资源简介

统编版语文九年级下册第19课枣　儿练习题（含答案）
积累与运用
1．下列词语中加点字注音无误的一项是( )
A．囫囵(hú)　　 撒尿(sǎ)　　 兴冲冲(xìng)
B．算卦(guà) 蓦然(mù) 凝视(níng)
C．踌躇(chóu) 眼馋(chán) 雕塑(shù)
D．挨个儿(āi) 翘望(qiáo) 童谣(yáo)
请阅读下列材料，然后答题。
戏曲是中华民族的传统艺术，是传统文化中一朵经久不衰的奇葩。【A】据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十种左右，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，【B】新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都热烈地受到了广大观众的欢迎。【C】比较著名的流行剧种有：京剧、越剧、豫剧、川剧、评剧、汉剧、黄梅戏……等等五十多个剧种，其中尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地域所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋_______(衰弱　 衰减　衰退)，受到了新生艺术的________(冲击　冲撞　打击)，学生追星捧星，趋之若鹜，对我们中华民族艺术瑰宝却知之甚少。
2.【A】处画线句子中语义重复，应修改为：_________________。
3.【B】处画线句子中语序不当，应修改为：_________________________。
4.【C】处画线句子中标点符号使用有误，应修改为：_______________________。
5.请从括号内选择适当的词语填写在横线上。
6.将下面句子组成语意连贯的一段话，填写在横线处，排列最合适的一项是( )
牛能大量进食，__________,__________,__________,__________,__________，对充满智慧的经典作品就得深读精思，反复品味。如同牛的“反刍”一样，含英咀华，直至得其精髓。
①读书有精读与泛读
②读书也应当学会“反刍”，我们应当比牛更聪明，因为我们会思考
③读书要讲求智慧
④牛的雄健与善于反刍很有关系
⑤它不断地咀嚼，以助消化吸收
A．⑤④②③① B．④⑤②③① C．④⑤②①③ D．⑤④①②③
7．下列关于剧本《枣儿》的理解不正确的一项是( )(3分)
A．剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
B．剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
C．剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况，表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻。
D．剧本中，小孩和老人代表了新旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。
8.仿照画线句，在横线上补写一个句子，使之与前两句构成排比句。
阅读经典作品，传承民族文化，我们可以走进先贤心灵，沐浴思想的光辉；可以跨越历史时空，接受文明的洗礼； 。我们还可以与李白“举杯邀明月”，与苏轼“把酒问青天”，与李清照“双溪泛舟”，在精神世界里与志同道合者对话，抒写精彩人生。
9、综合性学习。
近年来，因父母外出打工，不少留守儿童生活质量下降，精神和心理蒙上了不小的阴影。为关爱留守儿童，某校团委开展了“走近留守儿童”的主题活动，目的在于帮助留守儿童走出心灵阴影，引导其健康快乐地成长。假如你是本次活动的主要负责人之一，请你参与设计下列活动。
(1)下面是学生拟写的活动主题。作为主持人，你认为选用哪一个更贴切？请简要说明理由。
①让世界充满爱　　　　②勤奋成就人生
③手拉手，送温暖
(2)下面是同学们搜集的某研究机构对我省留守儿童的情况调查表，请你从中提炼两则信息。
(3)针对调查表，请你设计两种活动形式或者提出两条帮助留守儿童的建议。
示例：给留守儿童过集体生日
阅读理解
（一）阅读下面的文字,完成各题。
老人趴到地上,让男孩踩在自己背上摘枣儿。男孩仍摘不到,老人站起,让男孩骑跨在肩上摘。
老　人　嘿嘿嘿。
男　孩　笑啥
老　人　有一回,我家枣儿也是这样骑着,只顾摘枣儿,撒尿了都不知道,竟尿了我一脖子。
男　孩　呀,脏死了。
老　人　脏啥,尿得我全身痒丝丝、热乎乎的!
男　孩　(有些羡慕地)我从来没有尿过我爹脖子上。
(摘枣儿,塞进口袋)哟,不好,我也要尿尿了。
老人将男孩放下,男孩朝远处走。
老　人　喂,过来!
男　孩　我要尿尿。
老　人　(指指枣树)尿树下去,给咱枣树施点儿肥。
男孩溜回树下尿尿。
老　人　枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。有一回,放学了,直往树下奔。我以为出了啥事呢,他一到枣树底下就尿开了。撒完尿才说:“爹,我放学了。”
男　孩　(拍拍口袋)爷爷,我带回家吃。
老　人　枣儿到了口袋里,就想回家了。
男　孩　(低声地)……我在等我爹。
老　人　爹嘛,天天回来的,急什么。
男　孩　不,我爹他——
老　人　他怎么
男　孩　我爹兴许今天能回来。
老　人　那你急啥 来——(拉着不大情愿的男孩到匾子前,拿起一颗枣儿给他)
男　孩　(接住,看枣)爷爷,这熟枣儿和你一样。
老　人　和我一样
男　孩　和你脸一样,皱巴巴的。
老　人　(捏捏男孩的脸)爷爷小时候,还不跟你一样 脸皮儿像这青枣,嫩白光滑呢。唉!眨眼工夫,六十年过去了——快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。
男　孩　(拿起熟枣放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。
老　人　甜是甜,不中看,谁要啊。
男　孩　我要。(抓一把枣儿)我带回家去,给爹留着。(转身欲走)
老　人　又是爹呀爹的,快坐下吃。吃枣儿急不得。
老人拉男孩坐,男孩不肯。
老　人　(对男孩)咱们学猫叫 (见男孩摇头)咱们学狗爬 (见男孩摇头)咱们过家家 (见男孩摇头)那,爷爷给你讲故事。
男　孩　(怀疑)爷爷有故事吗
老　人　爷爷的故事三天三夜讲不完。
男　孩　哇,我最喜欢听故事了。爷爷快讲。(老实地挨老人坐下)
老　人　听好,我讲完一个故事,你才能吃一颗枣儿。噢,慢慢吃才能吃出个甜味。
男孩认真地点点头。
老　人　(清清嗓子)听着。(笑)我小时候也是个馋鬼,去村东头人家偷到一颗枣儿,舍不得吃,娘要我还人,我一急,把个枣儿囫囵个儿吞下肚了。没多久,我蹲坑的地方长出了一棵小枣树。
男　孩　(指指枣树)爷爷,是这棵枣树吗
二人对视大笑。男孩吃一颗枣儿。
老　人　别小看这枣树,那一年,一个小日本站在树下端枪射我。正巧,树上一颗枣儿落到鬼子的钢盔上,“咚”的一声,吓得那狗娘养的抱头就逃。
二人开怀大笑。
男　孩　(忘记吃枣儿,学着做惊吓状)快讲。
老　人　有一年闹灾荒,村里饿死不少人。我老伴儿把仅剩的八十一颗枣儿让给我和枣儿吃,俺爷儿俩才活了下来。
男孩忘记吃枣儿。老人闪着泪花,从匾子里捧起一把枣儿凝视。
10.选文中老人回忆起了他儿子小时候的哪些事 从中你感受到了老人怎样的感情

11.选文中加点词语“羡慕”写出了小男孩的什么心理

12.用简洁的语言分别概括老人讲的三个故事。

13.象征手法的运用是本文的突出特点。试品析下列语句的象征意味。
(1)甜是甜,不中看,谁要啊。
(2)慢慢吃才能吃出个甜味。

14.“老人闪着泪花,从匾子里捧起一把枣儿凝视。”这句话流露出老人怎样的心理
（二）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
春秋末年，孔子据《鲁春秋》而写出编年体史书《春秋》，成为中国史学上最早的私人撰史的史家。自此以后，直至清代，史官以及并非史官的史家层出不穷，世代相承，把中华民族的自觉的历史意识发展下来。
黑格尔指出：“中国历史作家的连续不断，实在是任何民族所比不上的。”李约瑟博士简述“中国历史编纂法”时，根据王国维在甲骨文方面的研究成果，在评论司马迁关于商代历史的撰述中写道：“一般认为，司马迁不可能拥有足够的一千多年以前的史料来写历史。可是当人们从无可争辩的真迹——安阳甲骨文中清楚地找到商代30个帝王中的23个帝王的名字时……许多人该是何等地惊异。由此可见，司马迁一定拥有相当可靠的史料。这一事件再一次说明中国人有深刻的历史意识。”
这种深刻的历史意识反映在史家历史观点上的突出成就，首先是认识到历史、现实、未来的联系，而且认为历史可以为现实提供借鉴，如司马光所说“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。
这种深刻的历史意识在中华民族的发展史上，对促进各族之间的历史认同、增强中华民族的凝聚力，有重要的作用。自司马迁著《史记》而以周边少数民族入史，此后成为历代正史撰述的传统。《辽史·世表序》称：“君四方者，多二帝子孙，而自服土中者本同出也。”这里说的“二帝”，指的是炎、黄二帝。这些事实表明，中国历史上人们这种深刻的历史意识表现为大原则上的共同历史心理和历史价值观，这是中华民族凝聚力不断发展的一个重要的思想渊源。
史学的发展，不仅表现在史家对于历史的认识，还表现在史家对于史学的认识，这也有一个不断发展的过程。大致说来，从春秋到秦汉，中国史学已经滋生了明确的史学意识并进而演变为自觉的史学发展意识。反映这一过程的史书主要是《春秋》和《史记》。
《春秋》在史学意识上的突出表现，一是“属辞比事”，二是用例的思想。《礼记·经解》说“属辞比事而不乱”，那就是真正把《春秋》学好了。所谓“比事”，是按年、四时、月、日顺序排列史事，是编年纪事的概括性说法。“属辞”，是指在表述史事时讲求遣词造句，注重文辞锤炼。“不乱”，除了指编年纪事这种体裁之外，还包含了“属辞”中用例的思想。《春秋》的“属辞”，首先有一定体例上的要求，如同是记战争，有伐、侵、入、战、围、救、取、执、溃、灭、败等不同写法。《春秋》的“属辞”，还有对历史撰述在文辞上的严肃态度。“属辞”用例，不只是形式上的要求，还突出地反映出孔子对于“义”，即历史评价的重视。孔子以前，已有一些史官善于对历史发展趋势作出判断，对所记史事作出评论，显示出相当深刻的历史见解。但在史学上明确地提出“义”的要求，来寓褒贬、别善恶以对将来起惩戒作用的，孔子是最早的，这对后来史学的发展产生了极其深刻的影响。孔子还称赞晋国史官董狐秉笔直书的精神，说他是“古之良史”。孔子又提出了尊重历史文献的认识，他说论证前朝的制度，不能不以历史文献为根据，这是孔子提出来的史学上的一个基本原则。由此可见，孔子是中国史学上第一位具有明确史学意识的史家。
西汉时期，司马迁把先秦时期的史学意识推进到更高的认识层次，即自觉的史学发展意识阶段。它有一个突出的特征，就是不只提出了有关史学的某些方面的认识，而且进一步提出了史学是史学家们不应中断的神圣事业的认识。司马迁这种自觉的史学发展意识促使他创造出《史记》这部巨著。从广泛的意义上看，司马迁提出的“成一家之言”不仅仅是指《史记》说的，也是指“史家”说的。战国时期有诸子百家而无史家的突出地位，司马迁要改变这种传统，使历史撰述也能成为一“家”。“成一家之言”庄严目标的提出，反映了自觉的史学发展意识产生时所达到的高远的境界，在史学发展上是一件具有划时代意义的大事。
（摘编自翟林东《历史意识与史学意识》）
材料二：
各个民族都有历史意识，但表现形式和特征不尽相同。历史意识的独特性是民族认同和发展的基础。认识和理解中华民族的历史意识，对中华文明的延续和更新有着重要作用。
历史意识就是人类对自身发展过程的认识，表现为人类对历史的记忆、反思、评判以及对历史经验的总结与运用。
中国庞大的历史经典体系、完备的史官系统以及丰富多样的民间史学，彰显了中华民族历史意识的独特性。这种独特性表现在两个方面。
坚持“历史理性”与“历史经验”相结合的历史观。一方面，我们不喜欢从预设的理念出发剪裁历史材料，而是尽量按事件本来的样子去记录，顺着芜杂的历史材料和具体的历史实践活动去思考，从中找到解决现实问题的答案。另一方面，中国有“法先王”的传统，“先王”代表了历史的秩序，也代表了历史的最高理想。“法先王”就是回归某种历史理性和历史精神。
坚持有机的历史观。所谓有机的历史观，一是强调历史事件、历史要素的相互联系；二是强调历史的连贯性和传承性。从中国历史经典的叙事方式观之，古人的历史叙事往往遵循如下路径：对各种事件的叙述浑融一贯，尽量让读者在某一时局下窥到历史全貌；注意各事件之间的相互关涉、相互牵连；注重揭示历史的错综复杂性。“如入建章宫，千门万户，内自相通。”自觉地把不同的历史事件联系起来，建构起有机的历史场景。同时，也会把不同历史时期出现的事件、特别是过去的事件与当下正在进行的事情联系起来，建立起历史连续性意识。
借鉴历史是为了解决现实问题。中华民族的历史意识可以转化为重要的思维方法，进而提升解决现实问题的能力。
（摘编自林国标《中华民族的“历史意识”》）
15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．黑格尔对中国历史作家的肯定和李约瑟认为司马迁一定拥有可靠史料的判断，都侧面表现了中国人的历史意识。
B．《史记》之后，历代正史遵循了将周边少数民族入史的传统，这对不断增强民族的凝聚力有重要的作用。
C．在史学上，“属辞比事”是《春秋》最早明确提出的，是《春秋》已有明确的史学意识的一个突出表现。
D．中华民族的历史意识中有“法先王”的传统，同时对历史的记录又是尽量忠实于原貌而不随意剪裁。
16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．在中国史学中，《春秋》和《史记》的地位之所以很重要，主要因为其中蕴含着史家对历史的深刻认识。
B．各民族都有独特的历史意识，如果这种独特性被消解，其民族认同将面临危机，发展也可能陷入混乱。
C．中华民族历史意识的独特性使得中国拥有庞大的历史经典体系、完备的史官系统和丰富多样的民间史学。
D．只要坚持有机的历史观，我们就能深入反思、正确评判历史，并对历史经验合理运用，从而解决现实的问题。
17．下列选项，最符合材料二“有机的历史观”的一项是（ ）
A．《史记》为不同阶层人物立传，既有帝王将相，也有刺客游侠，展现了选材的多元性。
B．《汉书》的《地理志》，系统梳理九州疆域沿革，揭示疆域变迁与王朝兴衰的关联。
C．《资治通鉴》记开元盛世时唐玄宗耽于享乐的细节，未受“愚忠”思想影响而隐讳史实。
D．某地拆除了已使用300多年的旧有水利设施，利用大数据分析当下各项水文地质等参数，设计出新型堤坝建造方案。
18．杨成武的回忆录《长征胜利万岁》体现了对特定历史的认识。结合材料分析它对当代青年有何价值。
19．学术著作强调科学性，请分析材料一是如何体现学术著作这一特点的。

（三）阅读下面的文字，完成各题。
书中觅清凉
沈 念
①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。
②古代文人一般是怎么消夏的 脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。
③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。
④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏 虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧
⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，困了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢
⑥在难耐的署热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉 我想没有谁能给出一个确切的答案。
⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。
⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，慨力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。
⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。
⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。
朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。
从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。
不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式 想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。
(有删改)
20. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A.第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路。
B.儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。
C.“以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象写出“我”忘掉燥热，专注读书的状态。
D.作者回想夏天读的书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。
21.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。
B.文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。
C.第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。
D.“咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文气。
22.请简要分析标题中“清凉”的含义。
23.有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗 请简要说明理由。
答案
1、D 2.删除“约”或者“左右” 3.都受到了广大观众的热烈欢迎 4.删除“……”或者“等等” 5.衰弱 冲击 6.A 7.D 8.可以学习先辈事迹,汲取精神的力量 9.（1）选③更贴切。因为它扣紧了主题，具体形象地表现出此次活动的主要目的是关爱留守儿童。
（2）①许多留守儿童有抑郁情绪。②留守儿童解决抑郁情绪的主要方式是对同学说。
（3）①在同学中间开展针对留守儿童的帮扶小组活动
②举办“我与留守儿童心连心”演讲比赛；③评选自立自强优秀留守儿童；④开设留守儿童心理辅导课
10.老人回忆起他儿子小时候的两件事:一是儿子骑在老人肩上摘枣儿,尿了老人一脖子;二是儿子把尿尿在枣树下。从这两件事中感受到老人疼爱儿子、思念儿子的深情。
11.“羡慕”一词写出了小男孩对老人的儿子从小就有父亲疼爱的羡慕,希望自己也能享受到父爱的心理。
12、①小枣树的来历;②枣儿吓跑小日本;③枣儿救活爷儿俩。
13. (1)这不仅是老人在感叹枣儿的处境,更是感叹自己老了,不中用了,遭儿子嫌弃,不回来探望的处境。(2)这句话不仅是就吃枣而言,更是隐含着对既往岁月、传统生活、精神家园要细细品味,才能品出滋味的感叹。
14. 流露出老人对往昔岁月的怀念、对儿子的思念和强烈的失落感。
15．C 16．B 17．B
18．①增强青年对红军长征这段历史的认识，引导青年正确评判这段特定历史。
②激发青年对红色革命精神的传承，增强当代青年凝聚力。
③使青年认识到长征与当代和未来的联系，更好地为现实服务。
19．①大量客观实证：如使用《春秋》《史记》《辽史》等文献证据论证有关观点。
②引用权威观点：引用黑格尔、李约瑟博士等权威人士的观点增强说服力。
③概念严谨：运用概念如“历史意识”“史学意识”展开论述，并对重要概念进行必要阐释，如“属辞比事”，避免模糊表述。
④逻辑严密：从“历史意识”“史学意识”两方面分析中国的史学发展，从《春秋》
20、C
21、 A
22、 ①书中文字给心灵带来的安抚和愉悦。②读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。
23、观点一：不能删去。(1) 内容上，⑦⑧两段讲的是古人通过外部环境的营造来达到“心静”，含蓄地回答了第⑥段心静的程度。(2)结构上，引出下文真正的“心静”是“内化于心”的观点，也与后文“我”心静的程度形成对照。(3) 艺术效果上，⑦⑧两段所选人物事例生动有趣，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。
观点二：可以删去。(1)内容上，第⑥段提问“静到什么程度才会自然凉”，而第⑨段中“内观于心”直接回答了该问题，所以去掉⑦⑧两段，一问一答，衔接更紧密。(2)结构上，⑦⑧两段承接前文自己的经历，线索更分明，叙事更集中紧凑。

展开更多......

收起↑