺失，始于夫妻之间的关系和情感，共有三百零五篇，孔子都亲自弹唱，以求符合韶、武、雅、颂的音律。从此，礼乐制度可以传承下去，以完备王道，形成六艺。孔子晚年喜欢《易经》。读《易经》时，连缀竹简的皮绳都断了三次。他说：“如果再给我几年时间，我就能精通《易经》了。”孔子用诗、书、礼、乐来教育弟子，弟子有三千人，其中通晓六艺的有七十二人。
太史公说：《诗经》中有这样的话：“高山仰望，景行行止。”虽然不能达到那种境界，但内心向往。我读孔子的书，想象着他的为人。当我来到鲁国，参观孔子的庙堂、车辆、服饰、礼器，看到学生们按时在他家里学习礼仪，我深感留恋，不愿离开。天下的君王和贤人众多，他们在世时荣耀，死后就消失了。孔子身为平民，传承了十多代，学者们都尊奉他为宗师。从天子到王侯，中国谈论六艺的人都会以孔子为准则，可以说他是至圣的人！
31．以此警策一年／安得不长 32．背：违反；长：增长；求：寻求；徒：白白地。 33．（1）在道德品性上有所懈怠吗？
（2）这是学问上的好处。 34．选文中的“尊德性”与“道学问”是相互促进的关系，尊重道德品性能够促进学问，学问的深入也能够加深道德品性。《虽有佳肴》中“学”与“教”是相互促进的关系，“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。
【解析】31．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：用这样的警言激励（自己）一年，（学问）怎么会不增长呢？
故断为：以此警策一年／安得不长。
32．本题考查文言词语的意思。
（1）“背信弃义”意思是：违背诺言，不讲道义；背：违背。“有所背否”句意：有所违反吗？背：违反。
（2）根据“因音辨义法”判断，读作“zhǎng”。“安得不长”句意：（学问）怎么会不增长呢？长：增长。
（3）根据“查阅字典法”判断选①。“每日须求”句意：每天应该寻求。求：寻求。
（4）“徒劳”意思是：白费心力。“勿徒写过”句意：不要白白地写过去。徒：白白地。
33．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）于：在；德性：道德品性；懈：懈怠；
（2）此：这；益：好处。
34．本题考查内容理解。
根据“此义亦是博文约礼，下学土达。以此警策一年安得不长？”“每日须求多少为益：知所亡，改得少不善，此德性上之益”可知，广求学问，恪守礼法，学习人情事理，进而认识自然的法则，最后能增长学问；了解没有的东西（不会的内容），改掉薄弱的缺点，就会有道德品性上的收获；
根据“读书求义理，编书须理会有所归著，勿徒写过；又多识解前言往行，此学问上益也”可知，读书时寻求道德公理，编撰书籍应该领会书籍的最终目的，多认识了解前人的言论和德行，会增长学问；
可见选文中的“尊德性”与“道学问”是相辅相成、相互促进的关系，尊重道德品性能够促进学问，学问的深入也能够加深道德品性。
根据《虽有佳肴》“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通，于是在“知不足”时反省自己，在“知困”时自我勉励，达到“教学相长”的效果，体现教与学是互相推动、互相促进的，是一个人学习、成长的过程。
【点睛】参考译文：
现在只把“尊重道德品性、谈论学问”作为中心，每天自己向有学问的人寻求有所违反吗？对道德品性上有所懈怠吗？这意思也就是（孔子的）广求学问，恪守礼法，学习人情事理，进而认识自然的法则。用这样的警言激励（自己）一年，（学问）怎么会不增长呢？每天应该寻求有多少好处：了解没有（的东西），改掉薄弱的缺点，这是道德品性上的收获；读书寻求道德公理，编撰书籍应该领会书籍的最终目的，不要白白地写过去；另外多认识了解前人的言论和德行，这是学问上的好处。不要有片刻虚度，天天像这样，三年差不多有进步。
【链接材料】所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑